緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇大眾傳媒的影響范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、大眾傳媒的概念界定

所謂“大眾”指的是大規(guī)模的、人數(shù)眾多的，“傳媒”指?jìng)鞑ジ鞣N信息的媒體。大眾傳媒可以定義為：“在大眾傳播過(guò)程中，面向?yàn)閿?shù)眾多的受眾傳播信息符號(hào)的物質(zhì)載體就是大眾傳播媒介，簡(jiǎn)稱大眾傳媒?！?大眾傳媒是伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而迅速發(fā)展的，目前大眾傳媒主要包括報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等，各種傳播媒介隨著時(shí)代的發(fā)展逐步走進(jìn)大眾的生活，成為大眾生活不可缺少的一部分，不再是少數(shù)人的壟斷性的信息獲取，而逐漸成為一種普適化的媒介，從各個(gè)方面影響著人們的生活。

二、大眾傳媒對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的影響

大眾傳媒不僅遍布在人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)角落，影響著人們的生活方式和思維方式，而且對(duì)教育，尤其是青少年的教育也產(chǎn)生了很大的影響。隨著鋪天蓋地、隨手可得的報(bào)紙書刊的出現(xiàn)，迅猛發(fā)展、隨處聽(tīng)得到的的廣播節(jié)目的崛起，繽紛多彩的電視熒屏以及包羅萬(wàn)象、日漸龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的誕生，大眾傳播媒介在青少年的生活中占據(jù)了越來(lái)越大的空間，深刻影響了青少年的學(xué)習(xí)和生活，其中大眾傳媒對(duì)青少年語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)影響較為顯著，值得社會(huì)各界廣泛關(guān)注。

（一） 大眾傳媒對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的積極影響

1.大眾傳媒拓展了中學(xué)生的閱讀方式和閱讀視野

閱讀對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑”。從這個(gè)要求來(lái)看，閱讀不僅是一種非常重要的獲取信息的方式，更重要的是一種與生活不可缺少的語(yǔ)文能力。中學(xué)生首先需要有一定的閱讀能力，才能逐漸領(lǐng)會(huì)、理解課文及其他閱讀材料的意義，進(jìn)而提高寫作的技能，甚至加深對(duì)其他課程的理解和掌握。

隨著大眾傳媒時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生可以借助大眾傳媒的便利不斷拓展自己的閱讀視野，擴(kuò)大閱讀量。報(bào)紙、期刊雜志、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等，這些無(wú)處不在的媒介，方便學(xué)生們隨時(shí)閱讀和獲取信息。隨著電子圖書的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生愿意購(gòu)買電子圖書進(jìn)行閱讀，方便攜帶，隨時(shí)可以閱讀。語(yǔ)文教育作為母語(yǔ)教育，與人們的日常生活息息相關(guān)。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容來(lái)源于生活，最后又回歸生活。大眾傳媒實(shí)現(xiàn)了人們觀察和了解社會(huì)和生活的愿望，也幫助青少年們不斷拓展了閱讀視野。

2.大眾傳媒豐富了中學(xué)生的寫作素材

培養(yǎng)中學(xué)生的寫作能力是語(yǔ)文能力的基本要求。但是，目前很多學(xué)生不會(huì)寫作文、不會(huì)表達(dá)自己的想法，一寫作文他們就犯難，作文成了中小學(xué)的教學(xué)中的“老大難”。根據(jù)中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，他們接觸社會(huì)相對(duì)較少、經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，在寫作文過(guò)程當(dāng)中，缺少一定的生活素材，寫出來(lái)的文章往往較為平淡，不夠深刻。在當(dāng)前的大眾傳媒時(shí)代，學(xué)生可以通過(guò)報(bào)紙、電視、電影、廣播以及互聯(lián)網(wǎng)等觀察和了解社會(huì)和生活，為寫作積累豐富的素材。

報(bào)紙是人們了解世界的最重要工具之一，報(bào)紙記載的都是與人們生活息息相關(guān)的大大小小事，記錄的就是人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。學(xué)生通過(guò)翻閱報(bào)紙不僅可以了解生活，而且還可以為寫作積累素材。另外，各種電視訪談節(jié)目、新聞廣播、電影等都取材于生活，看節(jié)目的同時(shí)，學(xué)生還可以從一些有特色的電視節(jié)目中獲取生動(dòng)真實(shí)的素材用于寫作，當(dāng)前中學(xué)生的寫作素材已經(jīng)很明顯的在趨向于生活化，最明顯的特征就是中高考考試的材料作文，材料作文呈現(xiàn)的材料大部分來(lái)源于大眾傳媒，他們大多數(shù)是時(shí)事新聞或社會(huì)熱點(diǎn)或網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題等等。結(jié)合中高考作文考試的發(fā)展趨勢(shì)，可以看出中學(xué)生需要關(guān)注社會(huì)生活，需要對(duì)社會(huì)生活有一定的認(rèn)識(shí)。

（二）大眾傳媒對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的消極影響

1.大眾傳媒限制了中學(xué)生的閱讀水平和想象力

在當(dāng)前社會(huì)，許多文學(xué)經(jīng)典作品被搬上大銀幕，以影視的方式呈現(xiàn)，這種視聽(tīng)盛宴一定程度上幫助中學(xué)生閱讀和快速的了解一部作品，但是同時(shí)也限制了中學(xué)生的閱讀水平。這些以電視電影等媒介方式出現(xiàn)的文學(xué)作品雖然在一定程度上起到擴(kuò)大知名度的作用，但是這些 “先入為主” 的作品內(nèi)涵也影響了中學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和閱讀興趣。在某種程度上影響了學(xué)生不能對(duì)文學(xué)作品的本來(lái)意義進(jìn)行必要的理性判斷，甚至一些影視作品是在原來(lái)文學(xué)作品上進(jìn)行改編的，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解產(chǎn)生一定的偏差。

2.大眾傳媒顛覆了中學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的方式

傳統(tǒng)意義上，中學(xué)生閱讀文學(xué)作品都是通過(guò)學(xué)校的課本、家里的期刊雜志和書籍，然而，大眾傳媒時(shí)代的到來(lái)，各種新媒體的出現(xiàn)，特別是數(shù)字技術(shù)的更新?lián)Q代及數(shù)字閱讀市場(chǎng)的展開(kāi)，一場(chǎng)“閱讀革命”暗流涌動(dòng)，即電子閱讀與傳統(tǒng)閱讀進(jìn)行比拼。電子閱讀展現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)的文字、鮮活的圖片、優(yōu)美的語(yǔ)音、超大的容量、小巧的設(shè)備等等，這些各種便利條件和新穎的閱讀方式吸引了很多年輕人。隨之而來(lái)的是一種“快餐式閱讀”文化的興起。在這種趨勢(shì)的背后，我們看到的是浮躁的情緒和閉塞的視野。長(zhǎng)久發(fā)展下去，不僅會(huì)使青少年的語(yǔ)言、文字表達(dá)能力退化，甚至?xí)龁适И?dú)立思考的能力，更嚴(yán)重的還會(huì)變成沒(méi)有思想的“空心人”。

三、結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)在不斷的進(jìn)步發(fā)展，新的事物不斷的產(chǎn)生，新媒體時(shí)代的出現(xiàn)雖然對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了一定的沖擊，但是如果把握住了該機(jī)會(huì)，充分的利用其特性，融入到語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，將會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。在這一過(guò)程當(dāng)中，需要老師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，需要其以語(yǔ)言教育為本位，盡量將學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的掌握和了解引導(dǎo)到正確的道路上， 減少網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊。只要選擇正確合適的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變過(guò)去的教學(xué)觀念，我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展會(huì)越來(lái)越好。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦培軍.新媒體環(huán)境下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)如何趨利除弊[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)（高中語(yǔ)文教學(xué)），2014（7）.

