緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇幼兒語言教育的意義范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

中圖分類號：G613.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）07-0273-01

1.幼兒園語言文字導入方法

隨著科學技術的發(fā)展，語言活動中故事、兒歌等的呈現(xiàn)方式已不再單一，可以是圖片，可以是電視，可以是視頻，也可以是情景表演，還可以是兼而有之。所以教師在選擇時必定要設想或者實踐各種不同的效果，然后再確定最佳適合的方式。

1.1文學作品的吸引力度很大地取決于教師講述時的語音語調、表情和肢體演繹。因此，我們首先應該深刻理解文學作品的內涵，這樣才能正確到位地表現(xiàn)文學作品，當然還應該加強給兒童講故事、念兒歌、朗誦其他文學作品的基本功練習等。

1.2語言活動若是一味的講會覺得乏味，所以教師要靈活設計，可以設置懸念，增加猜測情節(jié)，以增添神秘感；可以加入角色對話模仿；可以進行動作模仿；還可以像音樂一樣改變講述的節(jié)奏、速度、音高、語言種類或者聲部等。但是一個活動中應該避免重復的使用單一的教學方式來進行，要注意循序漸進，由易到難，這樣才能激發(fā)幼兒的學習興趣，讓幼兒通過活動得到快樂，有所收獲。

1.3開展活動是為了幼兒的發(fā)展，所以教師不僅要創(chuàng)設輕松良好的交流互動氛圍，在活動中還應該給予幼兒充分表達的機會，這也決定了教師在活動中要慎用提問，避免羅嗦，不僅要有針對性的進行啟發(fā)式提問，問題間還要有延續(xù)性，為幼兒構建進步的階梯，對于幼兒答案的反饋也要細致到位，而非一味的用"好"來回應，應該盡可能的有所提升小結。

2.充分利用文學作品對幼兒的感染和熏陶作用

2.1朗讀法：《幼兒園教育指導綱要》在"指導要點"中強調："語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言能力的關鍵是創(chuàng)設一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應答的環(huán)境"。 兒歌是幼兒園語言教育中的重要內容之一，和諧的韻律，朗朗上口，深受幼兒喜愛。兒歌朗讀，就是把書面上的兒歌語言變?yōu)榭陬^上說的語言，把無聲的語言變?yōu)橛新暤恼Z言--更能表情達意的活語言。在兒歌的教學中，運用朗讀法，教授幼兒學習兒歌，也給幼兒創(chuàng)設想說、敢說的環(huán)境，從而豐富幼兒的語言，增長幼兒的知識、擴大幼兒的眼界，對幼兒的語音和語感訓練也有著非常重要的作用。在朗讀兒歌過程中，可以充分調動幼兒多種感官，首先是加深了記憶，且在朗讀中自然加深記憶。幼兒的朗讀過程，也是廣泛吸取語言表現(xiàn)力營養(yǎng)的過程，隨著語言的豐富、技巧的提高，口頭語言也隨之提高。所以我們要充分認識幼兒園兒歌朗讀教育的獨特魅力，巧妙利用朗讀法，提高兒歌教學實效，達到促進幼兒語言全面發(fā)展的目標。

2.2圖畫法：兒歌教學的圖畫法，即為兒歌配畫。它是以兒歌內容，畫出符合兒歌的圖畫，加深幼兒對兒歌的理解，也可結合繪本活動，培養(yǎng)幼兒的形象思維能力，啟發(fā)幼兒的想象空間，開發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能。如開展小班主題活動--春來了之活動九：彩色蘑菇。在教授兒歌："小小花雨傘，落入樹林中；要是撐開來，再也收不攏。"之后，可以指導幼兒學畫彩色蘑菇。先畫出半圓形的蘑菇蓋，再畫出長短、粗細不同的蘑菇柄，然后指導幼兒用簡單的線條裝飾蘑菇蓋，并為每個蘑菇涂上喜歡的彩色。注意蘑菇要畫得有大有小，不要排列得很整齊。先學兒歌再畫蘑菇，加深了幼兒感性認識和對歌詞的理解、記憶，并很快的記住兒歌。

2.3歌唱法：據(jù)最新研究發(fā)現(xiàn)，一個人的音樂才能始自兒時歌謠的熏陶，因此，讓充滿兒童情趣和具有教育意義的兒歌伴隨著幼兒成長，將有助于培養(yǎng)孩子的音樂能力。幼兒園兒歌教學的歌唱法，是兒歌教學的基本形式，也是幼兒音樂的啟蒙教育。通過演唱兒歌，培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣，愿意參加兒歌詠唱，初步感受歌唱兒歌所表達的音樂之美和對兒歌的進一步理解。兒歌歌詞淺顯易懂，節(jié)奏簡單，旋律朗朗上口，結構短小，音域不寬，適合幼兒演唱。兒歌教學歌唱法可以采取齊唱、獨唱、重唱、合唱，培養(yǎng)幼兒掌握歌唱的不同方法，感受不同的效果。通過學兒歌，唱兒歌，既培養(yǎng)了幼兒語言能力，又培養(yǎng)了幼兒演唱兒歌的能力，從而有效提高兒歌教學。

篇（2）

“待人有禮貌、做事守規(guī)矩、行為講文明，文明禮貌教育必須從小抓起，中小學文明禮儀教育非常重要?！边@是2010年11月16日教育部和北京市教委等單位共同召開的中小學文明禮儀教育觀摩座談會上與會代表表達的心聲。因此，禮儀教育是一項系統(tǒng)工程，需要從娃娃抓起。

《幼兒園教育指導綱要》在語言領域目標的1、2點中明確指出：①樂意與人交談，講話禮貌；②注意傾聽對方講話，能理解日常用語?？梢?，語言教學中禮儀教育占有舉足輕重的地位。

目前，在湖南省邵陽市蓓蕾幼兒園（以下簡稱“我園”）的幼兒有百分之九十以上是獨生子女，他們由于過多的受到長輩們的呵護、溺愛，形成了“以自我為中心、任性、自私、霸道”的思想，這與禮儀的核心思想――自律，尊重、關愛他人是格格不入的。在語言教學中有計劃、有目的地對幼兒的文明禮貌、衛(wèi)生習慣進行培養(yǎng)教育，讓他們受到熏陶、得以感染，并進一步養(yǎng)成良好習慣是極其重要和必需的，這種良好的行為習慣必將影響其一生的發(fā)展。因此，在幼兒園語言教學中滲透禮儀教育是必須研究和解決的課題。

本研究旨在為教師如何在語言教學中滲透禮儀教育提供教育策略和參考依據(jù)，并通過教師的實踐研究能提高自身的專業(yè)素質，積累豐富的實踐經(jīng)驗，為以后擔任課題主持工作打下堅實的基礎。

二、課題界定

1.幼兒園語言活動：幼兒園語言活動既包括教師有目的、有計劃地組織的專門語言活動（即談話活動、講述活動、聽說游戲、文學活動和早期閱讀），也包括從幼兒入園的問候、晨間談話，到幼兒離園時的道別等各個環(huán)節(jié)之中的語言教育活動。

2.滲透：《辭?！方忉尀闈B入，透過。比喻某種事物或勢力逐漸進入其他方面。本課題的“滲透”是指在幼兒園語言活動中整合、融入禮儀教育的目標與內容，以促進幼兒發(fā)展。

3.禮儀教育：本課題的“禮儀教育”是指有針對性的對幼兒進行個人禮儀、交往禮儀、公共場所禮儀等內容的教育，使幼兒從小學禮、知禮、懂禮、用禮，學會尊重他人，獲得優(yōu)雅健康地成長。

三、理論依據(jù)

本課題的研究以多元智能理論、整體構建和諧教學法理論、語言學習系統(tǒng)理論等為依據(jù)。

多元智能理論：20世紀后期，美國哈佛大學教授、著名心理學家霍華德?加德納創(chuàng)立的多元智能理論認為，人類具有的智能應更加統(tǒng)觀，涵蓋的面應更為多元。他將人類的智能歸為八項，即邏輯數(shù)學智能、語言智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認識智能、空間智能、博物學家智能。其中語言智能是指用言語思維，用言語表達和欣賞語言深層內涵的能力。多元智能理論給幼兒教育者的啟示是：教育旨在提供幼兒多元及整合的學習機會與刺激，運用多樣化的教育教學手段，讓幼兒的多種潛能得到有效激發(fā)和培養(yǎng)，真正實現(xiàn)幼兒身心全面協(xié)調發(fā)展。

整體構建和諧教學法理論：天津市教育科學研究院基礎教育研究所所長、天津師范大學兼職教授王敏勤認為，不僅要把教學過程看作是一個系統(tǒng)，也要把教學內容看作是一個系統(tǒng)，要求學生從整體上把握教材，讓知識在系統(tǒng)中學習和記憶。以學生為主體，讓學生成為課堂教學的主人，實現(xiàn)整體構建，創(chuàng)建教學合一，師生共建的課堂。創(chuàng)造知識感悟場，找規(guī)律，用規(guī)律，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)新思維能力，全面提升學生的綜合素質。

語言學習系統(tǒng)理論：伊利莎白?卡洛-烏爾?？撕铜?倫奇認為，兒童的語言學習和發(fā)展涉及四個相互聯(lián)系的范疇，即“四范疇說”（語言規(guī)則范疇、語言內容的認知范疇、語言操作范疇、語言交際環(huán)境范疇），從更大范圍對語言學習系統(tǒng)進行了整合思考。

四、研究目標與內容

（一）研究目標

⑴提升幼兒的禮儀素養(yǎng)，讓幼兒逐步養(yǎng)成文明禮儀的習慣，個個都做文明小公民。

⑵探索在幼兒語言教學活動中有機滲透禮儀教育的方法與策略，形成“在幼兒園語言教學活動中滲透禮儀教育”的基本模式。

⑶構建“明禮、懂禮、知禮”的特色園所。

（二）研究內容

⑴探索“在幼兒園語言教學活動中滲透禮儀教育”的基本模式。教師要科學規(guī)劃教學內容，選擇貼近生活、貼近幼兒、貼近實際的故事、詩歌、散文、早期閱讀等有機融入禮儀教育，寓教于樂，讓幼兒在游戲中學習，快樂中感受，實踐中養(yǎng)成。

⑵探索“在幼兒園語言教學活動中滲透禮儀教育”的教育策略。在語言教學活動中，不斷改進教育教學方法，優(yōu)化教學結構，摸索出適合不同年齡幼兒的教育策略，增強文明禮儀教育的針對性和實效性，讓孩子主動積極地參與，身心獲得全面和諧發(fā)展。

⑶探討幼兒良好語言行為習慣的養(yǎng)成途徑。結合形式多樣的語言活動，幫助幼兒使用禮貌用語，遵守集體生活的語言規(guī)則，注意公共場所的語言文明，讓幼兒的禮儀素養(yǎng)獲得提升。

