緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇法治社會(huì)的基本特征范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨根據(jù)基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)提出來的重大戰(zhàn)略舉措。推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，很重要的一條就是要全面、準(zhǔn)確地把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵。

在革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨不斷探索和發(fā)展了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論，我們黨進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底就是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)。

深刻理解和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，要從社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征來把握。在歷史上，有過各種各樣關(guān)于和諧社會(huì)的構(gòu)想和實(shí)踐，我們黨所要構(gòu)建的是社會(huì)主義和諧社會(huì)，其基本特征是：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。這樣的和諧社會(huì)，應(yīng)該是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)的社會(huì)；應(yīng)該是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)的社會(huì)；應(yīng)該是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處的社會(huì)；應(yīng)該是一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定的社會(huì)；應(yīng)該是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)；應(yīng)該是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的社會(huì)。這六個(gè)基本特征，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。建設(shè)這樣一個(gè)和諧社會(huì)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。

準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)于推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)十分重要。我們對(duì)這個(gè)科學(xué)內(nèi)涵理解得越深刻，把握得越準(zhǔn)確，就能在工作中增強(qiáng)自覺性和堅(jiān)定性，減少盲目性，克服片面性，就能既立足當(dāng)前，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

篇（2）

社會(huì)主義和諧社會(huì)是法治保障的有序社會(huì)

法治，即法律主治，是一種貫徹法律至上，嚴(yán)格依法辦事的治國(guó)原則和方式。它要求整個(gè)國(guó)家以及社會(huì)生活均依法而治，即管理國(guó)家、治理社會(huì)，是憑靠法律這種公共權(quán)威的普遍、穩(wěn)定、明確的社會(huì)規(guī)范，而不是靠任何人格權(quán)威，不是靠權(quán)力者的威嚴(yán)甚至特權(quán)，更不是靠親情。它要求把法律至上，樹立崇高的法制權(quán)威作為基本原則；法律是公民行為和政府活動(dòng)的最終導(dǎo)向，是規(guī)制和裁決人的行為的最高標(biāo)準(zhǔn)和終極力量；每個(gè)社會(huì)成員都共同受法律的保護(hù)和約束，任何人或任何組織都無例外地受領(lǐng)法律的規(guī)束以及恩惠，其行為和活動(dòng)都納入法制的軌道和范圍。因此，法治是社會(huì)調(diào)整擺脫偶然性、任意性和特權(quán)，形成高度穩(wěn)定有序的秩序與和諧狀態(tài)的必然要求，以保障和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治和文化和諧發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步。

社會(huì)主義和諧社會(huì)是法治保障的民主社會(huì)

法治關(guān)注的焦點(diǎn)是有效制約和合理運(yùn)用公共權(quán)力?，F(xiàn)代法治內(nèi)含民主，以政治民主性為其本質(zhì)特征。其精髓和要義是把法律從作為國(guó)家和政府對(duì)社會(huì)的控制手段和統(tǒng)治工具變?yōu)槿嗣裨诋?dāng)家作主（實(shí)質(zhì)上或形式上）的前提下以法來有效管理國(guó)家、約束政府權(quán)力（使其合理運(yùn)用、不致濫用和腐?。?，治理社會(huì)，從而使國(guó)家權(quán)力服從于社會(huì)公眾的共同意志，政府的權(quán)威從屬于體現(xiàn)人民共同意志的法制權(quán)威。法治的政治民主性，反映了人類在構(gòu)建有序化的社會(huì)組織和社會(huì)秩序的目標(biāo)下追求自由、平等和人格獨(dú)立的共同要求，是社會(huì)趨向文明的必不可少的制度化特征。所以康德認(rèn)為“文明的社會(huì)組織是唯一的法治社會(huì)”，而這種社會(huì)組織的“文明”在于它的成員即公民具有憲法規(guī)定的自由、平等和人格獨(dú)立三種不可分割的法律屬性，生活在依據(jù)“普遍的、外在的和公共立法”所形成的法律權(quán)威和權(quán)力之下。和諧社會(huì)的一大標(biāo)志是在社會(huì)決策方面形成多元化決策機(jī)制，這正是民主的具體實(shí)施和體現(xiàn)。多元化決策機(jī)制能否實(shí)施、實(shí)施的深度如何、是否流于形式、是否真正服務(wù)于人民，都取決于法治的實(shí)施效果。

社會(huì)主義和諧社會(huì)是法治保障的公正、公平、正義的社會(huì)

篇（3）

中圖分類號(hào)：D92 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）33-0298-02

收稿日期：2013-08-19

作者簡(jiǎn)介：黃儀貞（1967-），女，廣西南寧人，副教授，從事法學(xué)理論、軍事法研究。

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)是黨的十提出的重要任務(wù)，法治建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要標(biāo)志和保障機(jī)制。我們應(yīng)當(dāng)以法治為導(dǎo)航，引領(lǐng)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)的全面實(shí)現(xiàn)。

