對(duì)未知領(lǐng)域感興趣的讀者開(kāi)闊視野、開(kāi)拓思維的雜志，幫助讀者開(kāi)闊視野、開(kāi)拓思維的優(yōu)秀刊物，贏(yíng)得了不同年齡讀者的喜愛(ài)與擁護(hù)。一本很好的雜志，幫讀者構(gòu)建完整的知識(shí)體系、思維模式和寬闊的格局，不管是雜志中的配圖，還是文字，都深深吸引著讀者的目光，對(duì)產(chǎn)生了濃厚興趣。
姜子牙并非一部“造神”的電影，它意在“造英雄”，只是這個(gè)英雄鍛造得欠了點(diǎn)火候，他的英雄主義，撐不起他振臂高呼“不公”的大格局。想想曾經(jīng)的寶蓮燈，沉香也反叛，大戰(zhàn)二郎神，劈山救母，從動(dòng)機(jī)到行為，再到結(jié)果，都是肉眼可見(jiàn)的英雄主義落了地。姜子牙下幽都，入歸墟，怒斷天梯，英雄是逞了，該死的蒼生可早就死過(guò)一輪了。
姜子牙很難用完美形容，盡管它在動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)層面，向我們展示了一個(gè)極盡絢爛的東方神話(huà)世界，但這技術(shù)終究是“外練筋骨皮”，它的作用，是服務(wù)于人物，服務(wù)于故事。至于電影內(nèi)里的精氣神，也就是“內(nèi)練一口氣”，必須提得住。
我們之所以會(huì)把大鬧天宮或九色鹿視作經(jīng)典的中國(guó)動(dòng)畫(huà)，是因?yàn)樗鼈儗?duì)技術(shù)呈現(xiàn)的視覺(jué)效果，與故事的內(nèi)核及落腳點(diǎn)二者并重，即使這個(gè)內(nèi)核，是“真善美”這般簡(jiǎn)單的寥寥幾字，我們也能很明顯看到，故事整體在圍繞內(nèi)核展開(kāi)時(shí)，是層層排布，嚴(yán)謹(jǐn)縝密，經(jīng)得起推敲，甚至經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。
如果從這一點(diǎn)上說(shuō)，姜子牙就像一顆七彩的肥皂泡沫，爆裂之后，只?？諝?。倘若影片只滿(mǎn)足于看上去很美，那它的筋骨皮就成了畫(huà)皮，輸了一口氣，散了元神。我和我的家鄉(xiāng)作為我和我的祖國(guó)的后續(xù)之作，由于沒(méi)有了祖國(guó)的上綱上線(xiàn)，在電影語(yǔ)言和笑料包袱上，有了更多的探尋空間。
扎根于最為普通的老百姓，這種偏命題作文的作品，也變得立體而富有扎實(shí)的生命力。北京好人：葛優(yōu)以張北京的身份再次回歸，導(dǎo)演寧浩強(qiáng)化了短片的鏡頭感，無(wú)論是鏡頭的走位還是取景的角度，都是五部短片中最為成熟的，甚至帶有一些藝術(shù)電影的味道。