五、研究過程與方法

（一） 加強業(yè)務學習

課題組購買了有關幼兒禮儀教育的參考書供課題組成員學習、交流，如：《3―6歲幼兒禮儀啟蒙教育的實踐與研究》《幼兒禮儀教育初探》《幼兒禮儀教育的研究》《幼兒園禮儀教育中滲透美德》《如何對幼兒進行禮儀教育》《良好禮儀教育促進和諧發(fā)展》《尊重教育之禮儀的培養(yǎng)》《幼兒禮儀培養(yǎng)的實踐嘗試》等等。同時組織教師學習有關的理論知識，更新觀念，提高學識水平，從而找到研究的切入點，擬定了具體的研究方案，將各階段的任務進行了分工。

（二） 開展多種形式的禮儀教育活動

教師方面：

⑴開展“每周跟我學禮儀”活動，每周請一位教師跟大家分享一個禮儀小知識，豐富教師的禮儀知識、提高教師自身素養(yǎng)。全園20余名教師已全部參與此活動，所學基本禮儀30余項，內容涉及：握手禮儀、進餐禮儀、微笑禮儀等，很多教師在交流中都談到此活動對自己生活中的影響及意義深遠；

⑵組織教師聽講座，學禮儀；

⑶每學期末舉行公開課展示活動，由課題組的教師展示一學期的禮儀成果；

⑷組織教師每期參加論文、教學案例等一系列評比活動。

幼兒方面：

⑴創(chuàng)設整潔、和諧、歡樂的禮儀環(huán)境，給幼兒一個井然有序的生活秩序。

幼兒園大門是每個孩子必須經(jīng)過的地方，一走進幼兒園，就可以看到“講普通話，做文明人”、“我是中國娃，愛說普通話”等彩色文明用語標志牌；幼兒園的電子屏每天會滾動顯示文明禮儀格言；每天早上6名身披“禮儀寶寶”綬帶的幼兒和值班老師、保健醫(yī)生都面帶微笑用最真誠的問候，迎接所有小朋友的到來，從幼兒園的大門一直到教室，一聲聲親切的“早上好”，一個個問候的鞠躬，感染著家長，影響著孩子，傳播著禮儀的氣息，讓幼兒在溫馨的話語聲中逐漸養(yǎng)成文明禮貌的良好行為習慣。班級的墻飾布置中，老師們精心布置的“禮貌用語我知道”、“跟我一起學禮儀”等圖片都時刻提醒著教師和幼兒講文明、懂禮貌，讓孩子們從環(huán)境中得到啟迪。

⑵開設專門的語言教學活動，將禮儀知識滲透到語言活動中。

幼兒園的語言教學活動分為談話活動、講述活動、聽說游戲、文學活動、早期閱讀五種類型。每周各班老師都會有計劃地組織兩個集體語言教學活動，將禮儀知識滲透到語言活動中。如小班語言活動《小豬變干凈了》，通過生動有趣的故事和游戲，讓幼兒了解到要做一個愛干凈的孩子。

⑶開展各種非正式的語言活動或游戲，將禮儀知識滲透到各活動中。

良好的禮儀行為習慣不是一兩天就能形成的，所以很多的禮儀行為習慣還要在平時非正式的語言活動或游戲中進行鞏固。如角色游戲――超市，教師要及時引導大家要排隊付款、售貨員要有禮貌地對待顧客。讓孩子在不知不覺中接受教育，學用正確的禮貌用語和文明的禮儀行為習慣。

⑷將禮儀教育滲透于一日生活中。

禮儀行為習慣的養(yǎng)成與幼兒的生活是同步的，教師要利用幼兒一日生活中的各種契機，引導孩子學說禮貌用語、學做禮貌行為。如，需要他人幫助時應使用禮貌用語“請你幫我……”，得到幫助后要感謝幫助你的人。

⑸開展多種形式的禮儀活動。

2011年12月，“禮儀寶寶迎新年”――幼兒禮儀展示活動；

2012年3月，“學雷鋒”幼兒社會實踐活動；

2012年6月，“文明禮儀伴我行”――慶“六一”幼兒禮儀操展示；

2012年6月，“大手牽小手，同做文明人”――幼兒家庭禮儀攝影展；

2012年10月，“我是邵陽文明小公民”――幼兒社會實踐活動。

（三）請進來，走出去

2011年9月，邵陽市教科院趙建軍主任來園開展講座《怎樣做教育科研課題》，我園全體教師積極參加，受益匪淺。

2011年10月，謝渝芳、劉佳在山東濟南參加了“全國校園文明禮儀2011年年會”。

2012年10月，卿茜、嚴靜在山東青島參加了“全國校園文明禮儀2012年年會”。

2013年3月29日，糜艷萍、李莉赴山東濟南參加“全國文明禮儀研討會”。

本課題主要采用如下研究方法：

調查研究法：通過問卷調查、實地調查、走訪、座談等方式，全面了解我園幼兒已有的禮儀行為習慣，并了解家庭教育中禮儀教育的滲透情況。

文獻研究法：查閱國內外有關禮儀教育的論文、著作、報道等，尋找本課題實施的理論依據(jù)以及可資借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗。通過文獻研究統(tǒng)一課題組成員的思想，開闊研究思路。

經(jīng)驗總結法：從面上和點上及時總結我園在禮儀教育中的經(jīng)驗，為探索在幼兒園語言活動中滲透禮儀教育的途徑和方法提供有關資料。

行動研究法：行動研究作為一種研究方法和途徑，起源于美國，其特點是在自然條件下進行實踐，并對實踐進行不斷的反思，它一般包括計劃、實踐、觀察、反思四個步驟。

六、結果與分析

通過一年半的探索，采用文獻研究、經(jīng)驗總結、行動研究，幼兒形成了文明的語言習慣，教師對在語言活動中滲透禮儀教育的方法有了一定的理性認識。

（一） 幼兒使用文明禮儀語言的規(guī)范性、主動性、持久性獲得提高

1.提高了幼兒使用文明禮儀語言的規(guī)范性

幼兒正處于個性形成發(fā)展的重要時期，無論是幼兒園還是家庭都應抓住時期培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，培養(yǎng)幼兒使用文明禮貌用語的習慣。在《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中語言這一項的目標3中就明確指出：要求幼兒具有文明的語言習慣“與他人交談時，認真傾聽，使用禮貌用語”。在語言活動，通過各種教學活動，使幼兒正確學習了各種禮貌用語，如：問候語―“您好！”“早上好！”“晚上好！”“您好，見到您很高興”；求助語―請、請問、請幫忙；感謝及回復語―“謝謝！”“麻煩你了，非常感謝”；回復感謝時應說：“別客氣，不用謝”道歉及回復語―“請原諒、“對不起”“很抱歉”；接受別人道歉時應說：“不要緊”“沒關系”“別客氣”“不用謝”；贊美語―“你干得很好”“太棒了”“你真了不起”“你手真巧”；慰問語―“您辛苦了”；歡迎語：您好”“很高興見到您”“請進”“請坐”；告別語―“再見”，等等。通過區(qū)域活動、日常生活的實踐運用，孩子們都能正確地使用這些禮貌用語。

2. 提高了幼兒文明禮儀交往的主動性、持久性

禮儀教育的目的是讓幼兒懂得理解他人、尊重他人，但這一過程是漸進的，同時也是漫長的，因此對幼兒進行禮儀教育，不能單純地以成人的標準來要求幼兒。由于我們選擇了貼近幼兒生活的教育內容，把禮儀教育融入幼兒的日常生活中，注意培養(yǎng)幼兒內在情感和外顯行為的一致性，這樣幼兒的文明禮儀行為有了明顯的進步。

（1）幼兒講文明懂禮儀的主動性提高。我們通過講故事、念禮儀兒歌、文藝表演、玩禮儀游戲棋等形式，豐富幼兒的禮儀認知，讓幼兒明確禮儀規(guī)范的要求，激發(fā)其內部情感，建立新認知，提高其道德判斷能力。經(jīng)過不斷地教育培養(yǎng)，良好的文明禮儀習慣才能得到鞏固并成為一種內在的要求而變?yōu)樽杂X的行為機制。

（2）提高了幼兒文明禮儀行為的持久性。例如：我們評比禮儀之星的活動，通過從每班幼兒中推選出禮儀小天使，促進幼兒道德價值的內化，使禮儀行為真正成為幼兒內部的需要。一開始，采用老師評，漸漸地讓小朋友學著評，既評個人，又評小組。小朋友之間互相觀察、發(fā)現(xiàn)問題、互相幫助、達到要求，逐漸提高了幼兒的評價與自我評價的能力。這樣的積極評價提高幼兒禮儀行為發(fā)生的頻率，教師的鼓勵、表揚，使幼兒情感獲得愉悅體驗的同時，幼兒文明禮儀行為持久性也得到了大大提高。

（二）總結了在語言活動中滲透禮儀教育的有效方法

在語言教學中滲透禮儀教育，要考慮到幼兒自身的特點和可接受性，選擇合適的教學內容，采用多種教學方法，使幼兒園禮儀教育生活化、具體化、趣味化、形象化，通過幼兒親身感知、實踐，逐步培養(yǎng)幼兒良好的禮儀意識和禮儀行為，促進幼兒全面和諧的發(fā)展。通過各年級組的教師在教學活動中的實踐，借助多種形式的語言活動，將禮儀教育滲透其中，找到了適合于幼兒的一些教學方法。如：

⑴兒歌童謠法。兒歌、童謠語言明快、生動，朗朗上口，易于背誦，便于孩子們理解和掌握并達到行為的認同。如，小班的《好寶寶歌》：見了老師問聲好，見了同學問聲早；公共車上讓座位，過馬路時看左右；學會謙虛懂禮貌，人人夸我好寶寶。大班的《接待客人歌》：客人來，起身迎，引入座，茶水敬；初相識，做介紹，帶尊稱，才禮貌。在語言教學中，老師將這些朗朗上口的兒歌、童謠配上適當?shù)捏w態(tài)動作，讓幼兒在兒歌、童謠中獲得相應的情感體驗，產(chǎn)生情感共鳴，加深幼兒對禮儀教育的認識。

⑵故事啟迪法。讓幼兒在生動形象的故事中學習禮儀知識，培養(yǎng)幼兒的禮儀意識和禮儀行為。如，大班童話故事《等車》，故事以貼近幼兒生活的一件非常普通的事――“等車”來展開情節(jié)，塑造了一個憨厚可愛、熱心幫助朋友的大象哥哥的形象。通過故事讓幼兒體驗了故事中角色的情感變化，懂得了幫助別人是一件快樂的事情。