一、法治在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要地位

（一）法治是構(gòu)建和諧社會(huì)的牢固基石

“和諧”一詞，蘊(yùn)含和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順與協(xié)調(diào)、和睦之意。我們所要建設(shè)的和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這六個(gè)方面概括了和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征。民主法治作為和諧社會(huì)的第一個(gè)基本特征，表明了法治對(duì)于和諧社會(huì)的重要意義。和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開法律規(guī)范的調(diào)整和法律制度的支撐，離不開符合現(xiàn)代要求的、科學(xué)的法律理念的指引。我們只有把法治作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的牢固基石，把以人為本、公平正義作為法治建設(shè)的靈魂，才能為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）法治是構(gòu)建和諧社會(huì)的推動(dòng)力量

法治在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中起著非常重要的作用。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)矛盾糾紛持續(xù)高發(fā)多發(fā)，觸點(diǎn)很多、燃點(diǎn)較低、處理不易。我們只有從制度上理順各種利益關(guān)系，平衡不同利益訴求，努力以制度防糾紛于未起、化矛盾于未發(fā)，從源頭上有效預(yù)防與減少社會(huì)矛盾和糾紛，才能把切實(shí)保護(hù)每個(gè)公民的每一項(xiàng)合法權(quán)益作為法治建設(shè)的根本任務(wù)，為建設(shè)和諧社會(huì)奠定最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。任何一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，都離不開法治的推動(dòng)。我們要建設(shè)的和諧社會(huì)是一個(gè)政治文明、經(jīng)濟(jì)繁榮、科技進(jìn)步、生活富裕的社會(huì)。這其中任何一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都需要成熟的法律制度加以確認(rèn)和推動(dòng)，法治的不斷推進(jìn)將有力地促進(jìn)和諧社會(huì)的全面實(shí)現(xiàn)。

（三）法治是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障

建設(shè)和諧社會(huì)的進(jìn)程，離不開法治提供的強(qiáng)有力保障。一方面，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的利益矛盾需要法制來保障；加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，推進(jìn)社會(huì)管理體制創(chuàng)新，需要形成政府依法行政、社會(huì)公眾依法參與的社會(huì)管理格局；堅(jiān)持黨的群眾路線，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作需要強(qiáng)化全社會(huì)的法律意識(shí)。另一方面，對(duì)于危害國(guó)家安全、破壞經(jīng)濟(jì)建設(shè)、擾亂社會(huì)秩序、侵害公民權(quán)益等各種破壞社會(huì)和諧的違法行為，也需要通過強(qiáng)有力的法律手段予以有效打擊和懲治。

二、樹立符合和諧社會(huì)要求的法治理念

（一）進(jìn)一步樹立崇尚人性尊嚴(yán)的理念

人性尊嚴(yán)傳統(tǒng)上是一個(gè)倫理道德、文化哲學(xué)和領(lǐng)域的一個(gè)概念，人性尊嚴(yán)的本質(zhì)要求國(guó)家公權(quán)力應(yīng)該把人作為一種目的對(duì)待，而不是當(dāng)作一種手段。崇尚人性尊嚴(yán)的理念在國(guó)家根本大法和有關(guān)法律制度中得到彰顯和貫徹。徒法不足以自行，崇尚人性尊嚴(yán)的理念不僅要體現(xiàn)在法律制度中，更重要的是體現(xiàn)在法律實(shí)踐中，體現(xiàn)在公共權(quán)力與公民權(quán)利的合作互動(dòng)關(guān)系上。公共權(quán)力的行使必須在合法的限度之內(nèi)，必須遵循嚴(yán)格的法律程序，行政權(quán)力、司法權(quán)力和認(rèn)法權(quán)力均不得例外。一旦公民的人格尊嚴(yán)與合法權(quán)益受到國(guó)家機(jī)關(guān)的非法侵犯，公民有權(quán)得到行政訴訟、國(guó)家賠償?shù)确删葷?jì)機(jī)制的有效救助，不斷促進(jìn)社會(huì)各界層通力合作、互相尊重，共同構(gòu)建和諧的溫情社會(huì)。

（二）進(jìn)一步樹立法律至上的理念

法律至上是指一切國(guó)家、社會(huì)及個(gè)人行為都必須以法律為依據(jù)，有法必依、違法必究。權(quán)力依法運(yùn)行，權(quán)利依法行使，它揭示了一種法治的理想狀態(tài)。法律至上是法治最主要的內(nèi)涵，是法治與人治在理念上最根本的區(qū)別。構(gòu)建和諧社會(huì)必須樹立法律至上的理念，法律的權(quán)威高于任何個(gè)人的意志，一切權(quán)力都必須受到憲法和法律的規(guī)范與約束，任何組織和個(gè)人都沒有超越憲法和法律的特權(quán)。同時(shí)，社會(huì)的各種矛盾、沖突及不和諧問題，通過法律途徑得到妥善解決；各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，通過法律規(guī)范予以有效協(xié)調(diào)；各種社會(huì)資源和利益，通過法律機(jī)制進(jìn)行公正、合理分配；公共權(quán)力失控通過法律手段加以矯正，公民權(quán)利受到侵害獲得法律救濟(jì)和國(guó)家賠償。法律是對(duì)社會(huì)進(jìn)行全面調(diào)控的最有力、最有效的手段，法律是一切社會(huì)主體最根本的行為準(zhǔn)則，樹立起法律的普遍性、正義性、權(quán)威性和嚴(yán)肅性。