篇（2）

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）02-364-03

一、前言

在傳統(tǒng)社會(huì)中，由于科技不發(fā)達(dá)，大眾傳媒數(shù)量少，文學(xué)和大眾傳媒之間并無(wú)太多聯(lián)系，文學(xué)在人們的生活中占據(jù)著重要的地位，人們大多時(shí)候通過(guò)紙質(zhì)閱讀的方式來(lái)欣賞文學(xué)作品，文學(xué)也因此成為了民眾閑暇之余的重要精神寄托。然而，隨著時(shí)代的變遷，科技的進(jìn)步，大眾傳媒以掩耳不及迅雷之勢(shì)迅速的發(fā)展起來(lái)，并以其豐富性和娛樂(lè)性吸引著廣大民眾的眼球，漸漸地，人們不滿足于在文本上閱讀欣賞文學(xué)作品，開(kāi)始將紙質(zhì)的文學(xué)作品搬上熒屏，轉(zhuǎn)化成更加令民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)影視作品。于是，文學(xué)和大眾傳媒的“聯(lián)姻”開(kāi)始了，從一開(kāi)始的文學(xué)名著電視劇，到當(dāng)下的百家講壇等節(jié)目，大眾傳媒對(duì)文學(xué)的影響越來(lái)越深入。大眾傳媒對(duì)文學(xué)的影響具有兩面性，將文學(xué)作品變得大眾化的同時(shí)，也給文學(xué)帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。深入分析大眾傳媒和當(dāng)代文學(xué)之間的關(guān)系，是促使兩者之間能夠和諧共生的基本前提。

二、大眾傳媒與當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系

1、大眾傳媒在文學(xué)中地位的變遷

文學(xué)與媒介的關(guān)系，從工具論角度看，媒介是文學(xué)的語(yǔ)言與意義得以傳播的物質(zhì)形態(tài)及渠道，包括口頭、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等類型。在今天，文學(xué)的常見(jiàn)體裁如詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)等，都需要以特定的物質(zhì)媒介如書籍、報(bào)紙、雜志等去傳達(dá)。而文學(xué)的一些交叉形態(tài)，如戲劇文學(xué)、影視文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，則分別是用影視、網(wǎng)絡(luò)等媒介去傳達(dá)的。所以傳媒首先是文學(xué)藝術(shù)別無(wú)選擇的載體，是文化交流溝通最重要的載體和渠道。

傳媒在文學(xué)中的作用表現(xiàn)在：隨著傳媒力量的發(fā)展，大眾傳媒在文學(xué)中的地位己經(jīng)從傳播途徑、工具中介走向功能主體。傳媒不只是文學(xué)的外在物質(zhì)傳輸渠道，而且是文學(xué)本身重要的構(gòu)成維度之一，媒介與世界、寫作、文章、語(yǔ)言、讀者共同構(gòu)成文學(xué)活動(dòng)的必不可少的組成部分。它是作家寫作行為的物質(zhì)結(jié)果，作家的寫作只有物化為媒介，才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)的人際傳播過(guò)程，而寫作一旦訴諸媒介，就宣告文學(xué)傳播過(guò)程的起始，由此文學(xué)進(jìn)入發(fā)行、流通、消費(fèi)和接受過(guò)程；它也是讀者進(jìn)入文學(xué)傳播過(guò)程的第一環(huán)節(jié)，讀者參加文學(xué)活動(dòng)，首先接觸到的既不是文學(xué)文本的語(yǔ)言、也不是它所表達(dá)的意義，而是傳輸語(yǔ)言和意義的媒介，所以在讀者參與文學(xué)這個(gè)特定的意義上講，媒介是文學(xué)傳播的第一環(huán)節(jié)。

2、現(xiàn)代傳媒使文學(xué)的審美趣味轉(zhuǎn)向

20世紀(jì)90年代以來(lái)，媒體文化的繁榮，媒體趣味對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的深層滲透，導(dǎo)致文學(xué)生產(chǎn)的審美轉(zhuǎn)型與結(jié)構(gòu)調(diào)整。審美取向最大的變化就在于文學(xué)重心的轉(zhuǎn)移：。都市。正在取代。鄉(xiāng)村。成為文學(xué)想象的中心。文學(xué)從鄉(xiāng)土走向都市，其關(guān)注視角、表達(dá)內(nèi)容發(fā)生變化，小資情調(diào)、白領(lǐng)趣味等審美取向隨之出現(xiàn)。九十年代中期以來(lái)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村和農(nóng)民形象日漸淡出我們的文學(xué)視野，即便出現(xiàn)也多被定位為城市價(jià)值的附庸者。我們甚至驚訝地發(fā)現(xiàn)，一種完全脫離了鄉(xiāng)村的。都市性。正在成熟，鬧市與商海，偵破與懸念，時(shí)尚與另類，女性與言情，知識(shí)者與從政者成為文學(xué)圖畫的中心，而以上種種顯然與鄉(xiāng)土和農(nóng)民毫無(wú)瓜葛。伴隨著都市化而來(lái)的最突出的審美觀念變革就是時(shí)尚雜志引導(dǎo)的白領(lǐng)趣味（或曰小資情調(diào)）的盛行。2002年的寓言小說(shuō)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》、2003年的《布波族：一個(gè)社會(huì)新階級(jí)的崛起》、《第三種生活》等都被小資一族奉為掌上經(jīng)典。

白領(lǐng)階層在中國(guó)雖然尚在發(fā)育過(guò)程中，但白領(lǐng)趣味卻先期而至，時(shí)尚雜志是這一趣味最搶眼的表征。它溫情脈脈地呈現(xiàn)出夢(mèng)幻般的一切，用巴黎的香水、米蘭的時(shí)裝、歐式的別墅、日系的轎車來(lái)裝飾當(dāng)代人華麗的夢(mèng)想，遮蔽或偷換了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。它的消費(fèi)和占有暗示，是在對(duì)雅致、教養(yǎng)、自尊的強(qiáng)調(diào)中實(shí)現(xiàn)的。它顯示了一種身份、一種時(shí)尚，一種與普通人拉開(kāi)距離的虛假界限，它在誘導(dǎo)一種趣味和消費(fèi)的同時(shí)，也激發(fā)了一種極端享樂(lè)的個(gè)人主義傾向，它與懷舊風(fēng)潮本質(zhì)上是沒(méi)有區(qū)別的，都是為把消費(fèi)者引向不真實(shí)的幻覺(jué)時(shí)間里。

3、文學(xué)在離不開(kāi)傳媒的同時(shí)也必然接受傳媒形式的限制

從文體選擇與創(chuàng)作的角度來(lái)看，現(xiàn)代傳媒的體制特征從根本上限制了具有傳統(tǒng)審美傾向的文體，被古典文學(xué)觀所承認(rèn)的詩(shī)、戲曲已淡出現(xiàn)代傳媒視野，而被社會(huì)戲劇所代替，散文隨筆的審美體式被現(xiàn)代傳媒中的報(bào)紙副刊文體和期刊文體所代替，小說(shuō)這一不登大雅之堂的文體則成為現(xiàn)代文學(xué)最重要的文體?，F(xiàn)代傳媒的體制，使它必須要面對(duì)讀者的閱讀需要，它的時(shí)間性、功利性決定了與其密切聯(lián)系在一起的文學(xué)文體的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，例如連載小說(shuō)是與定期出版物的出現(xiàn)相一致的，雜感的出現(xiàn)是與知識(shí)分子報(bào)刊的出現(xiàn)聯(lián)系在一起的。因此，外部的力量主要是媒體的作用改變了文體的樣式和審美風(fēng)格。