⑶情景表演法。情境表演法通常融進情境再現(xiàn)和情境表演。教師在語言教學中創(chuàng)設主題情景，讓幼兒獲得并強化第一情感體驗，復習、運用和內化所學的禮儀教育內容，形成良好的禮儀習慣。如，大班開展談話活動《過馬路》時，首先是進行情景表演，教師扮家長，幼兒扮孩子，在創(chuàng)設好的場景中孩子沒牽家長的手，在馬路上亂跑，這時一輛“汽車”開來差點撞上孩子。然后教師引導幼兒討論剛才發(fā)生了什么事？過馬路應該怎樣走才最安全？當師幼討論后，再次組織全體幼兒進行情景表演，在真實的情境體驗中，幼兒學會了過馬路的正確方法和在公共場所應遵守的行為禮儀。

⑷行為辨析法。教師在語言教學中設計問題或問題情景，讓幼兒在事件的評析中分辨美丑、善、惡，知道好于不好，為什么？怎么辦？如：語言活動《小豬變干凈了》，通過觀察圖片，教師引導幼兒討論“為什么剛開始動物都不愿意和小豬交朋友？小豬這樣做對不對？”“后來小豬說了什么，做了什么，小動物們就和它交朋友了？”使幼兒通過小動物對小豬前后兩種態(tài)度變化，用對比的方法，懂得了與人說話要有禮貌，要養(yǎng)成愛干凈、講衛(wèi)生的好習慣。

⑸環(huán)境感染法。幼兒園的環(huán)境對幼兒禮儀行為的形成有著積極的支持作用，所以我們從幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設入手，在校園窗口、活動室、游戲中滲透禮儀教育，培養(yǎng)幼兒良好的禮儀行為。

教師通過在多種有趣的語言活動中挖掘素材，循循善誘地加以引導，使孩子們在語言活動中輕松地學到禮儀。

（三） 促進了教師隊伍的成長。

通過這次課題研究工作，教師們在集體學習、互相觀摩、交流案例等活動中，合作和互動大大加強，研究交流氛圍更加濃厚，有效促進了教師隊伍的成長。

⑴教師的科研能力、實踐能力得到了提升。

以前，老師們總覺得科研是一件高不可攀的事，認為那是高層次的學者們研究的，通過禮儀課題的研究，教師們對科研的認識有了新的理解，新的感悟，能力得到增強。特別在家教指導工作方面，教師們在學習中思考，在實踐中反思，與家長之間的溝通順暢了，表達能力、駕馭能力、應變能力都有了很大的提高。一年多來，老師們組織的教學活動，撰寫的許多論文、教育隨筆、活動方案等，都分別在省市獲獎。

⑵教師人格魅力的提高。

“學高為師，身正為范”。要開展好禮儀這一課題，讓幼兒由知禮儀從而轉化為用禮儀，教師的一言一行勢必成為孩子們的典范。教師高尚的道德情操和文明的言談舉止是學生們的表率，對學生起著潛移默化的作用。隨著主題活動的開展，教師們也特別注重自身的提高，她們懂得在工作、生活中如何塑造個人形象，如何做具有人格魅力和良好修養(yǎng)的社會人，如何做受幼兒和家長尊敬和歡迎的新時代教師，通過“每周跟我學禮儀”、“禮儀操”、“誰是最美的人”等多種形式的活動使教師們從素養(yǎng)、禮儀、形象、語言、處事、儀表、社交等幾個方面對自己進行提升。并將學到的禮儀知識轉化為自覺行動，時時處處作孩子們的表率，作孩子心目中可以信賴的老師，同事心目中真誠的朋友，家長心目中的好老師，始終以規(guī)范的文明禮儀展現(xiàn)教師的人格魅力。

（四）文明禮儀教育對家長以及社會的影響

⑴家長從思想上重視文明禮儀教育。

家長對幼兒園開展的研究活動非常關注和支持。在課題開展的不同時期，我們都會發(fā)放問卷調查表，讓家長們也參與到課題研究中來，使他們不但了解課題研究的進展，同時也看到孩子們在每個階段的進步與表現(xiàn)。并通過這種參與的方式，使他們意識到文明禮儀教育的重要性，同時也能在行為、語言等方面約束自己，成為孩子們學習與模仿的榜樣。讓幼兒無論在幼兒園還是在家中，都能感受到良好的禮儀氛圍。同時，我們的研究活動中的每個活動，如：“大手牽小手文明禮儀攝影展”、“禮儀小天使”“學習雷鋒好榜樣”“我是文明小公民”等活動都得到家長們積極響應，

⑵提高了家庭文明程度。

隨著課題研究的不斷深入，家長們能夠更多地參與到課題中的各個活動中來，家長工作由原來的被動變?yōu)橹鲃?、積極，使原來的家庭配合幼兒園教育變?yōu)榧覉@共育。這不但對幼兒禮儀行為習慣的培養(yǎng)起到了事半功倍的效果，孩子與家長在共同生活中互相提醒、互相監(jiān)督，提高了家庭文明程度。

⑶豐富和充實了幼兒德育的內容。

我們在幼兒文明禮儀教育活動研究中，面對時代的變遷，不斷拓展內涵及注入新內容，以適應現(xiàn)代社會的需要。探索了多種途徑的禮儀教育活動方式，對傳統(tǒng)幼兒德育途徑措施不具體、大而空的道德說教進行了補充豐富，賦予幼兒德育多而實的教育方法，增強幼兒德育的實效性。同時開展多渠道的幼兒園、家庭、社會相結合的整體教育，提高幼兒禮儀教育的實效。

⑷凸顯了社會效應

以年級組為單位，結合重大節(jié)日通過各種形式的活動使幼兒參與到社會中去，如“我是文明小公民”“花兒好看我不摘”“一起過生日”、“慰問敬老院”、“我為災區(qū)獻愛心”“親親我的好老師”“我愛媽媽”等活動；通過實踐活動既培養(yǎng)了幼兒良好的行為習慣，也讓社會更加了解幼兒園教育教學新思路、新理念、新方法，一系列活動深受社會各界的贊同，樹立了省示范性幼兒園的良好形象。

七、取得的成果與社會效益

（一）教師撰寫的多篇論文、開展的活動分別在省、市獲獎

⒈論文

⑴謝渝芳《將禮儀教育的內容融入語言活動中》市一等獎。

⑵.糜艷萍《淺談在幼兒園語言教學中滲透禮儀教育的策略與方法》省二等獎、市一等獎。

⑶劉佳《讓小班幼兒在語言活動中愉快地接受禮儀教育》省二等獎、市一等獎；《淺議依戀在幼兒發(fā)展中的影響與作用》市二等獎。

⑷李莉《讓幼兒懂得愛，學會去愛――談如何培養(yǎng)幼兒關愛他人的情感》國家三等獎、市一等獎。

⑸李慧《在幼兒的一日生活中培養(yǎng)交往禮儀》市一等獎。

⑹段瑜艷《如何在幼兒園實施挫折教育》市一等獎。

⑺廖禮蓉 《“家園共育”的品德教育》市二等獎。

⑻彭海燕 《將禮儀教育滲透于一日生活》市二等獎。

⑼袁金紅 《幼兒園禮儀教育策略》 市二等獎。

⑽范一俏《淺談幼兒園對幼兒良好品德行為習慣的培養(yǎng)和教育》 市二等獎。

⑾蘇美玲《淺談幼兒的攻擊》市二等獎。

⑿嚴靜《淺談如何在小班開展禮儀活動》市三等獎。

⒉活動

⑴李莉組織的大班活動《我的家鄉(xiāng)--邵陽》在湖南省2012年度嬰、幼、特教優(yōu)秀社會課例比賽中獲一等獎。

⑵李莉組織的活動《美麗的海底世界》在2011年度市幼兒教育送教下鄉(xiāng)活動中被評為示范課。

⑶李莉設計的《大班活動：美麗的海底世界》在2012年湖南省教育學會幼兒藝術教育專業(yè)委員會第二屆優(yōu)秀活動設計中獲二等獎。

⑷李莉設計的活動《圓形拓印變變變》在2013年湖南省教育學會幼兒藝術教育專業(yè)委員會第三屆優(yōu)秀活動設計中獲三等獎。

⑸李莉設計的活動《快樂的我》在2011年度市優(yōu)秀教案評選中獲一等獎。

⑹卿茜組織的小班活動《男孩女孩》在湖南省2012年度嬰、幼、特教優(yōu)秀社會課例比賽中獲二等獎。

⑺卿茜設計的活動《舞蹈（江南style）》在2013年湖南省教育學會幼兒藝術教育專業(yè)委員會第三屆優(yōu)秀活動設計中獲三等獎。

⑻卿茜組織的大班活動《難馴服的馬》在2012年度市幼兒教育送教下鄉(xiāng)活動中被評為示范課。

⑼李永紅組織的大班活動《快樂心情》在湖南省2012年度嬰、幼、特教優(yōu)秀社會課例比賽中獲二等獎。

⑽李永紅組織的大班活動《快樂心情》在2012年度市幼兒教育送教下鄉(xiāng)活動中被評為示范課。

⑾劉佳設計的活動《幫助小雞》在2011年湖南省教育學會幼兒藝術教育專業(yè)委員會第一屆優(yōu)秀活動設計中獲三等獎。

⑿李慧設計的活動《大班音樂游戲：大象和花》在2012年湖南省教育學會幼兒藝術教育專業(yè)委員會第二屆優(yōu)秀活動設計中獲三等獎。

⒀李慧設計的活動《打敗灰太狼》在2013年湖南省教育學會幼兒藝術教育專業(yè)委員會第三屆優(yōu)秀活動設計中獲二等獎。

⒁蔣婷設計的活動《韻律（織網(wǎng)捕魚）》在2013年湖南省教育學會幼兒藝術教育專業(yè)委員會第三屆優(yōu)秀活動設計中獲三等獎。

（二）幼兒園開展的活動獲家長關注、媒體報道、姐妹園競相學習

⑴2012年6月，“文明禮儀伴我行”慶六?一文藝匯演被邵陽教育電視臺及邵陽日報報道。

⑵2011年10月李莉組織的活動《美麗的海底世界》，2012年10月卿茜組織的活動《難馴服的馬》和李永紅組織的活動《快樂心情》分別到隆回縣、邵陽縣、邵東縣、新寧縣、綏寧縣、城步縣等地送教下鄉(xiāng)，受到同行的一致好評。

⑶李莉老師撰寫的《邵陽市蓓蕾幼兒園開展“師德師風大討論”活動》（2012年4月）、《放飛快樂童心，展示禮儀風采――邵陽市蓓蕾幼兒園“文明禮儀伴我行”慶“六一”活動圓滿成功》（2012年6月）等通訊稿在邵陽教育政務網(wǎng)上發(fā)表。