（三）進(jìn)一步樹立權(quán)利本位的理念

權(quán)利本位即尊重人的權(quán)利、保障人的權(quán)利，是法治的宗旨和歸宿，是人們法律行為的內(nèi)驅(qū)力，是一切法律關(guān)系的核心，也是公民具有獨(dú)立法律人格的標(biāo)志和象征。和諧社會(huì)是以人為本的社會(huì)，尊重與保障人的權(quán)利是和諧社會(huì)的基本特征，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提。只有充分尊重和保護(hù)公民權(quán)利，使人民群眾意識(shí)到自己在國(guó)家和社會(huì)中的主人和主體地位，切實(shí)感受到自己作為人的權(quán)利，才能增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的認(rèn)同，才能滿腔熱情地為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

三、為構(gòu)建和諧社會(huì)提供有力的法治保障

（一）堅(jiān)持科學(xué)立法，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系

中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成之后，立法的主要任務(wù)是黨的十報(bào)告提出的“完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，拓展人民有序參與立法途徑”。自覺適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)的新變化，努力推動(dòng)立法從主要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度、總量和規(guī)模，向更加注重服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效益、質(zhì)量和方式，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展轉(zhuǎn)變；從主要進(jìn)行有關(guān)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和市場(chǎng)監(jiān)管的立法，向更加注重有關(guān)社會(huì)管理和公共服務(wù)的立法，同時(shí)著力于建立社會(huì)主義和諧社會(huì)和服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變；從主要強(qiáng)調(diào)立法的數(shù)量和速度，向更加注重立法的質(zhì)量和效果轉(zhuǎn)變。從立法過程看，還應(yīng)該拓展人民有序參與立法的途徑，擴(kuò)大立法工作透明度和公眾參與度，以保證立法真正遵循客觀規(guī)律、集中公眾智慧、實(shí)現(xiàn)人民利益，切實(shí)增強(qiáng)法律法規(guī)的科學(xué)性、針對(duì)性和有效性，確保立法真正反映社情民意，真正代表人民的意志和利益。

（二）推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府

以法治精神建設(shè)和諧社會(huì)，就是要依法行政，建設(shè)法治政府。依法行政的核心問題是“依法”，依法的首要標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)格規(guī)范。建設(shè)法治政府的具體目標(biāo)就是，建設(shè)守法政府、廉價(jià)政府、誠(chéng)信政府、透明政府和責(zé)任政府。法治經(jīng)濟(jì)要求政府對(duì)市場(chǎng)的管理是依法、廉價(jià)、誠(chéng)信、透明的且能夠擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。建設(shè)法治政府不僅要建立行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制，還要正確處理政府與公民、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，這樣才能建設(shè)民主法治的和諧社會(huì)。

（三）深化司法體制改革，不斷提高司法公信力

司法歷來都以公正作為自己的理想。在構(gòu)建和諧社會(huì)和推進(jìn)法治進(jìn)程中，深化司法體制改革、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度，保證司法公正，具有重要的意義。司法公正的出發(fā)點(diǎn)是保障當(dāng)事人的權(quán)利和司法的公信力，也只有司法公正才能做到保證人民享有廣泛權(quán)利和自由，才能使司法取信于民，樹立和維護(hù)司法的權(quán)威和公信力，并從根本上維護(hù)憲法法律的權(quán)威，形成良好的法治環(huán)境。當(dāng)前，要加快建設(shè)公正高效權(quán)威的中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度，繼續(xù)優(yōu)化司法職權(quán)配置，努力形成結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的審判權(quán)、檢察權(quán)運(yùn)行機(jī)制。要嚴(yán)格規(guī)范司法行為，大力推進(jìn)司法公正和公開，切實(shí)維護(hù)司法公信力和權(quán)威。

篇（4）

中圖分類號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）02-0335-01

黨的十報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出要“提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力?！笔藢萌腥珪?huì)《決定》也重申要“加快推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。這些都對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部基本素質(zhì)和能力提出了新的更高的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會(huì)用法治思維和法治方式履職用權(quán)是當(dāng)務(wù)之急。

一、法治是領(lǐng)導(dǎo)干部治國(guó)理政的基本方式

法治是現(xiàn)代社會(huì)的基本特征。法治是法律發(fā)展歷史上一個(gè)激動(dòng)人心的概念，承載著千百年來人們對(duì)美好生活的期盼。在我國(guó)，盡管依法治國(guó)早已寫入基本國(guó)策，但大多數(shù)人仍不能準(zhǔn)確理解法治的真正含義。