所以，媒體的介入一方面使文學(xué)從政治權(quán)利的話語(yǔ)中解放出來(lái)，通過(guò)媒介文化市場(chǎng)對(duì)主流文化、精英文化以及大眾文化形態(tài)進(jìn)行協(xié)調(diào)和整合，初步形成文化多元格局；另一方面隨著政治話語(yǔ)的淡出，媒體的話語(yǔ)力量對(duì)文學(xué)又構(gòu)成了另一種威脅，即商業(yè)色彩的加重。同時(shí)，媒體為個(gè)體創(chuàng)作提供了平臺(tái)同時(shí)機(jī)械復(fù)制又將創(chuàng)作導(dǎo)入類型化的困境。因此，我們?cè)诳吹絺髅綖槲膶W(xué)提供了生成空間和消費(fèi)場(chǎng)所的同時(shí)，也應(yīng)該看到它在不斷地限制文學(xué)生產(chǎn)的自由與個(gè)性，我們必須警惕文學(xué)生產(chǎn)方式的工具化傾向所帶來(lái)的負(fù)面影響。

三、媒背景下文學(xué)的特征分析

第一，傳媒背景下，文學(xué)呈現(xiàn)出了市場(chǎng)化的特征?，F(xiàn)代傳媒朝著社會(huì)化、世俗化、大眾化的方向發(fā)展，這使文學(xué)不再是特殊階層的專屬品，而是走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。大眾傳媒擴(kuò)展了文學(xué)的傳播渠道，豐富了文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容，文學(xué)創(chuàng)作形式更加多樣，文學(xué)創(chuàng)作者的身份更加寬泛，形成了市場(chǎng)化的文學(xué)傳播機(jī)制。文學(xué)突破了種種束縛，走向了市場(chǎng)，可以說(shuō)這是大眾傳媒帶給文學(xué)的最直接的變化。

第二，傳媒背景下，文學(xué)寫作呈現(xiàn)出了信息化和新聞化的特征。在上個(gè)世紀(jì)80年代的“新寫實(shí)”小說(shuō)中就表現(xiàn)出了文學(xué)的新文化傾向?！靶聦憣?shí)”小說(shuō)的內(nèi)容都是一些平淡無(wú)奇、無(wú)關(guān)緊要的家長(zhǎng)里短，這是與90年代新聞所關(guān)注的話題不謀而合的?！靶聦憣?shí)”推進(jìn)了“新體驗(yàn)”小說(shuō)的發(fā)展，“新都市”小說(shuō)、“新市民”小說(shuō)興起，這些作家拘泥于描寫現(xiàn)實(shí)的生活狀態(tài)，面對(duì)雜亂紛繁的都市，作家一心追求效率而很少對(duì)文學(xué)進(jìn)行沉淀與提煉，他們?yōu)榱擞洗蟊娛袌?chǎng)需求，不得不保持小說(shuō)素材的鮮活、粗糙以及趣味的方面?！胺锤≌f(shuō)”則是關(guān)切社會(huì)熱點(diǎn)和大眾興奮點(diǎn)，引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。90年代出現(xiàn)了很多以記者為職業(yè)的作家，他們?cè)陬}材的新穎度和視野的寬廣度上都有明顯的優(yōu)勢(shì)，他們的小說(shuō)不由自主地染上了新聞性和信息性的特點(diǎn)。加上作家對(duì)現(xiàn)代媒體的運(yùn)作方式日益成熟，所以他們采用傳媒來(lái)謀求廣闊的生存空間，文學(xué)逐漸成為工業(yè)化的產(chǎn)物，其獨(dú)立性削弱。作家為了迎合市場(chǎng)，進(jìn)行高產(chǎn)化創(chuàng)作，文學(xué)作品泡沫化、快餐化、批量化、平面化。

第三，傳媒背景下，文學(xué)作家的明星化色彩增強(qiáng)。隨著文學(xué)市場(chǎng)化的發(fā)展，文學(xué)寫作和閱讀成為邊緣，文學(xué)作品更加關(guān)注營(yíng)銷環(huán)節(jié)，為了增大銷售量，媒體、書商、編輯等聯(lián)手打造作家明星，就連過(guò)世的經(jīng)典作家也被拿出來(lái)重新投放市場(chǎng)。例如有關(guān)張愛(ài)玲的創(chuàng)作從其作品轉(zhuǎn)向了對(duì)其生平的研究，將張愛(ài)玲的照片附在封面、題目等上面，張愛(ài)玲由大學(xué)走向了大眾，被逐漸流行化和世俗化，使張愛(ài)玲這位世紀(jì)文學(xué)的奇女子成為了大眾消費(fèi)和娛樂(lè)的精品，其文學(xué)所透露和折射出的人性底蘊(yùn)卻被遮掩。其后一段時(shí)間，作家全面明星化，“80后”作家的明星化色彩就更為濃厚了。

第四，大眾傳媒背景下，文學(xué)的娛樂(lè)化傾向更加嚴(yán)重。文學(xué)娛樂(lè)化與傳媒意識(shí)與傳媒趣味有著密切的聯(lián)系。文學(xué)作品的娛樂(lè)傾向無(wú)限擴(kuò)張，這就是文學(xué)偏離了正規(guī)，忽視了文學(xué)真正的認(rèn)識(shí)、教育和交際的功能。本末倒置。隨著中國(guó)文學(xué)趨向的不斷多元化，文學(xué)的商業(yè)性、消費(fèi)性凸現(xiàn)出來(lái)，文學(xué)被賦予了太多的教化和娛樂(lè)功能，成為人們茶余飯后的談資，大眾傳媒加速了文學(xué)的娛樂(lè)化、粗鄙化進(jìn)程。娛樂(lè)文學(xué)更加關(guān)注感官刺激，制造著惡俗、等信息垃圾，人們不再需要進(jìn)行深層次的思考，文學(xué)作品中沒(méi)有對(duì)人文關(guān)懷的尋求，沒(méi)有對(duì)人生的思考，沒(méi)有精神撫慰，讀者因享樂(lè)而閱讀，沒(méi)有真正的文學(xué)價(jià)值，粗糙簡(jiǎn)陋的文學(xué)敘事不可能滋潤(rùn)讀者的心靈世界，卻更加刺激了人們的隨意和浮躁情緒。文學(xué)的靈魂被賣給娛樂(lè)，這是文學(xué)的悲劇。