⑷2012年10月，全園教師與幼兒發(fā)起為小朋友捐款捐物活動，獲得了家長們的支持與贊同。

⑸2012年4月，“在環(huán)境中滲透禮儀教育”的班級環(huán)境創(chuàng)設競賽――讓環(huán)境會說話，城步、新寧、邵陽縣等姐妹園所前來學習參觀。

⑹積累了大量的有價值的在語言活動中滲透禮儀教育的教育活動方案、教育隨筆、經(jīng)驗總結等，為進一步開展課題研究提供了寶貴經(jīng)驗。

八、有待進一步研究的問題

在課題的研究過程中，發(fā)現(xiàn)存在以下問題：

⑴教師對如何在語言活動中滲透于禮儀教育的理解不夠透徹。未能將禮儀教育滲透于種多語言活動中，如：區(qū)域活動、餐前活動、談話活動中等。

⑵缺乏統(tǒng)一配套的教參資料。市面上有多種關于禮儀的資料，但并沒有配套的、系統(tǒng)的參考資料對教師進行指導，需要教師們在不同的教參資料中不斷搜集，資料的匱乏使教師們在課題進行中感到吃力。

篇（3）

語言是人類傳遞信息和情感交流最重要的工具，隨著素質教育意識的強化，幼兒教育過程中的語言藝術性需要得到充分的重視，以進一步提高語言教學質量和實效。本文就幼兒教育語言的技巧性進行詳細論述。

幼兒園是孩子們獲得教育的重要場所，相對于其他教育階段來講，幼兒教育最大的特點就是教師的口語教學較多，由于幼兒處于學習的起點，基本不認識字，因此，他們學習知識，接受教育大部分來自教師的口耳相傳。但是，由于幼兒處于成長的初級階段，很多動作行為是在潛意識情況下發(fā)生的，不為自己控制，從而施教難度較大。同時，幼兒與教師在年齡和身心發(fā)展等方面都存在著天壤之別，這使二者的溝通本身就存在著很大的障礙。因此，為了更好地引導教育幼兒學習，教師需要掌握一定的教學技巧。巧妙地運用語言技巧能夠使教師更好地進入幼兒的世界，使幼兒能夠更主動和準確地接受知識和技能。

一、教師應當注重語言的形象生動，富有感情

相對幼兒活潑好動的性格，生動有趣的語言更貼近幼兒心理，容易被幼兒接受，在日常教學過程中，教師應當激發(fā)幼兒的興趣，充分調動他們的積極性和主動性，讓他們在輕松愉悅的環(huán)境中健康成長，汲取知識。例如，在給幼兒講故事時，老師采取形象生動的語言敘述，不同的人物采用不同的聲音特點，或甜美，或陰沉詭異等，這樣可以展現(xiàn)給幼兒具體的人物形象，讓幼兒能夠身臨其境地學習，開發(fā)智力。

二、教師應當扮演母親的角色

在與幼兒溝通交流時，教師應當扮演母親的角色，用充滿愛的語言去耐心地教導幼兒，使幼兒感受到老師的和藹可親，讓他們在充滿愛的環(huán)境下快樂學習，健康成長。同時，愛的語言具有良好的激勵性，當幼兒在學習玩耍中遇到困難，不能自己獨立解決時，往往會產(chǎn)生苦惱沮喪的情愫，感到灰心無助，這時，教師們就應當去關心幫助他們，輕聲細語地詢問幼兒苦惱的原因，鼓勵引導他們走出困境，繼續(xù)去探索、學習、玩樂。例如，在進行某項動手操作時，有的幼兒因為膽小羞澀，不敢自己動手練習，這時，教師就應當用積極鼓勵的語言?！皩氊悾灰?，努力嘗試一下”“老師相信你，你會做得很好的”“你看其他小朋友做得多好，你和他們一樣優(yōu)秀”等等，這樣的話語對幼兒無疑是一種力量，在老師的關懷支持和其他小朋友的鼓勵下，他們會重新振作起來，充滿信心去動手鍛煉。古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言。”說的就是充滿愛的語言可以讓幼兒感到身心愉悅，如沐春風。

篇（4）

從古至今，我國都非常注重培養(yǎng)人的美德，且中華民族素有“禮儀之邦”的盛名。在我國古代典故中，“滴水之恩，涌泉相報”、“臥冰求鯉”、“孔融讓梨”等故事中，涉及到的每個人物都具有一定的美德，或知恩圖報，或孝順謙讓。因此在進行幼兒教育的過程中，老師需要將這些典故向幼兒們進行講述，讓他們能夠從故事中認識到中華民族美德，并逐漸理解禮儀的含義，這樣就有助于將中華民族的美德不斷的傳承下去。

1.2提升幼兒的交際能力

在幼兒時期，作為交往與交流的橋梁和紐帶，禮儀教育是不可或缺的重要教育內容。只有當幼兒在懂得禮儀的基礎上，其才能與長輩以及同齡人進行更好的交流和溝通。如果一個人不懂禮儀，其給別人的印象分就會大打折扣，同時這也不利于其與他人之間進行友好的相處。古人孔子有言：“不知禮，無以立。”實際上，這句話的意思為：如果一個人不學習禮貌禮儀，則沒有能夠立身的地方。因此可以看出對于人來說，禮儀學習意義非凡。因此幼兒教師需要在特定的環(huán)境下，引導幼兒掌握一定的行為舉止，并明白正確的禮儀表達是怎樣的。只有學會尊重他人，自身才能受到他人的歡迎和尊重，因此教師需要在幼兒教育中，積極的促使幼兒與他人之間形成良好的交際關系。

1.3促使幼兒身心獲得健康發(fā)展

在幼兒教育的過程中，加強禮儀教育，還能避免現(xiàn)實生活中出現(xiàn)較多的小公主、小皇帝的現(xiàn)象。通過禮儀教育，幼兒就能明白如何感恩，同時促使自己的身心均能獲得健康的發(fā)展。大量的研究結果表明，一些青少面誤入歧途，均與其小時候受到的教育具有很大的聯(lián)系。并且由于年齡的增長，其自身的惡習沒有獲得良好的改正，從而對身心健康的發(fā)展產(chǎn)生了嚴重的影響。因此，在幼兒教育的過程中必須加強禮儀教育，這樣才能促使幼兒的身心獲得更加健康的發(fā)展。

2幼兒教育中禮儀教育的實施方法和策略

2.1在幼兒日常生活中融入禮儀教育

在幼兒教育的過程中，一般涉及到很多的日?；顒?，且每天幼兒們都會開展各種各樣的教學活動。幼兒在參與活動的過程中，其性格的養(yǎng)成也會受到的一定的影響。因此為了在幼兒教育中有效的實施禮儀教育，就必須在日常活動中融入一定的禮儀教育。幼兒園的老師首先需要培養(yǎng)幼兒們，形成良好的生活習慣以及衛(wèi)生習慣。例如飯前便后洗手；吃飯時不能到處張望；睡覺時間不能大聲吵鬧；玩具用完了需要放回原處，并擺放整齊；個人的物品用完之后需要整齊歸放等。早上或者傍晚在幼兒園看到老師，需要向老師問好，如“早上好”、“晚上好”等。日常出行不讓父母抱著等。通過這些小習慣的逐漸培養(yǎng)，幼兒就能慢慢的形成良好的禮儀習慣。

2.2營造和諧的學習氛圍，組織多樣化教學活動

在幼兒教育的過程中，為了促使禮儀教育獲得有效的實施，幼兒教師還需要將傳統(tǒng)的教學模式加以轉變，并對禮儀教育加強宣傳，同時積極的開展和組織一些內容豐富的特色教學活動，并為幼兒們營造良好的學習禮儀的環(huán)境，這樣就能在整個幼兒教育中始終貫穿禮儀教育。例如，在禮儀教育實施的過程中，幼兒教師可以通過學校的廣播，增設一些專題內容，來達到宣傳禮儀教育的目的。同時教師也可以通過組織一些禮儀教育的專項活動，并利用自己的親身行為將文明禮儀傳授給幼兒們，這樣一來，幼兒就能耳濡目染，逐漸形成良好的文明行為習慣，從而做一個講文明、懂禮貌的好孩子。

2.3在幼兒的整個教育中貫穿禮儀教育

在幼兒教育的過程中，幼兒教師在開展禮儀教育時，還應注意在幼兒的整個教育活動中都貫穿禮儀教育，并且要在開展的各項活動中，將禮儀教育的內容加以融入和滲透，這樣在教學的過程中，幼兒就能對自己的行為自覺的進行約束，同時還能將不良的行為習慣加以改正，從而學會做一個具有良好的行為習慣的人。幼兒在參加自己喜歡的教學活動，或者在參與實踐活動的過程中，幼兒教師也需要將其中包含的禮儀教育內容充分挖掘出來，并將禮儀教育的價值充分的體現(xiàn)出來，這樣才能幫助幼兒們掌握更多的、更正確的禮儀。

2.4通過實踐幫助幼兒鞏固禮儀知識

在禮儀教育實施的過程中，禮儀教育除了進行禮儀知識方面的教育之外，還涉及到加強的實踐性以及操作性內容。因此幼兒教師在進行禮儀教育的過程中，不僅要注重向幼兒們講解禮儀知識，更重要的是要讓幼兒們加強實踐和操作，這樣幼兒們才能掌握真正的禮儀知識和行為。

3總結

綜上所述，隨著社會的進步和發(fā)展，人類文明的程度也逐漸提升。而由于時代的發(fā)展，社會對于禮儀教育的也有了更高重視。因此各個學校都需要加強學生們的禮儀教育。而在幼兒教育的過程中，也需要采取有效的措施實施禮儀教育，這樣才能促使幼兒們掌握一定的禮儀知識，從而實現(xiàn)自身身心的健康發(fā)展。

作者:林慧 單位:福建省仙游縣第二實驗幼兒園

參考文獻

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[2]傅媛蕾.幼兒園對幼兒進行就餐禮儀教育的意義及方法[J].價值工程，2010(35):176-178.

