當(dāng)稿件被《西北民族研究》期刊退修后,可按以下流程進(jìn)行修改,以提高錄用概率:
一、分析退稿原因
1.?仔細(xì)閱讀退稿通知:明確編輯或?qū)徃迦酥赋龅膯栴},如選題不符、創(chuàng)新性不足、數(shù)據(jù)缺陷或語言表達(dá)問題?。
2.區(qū)分退稿類型:可修改退稿、拒稿(若意見表明“研究方向不符”,建議改投其他期刊)
二、針對(duì)性修改策略
1.深入探討研究問題,提供更全面、深入的分析和討論。
2.增加相關(guān)理論背景和文獻(xiàn)綜述,以支持研究論點(diǎn)的合理性和創(chuàng)新性。
三、重新投稿準(zhǔn)備
1.?附修改說明:逐條回應(yīng)審稿意見,說明修改內(nèi)容及依據(jù)。
2.核對(duì)期刊要求:
(一)注釋是對(duì)正文中某一特定內(nèi)容的詮釋和說明,用圈碼標(biāo)注(如①②……),置于該頁頁腳。
(二)摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性,須說明論文的目的、方法、結(jié)果(包括主要數(shù)據(jù))和結(jié)論,著重于創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn),以300字左右為宜。
(三)來稿請(qǐng)注明作者工作單位、姓名、電話、地址,以便聯(lián)系。
(四)內(nèi)容涉及基金資助項(xiàng)目、專利項(xiàng)目或獲獎(jiǎng)項(xiàng)目等請(qǐng)注明基金項(xiàng)目名稱及項(xiàng)目編號(hào),并附單位證明和項(xiàng)目證書的復(fù)印件。
(五)正文用五號(hào)宋體,1.5倍行距。文中標(biāo)題序號(hào)依級(jí)別為:一、(一)、1、(1)。
綜上所述,通過不斷地修改和完善,提高稿件的質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平,增加被期刊錄用的機(jī)會(huì)。
《西北民族研究》是一本在政治領(lǐng)域具有較高影響力的學(xué)術(shù)理論期刊,于1986年創(chuàng)刊,由中華人民共和國國家民族事務(wù)委員會(huì)主管,西北民族大學(xué)主辦,為季刊,國內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)為CN:62-1035/D,國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)為ISSN:1001-5558。
該刊設(shè)置了民族學(xué)人類學(xué)、宗教天地、民俗研究、民族問題與政策、田野調(diào)查報(bào)告、民族歷史探幽、社會(huì)學(xué)、學(xué)術(shù)綜述與動(dòng)態(tài)等欄目,覆蓋政治領(lǐng)域多個(gè)研究方向,以反映政治領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。
西北民族研究發(fā)表范例
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回族文化的根本性特征
作者:季芳桐
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西北穆斯林社會(huì)穩(wěn)定機(jī)制研究——基于“瓦哈比運(yùn)動(dòng)”對(duì)回族伊斯蘭教影響的調(diào)研分析
作者:丁宏; 李如東; 馬文婧
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安薩里道德教育的內(nèi)涵及其影響
作者:丁鈺梅
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佛牙舍利在佛教傳承與交流中的作用
作者:段立生; 董曉京
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圣地、盟約與殺戮——五臺(tái)山皇權(quán)與佛教關(guān)系的民族學(xué)考察
作者:苗雨露
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“番拉扎”和“漢山神”兩種信仰的比較研究——以甘肅省康樂縣蓮麓枉子溝村和五戶丁家灘村為個(gè)案
作者:晏周琴
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城鄉(xiāng)流動(dòng)與沖突:商人文化與商業(yè)組織——傳統(tǒng)商業(yè)老字號(hào)研究
作者:董曉萍
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現(xiàn)代民間文學(xué)體裁學(xué)術(shù)史建構(gòu)的可能高度與方略
作者:萬建中
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祈雨儀式中的龍神信仰論析——由《黃土高原的村莊——聲音·空間·社會(huì)》引發(fā)的思考
作者:李琦
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回漢文化交融下的明清回族詩歌創(chuàng)作綜述
作者:多洛肯; 買麗娜
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