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神州雜志退回來(lái)的稿件怎么修改?

當(dāng)稿件被《神州》期刊退修后,可按以下流程進(jìn)行修改,以提高錄用概率:

一、分析退稿原因

1.?仔細(xì)閱讀退稿通知:明確編輯或?qū)徃迦酥赋龅膯?wèn)題,如選題不符、創(chuàng)新性不足、數(shù)據(jù)缺陷或語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題?。

2.區(qū)分退稿類型:可修改退稿、拒稿(若意見(jiàn)表明“研究方向不符”,建議改投其他期刊)

二、針對(duì)性修改策略

1.深入探討研究問(wèn)題,提供更全面、深入的分析和討論。

2.增加相關(guān)理論背景和文獻(xiàn)綜述,以支持研究論點(diǎn)的合理性和創(chuàng)新性。

三、重新投稿準(zhǔn)備

1.?附修改說(shuō)明:逐條回應(yīng)審稿意見(jiàn),說(shuō)明修改內(nèi)容及依據(jù)。

2.核對(duì)期刊要求:

(一)參考文獻(xiàn)在引文末尾用方括號(hào)加序號(hào)注明,按順序全文排序,序號(hào)同文末的列表序號(hào)一致。

(二)正文各部分都應(yīng)簡(jiǎn)潔明了。結(jié)果中層次標(biāo)題一律用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編號(hào),盡量減少層次; 不同層次的數(shù)字之間用小圓點(diǎn)相隔,末位數(shù)字不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如“1”、“1.1”、“1.1.1”等。

(三)行文中的注釋一律使用腳注,每頁(yè)連續(xù)編號(hào),腳注符號(hào)用①②……,其位置在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)前(引號(hào)除外)文字的右上角。注釋?xiě)?yīng)是對(duì)正文的附加解釋或者補(bǔ)充說(shuō)明,僅是參考或引用的文獻(xiàn)等內(nèi)容一般不作為注釋出現(xiàn)。腳注請(qǐng)用宋體小5號(hào)。

(四)請(qǐng)勿一稿多投,一個(gè)月沒(méi)有得到用稿通知,可自行處理。

(五)中文題名一般不超過(guò)20個(gè)漢字,應(yīng)以簡(jiǎn)明、具體、確切的詞語(yǔ),概括文章的要旨,符合編制題錄、索引和檢索的有關(guān)原則,并有助于選擇關(guān)鍵詞和分類號(hào)。

綜上所述,通過(guò)不斷地修改和完善,提高稿件的質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平,增加被期刊錄用的機(jī)會(huì)。

《神州》是一本在文學(xué)領(lǐng)域具有較高影響力的學(xué)術(shù)理論期刊,于2000年創(chuàng)刊,由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主管,中國(guó)通俗文藝研究會(huì)主辦,為旬刊,國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)為CN:11-4461/I,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)為ISSN:1009-5071。

該刊設(shè)置了神州文學(xué)、神州文化、藝術(shù)論叢、神州教育、百家論壇、學(xué)術(shù)論叢、語(yǔ)言研究等欄目,覆蓋文學(xué)領(lǐng)域多個(gè)研究方向,以反映文學(xué)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。

神州發(fā)表范例

  • 紅色文化的傳承與發(fā)展問(wèn)題研究

    作者:王湘越膠東革命紀(jì)念館

  • 更正

    作者:--

  • 談民間傳統(tǒng)織造發(fā)展歷史

    作者:哀警衛(wèi)

  • 博物館文物管理中的文物保護(hù)方法略談

    作者:張兆玉

  • 淺淡楊氏太極拳的傳承與發(fā)展

    作者:張琴

  • 淺談汝瓷文化的發(fā)展與技藝的傳承

    作者:王振峰

  • 玉雕藝術(shù)中的鐘馗文化探析

    作者:楊樹(shù)森楊樹(shù)森玉雕工作室

  • 探究中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲的發(fā)展歷程

    作者:盛澤民; 楊傲

  • 新技術(shù)條件下文物鑒定與鑒賞方法研究

    作者:孟艷鋒

  • 淺述聲樂(lè)藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的發(fā)展

    作者:栗子菲

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神州雜志

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主辦單位:中國(guó)通俗文藝研究會(huì)

主管單位:中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)

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