篇（5）

語言是人類傳達信息、表達感情、進行交流的重要工具,人的生活離不開語言。孩子一出生就要和外界環(huán)境進行交流溝通,幼兒期是語言發(fā)展的敏感期和最佳時期。語言是在一定的社會環(huán)境和實踐中發(fā)展起來的,環(huán)境既是語言產(chǎn)生的源泉,又是語言教育的途徑之一,幼兒語言的發(fā)展在很大程度上也是受特定環(huán)境,以及由此引起的主觀心態(tài)、情緒等因素制約的。離開語言環(huán)境孤立地進行語言教育,就容易使語言成為一種單向的傳授、灌輸。

以皮亞杰為代表的認知發(fā)展理論強調了環(huán)境與主體相互作用對語言形成和發(fā)展的影響。新《綱要》中也指出:“發(fā)展幼兒語言的關鍵是創(chuàng)設一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應答的環(huán)境。”在幼兒園的教育中,環(huán)境是幼兒學習、發(fā)展的重要資源。環(huán)境作為幼兒園教育的一種隱性課程,在培養(yǎng)幼兒的語言能力方面發(fā)揮著獨特的作用和功效,已越來越被人們所重視,環(huán)境創(chuàng)設也成了幼兒園工作的重要組成部分。幼兒語言發(fā)展的環(huán)境主要包括兩個大的方面,即物質環(huán)境和非物質環(huán)境。

一、物質環(huán)境

物質環(huán)境是指幼兒園的物質條件,比如幼兒園庭院的綠化、整潔、整體布局;活動場地的大小、質量;室內環(huán)境的美化、布置、光線的強弱、玩具的多少及可用性、空間的大小,等等。這些都能夠直接地影響幼兒的情緒,直至影響幼兒語言的表達。當幼兒置身于光線明亮、空氣清新、整潔有序的環(huán)境中,他們就感到身心愉悅、精神飽滿,于是產(chǎn)生了說話的愿望和要求;如果幼兒經(jīng)常處于零亂的、色彩反差過大、活動空間狹小、空氣污濁的環(huán)境中,幼兒會感覺煩躁,容易產(chǎn)生疲勞、心緒不寧的情緒,有時行為上會不知所措。幼兒只有在情緒舒暢時才可能產(chǎn)生說話的需要和愿望,在情緒不穩(wěn)定時則會緘默不語。因而,教師應該在環(huán)境的選擇和控制上積極地為幼兒創(chuàng)設優(yōu)美的、令人愉快的物質環(huán)境,以利于幼兒語言的發(fā)展。

二、非物質環(huán)境

非物質環(huán)境是相對于物質環(huán)境而言的,它主要有兩層含義,一是教師用關懷、熱情和笑容有意識地營造一個利于幼兒說話的精神環(huán)境,即一種良好的語言發(fā)展的氛圍;二是教師自身給予幼兒的語言環(huán)境,即教師自身高素質的語言對幼兒語言發(fā)展的影響。

(一)營造和諧的幼兒語言教育的精神環(huán)境

心理學研究指出:精神環(huán)境可以直接影響幼兒的行為,是幼兒園整個環(huán)境創(chuàng)設的靈魂。幼兒語言的發(fā)展離不開良好的語言教育的精神環(huán)境,為幼兒營造有利于他們語言發(fā)展的氛圍,這種氛圍建立的核心是教師對待幼兒的態(tài)度。因此,營造良好的幼兒語言教育的精神環(huán)境教師要做到:

1.主動交談。幼兒年齡小,性格各異,有的樂于與人交談,語言發(fā)展相對較好;而有的性格內向、不愛言語。針對這種現(xiàn)狀,在幼兒的一日活動中,教師應主動與幼兒交談,特別是對語言發(fā)展差、膽小的幼兒,更是應主動關心,與之交談。

2.尋找話題。陳鶴琴先生說:“尋找談話是學習語言的大來源?！币虼?教師要做個有心人,要不失時機地尋找機會與幼兒交談。話題的來源十分廣泛,可在觀察中尋找,在操作中進行,在游覽中交談,在欣賞中展開;也可從幼兒身邊的趣事說起,從父母的工作談起,從家庭的生活講起,從幼兒的興趣愛好議起,從幼兒的表情問起。在與幼兒交談時,教師要俯下身子,耐心傾聽,讓幼兒把話講完。在耐心傾聽的同時,教師有意地引導,使其說話更具規(guī)范,既與幼兒共享談話中所帶來的樂趣,又促進幼兒語言能力的提高。

(二)教師的語言修養(yǎng)

具體地說,教師的語言應注意以下幾點。

1.準。準確性是教學語言的靈魂,沒有“靈魂”的教學語言,不論用詞如何考究,語句怎樣華美,都會顯得蒼白無力。幼兒期是語言發(fā)展的關鍵時期,然而,由于幼兒的發(fā)音器官的發(fā)育不夠完善,聽覺的分辨能力和發(fā)音器官的調節(jié)能力還比較弱,他們極容易受外界的影響而形成語言定勢。因而,教師語言應力求發(fā)音準確,用詞得當。

2.甜。蘇霍姆林斯基說過,教師要“通過語言去打動學生的理智和心理”。教師親切、自然、純真的語言,舒緩、柔和、富有感情的語氣語調,能夠有效激發(fā)起幼兒的內心體驗。反之,如果語言冷漠寡淡、枯燥無味,則自然很難收到良好的教育效果。

3.活。在教育教學中,師生雙邊活動處于錯綜復雜的狀態(tài),常會出現(xiàn)一些意想不到的情況。這就要求教師能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問題,因勢利導,及時運用靈活的語言來駕馭教學。例如,在組織科學活動“認識公雞”時,教師要求幼兒仔細觀察公雞的頭部,但公雞突然扇動的翅膀,一下子把幼兒的注意力吸引了過去。“啊!公雞看到這么多小朋友在看它,高興得拍起了翅膀。公雞想:小朋友,我的頭上很美麗,誰能看到我頭上有什么呀?”教師機智靈活的語言,很快又把幼兒的注意力轉移到原來的觀察順序上。

4.新。新穎風趣的語言是課堂教學的劑。新鮮活潑的教學語言不但能撥動孩子的心弦,激發(fā)他們濃厚的學習興趣,而且能促進幼兒形成良好的自我預期,激發(fā)自我成長的動機。另外,新鮮多變的語言還能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維。新鮮有趣的問題,調動了幼兒思維的積極性,許多奇思妙想由此誕生了。

5.精。精是指教學語言要短而精,少用附加成分過多的長句、復雜句,以避免幼兒理解上的困難。同時,語言精煉還要求教師能提綱摯領、簡明扼要地表達教學的重點和難點,少說“廢話”。心理學研究表明,七歲兒童最長可以持續(xù)的有意注意時間只有10―15分鐘。為此,教師應力求在幼兒注意集中的時間段內,用精簡的語言有效地解決問題。

6.慢。心理學研究表明,4―7歲幼兒的純音聽覺敏銳度和言語聽覺敏銳度之間的差別程度,要比成人的差別程度大,而且年齡越小,這種差別越大。因此,教師能否把握適當?shù)恼Z速對幼兒能否理解語意尤為重要。

三、積極利用家庭資源,共同促進幼兒語言發(fā)展

家庭是孩子的第一驛站,是生活與經(jīng)驗的起點,也是語言發(fā)生與發(fā)展的基地。寬松的家庭氛圍是促進幼兒自發(fā)、積極地進行語言交往的良好環(huán)境。因此,與家長合作進行幼兒的語言訓練,將大大有利于幼兒語言的發(fā)展。所以,我們應當努力做好家長的工作,鼓勵家長讓孩子大膽說話,不要譏笑或責備孩子說錯話;孩子要說的話一定要讓他獨立地表達,耐心地聽完,不要在孩子說話的時候打岔或代替他說話。還要注意提醒孩子吐字清楚、準確,說完整話。每天抽出一定的時間,尤其是晚上給孩子講講故事或讓孩子談談一天在幼兒園的學習、生活情況,并及時糾正孩子不正確的語言,練習口語表達能力,等等。

總之,幼兒語言能力的發(fā)展不是一朝一夕就能完成得了的,是在平時點點滴滴的積累下逐漸形成的。這就需要教師、家長共同努力,創(chuàng)設一個孩子想說、敢說、愛說的語言環(huán)境,充分挖掘幼兒的語言潛能并持之以恒地進行培養(yǎng),讓幼兒真正成為語言的主動學習者、正確的運用者。

參考文獻:

[1]李丹主.兒童發(fā)展心理學[M].華東師范大學出版社,1987:341.

[2]皮連生.教育心理學[M].上海教育出版社,2004:129.

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中圖分類號：G610文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851(2011)06-00-01

幼兒是祖國的未來和希望，其各方面能力的發(fā)展是我們每一位家長教師必須關注的話題。幼兒的語言能力是其他各種能力發(fā)展和提升的基礎，因此，應該格外注重加強對幼兒語言能力的培養(yǎng)。對于兒來說，良好的語言交際能力是孩子學習和發(fā)展的平臺，對孩子未來的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。

要培養(yǎng)孩子的語言能力就要從小做起，從幼兒教學的點點滴滴做起。如何培養(yǎng)幼兒的語言能力呢？最主要的還是要讓孩子敢說，敢講話。在公眾場合敢說，平時也要鼓勵孩子多說，教會孩子會說話的能力。還要多多鼓勵幼兒愛說，這就需要教師想盡各種辦法去組織一些適合幼兒發(fā)展語言能力的活動，以便及早有效地來培養(yǎng)幼兒的語言能力。實踐證明，多種語言活動的開展是能夠有效促進幼兒語言能力提高的。提高幼兒的語言的能力應從以下幾方面做起。

一、啟發(fā)幼兒描述生動有趣的事

在幼兒教育教學中，教師應注意發(fā)展幼兒的形象概念、豐富他們的詞匯，抑制幼兒常常說：“我要這個，我要那個”等簡單的話語，要求他們說明所需要具體事物的名稱、特征和用途，并滿足其要求，以達到強化、鞏固的的目的。

俗話說得好：“興趣是學習最好的老師?！?教師在教幼兒描述事物時，要以幼兒的生活經(jīng)驗為基礎，以具體、生動、有趣的事物為對象，以提高幼兒學習的興趣。例如，在玩水游戲中，當幼兒把積木、小船、鐵釘?shù)任锲吠度氲剿枥飼r，教師就要求學生觀察并描述哪些東西漂在水面上，哪些東西沉入了水底，并啟發(fā)幼兒積極思考和討論為什么會出現(xiàn)這種情況。在幼兒參觀了“動物園”以后，可組織幼兒他們交流，說說我最喜愛的小動物，并引導他們具體。生動。細致地隊物品進行描述。這樣教學，就會在無形中培養(yǎng)了幼兒的語言能力。

二、給幼兒提供表達思想的機會

幼兒在學習時，是一個表象的，初級階段的學習，所以教師要鼓勵孩子多說，多練，對于幼兒提出的問題要一一解答。幼兒常常不斷提問，想了大千世界的一切好奇的問題。這時，教師應耐心回答，以鼓勵、贊賞的態(tài)度激發(fā)幼兒的求知欲，保護好其好奇心。除了認真對待幼兒提出的各種問題以外，教師更要注意抓住機會，把幼兒感興趣的事物不厭其煩的告訴他們。教師不應該總是扮演“講述者”的角色，讓幼兒充當“聽眾”，而應該注意師生之間的互動和交流，注意角色的轉換，給幼兒提供用語言表達自己思想的機會。如在早晨活動時，讓幼兒講述“昨晚在電視上看到了什么節(jié)目”，在離園時，讓幼兒說說“今天最有趣的事情是什么，明天想干什么”，并注意傾聽幼兒的講述。如果幼兒的講述不夠清楚，難以理解，教師要和顏悅色地對他們說：“老師沒聽懂你們的話，請你再講一遍好嗎？”這種真誠的態(tài)度會使幼兒感覺到老師重視他們，對他所講的東西感興趣，從而對其語言能力的發(fā)展營造了良好的氛圍。