四、大眾傳媒對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響

1、大眾傳媒作是文學(xué)活動(dòng)中必不可少的要素

在今天的現(xiàn)代傳媒文化時(shí)代，文學(xué)活動(dòng)并不像傳統(tǒng)“四要素”說(shuō)表述的那樣，是個(gè)“世界-作家-作品-讀者”的單純而透明的過(guò)程。實(shí)際上，在四要素組成的三環(huán)結(jié)構(gòu)中，現(xiàn)代傳媒參與了每?jī)蓚€(gè)相鄰要素之間的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在“世界-作家”的過(guò)程中，人的實(shí)際活動(dòng)范圍和精力是有限的，人們不可能與外部世界保持完全的經(jīng)驗(yàn)性接觸，如果不通過(guò)現(xiàn)代傳媒間接了解和體驗(yàn)外部世界，就會(huì)被現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代所拋棄，還談得上什么文學(xué)創(chuàng)作呢？因此現(xiàn)代傳媒越來(lái)越成為了作者獲取創(chuàng)作材料和創(chuàng)作靈感的來(lái)源。在“作家-作品”的過(guò)程中，沒(méi)有媒體的選擇，書稿或“可能作品”就不能被做進(jìn)一步的審美加工，也不能被送往正常的發(fā)行流通渠道，自然也就沒(méi)有為讀者閱讀的某部文學(xué)作品的問(wèn)世了。至于傳媒參與“作品-讀者”的過(guò)程，更是顯而易見(jiàn)的事情了。對(duì)于現(xiàn)代傳媒文化時(shí)代的文學(xué)活動(dòng)而言，傳媒因素絕不是可有可無(wú)的。實(shí)際上，它與世界、作家、作品、讀者一樣，是文學(xué)動(dòng)態(tài)存在方式中的不可或缺的本體性構(gòu)成要素，缺少了它，文學(xué)活動(dòng)是不可能現(xiàn)實(shí)地存在著的。因此，已有很多學(xué)者把大眾傳媒視為現(xiàn)代文化語(yǔ)境中文學(xué)活動(dòng)的“第五要素”，因此我們?nèi)绾谓柚蟊妭髅絹?lái)擴(kuò)大文學(xué)藝術(shù)的影響是很重要的。

2、經(jīng)典的文學(xué)著作改拍成電視劇或電影，擴(kuò)大作品的影響

人們知道《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典文學(xué)作品應(yīng)認(rèn)真地反復(fù)地細(xì)讀，卻在自己的閱讀實(shí)踐中將其置于一旁，反而花大量時(shí)間去讀那些消閑通俗讀物；很多年輕人想了解《紅樓夢(mèng)》，但是對(duì)于厚厚的書本有畏懼的心理，于是很多人選擇了看電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》。很多人不喜歡讀外國(guó)的名著，但是名著通過(guò)銀幕上活生生的漂亮的人物在演繹出來(lái)，很少有人拒絕接受它。試問(wèn)身邊的朋友多少人看了《傲慢與偏見(jiàn)》這一電影，而這當(dāng)中又有多少人把書也看了呢！現(xiàn)實(shí)生活表明，如今越來(lái)越多的人不再喜歡拿著后厚厚的名著來(lái)讀，那么很多好的作品就會(huì)被遺忘，但是如果把名著該改拍成電視劇或電影，讓更多的平民百姓來(lái)欣賞，又何樂(lè)而不為呢。

例如最近收看了電視播放的《青春之歌》?；叵肫鹆藢W(xué)生時(shí)代看小說(shuō)《青春之歌》時(shí)的激情澎湃，心血沸騰。《青春之歌》主要是通過(guò)對(duì)小知識(shí)分子林道靜從不屈服于命運(yùn)的對(duì)家庭和社會(huì)的個(gè)人反抗到最后投入時(shí)代洪流走上革命道路的艱難曲折的“苦難歷程”的生動(dòng)敘述，形象地展現(xiàn)“九?一八”――“一二?九”這一特定歷史時(shí)期我國(guó)學(xué)生革命運(yùn)動(dòng)的歷史風(fēng)貌和形形的知識(shí)分子的精神風(fēng)貌，從而提煉出一個(gè)革命的思想主題：一切知識(shí)分子，只有把個(gè)人前途同國(guó)家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時(shí)代的洪流中去，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春?！肚啻褐琛肥钱?dāng)代文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，經(jīng)過(guò)改編拍成電視劇，相信很多的觀眾一樣從中獲得了很多美的享受。林道靜經(jīng)過(guò)童蕾的演繹，生動(dòng)地反映出了那個(gè)特定年代青年人追求個(gè)性解放，投身社會(huì)解放事業(yè)，證實(shí)人生價(jià)值的意義。在電視劇《青春之歌》中讓我再次領(lǐng)略到了林道靜對(duì)于黨的真摯的依賴的象孩子見(jiàn)到母親一樣的情感；領(lǐng)略到他們那一群象火山一樣噴發(fā)的熱血的愛(ài)國(guó)之情；領(lǐng)略著那個(gè)動(dòng)蕩的、轟轟烈烈的時(shí)代的風(fēng)云。事實(shí)上，那個(gè)時(shí)代離我們并不遙遠(yuǎn)?？墒?，那個(gè)時(shí)代的精神卻離我們遠(yuǎn)去了。在物欲橫流的今天，當(dāng)人們?yōu)橹约旱睦嫒ス葱亩方堑臅r(shí)候，當(dāng)青少年感覺(jué)前途茫然的時(shí)候，如果在這個(gè)時(shí)候看看電視劇《青春之歌》，相信會(huì)有一定的激勵(lì)作用。

還有著名的《紅高粱》，就是根據(jù)著名作家莫言的小說(shuō)《紅高粱家族》改編，它以嶄新的藝術(shù)形式，描繪了中國(guó)三四十年代一伙農(nóng)民古樸、野性的生活和他們與侵略者浴血奮戰(zhàn)的過(guò)程。明快、緊湊、張弛有度的節(jié)奏，畫面、色彩、光線及其所構(gòu)成的生動(dòng)而濃烈的視覺(jué)形象，這一切電影藝術(shù)的表現(xiàn)令業(yè)界對(duì)中國(guó)電影刮目相看，《紅高粱》在國(guó)際影壇引起了極大的轟動(dòng)，被認(rèn)為是中國(guó)電影真正走向世界的新的開(kāi)始。在《紅高粱》里，張藝謀向人們展示了中國(guó)古老文明積淀而成的一個(gè)隱秘的故事，通過(guò)人物的塑造歌頌了自由的生命的真諦――愛(ài)就真愛(ài)，恨就真恨，大愛(ài)大恨，大生大死，因而喚起了人們對(duì)那個(gè)瘋狂而無(wú)序的年代里的英雄所具有的那種漫溢的激情、漫溢的野性和漫溢的自由的追求。人們?cè)谙硎苤娪皫?lái)的時(shí)，不也了解了文學(xué)作品的精華了嗎？這難道不是一種很好的文學(xué)傳播嗎？一種審美的生活化嗎？

3、電視講壇欄目使文學(xué)藝術(shù)的影響擴(kuò)大

電視講壇欄目是一種以教育為目的，以講為主的節(jié)目形式?？v觀電視媒體，現(xiàn)在以“講”為節(jié)目形態(tài)的欄目有中央電視臺(tái)科學(xué)教育頻道《百家講壇》、鳳凰電視臺(tái)《世紀(jì)大講堂》等。特別是中央電視臺(tái)科學(xué)教育頻道《百家講壇》欄目，欄目實(shí)施新的定位：由原來(lái)的“建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生”變?yōu)椤白寣＜覟榘傩辗?wù)”。觀眾的滿意度和收視率大幅度的飆升，使《百家講壇》一個(gè)曾經(jīng)徘徊在被淘汰邊緣的欄目躍居到2004年科教頻道第三季度的綜合排名第二。其中的《清十二帝疑案》系列節(jié)目中，打破了以往的常規(guī)，請(qǐng)一位主講人來(lái)貫徹始終，增加了主講人和觀眾的親切感和交流感，他在講授歷史時(shí)運(yùn)用大量的事證來(lái)正說(shuō)清十二帝的功與過(guò)，時(shí)而舉例時(shí)而論證，侃侃而談，自信松弛，講授得有張有弛，通俗易懂，十分吸引人，為節(jié)目增色不少。過(guò)去我們把文學(xué)、專家架在了高高的神壇上，今天，我們要把這些精英從高高的神壇上請(qǐng)下來(lái)，讓他們走進(jìn)百姓之間，為百姓服務(wù)，這樣不是更好嗎？百姓今天之所以選擇了看這樣的欄目，就是希有一個(gè)提供知識(shí)空間，他們?cè)谶@個(gè)時(shí)空中吸取知識(shí)、智慧，這樣就是很好的擴(kuò)大了文學(xué)藝術(shù)的影響，也使人們?cè)诿β档纳钪姓业搅艘粋€(gè)既放松又能有美的享受的節(jié)目。這一講壇欄目使很多文學(xué)愛(ài)好者有了一個(gè)更好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，同時(shí)也讓更多的人了解文學(xué)藝術(shù)。筆者認(rèn)為很多的觀眾整天守著《武林外傳》傻乎乎地笑，然后就睡覺(jué)。與其這樣讓看《武林外傳》《超級(jí)女聲》的大眾看看易中天講講三國(guó)，閻崇年講講清史，馬瑞芳講講聊齋，有什么不好呢？若他們真的激發(fā)出了大眾的興趣，引導(dǎo)大家都去翻書求證，豈不是無(wú)比功德？即便不愿意獨(dú)立思考的大眾被引導(dǎo)著順著這些老師的思路去看待歷史了，也比“戲說(shuō)”之類的歷史劇，對(duì)于民眾的心智引導(dǎo)，更有價(jià)值吧！這不是進(jìn)一步使文學(xué)的魅力綻放光彩的很好途徑嗎？