現(xiàn)代意義上的法治即“法的統(tǒng)治”，是指根據(jù)法律治理國(guó)家，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵。首先，法治的基本特征是“法律至上”。這是現(xiàn)代法治的基本原則。在觀念上，它意味著法律的權(quán)威、地位高于一切，是神圣不可侵犯；在實(shí)踐上，法律在最高的、終極的意義上具有規(guī)制和裁決人們行為的力量。任何人都沒有超越法律的特權(quán)，在法律面前人人平等。其次，法治的核心價(jià)值是“保障權(quán)利”和“制約權(quán)力”。法治的精髓就在于限制權(quán)力、保護(hù)權(quán)利。對(duì)于權(quán)力而言，“法無授權(quán)即禁止”；對(duì)于權(quán)利而言，“法無禁止即自由”。第一，法治保障個(gè)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)、自由言論權(quán)、信仰權(quán)等基本權(quán)利。第二，法治制約公權(quán)力。法治就是要制約國(guó)家、制約政府、制約掌握權(quán)力機(jī)關(guān)的人。所以，法治不是治民，而是治權(quán)、治官。第三，法治需要獨(dú)立的司法。司法權(quán)必須是中立的，不受任何外力的干擾。

法治是法治思維與法治方式的統(tǒng)一體。法治思維是指執(zhí)政者在法治理念的基礎(chǔ)上，運(yùn)用法律規(guī)范、法律原則、法律精神和法律邏輯對(duì)所遇到或所要處理的問題進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理和形成結(jié)論、決定的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)與過程，是法治價(jià)值在人們頭腦的思維形態(tài)中形成思維定勢(shì)，并由此產(chǎn)生指導(dǎo)人們行為的思想、觀念和理論；而法治方式是在法治思維的指導(dǎo)下的行為表現(xiàn)，是法治思維在實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，是在執(zhí)行層面提出的明確要求，是方法論和行為準(zhǔn)則。法治思維支配法治方式。一個(gè)人如果有了法治思維，就會(huì)在遇到問題時(shí)自覺地運(yùn)用法律知識(shí)進(jìn)行決策，運(yùn)用法治方式進(jìn)行工作。反之，就會(huì)下意識(shí)地運(yùn)用人治的方式去決策、去行事。法治方式表現(xiàn)法治思維。一個(gè)人的法治思維只有外化為法治方式等才能發(fā)揮法治的積極作用。

法治是人類文明的共識(shí)，運(yùn)用法治方式治國(guó)理政也是我們黨經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。在現(xiàn)實(shí)條件下，法治對(duì)于深化改革、推進(jìn)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧更具有十分重要的意義。但目前部分領(lǐng)導(dǎo)干部法治素質(zhì)不容樂觀，法治觀念錯(cuò)位，法治意識(shí)淡薄，缺乏法治思維和法治頭腦，更有甚者缺乏對(duì)法律的尊重和敬畏，不但影響了領(lǐng)導(dǎo)工作的成效，而且破壞了黨群干群關(guān)系，影響國(guó)家的健康發(fā)展和社會(huì)的長(zhǎng)治久安。可以說，提升領(lǐng)導(dǎo)干部的法治素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急。

二、自覺運(yùn)用法治思維法治方式履職用權(quán)

篇（5）

通過前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，本人對(duì)社會(huì)主義法治理念有了新的認(rèn)識(shí)。

理念是行動(dòng)的指南。建設(shè)法治社會(huì)，必須牢固樹立和始終堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念。以社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)法治社會(huì)建設(shè)，就要深刻理解和把握社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，堅(jiān)持依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持依法治國(guó)。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國(guó)就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律治理國(guó)家的最具權(quán)威價(jià)值的取向，堅(jiān)持法律面前人人平等，樹立和維護(hù)法律權(quán)威，確立法律是人們生活的基本行為準(zhǔn)則的觀念，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

篇（6）

理念是行動(dòng)的指南。建設(shè)法治社會(huì)，必須牢固樹立和始終堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念。以社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)法治社會(huì)建設(shè)，就要深刻理解和把握社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，堅(jiān)持依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持依法治國(guó)。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國(guó)就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律治理國(guó)家的最具權(quán)威價(jià)值的取向，堅(jiān)持法律面前人人平等，樹立和維護(hù)法律權(quán)威，確立法律是人們生活的基本行為準(zhǔn)則的觀念，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

篇（7）

一、民主法治

構(gòu)建和諧社會(huì)是社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的有機(jī)統(tǒng)一，物質(zhì)文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而民主法治是政治文明最重要的特征，是構(gòu)建和諧社會(huì)強(qiáng)有力的政治保障。我國(guó)現(xiàn)階段，腐敗問題、“三農(nóng)問題”、社會(huì)治安問題、地區(qū)和貧富差距問題、人口資源環(huán)境問題等一些“不和諧”的社會(huì)現(xiàn)象依然存在，有些問題還比較嚴(yán)重。我們要用民主法治的手段解決這些問題，達(dá)到社會(huì)的和諧。