三、鼓勵幼兒交流，參與幼兒的談話活動

幼兒之間的語言交流很重要，它不僅能促進幼兒社會交往能力的發(fā)展，而且還能提高口語表達的準確性和流暢性。如午睡起床后他們會嘰嘰喳喳地講話，有的呼喚同伴，有的小聲兒念兒歌，有的請求老師的幫助，有的向同伴和老師講述某一件事情等等。這種情況下，教師應該鼓勵幼兒的積極講話活動和行為，給他們創(chuàng)造交流的機會。教師在和幼兒進行語言交流的過程中，干涉、指責的越多，幼兒表達的愿望就越少。教師應該和幼兒處于平等的地位，站在幼兒的角度去看問題，把握時機，誘發(fā)他們講話的意愿，并參與他們的談話。

四、培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習慣

篇（7）

0.引言

在高科技的帶動下，教學技術有了很大進步，對教學大有裨益。動漫的興起無疑是幼兒教育，尤其是幼兒藝術教育的助推劑，因為藝術具有抽象性，不易理解，幼兒時期年齡尚小，在學習藝術的道路上有很大的困難，動漫則以一種幼兒容易接受的方式去培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、審美能力，且能陶冶情操，有利于智力開發(fā)?；趧勇挠變簣@藝術教育，是技術和藝術的一次完美結合，必能取得很好的效果。

1.當前幼兒園藝術教育存在的問題

1.1目標比較狹隘

由于理論的不完善，不少教師缺乏對藝術教育的深刻認識，認為藝術教學就是為了使學生掌握各種技能，甚至有些教師存在功利心理，將藝術教學的目標定為培養(yǎng)藝術大師。正因為對目標認識不清，在教學過程中，教師很容易忽視孩子的興趣及對藝術的感知，而是一味地追求知識傳授和技能訓練，這樣很容易陷入一個誤區(qū)，即美術教學就是為了學會畫幾幅畫，音樂教學就是為了學會唱幾首歌，舞蹈教學就是為了學會跳幾支舞。教材內容和教學目標不能劃等號，授之以魚，不如授之以漁，教師應注重藝術深處隱性知識的培養(yǎng)，而不應只停留于一些外在形式。

1.2教學方法枯燥

不少教師在藝術教學中采用的是“示范臨摹”的方法，模仿傾向嚴重，如唱歌時，教師唱一句學生學一句，某些教師把握不準學生的心理規(guī)律，只是按照自己的方式進行教學，而學生只是重復老師，難以自由發(fā)揮。在幼兒園時期，受年齡限制，孩子對于對錯并沒有一個很好的衡量標準，有些幼兒園的教學方式比較死板，認為畫畫就必須按照某一種方法畫，畫出來的就一定要正確，其實這對于判斷能力極其薄弱的幼兒來說，往往是很難辦到的。再有就是只注重技巧的培養(yǎng)，而忽視了欣賞以及不同藝術形式內在的聯(lián)系，在音樂課上只有音樂，其實，音樂和語言、科學、舞蹈等都是相通的。

1.3內容不夠豐富

關于幼兒藝術教材，國家尚無統(tǒng)一的規(guī)定，多數(shù)教材的配套資料都是磁帶和掛圖，由于畫面缺乏動感，學生很容易失去興趣。當前很多幼兒園都有現(xiàn)代化的配備，如計算機、多媒體等，還需進一步推廣。教材是學習的材料，不管是內容，還是形式，都應不斷更新，符合現(xiàn)代幼兒的需要，但許多教材更新緩慢，缺乏時代感，在排版、構圖、印刷等方面比較陳舊，以至于幼兒的視聽覺難以被調動。

2.動漫及其在幼兒藝術教育中的必要性

2.1動漫及其特點

動漫，簡單來說，就是動畫和漫畫的結合，是諸多圖畫按照一定規(guī)律運動并配有音樂的藝術形式。首先，動漫是一門綜合性很強的藝術，涉及音樂、舞蹈、文學、繪畫、物理以及計算機等多方面，其科技含量很高，從二維動畫發(fā)展到如今，對光學、聲學和電子學等都有很嚴格的要求。同時，它還是一種視聽、時空相綜合的藝術，體現(xiàn)的更多的是創(chuàng)造力和想象力。其次，動漫是一門夸張想象的藝術。動漫和電影不同，電影雖有許多特效，但都是以實拍為基礎的，動漫則更依賴創(chuàng)作者的假設和想象，包括場景、人物和故事情節(jié)，到處體現(xiàn)著漫畫的夸張，利用計算機技術將各種夸張、怪誕的動作表現(xiàn)出來，使得漫畫天馬行空，進入到一個沒有局限的世界。最后，動漫是一門幽默娛樂的藝術。動漫的夸張和奇特決定了其具有很強的幽默感，如風靡世界的《貓和老鼠》，將一只貓和一只老鼠之間發(fā)生的許多橋段拼接起來，配以夸張的動作、豐富的表情和幽默的音樂，使得整個動畫片詼諧風趣，很容易吸引幼兒，使其沉浸到其中。

2.2教學實驗

動漫應用于幼兒藝術教育是有一定依據(jù)的，此時兒童處于感知運動和前思維運算階段，在認識事物時，對聲音、圖像和色彩比較敏感，且孩童喜動、熱愛游戲，好奇心較重，這些要求動漫都很符合。

①實驗對象：某幼兒園的兩個班級，設為A班和B班，各有20人，年齡在3-6歲。

②實驗方法：以《顛倒歌》為例，A班按照普通的方式學唱，即錄音機配掛圖；B班則采用動漫的方法學唱。

③實驗過程：A班在第一遍聽錄音播放時，很快就有人走神；聽第二遍時，對掛圖上的歌詞都沒了興趣，低頭各自玩著；聽第三遍時，有學生跟著哼唱，但聲音不大，積極性不高。B班在第一次觀看動漫時，完全被吸引，并時不時地發(fā)出笑聲；第二次觀看時開始跟著模仿；到第三遍，學生開始提問各種各樣的問題。

④實驗結果：從上課的積極性和教學效果來看，B班都要強于A班。

3.如何將動漫更好地融入幼兒藝術教育中

3.1動漫和教學內容相結合

藝術教學有時過于抽象，很是復雜，僅憑口頭講解難以取得理想效果，而動漫則能夠將一些復雜的東西簡單地表達出來。如在《水龍頭不哭了》歌唱教學中，可通過計算機制作，將水龍頭擬人化，一直在流淚，當把它擰緊后，水龍頭不再“流淚”，露出笑臉，通過這樣直觀形象的表現(xiàn)方式，很容易引起共鳴，培養(yǎng)學生用水后關緊水龍頭的習慣。在音樂欣賞時，如歌曲《春之顏色》，梨樹、柳樹、桃園、溪水、飛鳥等眾多畫面紛紛呈現(xiàn)，再加上優(yōu)美的音樂，能夠讓幼兒進入到一種唯美的意境去感受春天的美，快樂的基調、健康的色彩以及其樂融融的氛圍，有利于培養(yǎng)學生的審美情趣。

3.2教學方法中引進動漫

教學方法對教學質量影響重大，在幼兒藝術教學中，可樹立一些模范榜樣，以此去激勵孩子。從實踐中可知，幼兒期的孩子對動漫大都十分青睞，常常會不自覺地模仿，因此，可將“黑貓警長”“一休”等動漫形象引入教學中，營造良好的藝術氛圍。此時，兒童的思維能力較弱，適合以示范的方式豐富其感性認識，如用一支筆描繪一年四季的不同風景，再配以動聽的旋律，讓幼兒感受到四季變化，進而調動其創(chuàng)作欲望。幼兒的主觀性較強，更希望被認可，因此在教學中應時時對其進行激勵，使其保持一個好的情緒，運用動漫手法，通過一些表情或動作提高孩子的自信。孩童階段最喜歡的便是游戲，而實踐也證明，游戲教學法對提高教學質量是有很大幫助的，在音樂課上可采取“猜謎”或“接龍”的方式，調動孩子的主動積極性，從而取得更好的效果。

4.結束語

動漫在幼兒藝術教育中的應用是有心理和科學依據(jù)的，而且的確能取得更好的效果，在實際應用教學中，教師還應注意，動漫的引進不能損傷到幼兒的視聽覺，而且要把握好內在的“度”，動漫只是一種教學方法，切不可對其過度依賴。（作者單位：江西科技師范大學）

參考文獻：

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1.注重語言的科學性

教師語言的準確與否，即是否符合科學性。而在概念上來說，語言交流中用詞恰當、準確合理沒有絲毫偏頗，就說明語言應用有科學性。而在當前幼兒教育中著眼，大部分幼兒教師所使用的語言距離“科學性語言”相差甚遠。幼師語言應用不具有科學性，就無法準確地將教育內容和方向提供給幼兒。本人覺得注重語言科學應用，應當體現(xiàn)在下面幾點：在幼師使用語言時，應當顧忌到幼兒的心理承受程度。在表面上來看，大多數(shù)幼兒思想單純，幼兒的思維改變受到父母或者環(huán)境的影響，而呈現(xiàn)出多樣性。幼師在說話時，幼兒都會展開思考，不過他們沒有形成系統(tǒng)的思想體系，所以在理解幼師講話時與幼師想要表達的思想存在一定差距。幼師重視語言科學性的同時，還需要與幼兒進行全面交流。當前開展幼兒教育工作，不只是穩(wěn)定幼兒情緒和給幼兒講故事，還應當通過準確的語言激勵，使幼兒能夠直面挫折和失敗。

2.重視語言的邏輯性

嚴謹?shù)倪壿嬓越Y構是構成科學的骨架，當應用的語言邏輯不通時，就說明該語言不具有科學性。幼兒的認知和年齡決定了他們的思想純真、語言結構簡單。而這時幼師要重視語言邏輯性，才能夠給予幼兒正確的引導。這需要幼師做以下努力：（1）幼師要確保語言沒有漏洞和語法錯誤。幼師與幼兒進行交流互動中，確保邏輯性的用語，就使得幼兒在模仿時，模仿正確的語言邏輯能力，為以后的語言發(fā)展鋪平道路。（2）長期的言傳身教是保證幼兒語言邏輯準確性的基礎。即使幼師在語言上邏輯準確，但這并不代表幼兒能夠一直按照正確的語言邏輯來模仿，所以，教師一定要積極地對幼兒出現(xiàn)的語法錯誤進行改正，來保證幼兒語言的正確性。