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，大眾傳媒是一把“雙刃劍”，一方面，它可以通過(guò)自身的傳播優(yōu)勢(shì)來(lái)促使文學(xué)變成一種令民眾更加喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式，另一方面，大眾傳媒在很多時(shí)候并不能夠準(zhǔn)確的把握文學(xué)作品和文學(xué)發(fā)展的本質(zhì)，容易令文學(xué)陷入嘩眾取寵的境地。所以，對(duì)于大眾傳媒，我們應(yīng)該理性看待其對(duì)文學(xué)的作用，做到趨利避害，合理使用大眾傳媒來(lái)傳播當(dāng)下文學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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篇（3）

回歸民間的寫作姿態(tài)

后現(xiàn)代主義的一個(gè)重要觀點(diǎn)就是“去中心化”，即通過(guò)對(duì)中心話語(yǔ)體系的消解，激活那些被隱瞞、被掩蓋、原本處于邊緣地位的話語(yǔ)環(huán)節(jié)，使“社會(huì)從所有那些作者、創(chuàng)造支配性話語(yǔ)的知識(shí)權(quán)威們的觀念束縛中掙脫出來(lái)”②。它的這種觀點(diǎn)，不僅在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域催生著人們對(duì)深度意義、終極價(jià)值、永恒真理的重新思索，也引發(fā)了大眾傳媒深層次的自我反省，開(kāi)始對(duì)自身“大眾性”表達(dá)和“公共性”代言的深刻反思。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大眾傳媒的最突出之處在于它強(qiáng)烈的政治教化意識(shí)和道德審判功能，特別是黨報(bào)黨刊等主流傳播媒體由于其喉舌的性質(zhì)，唯政治化、強(qiáng)調(diào)教化成為信息傳播中的不二法則，政治性新聞成為主流傳播話語(yǔ)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的社會(huì)精英是新聞中的傳播主角。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善以及政府對(duì)大眾媒體管理的逐漸松動(dòng)，當(dāng)代大眾傳媒的話語(yǔ)生成機(jī)制正在發(fā)生悄然變化：在傳播的語(yǔ)態(tài)上，開(kāi)始由自上而下的灌輸逐步走向作者與讀者之間的相互溝通、交流和對(duì)話；在傳播的內(nèi)容上，長(zhǎng)期被遮蔽的普通大眾及其生活開(kāi)始擺脫邊緣命運(yùn)，逐步走向輿論關(guān)注的焦點(diǎn)；在傳播的影響力上，“眾聲喧嘩”打破了“主旋律協(xié)奏”，以往僅依靠某一媒介的強(qiáng)勢(shì)覆蓋而“號(hào)令天下”的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返?！跋庵行哪Ｊ健钡舜蟊妭髅降恼吻榻Y(jié)和精英意識(shí)，使其走下高高在上的神壇，回歸民間，將筆觸伸向平民生活，社會(huì)草根階層、弱勢(shì)群體的利益訴求得以關(guān)懷。

在后現(xiàn)代主義消解中心話語(yǔ)的同時(shí)，后工業(yè)時(shí)代的技術(shù)變革進(jìn)一步摘下了蒙在“作者”身上的神秘面紗。由于經(jīng)濟(jì)全球化、全球信息化、信息科技化的加速，作者與讀者之間的界限也不再像過(guò)去那樣涇渭分明，一種集制作者、銷售者、消費(fèi)者于一體的新型傳播關(guān)系也在孕育和生成之中。世界瞬息萬(wàn)變，每時(shí)每刻發(fā)生的新聞事件數(shù)以萬(wàn)計(jì)，一個(gè)媒體的記者縱有三頭六臂，所有媒體的記者加起來(lái)數(shù)量再多，也不可能將天下的新聞素材盡收眼底。相反，一個(gè)普通大眾只要擁有攝像或是數(shù)碼裝備，甚至只要僅僅具有一定的文字表達(dá)能力，就可以成為現(xiàn)代信息社會(huì)中的新聞?wù)摺Ｈ魏蝹€(gè)體都可以在沒(méi)有把關(guān)人制衡、沒(méi)有“主流”壓力、沒(méi)有“中心”掣肘的網(wǎng)絡(luò)視窗上，實(shí)時(shí)地記錄下來(lái)自角角落落的民生百態(tài)，并實(shí)現(xiàn)最真實(shí)的自我袒露、最率性的心靈表達(dá)和最誠(chéng)懇的交互溝通。在這里，大眾傳播由“自律”轉(zhuǎn)向“他律”，真正達(dá)到了“我手寫我口，我手寫我思，我手寫我感”的極為自由境地，從而在一定程度上推進(jìn)了傳媒創(chuàng)作回到民間，走向生活，拉近了新聞和生活之間的距離感。

當(dāng)然需要特別強(qiáng)調(diào)的是，雖然“回歸民間”的創(chuàng)作姿態(tài)在一定程度上拓展了大眾傳媒的表現(xiàn)領(lǐng)域，作者與讀者之間界限的模糊也使得新聞自由在當(dāng)下社會(huì)達(dá)到無(wú)以復(fù)加的境地，但是這些都并不必然地帶來(lái)大眾傳媒前行發(fā)展的福音。一些所謂民生新聞節(jié)目的膚淺以及文字和鏡頭組接以后假新聞的頻頻爆出無(wú)不在反復(fù)警示：無(wú)論是作為傳播中介的大眾傳媒還是作為新媒體環(huán)境中的作者或讀者，都需要不斷加強(qiáng)警覺(jué)意識(shí)，在積極吸納后現(xiàn)代思潮合理元素的同時(shí)，審慎地把握這把雙刃劍。唯有如此，當(dāng)下的民生話語(yǔ)才能得以健康的構(gòu)建和長(zhǎng)足的發(fā)展，大眾傳媒才能在民生話語(yǔ)的言說(shuō)中不斷獲得受眾的理解與支持，不斷深化節(jié)目的內(nèi)涵與質(zhì)量，充分發(fā)揮好媒體的輿論引導(dǎo)和環(huán)境監(jiān)測(cè)功能。