二、公平正義

堅(jiān)持并實(shí)現(xiàn)公平正義，是和諧社會(huì)的重要保證之一，公平正義的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)并不是傳統(tǒng)意義上的均貧富，也不是“不患寡而患不均”的絕對(duì)公平觀，而是提倡效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，是鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、提倡先富和共富一致的原則，是扶持和幫助弱勢(shì)群體由弱變強(qiáng)的原則，這才是我們真正提倡的公平正義。

三、誠(chéng)信友愛

誠(chéng)信友愛不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是全人類文明的共同財(cái)富和普遍價(jià)值，也是我們共同的道德標(biāo)桿。誠(chéng)信友愛就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處，誠(chéng)信友愛是和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。

四、充滿活力

社會(huì)活力是歷史進(jìn)步與發(fā)展的源泉與動(dòng)力，是社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)增長(zhǎng)的保證，離開了社會(huì)活力一切便會(huì)變得僵化，構(gòu)造和諧社會(huì)便失去支撐。那么社會(huì)活力來自于哪里？來自于制度保障，來自于體制創(chuàng)新。我們就是要運(yùn)用制度，運(yùn)用體制，給全社會(huì)，給每個(gè)人創(chuàng)造活力，保持我們國(guó)家的勃勃生機(jī)。

五，安定有序

安定有序是指社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。只有安定有序，和諧社會(huì)才能指日可待。

六、人與自然和諧相處

篇（8）

黨的十八屆四中全會(huì)提出，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律Φ賴陸ㄉ璧拇俳作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用。誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐證明，培育現(xiàn)代誠(chéng)信觀念是在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化的重要倫理基礎(chǔ)。

一、大學(xué)生法治精神和誠(chéng)信契約精神現(xiàn)狀

所謂法治精神，一般而論，是指人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)生活中法的關(guān)系理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，所形成的法治價(jià)值觀念和精神追求，其核心要求是堅(jiān)持法律至上和法律面前人人平等。法治精神本質(zhì)上是一種對(duì)法律權(quán)威敬畏的信念，這種信念的倫理基礎(chǔ)是誠(chéng)信，因?yàn)榉伤婕暗氖侨伺c人之間具有“ 契約性”的社會(huì)關(guān)系，它要求法律的制定、執(zhí)行和監(jiān)督都必須貫徹誠(chéng)信的原則，這是法律權(quán)威性之公正力量的重要來源。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅立法，使變法治國(guó)之策得以貫徹，就是一個(gè)證明。離開了社會(huì)誠(chéng)信，法治精神既難以確立，更難以弘揚(yáng)。

具有開放性、功利性和權(quán)利義務(wù)對(duì)稱性的特質(zhì)，契約精神所蘊(yùn)含的自由交往、利益本位、權(quán)責(zé)對(duì)等的理念恰好與現(xiàn)代誠(chéng)信的特質(zhì)相一致。在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)日益契約化的當(dāng)代中國(guó)，合理引進(jìn)和倡導(dǎo)契約精神，無疑會(huì)為現(xiàn)代誠(chéng)信的構(gòu)建提供強(qiáng)大的精神支撐，建立起現(xiàn)代誠(chéng)信堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)性資源。誠(chéng)信作為中華民族傳統(tǒng)的美德，是做人的基本準(zhǔn)則，是道德建設(shè)的基石。然而，在大力發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，社會(huì)上虛假信息、制假造假、金融欺詐、商業(yè)欺騙、政務(wù)失信、學(xué)術(shù)造假等現(xiàn)象層出不窮。這些不講誠(chéng)信的行為嚴(yán)重破壞了社會(huì)風(fēng)氣，影響和諧社會(huì)的構(gòu)建。

二、大學(xué)生法治觀念不強(qiáng)誠(chéng)信缺失的原因分析

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，高等學(xué)校也不再是一塊凈土，社會(huì)上的誠(chéng)信缺失的風(fēng)氣逐步影響到高校校園。少數(shù)大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問題已引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在社會(huì)的最前沿傳播文明，創(chuàng)造文明、無疑在社會(huì)主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)中擔(dān)當(dāng)中流砥柱。

第一，大學(xué)生都重視專業(yè)課，而對(duì)法律基礎(chǔ)課不予以重視，只是臨考應(yīng)付，一次大學(xué)生缺乏扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識(shí)，易產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，淡薄法律觀念。第二，很多同學(xué)覺得法律知識(shí)好像離得很遠(yuǎn)，學(xué)校雖開設(shè)了《思想道德修養(yǎng)于法律基礎(chǔ)》這門課，講述了相關(guān)法律知識(shí)，但課時(shí)較少，理論未與實(shí)踐相結(jié)合，老師也只是按照教學(xué)大綱進(jìn)度，講述基本知識(shí)，課堂氣氛乏味，學(xué)生們不懂如何運(yùn)用，流于形式。第三，學(xué)校開設(shè)關(guān)于大學(xué)生法律知識(shí)方面的課程只有思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程，同時(shí)一周也只有一次課，說明學(xué)校對(duì)大學(xué)生的法制教育關(guān)注不夠，高校的法治教育存在理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。