二、幼兒教師語言的藝術性

幼兒教師的語言要生動形象。幼兒處于一個語言發(fā)展期的年齡中，因此他們的語言一般具有形象、生動和靈活性。這就要求幼師在教學時要保持生動靈活、節(jié)奏歡快，然而抓住幼兒的心理和年齡層次來讓語言生動形象相對較難，因此幼師要注意以下事項：

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目前,各種音樂培訓中心繁多,足以看出人們對待學習音樂的熱情,而鋼琴作為打開音樂殿堂最方便的鑰匙成為眾樂器中炙手可熱的“明星”。一方面鋼琴本身具有無可比擬的豐富的表現(xiàn)力,另一方面它是眾樂器中唯一能讓人以最輕松自然、最沒有負擔的姿勢——坐姿演奏的樂器。更重要的是科學家們長期研究的結果表明,學習鋼琴能使腦、眼、手、腳、耳乃至全身心投入并且協(xié)調配合。長期訓練必將使人的組織能力、協(xié)調能力、指揮能力、閱讀能力、記憶能力、理解能力、想象能力、聽辨能力及觀察力、注意力、忍耐力等各方面都得到明顯的發(fā)展。另外,人的性格、教養(yǎng)、興趣也會在無形中發(fā)生質的變化。

改革開放以來,我國出現(xiàn)了經(jīng)久不衰的少兒鋼琴熱。進入新世紀以后,越來越多的人們開始不僅僅滿足于物質需求,更注重精神陶冶。為了豐富生活、提高修養(yǎng),成人鋼琴熱也在悄然興起。但是隨著越來越多的人加入學習鋼琴的隊伍大軍中,不同對象的鋼琴啟蒙教育中存在的問題也日益明顯。那么我們就來看一下幼兒與成人鋼琴啟蒙教育的差異。

一、從生理方面比較

1.年齡

“啟蒙”意為初學者得到基本的入門知識。由此可見,啟蒙是非常重要的階段,直接影響著日后的學習發(fā)展。良好的啟蒙猶如堅實的地基,讓學生終身受益;而失敗的啟蒙嚴重的能貽害終生。啟蒙如此的重要,那么啟蒙的年齡就決定著學習者的有利條件和不利因素。那么我們來分別看一下幼兒與成人鋼琴啟蒙教育的年齡及他們的優(yōu)勢和缺憾。

(1)幼兒年齡的優(yōu)勢和缺憾。眾所周知,幼兒鋼琴啟蒙教育的對象大多都是學齡前兒童,一般在五歲左右,多數(shù)都是家長為了提高孩子的素質和開發(fā)智力而讓其學習鋼琴,但是啟蒙時目標并不明確。由于年齡還很小,身體各部分還在發(fā)育,無論是理解能力、模仿能力還是對自身的控制以及協(xié)調能力都不夠強,但是柔軟的手指具有很高的可塑性,韌帶的彈性、指間的伸展、肌肉的反應等這些先天性條件都比成人優(yōu)越很多。

(2)成人年齡的優(yōu)勢和缺憾。成人鋼琴啟蒙教育的對象多為青年人,包括各級各類音樂高校非鋼琴專業(yè)的學生,還有一部分為年過花甲的離退休老人,他們中大多數(shù)都是為了自娛自樂或是輔導第三代而學習鋼琴。還有一個特殊人群是為了參加藝術類高考而突擊學習鋼琴的學生。上述幾種人群都統(tǒng)稱為成人。雖然他們錯過了人類音樂天賦開發(fā)的最佳時期,而且由于多年的生活習慣造了單維思維方式,會成為多聲部音樂學習的負力,突破雙手協(xié)調配合的難點往往較為費勁,但是他們的肌肉和骨骼已經(jīng)發(fā)育成熟,學習目標相當明確,理解能力、自身控制及學習能力相對幼兒來說要強很多。

2.坐姿

在鋼琴啟蒙教育中首先要學習的就是坐姿,演奏者坐的位置要對準鋼琴的正中,也就是鋼琴的鑰匙眼或d1與e1的鍵縫。座位高低以小臂與鍵盤同一水平,座位前后以肘彎略大于直角為宜。上身端坐時要自然放松,只坐座凳的三分之一并且使雙肩微微前傾,要感覺到臀部和腳對身體重心的支撐。雙腳至于踏板前,與肩同寬并踩實地面,以便支撐身體。

幼兒與成人坐姿上的差異:兒童身高較矮,雙腳不能直接踩到地面,所以在他們學會正確的坐姿時我們一般可以在他們的腳下墊一個小凳子之類的物品,讓他們的雙腳能夠踩實。加上小孩子剛開始學習時對坐的環(huán)境不熟悉會有緊張感,那么就盡量讓他們自然坐穩(wěn),保持肩肘自然的放松才是最重要的。而成人在啟蒙教學中可以快速掌握正確的坐姿,也無需板凳等物品,那么就要強調雙腳踩實地面,讓身體得到很好的支撐,上身微微前傾,使自身的力量更好地傳遞到彈奏鋼琴中。

3.手型

演奏者手的姿勢應當形成半握空心拳的弧形狀態(tài),掌關節(jié)撐起,指關節(jié)突出,手指彎曲的程度因手指長短而各異,手腕自然放平,肘部放松,自然擺放在身體兩側。手型對于彈奏的影響非常大,如果這點上沒有過關就急于求快走入下一步的話,只會事倍功半。

幼兒與成人手型上的差異:幼兒的身體處于發(fā)育階段,手指柔軟,所以較難做好前三個關節(jié)的支撐,這時我們一定要把掉臂練習放在重要的位置上,并且督促孩子反復練習,讓手指能夠更多的體會自然落下的重量感和關節(jié)的支撐感,在這期間可以穿行基本音符的認知與學習,一般要花費很長一段時間才能讓他們基本掌握手型的要領。成人的手型跟幼兒的要求是一樣的。由于成人理解能力高,再加上控制能力好,手型練習是很容易做到的。這時我們可以對其手型提出明確的要求,使其盡早掌握正確的手型。但是在這里要注意的是:成人的手部骨骼已經(jīng)發(fā)育完全,跟幼兒比起來會有點不太靈活,往往擺手型時會有畸形的感覺,此時要根據(jù)學生的具體情況對其手型提出要求,只要他能指尖正面觸鍵,掌關節(jié)很好地支撐,手肘放松,就不要過于強調手型的標準和美感,尊重教學對象的個體差異也是很重要的。

整個學琴過程中都要保持正確的坐姿與彈奏手法,長期堅持下去,每個人都能彈奏出悅耳動聽的音樂來。

二、從教育方式方法上比較

1.在對幼兒與成人進行授課時的差異

幼兒年齡小、理解能力低,又有極強的依賴性,所以在啟蒙教育中老師要和家長保持良好的溝通,并且盡量以簡單而生動的語言來對幼兒進行講解。興趣是最好的老師,而幼兒一般都有強烈的好奇心、上進心和好動、好想、好問的特點。因此要在正式學琴前利用這些特點,讓孩子與鋼琴親近起來,成為朋友,消除孩子的緊張與拘束感,激發(fā)孩子學習的興趣和熱情,把“要我學”變成“我要學”,相信對以后的教學會有很大的幫助。相比較而言,成人的理解能力就高多了,也有較高的自控能力。但是成人在學習鋼琴之初,往往容易產(chǎn)生畏難心理,生怕笨手笨腳駕馭不了龐然大物,趕不上小小琴童,而有失顏面,因此在上琴之前可以先讓他們了解鋼琴樂器的結構、歷史、發(fā)音原理及性能等,讓他們有個比較深入透徹的了解,從而消除畏難心理,增強學習的信心。在此要特別說明的是:對待老年學生的時候語氣要柔和,并且要有耐心,因為老年人反應能力較慢,遇到錯誤時要耐心指出他們的錯誤而不能批評,要多講解,讓他們多體會,不要急于彈琴。

2.幼兒與成人選用教材上的差異

在學習鋼琴的過程中,幼兒與成人所用的教材也是不同的。幼兒的思維發(fā)展正處于直觀形象思維階段,所以他們主要是閱讀直觀形象的圖畫材料,并且喜歡反復閱讀自己熟悉的內容,注重材料的趣味性和畫面的生動性,在從中獲得樂趣的同時學習知識。而成人主要是閱讀文字性的材料,注重材料的內在邏輯聯(lián)系和實際的意義,喜歡材料的內容不斷變化,對自己的學習發(fā)展有啟發(fā)作用。所以在教材上的差異就體現(xiàn)出來了。受幼兒歡迎的一般都是《湯普森簡易鋼琴教程》系列或者是《孩子們的拜厄》和《孩子們的哈農(nóng)》,因為上面都有趣味性的圖畫,能寓教于樂,也可以通過這些圖片讓孩子們活躍的思維產(chǎn)生聯(lián)想,從而提高學習的質量。而成人一般選用高等師范學院出版的《鋼琴基礎教程》等。

3.幼兒與成人上課時間規(guī)劃上的差異

(1)幼兒上課時間的規(guī)劃。在上課的過程中,幼兒的注意力最多只能維持15分鐘,所以要在教學的過程中注意安排好時間,建議分段來上課,每段時間都有明確的內容讓幼兒了解老師的計劃,并設置課間休息,休息的時候可以讓他們跟著琴聲唱唱歌跳跳舞活動一下,然后再繼續(xù)下面的課程。也可以設置一些小獎品,用來鼓勵孩子們,以便培養(yǎng)他們良好的學習習慣和集中注意力完成一件事的能力。每次學習的時候應該讓幼兒先彈他們最喜歡最自信的曲子,讓他們充滿信心地表演,不要一錯就打斷,直到他們彈完,先表揚他們進步的地方,然后再指出不對的地方,不要總是批評,以使他們越來越失去興趣,甚至厭學。布置作業(yè)的時候更多的是要說給家長聽,這樣可以讓家長督促孩子們練習,所以對待不懂的家長更要說得詳細,并且指出重點、難點及練習方法。

(2)成人上課時間的規(guī)劃。成人學習目標一般都非常的明確,學習意愿也較強,要給他們清晰的教學指導。在授課時,可以在重點和難點出現(xiàn)時提醒學生重點練習,可以通過反復多次的練習使學生在課堂上掌握知識點,并告知學生課后應當如何更加有效地練習,可以細化到速度、力度和要達到的效果等。甚至在重要的地方可以指出一天至少練多少遍的要求,強化學生對重難點的練習和掌握。有些學生好高騖遠、急功近利,這時就要指出他們的弊病,幫助他們循序漸進、心平氣和地學習。