娛樂(lè)至上的文化倚重

后現(xiàn)代主義者詹姆遜認(rèn)為，后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)與晚期的、消費(fèi)的或跨國(guó)的資本主義這個(gè)新動(dòng)向息息相關(guān)，欲望生產(chǎn)與消費(fèi)主義是后現(xiàn)代社會(huì)的典型特征。③而消費(fèi)主義盛行的社會(huì)染缸里浸透著市場(chǎng)的邏輯，當(dāng)下的大眾傳媒在被迫放棄長(zhǎng)期以來(lái)“化大眾”的精英意識(shí)之后，進(jìn)一步與大眾文化合流、走向大眾化，并自覺(jué)地把受眾的消費(fèi)胃口作為自身的揣摩對(duì)象，以?shī)蕵?lè)至上的消費(fèi)主義傾向來(lái)迎合大眾的興趣、片面化的思維觀念以及后現(xiàn)代的生活方式，最大限度地謀求激烈競(jìng)爭(zhēng)中的市場(chǎng)份額。

大眾傳媒娛樂(lè)至上的表征之一是，當(dāng)代大眾傳媒在內(nèi)容上報(bào)道重點(diǎn)從生產(chǎn)方式向生活方式、從“生產(chǎn)英雄”向“消費(fèi)偶像”遷移。娛樂(lè)直接介入新聞生產(chǎn)，“作為娛樂(lè)的新聞”不斷增長(zhǎng)，娛樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)、海外娛樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)、娛樂(lè)周刊等應(yīng)運(yùn)而生，大眾傳媒的娛樂(lè)節(jié)目、娛樂(lè)版面激增，類型呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，并占據(jù)越來(lái)越重要的位置。從娛樂(lè)性最高的新聞門類開(kāi)始，逐步向娛樂(lè)性最低的政經(jīng)新聞過(guò)渡，不少報(bào)紙、期刊和廣播電視等將名人逸事、生活談資以及“非消息性”報(bào)道作為重頭戲，花大力氣制造文娛、體育、危機(jī)、暴力等煽情性、趣味性新聞，并竭力從政治、經(jīng)濟(jì)變動(dòng)中挖掘和提煉出新聞的娛樂(lè)價(jià)值，新聞與娛樂(lè)之間的界限變得日益模糊。大眾傳媒娛樂(lè)至上的表征之二是，在形式上強(qiáng)調(diào)直觀視覺(jué)沖擊，致力于感望敘事。以醒目的標(biāo)題吸引受眾的眼球，以各種技術(shù)手段下的虛擬、完美的平面形象和足以亂真的聲音不斷魅惑著人們的視聽(tīng)與沖動(dòng)，大力倡導(dǎo)不加解釋、感性、娛樂(lè)式的文化體驗(yàn)，用快樂(lè)、享受的娛樂(lè)信息接收模式取代思維式的信息接收模式，從而使受眾在不假思索的笑與樂(lè)中受到潛移默化的影響。大眾傳媒娛樂(lè)至上的表征之三是，在觀念上無(wú)限擴(kuò)張商品的符號(hào)價(jià)值，締造消費(fèi)主義的神話。當(dāng)消費(fèi)主義成為一種價(jià)值觀念和社會(huì)時(shí)尚時(shí)，大眾傳媒便開(kāi)始以各種方式竭力捕捉、營(yíng)造新聞“賣點(diǎn)”，通過(guò)新聞炒作、新聞策劃等手段，強(qiáng)化媒介內(nèi)容的“可售性”。走出精英文化包圍圈的大眾文化為大眾傳媒提供了廉價(jià)的傳播資源，經(jīng)過(guò)大眾傳媒的散播和推銷，進(jìn)入人們的日常生活，成為消費(fèi)品。

應(yīng)該說(shuō)，大眾傳媒的娛樂(lè)功能從幕后走向臺(tái)前，從邊緣走向中心，自有它的存在合理性。娛樂(lè)功能是大眾傳媒與生俱來(lái)的重要屬性之一，人們?cè)诰o張的工作生活之余也渴望得到心靈的慰藉和棲息。大眾傳媒娛樂(lè)至上的消費(fèi)主義傾向，在一定程度上釋放了人的本能欲望和心理壓抑，緩解了社會(huì)轉(zhuǎn)型期帶來(lái)的陣痛，體現(xiàn)了大眾傳媒對(duì)世俗人生和當(dāng)下生存狀態(tài)的關(guān)注，是對(duì)此前物質(zhì)匱乏、精神扭曲時(shí)代的一種糾偏。但是，以?shī)蕵?lè)至上的信條作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的生存與競(jìng)爭(zhēng)法則，進(jìn)而以沉重的肉體反抗沉重的精神，很容易墜入庸俗化、媚俗化的泥潭。④畢竟，娛樂(lè)至上的消費(fèi)主義傾向是以商業(yè)邏輯為根本驅(qū)動(dòng)力，而一旦商業(yè)邏輯主宰了大眾傳媒，就很有可能把人的情感、精神、意志包括本能當(dāng)做可利用的商業(yè)資源來(lái)無(wú)限揮霍。如此下去，就必然地引發(fā)大眾傳媒的自律性危機(jī)，使其喪失本該有的公共性和公益性，形成過(guò)度的文化商業(yè)化浪潮，造成現(xiàn)代社會(huì)人的物質(zhì)豐富與精神貧乏的極度反差，最終或?qū)?dǎo)致相互之間在爭(zhēng)奪受眾的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中異化媒介行為、損害自身聲譽(yù)、破壞大眾傳媒固有的生態(tài)平衡。

立體互動(dòng)的傳播路徑

后現(xiàn)代社會(huì)不僅僅活躍著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中資本的身影與力量，還煥發(fā)著信息全球化進(jìn)程中技術(shù)的榮光與魅力。數(shù)字技術(shù)孕育了互聯(lián)網(wǎng)和以手機(jī)為代表的新興媒體的誕生，數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的圖像與文字融合、虛擬與現(xiàn)實(shí)共存、表象與生活無(wú)間大大改變了大眾傳媒的生態(tài)環(huán)境和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)意義上的傳媒被優(yōu)化整合后的媒介集團(tuán)所取代，平面單向的線性傳播結(jié)構(gòu)被立體互動(dòng)的網(wǎng)狀傳播結(jié)構(gòu)所置換，真正意義上的大眾化傳播時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

在信息化背景下，大眾傳媒以超文本的形式存在，文體特征日益立體模糊：“構(gòu)成超文本的基本單位是節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)可包括文本、圖表、音頻、視頻、動(dòng)畫和圖像等因素，它們通過(guò)廣泛的鏈接建立相互聯(lián)系?！雹莩谋镜拇嬖诜绞綄?dǎo)致大眾傳媒的文本有了向綜合藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，多媒體、三維動(dòng)畫、數(shù)字化制作、環(huán)繞立體聲以及各種先進(jìn)的攝影、錄音編輯、播映設(shè)備的不斷更新?lián)Q代，將抽象變?yōu)榫呦?，將不可能變?yōu)榭赡?，把幻想、幻覺(jué)，對(duì)人的內(nèi)心世界的分析，統(tǒng)統(tǒng)都搬至熒屏上，熔高清晰度畫面、強(qiáng)刺激的視覺(jué)沖擊和完美的音響于一爐，不斷提升并滿足人們的審美期待和視覺(jué)要求。多種媒體介質(zhì)的融合互動(dòng)，有效突破了傳播介質(zhì)的扁平化，規(guī)避了平面媒體時(shí)效性相對(duì)落后的弱點(diǎn)，通過(guò)音頻、視頻、圖片的嫁接，產(chǎn)生出生動(dòng)、豐富、立體化的信息傳播效果。單純、獨(dú)立的傳媒運(yùn)作模式成為歷史，在相互融合中實(shí)現(xiàn)更為便捷、更加人性化的信息傳播，是大眾傳媒在信息技術(shù)條件下的主動(dòng)和必然選擇。