三、大學(xué)生法治觀念和契約精神養(yǎng)成的路徑選擇

契約精神是現(xiàn)代法治社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基本特征，只有契約才能使現(xiàn)代社會(huì)建立所有人都平等互信的有效保障機(jī)制。誠(chéng)信社會(huì)的建立是一個(gè)契約精神的普及和契約社會(huì)的重構(gòu)過程。

大學(xué)生法治觀念和契約精神的養(yǎng)成問題，既是個(gè)人問題，又是學(xué)校和社會(huì)問題。大學(xué)生法治觀念和契約精神的觀念淡薄，原因是多方面的?？梢酝ㄟ^個(gè)人學(xué)習(xí)、學(xué)校教育和社會(huì)法治環(huán)境的影響等多渠道作用，幫助大學(xué)生加快法治觀念和契約精神的養(yǎng)成。

篇（9）

1.和諧社會(huì)是歷史的。翻開中國(guó)歷史，追本溯源，“和諧”思想亙貫至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢語的“和”字告訴人們：所謂“和諧”就是人人有飯吃，人人都有“話語權(quán)”，這也是中國(guó)歷史最樸實(shí)、最通俗的詮釋了?！昂椭C”是儒家思想的精髓，是老莊思想的靈魂，也是政治有為的尺度。自古以來圣賢帝王和有為政府無不將社會(huì)和諧作為自己最高的執(zhí)政理念和崇高目標(biāo)，傳統(tǒng)“和諧”思想綿延至今，大家朗朗上口、耳熟能詳?shù)摹靶钠綒夂?、吉慶祥和、鄰里和睦、家和萬事興”強(qiáng)調(diào)的都是和諧問題。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)是歷史發(fā)展的必然。

2.和諧社會(huì)是世界的。深刻理解和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，要從人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律來把握。在革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底就是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)。所以和諧是全人類的共同追求，是沒有國(guó)界的。

3.和諧社會(huì)是具體的。和諧社會(huì)不是虛無縹緲、高不可及的遠(yuǎn)大理想，而是實(shí)實(shí)在在的。這樣的和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主得到充分發(fā)揚(yáng)、依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)、各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)的社會(huì)，應(yīng)該是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)、人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理、社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)的社會(huì)，應(yīng)該是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信、全體人民平等友愛、融洽相處的社會(huì)，應(yīng)該是一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定的社會(huì)，應(yīng)該是社會(huì)組織機(jī)制健全、社會(huì)管理完善、社會(huì)秩序良好、人民群眾安居樂業(yè)、社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)，應(yīng)該是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的社會(huì)。

4.和諧社會(huì)是終極的。生活幸福始終是人類的共同最求，而和諧則是社會(huì)發(fā)展的永恒主題。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，最終目的就是為了改善人民生活，進(jìn)而使人們過上幸福生活。對(duì)于發(fā)展問題，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，既要追求速度，更要關(guān)注質(zhì)量，既要重視經(jīng)濟(jì)效益，也要重視生態(tài)效益。要切實(shí)把發(fā)展的目的落實(shí)到提高人民生活水平上來，要將人民生活是否幸福作為社會(huì)發(fā)展的根本評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

二、樹立正義價(jià)值理念是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基本要求

所謂正義的價(jià)值理念就是：要在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛建立起崇尚正義的價(jià)值取向，進(jìn)一步匡扶正義，弘揚(yáng)正氣，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)不同層次、不同領(lǐng)域的公平正義。公平正義能否實(shí)現(xiàn)是衡量社會(huì)和諧與否的基本標(biāo)準(zhǔn)和重要尺度，沒有公平正義就沒有和諧社會(huì)。

1.和諧社會(huì)的基本特征呼喚樹立正義價(jià)值理念。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要實(shí)現(xiàn)“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

2.和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)要求樹立正義價(jià)值理念。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。

三、樹立正義價(jià)值理念是促進(jìn)社會(huì)和諧的主要途徑

正義價(jià)值理念的確立，就是要在全社會(huì)廣泛建立公平正義的價(jià)值評(píng)判體系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。公平正義自古以來就是人類社會(huì)共同的理想和不懈追求，是有為政府積極作為的根本目標(biāo)，也是全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)和前提。

1.加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，營(yíng)造公平正義氛圍，促進(jìn)社會(huì)和諧。

在加強(qiáng)輿論引導(dǎo)和發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用方面，可以充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)刊、雜志等新聞媒體積極宣傳體現(xiàn)公平正義的正面典型，用正面的典型引導(dǎo)人、教育人、感化人，用正義的力量弘揚(yáng)正氣，匡扶正義。