三、啟示

綜上所述,幼兒與成人鋼琴啟蒙教育的差異主要從生理方面和教學方式方法上體現(xiàn)出來的。幼兒在生理上限定性大,但是可塑性強,只要加以充分的引導、嚴格的要求、適當?shù)墓膭罹涂梢耘囵B(yǎng)成好的鋼琴演奏者。而成人生理已經(jīng)發(fā)育成熟,對于提高演奏技巧有很大的局限性,在教學上確實受到一定程度的制約。從各自特點來講,兒童年齡小,理解能力差,并且注意力不集中,自控能力、耐挫能力都很欠缺,但是思維活躍,想象力豐富,創(chuàng)造力強。而成人在智力、能力及意志力方面都優(yōu)于幼兒,加上學習目標明確,只要方法得當、揚長避短,相信在相同時間內學習進度可以快于幼兒數(shù)倍。他們豐富的個人經(jīng)歷和情感體驗能使他們更好地領略鋼琴藝術。只要了解二者的差異,掌握二者的共性,科學引導、因材施教,就一定能取得豐碩的成果。

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整理

參考文獻:

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藝術是非常復雜實在的，正是游戲這種啟蒙式的行為，讓藝術具象化，歷史又讓其抽象化。游戲是欲望，智慧和技術的統(tǒng)一。游戲的發(fā)展和演變讓藝術產(chǎn)生了許多分支，并且在分支的基礎上大放異彩。追究其根本，游戲是人類自我天性的解放，精神的自由，這也是藝術的最終目標。

最早從理論上系統(tǒng)闡述游戲說的是德國哲學家康德，他認為藝術是”自由的游戲”，其本質特征就是無目的合目的性或自由的合目的性。游戲發(fā)生說的貢獻在于突出了藝術的無功利性，但是把藝術的起源歸于游戲又過于簡單化。人類藝術的起源之一就有游戲說。

游戲同藝術無論是在起源、形式、內容上都有著密切的同構關系，具有滲透行和互通性，二者隨時都可能相互轉化，是一種共生的狀態(tài)。斯托洛維奇也說到，各種幼兒藝術創(chuàng)作都表現(xiàn)出藝術的游戲根源。幼兒的許多活動都常常不自覺地轉化為一種游戲活動進而生發(fā)出藝術活動來，學前兒童從事的各種藝術活動很多都是以游戲的方式存在的。藝術與游戲往往以一種復合的型態(tài)構成兒童文化生活的重要組成部分。所以“對于兒童來說，游戲往往就是藝術，藝術往往就是游戲”。

2、游戲精神的內涵

對于游戲的定義目前沒有一個公認的概念，因為游戲是一個龐大的家族，我們很難用一種判斷性的方式給他下一個定義。當進一步考察游戲時發(fā)現(xiàn)所有不同種類的游戲都具有某些共同的特質，也只有具有這些特質的活動，才能稱之為游戲：這些所謂的特質即從游戲活動中提煉出來最能反映游戲活動最本質的，核心特點的東西，我們稱之為“游戲精神”。

二、以“以游戲精神”改革當前的幼兒藝術教育內容

教育內容“是指一整套以教學計劃的具體形式存在的知識、技能、價值觀念和行為。它們是根據(jù)各種社會為學校規(guī)定的目的和目標而設計的……是構成一個具體過程的學習對象?！笨傊逃齼热菔菫閷崿F(xiàn)教育目標服務的?！坝螒蚓瘛笔且环N自由開放、創(chuàng)造的精神。因此在這種精神觀照下的藝術教育在組織幼兒藝術教育內容時不僅是單個藝術門類，還可以是多個藝術門類之間的相互融合，所采擇的內容是貼近幼兒生活的，內容的來源不僅可以是教師根據(jù)幼兒的興趣和需要事先預設的，也可以是教師在師生互動過程中敏銳地捕捉來自幼兒生活和興趣中突發(fā)性的，有教育意義的事件來調整教學內容發(fā)出新的更適宜的活動主題，使活動主題呈現(xiàn)動態(tài)、靈活的特性。游戲既是幼兒藝術教育的重要內容，也是藝術教育的主要方法，把游戲作為藝術教育的內容吸納進來，能更好地豐富藝術教育內容。為此在這種精神指導下的藝術教育內容應該有以下特點：？

1、內容選擇貼近幼兒的生活

“游戲精神”是一種自由、愉悅、創(chuàng)造的精神是幼兒生活狀態(tài)的本真的精神反映。幼兒的生活是自由、偷悅的，進行藝術活動是為了滿足自己精神需要。因此在這種精神指導下的幼兒藝術教育內容的選擇是貼近幼兒的生活的，以幼兒生活中的素材作為藝術教育內容，讓幼兒自由選擇、自由創(chuàng)造。同時，幼兒藝術教育在本質上是離不開人的生活的，藝術教育是幼兒真實生活體驗的反映。因此藝術教育內容應該要貼近幼兒的生活，多采擇那些充滿幼兒生活氣息的題材為教育內容，選擇容易讓幼兒理解和接受的藝術年個十時毫作為教育內容。這樣一方面符合幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，另一方面也能夠照顧到幼兒的興趣及滿足幼兒從事藝術活動的自由，愉悅的情感需要。

篇（11）

中國分類號：G61

教育是社會進步的基石，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本，黨和國家歷來高度重視教育。而在整個教育過程中，幼兒園教育做為早期教育的一個重要階段，其重要性不言而喻。在幼兒園教育中，由于受教育者的年齡較小，教師往往無法僅靠語言實現(xiàn)與幼兒的溝通與交流，這個時候，非語言藝術的作用就凸顯出來了。與幼兒進行思想與情感的交流時，語言的作用往往可能收效甚微，教師的肢體動作和面部表情等非語言藝術反而能起到意想不到的作用。

一、非語言藝術在幼兒園教學中的重要性

非語言藝術是一門十分重要的教學藝術，其在幼兒園教學中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）輔助語言藝術，增強教師與幼兒的互動與交流

在幼兒時期，幼兒準確運用語言進行交際的能力還比較差，往往不善于用語言完整的表達自己的想法與態(tài)度，也不善于根據(jù)不同情景運用恰當?shù)恼Z句向對方作出應答。因此，在幼兒園教學中，除了語言藝術，教師還應輔以非語言藝術，如：手勢、目光、表情等，來彌補語言的不足，使語言的表達更為淺顯、易懂，從而順利實現(xiàn)幼師與幼兒思想與情感的交流與互動。

（二）吸引幼兒目光，集中其思緒與注意力

好動和貪玩是兒童的天性，這種天性決定了在課堂教學中，幼兒的注意力能夠集中在固定信息源上的時間是非常有限的，要想盡可能長時間的抓住幼兒的思緒與注意力，需要教師在教學中運用更多恰到好處的非語言藝術，如，手勢、目光、表情等，不斷變換注意點，吸引幼兒的注意力，以維持幼兒對事物的新鮮感。在幼兒園教學過程中，非語言藝術往往要比語言藝術的影響和作用更為深刻、對幼兒的內心情感的激發(fā)也更為強烈。

（三）維持課堂教學秩序，提高課堂管理水平

兒童貪玩和好動的天性決定幼兒園課堂秩序必然無法像高校教學一樣井然有序，這就需要教師對課堂秩序加以維持，這種維持，除了直接的語言表達外，非語言藝術往往能夠起到更好的作用。例如：當教師發(fā)現(xiàn)有幼兒長時間自玩或閑聊時，向其投以殷切希望改正的目光，能起到阻止幼兒講話和引導其注意力的作用。這種非語言的表達方式往往要比直接的語言表達更為委婉，也更容易被幼兒接受。

二、非語言藝術的主要構成

教學過程中的非語言行為依據(jù)不同的標準主要分為面部語言、手勢語言、身姿語言等三類。

（一）面部語言

面部表情是一種十分重要的非語言交際手段，其往往通過眼部肌肉、面部肌肉和口部肌肉的變化來表達各種情緒，如：愉快、輕松、悲痛、委屈等等。人的面部有數(shù)十塊肌肉，能夠產(chǎn)生極其豐富的表情，表達內心的情緒和情感。在幼兒園教學中，由于語言表達能力的欠缺，幼兒更為關注教師的表情，因而，教師面部的每一個細微的變化都能牽動幼兒的注意力。

“此時無聲勝有聲”，無聲的語言能輔助有聲語言，增強有聲語言的表達效果，美化教師形象，充分反映教師的氣質和人格，因此，面部語言是溝通師生心靈、實現(xiàn)教學藝術美的不可或缺的輔助手段之一。

（二）手勢語言

手勢也是一種無聲的語言，人們通過手掌和手指的位置、形狀來表達思想情感或傳達命令，手勢是使用頻率較高的體態(tài)語言形式之一。

在人際交際中，人們常常會在語言之外借助各種手勢以準確表達自己的思想與情感，或傳達某種指示和命令。而在課堂教學中，豐富多樣的手勢可以加強教師語言的表現(xiàn)力和感染力，使幼兒的視覺、聽覺不斷變化集中點，獲得新鮮的刺激。由于手勢具有形象生動的特點，其表現(xiàn)力、吸引力和感染力很強，往往容易吸引幼兒的注意力，集中幼兒的思緒，表達和交流豐富多彩的思想情感。

（三）身姿語言

身姿語言屬于人的軀干所發(fā)出的信息，身姿語言信息在塑造個人形象、職業(yè)形象，準確傳遞信息方面的作用非常強。教師是一種社會角色，其一舉一動都會對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響，因而，在教學過程中，教師的一舉手，一抬足，都要注意與自己的身份相稱。

著名教育家米哈伊爾?伊凡諾維奇?加里寧曾說過：“教師是人類靈魂的工程師”，教書育人是教師的本職工作。做為人類靈魂的工程師，教師的一舉一動往往體現(xiàn)出他的氣質和涵養(yǎng)，無形中影響著幼兒的成長，因此，教師應努力做到自己在各種場合的行為舉止大方、得體、自然、不做作。

三、結語

“百年大計，教育為本，”實現(xiàn)國家的可持續(xù)性發(fā)展要以教育為基石。幼兒園教育做為教育的首要環(huán)節(jié)，在人一生的發(fā)展中起著基礎性作用。由于幼兒正確運用語言進行交往的能力還比較欠缺，往往不善于主動地與人交談并用語言表達自己的想法與態(tài)度，因此，幼師在幼兒園教學過程中往往需要借助非語言藝術的輔助作用，結合幼兒的實際特點，準確把握幼兒的心思，以實現(xiàn)與幼兒思想情感的交流與溝通?？偠灾?，非語言藝術是一門十分重要的教學藝術，在教學中，教師的面部表情、舉手投足、身姿體態(tài)始終隨著他的有聲語言向幼兒傳遞著各種信息。在課堂上，非語言交際在幼兒游戲中的作用通常比語言交際的作用還要大。因此，教師應該學會運用一些非語言交際行為去提高課堂教學的質量，非語言藝術只要運用得當，往往能收到良好的教學效果。

參考文獻

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