除了在信息上從圖文報(bào)道到聲像具備的立體式跨越之外，傳媒企業(yè)在技術(shù)和政策的合力下轉(zhuǎn)而尋求更為廣泛的發(fā)展空間和更為多元的合作伙伴，不少報(bào)刊、廣播、電視等傳媒機(jī)構(gòu)利用自身的信息生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，紛紛開(kāi)發(fā)門戶網(wǎng)站、手機(jī)彩信報(bào)、電子報(bào)和公共新聞視頻等，并不斷加強(qiáng)信息內(nèi)容的專題歸類和層次化梳理。有些傳統(tǒng)媒體進(jìn)一步開(kāi)拓新的傳播領(lǐng)域，通過(guò)與強(qiáng)勢(shì)新興媒體建立合作關(guān)系，不斷提升自身品牌節(jié)目的影響力，不斷增強(qiáng)與受眾的溝通、交流與互動(dòng)。如新浪網(wǎng)為東方衛(wèi)視提供網(wǎng)絡(luò)展示、信息支持和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和信息資源，成為東方衛(wèi)視下屬欄目及所有時(shí)尚娛樂(lè)類活動(dòng)的獨(dú)家門戶網(wǎng)站。山東衛(wèi)視在建立門戶網(wǎng)站的基礎(chǔ)上，與齊魯網(wǎng)進(jìn)行合作，借助齊魯網(wǎng)的廣泛地域性影響擴(kuò)大有關(guān)娛樂(lè)互動(dòng)節(jié)目的受眾面，并經(jīng)常聯(lián)合舉辦公益性社會(huì)活動(dòng)。

大眾傳媒的這種互動(dòng)性還體現(xiàn)在讀者與作者的共謀文本上。當(dāng)代大眾傳媒為了順應(yīng)娛樂(lè)化趨勢(shì)的要求，在文本的構(gòu)建上逐漸向故事化、文學(xué)化道路挺進(jìn)，不斷增強(qiáng)故事性和情節(jié)性，文本留下的意義空白為充分發(fā)揮讀者的接受主體地位，形成讀者與作者之間的互動(dòng)提供了可能。特別是當(dāng)傳媒作品上網(wǎng)以后，無(wú)數(shù)讀者以極近又極遠(yuǎn)的距離、或真或假的身份自由閱讀，把自己閱讀以后的看法以及與此相關(guān)的見(jiàn)聞接續(xù)發(fā)送到網(wǎng)上，成為傳媒作品的延伸部分。在無(wú)數(shù)在線讀者的接續(xù)中，傳媒作品的原發(fā)點(diǎn)可能會(huì)被淡化，而邊讀邊評(píng)邊討論的過(guò)程成為重頭戲，從而形成了一個(gè)自由開(kāi)放、立體互動(dòng)式的文本存在。在這個(gè)開(kāi)放的文本空間里，各種信息多向流動(dòng)，多元價(jià)值觀相互碰撞，寬容代替狹隘，民主超越獨(dú)斷，不再有先驗(yàn)性的思想框架，對(duì)話的過(guò)程是產(chǎn)生文本意義的主渠道。當(dāng)然，這種開(kāi)放、平等的群體對(duì)話機(jī)制，也有可能形成波德里亞所說(shuō)的“狂歡節(jié)式”的眾語(yǔ)喧嘩，使大眾傳媒充斥著語(yǔ)無(wú)倫次、互相矛盾的話語(yǔ)碎片。不過(guò)，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，人類都會(huì)渴望從對(duì)話中實(shí)現(xiàn)溝通，達(dá)成共識(shí)，引起共鳴，獲得愉悅，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)取得共識(shí)可能比陳列差異更有意義，關(guān)鍵在于大眾傳媒如何通過(guò)互動(dòng)機(jī)制來(lái)有效傳遞民主意識(shí)，引導(dǎo)社會(huì)輿論的良性發(fā)展。

注 釋：

①趙晶晶：《當(dāng)代大眾傳媒的后現(xiàn)代傾向》，《新聞前哨》，2007（2～3）。

②喬治?瑞澤爾：《后現(xiàn)代社會(huì)理論》，北京：華夏出版社，2003年版，第174頁(yè)。

③詹姆遜：《后現(xiàn)代主義與文化理論》，北京：北京大學(xué)出版社，1997年版，第146頁(yè)。

④張放：《傳媒文化的感望敘事》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009（3）。

篇（4）

公共管理是維護(hù)社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定前進(jìn)的保障。大眾傳媒在發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持與公共管理形成特定的傳播模式，進(jìn)一步維護(hù)了公共利益，促使公共管理部門在管理活動(dòng)上能夠進(jìn)一步對(duì)信息進(jìn)行傳播，對(duì)社會(huì)進(jìn)行整合，從根本上實(shí)現(xiàn)了公共管理與大眾傳媒的互補(bǔ)。除此之外，兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是傳媒因素對(duì)公共管理產(chǎn)生影響的基礎(chǔ)，大眾傳媒所具備的及時(shí)性、獨(dú)特性、信息性成為了公共事務(wù)管理中的關(guān)鍵特征，在影響大眾傳媒發(fā)展之余，也決定了大眾傳媒對(duì)公共管理所產(chǎn)生的重要影響。

    一、大眾傳媒與公共管理的關(guān)系

(一)時(shí)代的要求

1.大眾傳媒的中介作用

眾所周知，大眾傳媒是時(shí)展的產(chǎn)物，在發(fā)展過(guò)程中與政府、公眾之間形成良好的關(guān)系，大眾傳媒能夠?yàn)槔鎴F(tuán)隊(duì)、政府系統(tǒng)之間傳遞意愿與觀點(diǎn)，并且能夠?qū)⑺霈F(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)反饋與傳播，為公共管理的制定與發(fā)展提供參考意見(jiàn)。

2.大眾傳媒具有良好的典論引導(dǎo)性

大眾傳媒的運(yùn)用能夠?qū)崿F(xiàn)公共政策的輸人與轉(zhuǎn)換，一般而言，大眾傳媒能夠在短時(shí)間內(nèi)將各類社會(huì)現(xiàn)象以及社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行傳播，在積極整合各個(gè)方面利益的同時(shí)，能夠推動(dòng)政府的決策議程，從根本上影響公共管理的整體效果。

3.大眾傳媒是公共管理過(guò)程中的監(jiān)督者

公共管理所指定的政策、所實(shí)施的內(nèi)容是否真正符合大眾的意愿，在公共管理過(guò)程中會(huì)通過(guò)傳媒體系將內(nèi)容進(jìn)行公布與，在引起廣大工作關(guān)注的同時(shí)，能夠保證公共管理朝著穩(wěn)定、可持續(xù)方向發(fā)展。

(二)公共管理功能的要求

1.公共管理具有制約性

公共管理所具備的制約性決定了大眾傳媒的運(yùn)用，其所具備的的制約性是一種消極功能，是當(dāng)前公共管理中最為主要的表現(xiàn)形式。大眾傳媒在公共管理中能夠?qū)补芾硭萍s的目標(biāo)、對(duì)象進(jìn)行深人調(diào)查，能夠?qū)⑵鋵?duì)象的行為進(jìn)行控制與分析，從根本上帶動(dòng)公共管理的有效發(fā)展。