2.完善制度建設(shè)，確保法制環(huán)境公平，推進(jìn)社會(huì)和諧。

篇（10）

過去某些時(shí)期，一些地方法院背離了司法的本職，超出司法范疇，僭越到行政甚至商業(yè)領(lǐng)域，如直接參與政府的強(qiáng)制拆遷工作和招商引資活動(dòng)等，這些做法不僅沒有為法院贏得社會(huì)的尊重和信任，反而嚴(yán)重?fù)p害了司法的公信力。強(qiáng)調(diào)“在每一個(gè)司法案件中”讓人民群眾感受到公民正義，就是要避免本末倒置，讓司法真正回歸本職。

在“每一個(gè)司法案件中”實(shí)現(xiàn)司法正義，也更加凸顯了司法在法治國(guó)家建設(shè)中的崇高地位和重要作用?！肮痉ㄊ欠ㄖ沃袊?guó)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是中國(guó)夢(mèng)不可或缺的重要內(nèi)容。沒有公正司法，就沒有社會(huì)的公平正義；沒有社會(huì)的公平正義，就無法實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)?！?/p>

要充分發(fā)揮司法的功能和作用，當(dāng)前亟待解決的一個(gè)問題就是破除司法的“地方化”和“行政化”，建立健全保障司法機(jī)關(guān)獨(dú)立負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)一致行使司法權(quán)的體制制度，排除各種干擾，堅(jiān)持依法獨(dú)立行使審判權(quán)，堅(jiān)決防止以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。

其次，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到“公平正義”，體現(xiàn)了對(duì)司法本質(zhì)、司法規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。“公平正義”是我國(guó)社會(huì)主義制度的根本特征，司法是實(shí)現(xiàn)公平正義最關(guān)鍵、最核心的環(huán)節(jié)，而公正是司法的靈魂，沒有公正，司法的價(jià)值就蕩然無存。將“公平正義”作為一個(gè)司法案件的辦案標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)司法宗旨和司法目的的進(jìn)一步深化，這一司法工作標(biāo)準(zhǔn)不再僅僅停留在政治層面，不再僅僅是一個(gè)政治口號(hào)，而是充分體現(xiàn)了法治思維，明確且符合司法本職屬性和基本規(guī)律。相較于過去，用一些泛泛的要求，或者以一個(gè)像“讓群眾滿意”“讓當(dāng)事人滿意”等政治概念或政治色彩極強(qiáng)的口號(hào)，作為司法工作的標(biāo)準(zhǔn)，是一種明顯的進(jìn)步。

“在每一個(gè)司法案件中”的“公平正義”，是實(shí)質(zhì)的公正、真實(shí)的公正，但同時(shí)也體現(xiàn)程序公正和形式公正，是程序公正與實(shí)體公正的完美結(jié)合，這才是“公平正義”應(yīng)有的含義和基本要求。因此，必須破除“重實(shí)體公正、輕程序公正”的傳統(tǒng)觀念，當(dāng)然，也要避免“重形式公正、輕實(shí)質(zhì)公正”傾向。尤其是在刑事審判中，實(shí)現(xiàn)“公平正義”，就是既要嚴(yán)厲打擊犯罪，又要注重保障人權(quán)，努力實(shí)現(xiàn)既不冤枉一個(gè)好人，也不放縱一個(gè)壞人；既要堅(jiān)持定罪量刑的事實(shí)證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，又要保障被告人、辯護(hù)人及受害人的訴訟權(quán)利?！八痉ú门兄械娜f分之一的失誤，對(duì)涉案當(dāng)事人也是百分之百的傷害?！币虼?，要堅(jiān)決防止和依法糾正冤假錯(cuò)，最終，靠一個(gè)個(gè)具體案件的公正審判，提升司法公信力，維護(hù)司法權(quán)威。

再次，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中“都能感受到”公平正義，體現(xiàn)了對(duì)司法公正實(shí)現(xiàn)方式的深刻理解?！罢x不僅要實(shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人民看得見的方式得以實(shí)現(xiàn)”，這是西方著名的法諺。對(duì)于我國(guó)，人民群眾作為國(guó)家和司法的主人，對(duì)公平正義理應(yīng)有更多的期待與要求，公正要實(shí)現(xiàn)，而且要讓人民群眾切身感受到、體驗(yàn)到司法的公正。

公正不能只是一種結(jié)果公正，而且要有過程的公正、公開的公正，要讓當(dāng)事人、人民群眾對(duì)公正看得見、摸得到、感受得到。公正不能只是一次嚴(yán)肅的庭審，一個(gè)冷冰冰的公正結(jié)果，而要貫穿于訴訟活動(dòng)的始終，體現(xiàn)在司法的細(xì)節(jié)上，體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴司法言行之中。

讓人民群眾時(shí)刻感受到，處處體驗(yàn)到公正的氣息、公正的溫情。這就要求我們，在審判工作中要更加尊重當(dāng)事人的主體地位和意思自治，更加突出當(dāng)事人及人的作用和親歷性，尊重當(dāng)事人的處分權(quán)、辯論權(quán)，讓當(dāng)事人有尊嚴(yán)、有體面地進(jìn)行訴訟活動(dòng)；要更加注重司法公開，做到“能公開盡公開”，充分保障當(dāng)事人、人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

不僅形式公開，更要實(shí)質(zhì)公開，以公開促公正，以公開使當(dāng)事人人民群眾了解到、認(rèn)識(shí)到、感受到、體驗(yàn)到公正無處不在，公正在點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中變成現(xiàn)實(shí)；要更加注重轉(zhuǎn)變司法作風(fēng)，樹立親民、近民、便民新形象，以好的作風(fēng)，傳遞司法正能量，以好的作風(fēng)提升群眾工作的能力和水平。堅(jiān)決杜絕和查糾“冷橫硬推”、“吃拿卡要”、“慵懶散奢”等損害群眾利益、傷害群眾感情的不正之風(fēng)。認(rèn)真解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，以實(shí)實(shí)在在的工作贏得群眾的理解與支持。

綜上，確立“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義”為司法工作新目標(biāo)，不僅為司法工作發(fā)展指明了方向，進(jìn)一步明確了執(zhí)法辦案標(biāo)準(zhǔn)，還將對(duì)我國(guó)法治體系建設(shè)，法治國(guó)家建設(shè)起到了極大促進(jìn)作用。同時(shí)，這一司法工作新目標(biāo)既是新時(shí)期黨的群眾路線、群眾觀點(diǎn)、群眾感情在司法工作中的新反映、新要求，也是現(xiàn)代司法重要特點(diǎn)—司法民主的必然要求。讓我們共同努力，一起踐行司法工作新目標(biāo)。

（作者為河南省高級(jí)法院審判委員會(huì)專職委員、院長(zhǎng)助理、法學(xué)博士、全國(guó)審判專家）

爭(zhēng)鳴話題之為農(nóng)民建低層住宅施工人員摔傷致殘?jiān)撜l賠償

農(nóng)民張某準(zhǔn)備在自家宅基地上建兩層磚混房，與工匠劉某簽訂建房合同約定 “包工不包料”且“施工中發(fā)生的工傷責(zé)任由劉某承擔(dān)”。劉某組織齊某等5人共同施工，每人每天的報(bào)酬相同。在施工過程中，齊某不慎自墻上跌下致殘，因賠償問題協(xié)商不成，遂將房主張某和劉某訴至法院。

關(guān)于此案，有幾種不同意見，一種意見認(rèn)為，張某作為發(fā)包人，因選任不當(dāng)，依據(jù)《關(guān)于審理人身?yè)p害賠償案件適用法律若干問題的解釋》（下稱《人身?yè)p害賠償解釋》）第十一條第二款規(guī)定，應(yīng)該與雇主齊某共同承擔(dān)賠償責(zé)任。

篇（11）

   二是堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權(quán)力屬于人民、來自于人民的理念，把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要堅(jiān)持以人為本的理念，在立法、執(zhí)法、司法的各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權(quán)，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，保證把“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實(shí)處。超越法定權(quán)限設(shè)立收費(fèi)項(xiàng)目和數(shù)額，下達(dá)罰款指標(biāo)，指使、縱容亂罰款、亂收費(fèi)、亂扣押等行為，就是背離人民利益。因此，公安機(jī)關(guān)要切實(shí)樹立維護(hù)社會(huì)秩序與保護(hù)人權(quán)、打擊犯罪與保護(hù)人權(quán)并重的觀念，尊重和保護(hù)行政管理相對(duì)人、違法行為人、犯罪嫌疑人、被告人、服刑人員以及被害人的訴訟權(quán)利和其他合法權(quán)利。

   

三是堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持公平正義。公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)基本特征，也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。在建設(shè)法治社會(huì)的實(shí)踐中，要在執(zhí)法、司法活動(dòng)中堅(jiān)持合理合法、及時(shí)高效、程序公正的原則，建立保障公平正義的防線，依法建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，要堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的對(duì)稱，保證廣大人民群眾依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，所有權(quán)利的享有都建立在履行義務(wù)的基礎(chǔ)之上，使遵紀(jì)守法成為公民的自覺行為，使公民的合法權(quán)益不受侵犯。公安機(jī)關(guān)關(guān)鍵是要按照合理性原則的要求，案件與處理結(jié)果要輕重幅度相當(dāng)，不得畸輕畸重，還要做到同樣情形同樣處理。

   

四是堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持服務(wù)大局。服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。要從講政治的角度來想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會(huì)效果之間的關(guān)系，追求法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一。公安機(jī)關(guān)就是要從服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)大局出發(fā)，堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，依法打擊各類經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)。查處侵吞、私分、挪用國(guó)有資產(chǎn)犯罪案件，維護(hù)國(guó)有資產(chǎn)安全；加大保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，嚴(yán)厲打擊各類侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的違法犯罪；依法打擊危害各類經(jīng)濟(jì)主體財(cái)產(chǎn)安全的違法犯罪，平等保護(hù)各種經(jīng)濟(jì)主體的合法權(quán)益。