2.公共管理具有管理功能

在公共管理的發(fā)展與運(yùn)行中，管理功能是極其重要的組成部分，所謂的管理功能是將可能承擔(dān)的基本政策任務(wù)進(jìn)行整合，能夠?qū)⒐补芾淼闹黧w、客體充分發(fā)揮。通常情況下，大眾傳媒作為一項(xiàng)傳媒體系的代表產(chǎn)物，能夠帶動(dòng)公共管理的管理功能，使整個(gè)公共管理更加具有計(jì)劃性、組織性、控制性以及協(xié)調(diào)性，這對(duì)公共管理而言有著有著巨大的影響性。大眾傳媒在公共管理中的影響

(一)大眾傳媒在公共管理中具有預(yù)警性

相對(duì)于我國(guó)公共管理而言，大眾傳媒在公共管理中具有預(yù)警性，能夠?qū)ι鐣?huì)中出現(xiàn)的異常情況進(jìn)行報(bào)道，能夠?qū)ι婕肮娚⒇?cái)產(chǎn)、安全的突況進(jìn)行報(bào)道，從而引發(fā)人們的警惕性，讓人們對(duì)突發(fā)事件有所了解，并及時(shí)采取相應(yīng)的解決措施。比如，2008年四川汝川地震之后，大眾傳媒對(duì)地震的現(xiàn)狀進(jìn)行了及時(shí)報(bào)道，并且將地震的情況進(jìn)行了傳播，不僅保證了地震事件的真實(shí)性，并且也在一定程度上滿足了受眾的心理需求，實(shí)現(xiàn)了災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的有效性。

此外，根據(jù)大量的事實(shí)表明，大眾傳媒所傳播信息的真實(shí)性、及時(shí)性以及公開(kāi)性能夠保證大眾傳媒發(fā)展與運(yùn)行的基本準(zhǔn)則，能夠讓社會(huì)產(chǎn)生一定的報(bào)道反應(yīng)。此外，從效率角度分析，大眾傳媒將涉及的公眾利益的真實(shí)信息進(jìn)行報(bào)道，能夠避免災(zāi)難性損失，能夠保證公民的知情權(quán)，增加公共信息報(bào)道的透明度，盡可能將不良信息所造成的影響降到最低。

(二)大眾傳媒在公共管理中具有議程設(shè)置功能

從傳播學(xué)的角度分析，議程設(shè)置是建立在環(huán)境監(jiān)視功能之上的。議程設(shè)置功能的出現(xiàn)在一定程度上為大眾傳媒設(shè)定了議程日程的基本功能。在大眾傳媒中，新聞傳媒所傳播的基本信息能夠以議程的方式進(jìn)行展現(xiàn)，并且所產(chǎn)生的影響下能夠?qū)κ鼙姷乃枷氘a(chǎn)生影響。一般而言，新聞傳媒所選擇的播報(bào)內(nèi)容容易引起受眾的關(guān)注，并且傳播媒介在根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中所選擇的報(bào)道內(nèi)容在經(jīng)過(guò)加工之后能夠積極呈現(xiàn)給廣大受眾。

從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是客觀存在的，對(duì)于部分公眾而言是不理想、不規(guī)范的，如果想讓她(他)成為公共管理中的主要對(duì)象，則需要對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行轉(zhuǎn)換，而大眾傳媒所具備的議程設(shè)置功能則能夠在最大限度上接觸信息，并且能夠?qū)Ω黝愅话l(fā)事件進(jìn)行傳播，使其能夠連續(xù)性的進(jìn)行報(bào)道，從而引發(fā)社會(huì)公眾的關(guān)注。大眾傳媒對(duì)社會(huì)事件的客觀報(bào)道能夠提高受眾的認(rèn)知程度，能夠引發(fā)受眾對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與思考，提高受眾的認(rèn)知度，從而將媒介議程積極轉(zhuǎn)化為公眾議程，形成焦點(diǎn)效應(yīng)，產(chǎn)生強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)，促使公共事務(wù)進(jìn)一步調(diào)整。

(三)大眾傳媒在公共管理中具有監(jiān)督作用

自古以來(lái)，監(jiān)督是保證事物發(fā)展的關(guān)鍵因素，相應(yīng)的，批評(píng)專欄使受眾的參與意識(shí)得到加強(qiáng)，新聞傳媒針對(duì)性的對(duì)社會(huì)發(fā)展的主要內(nèi)容進(jìn)行報(bào)道與批評(píng)，從而提升了政府決策的透明度。除此之外，各種社會(huì)中的而不良現(xiàn)象也會(huì)通過(guò)新聞傳媒進(jìn)行報(bào)道，形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論。比如，中央電視臺(tái)的《新聞?wù){(diào)查》以及《中國(guó)質(zhì)量報(bào)告》等欄目在全國(guó)受到了關(guān)注與重視，此類節(jié)目之所以產(chǎn)生如此大的社會(huì)影響力，其主要原因是該類節(jié)目將媒介的輿論監(jiān)督功能進(jìn)行了發(fā)揮?，F(xiàn)如今，我國(guó)民眾在表達(dá)自身意愿的時(shí)候要求自身權(quán)利的合法性，而大眾傳媒作為最貼近百姓生活的關(guān)鍵因素，能夠引導(dǎo)社會(huì)與民眾之間形成良好的關(guān)系，改變社會(huì)輿論監(jiān)督現(xiàn)狀。

此外，近幾年在科技的發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)成了新聞傳播的主要載體，網(wǎng)絡(luò)不僅改變了媒介的生存格局，并且也從根本上促使新聞信息傳播的廣泛性，傳播速度的快速性，傳播內(nèi)容的全面性。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓廣大受眾擁有發(fā)言權(quán)與表決權(quán)，在形成雙向互動(dòng)模式之后，能夠有技巧的對(duì)政府政策進(jìn)行調(diào)控，從根本上推動(dòng)我國(guó)公共管理的發(fā)展與創(chuàng)新，促使人們對(duì)問(wèn)題有更加深刻的認(rèn)識(shí)與了解。

(四)大眾傳媒具有參與政府決策的作用

篇（5）

為了比較準(zhǔn)確、全面地了解農(nóng)村的媒介使用現(xiàn)狀，研究者根據(jù)社會(huì)發(fā)展水平，分別選取位于城鄉(xiāng)結(jié)合部、生活水平較高、城市化進(jìn)程較快的A類村莊，遠(yuǎn)離縣城但靠近區(qū)鄉(xiāng)集鎮(zhèn)的B類村莊，地域偏遠(yuǎn)、交通不發(fā)達(dá)的C類村莊各1個(gè)。在2004年5月至2007年10月期間，筆者先后四次對(duì)三類村莊進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1050份，回收1046份，其中有效問(wèn)卷987份，有效回收率為94%。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，可將農(nóng)村媒介使用與接觸情況的特點(diǎn)大致歸納如下：

1．媒介擁有狀況

A類村莊平均每戶家庭擁有至少一臺(tái)電視機(jī)并全部接入有線電視網(wǎng)，21.8%的家庭擁有2臺(tái)電視機(jī)。6.5%的家庭堅(jiān)持每天購(gòu)買當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙，如《楚天都市報(bào)》。B類村莊家庭中電視機(jī)擁有率達(dá)91.7%，其中86.5%的家庭安裝了衛(wèi)星電視接收器。C類村莊家庭中電視機(jī)擁有率達(dá)71.2%，安裝衛(wèi)星電視接收器的家庭占35.5%。

2．媒介消費(fèi)行為

從村民每天閑暇時(shí)間活動(dòng)的時(shí)間量看，“看電視”居于第一位，電視是農(nóng)村名副其實(shí)的第一媒體，其次是“串門聊天”，再次是“打牌”?？梢?jiàn)，隨著工業(yè)化、城市化、信息化的發(fā)展，媒介行為正越來(lái)越多地替代人際交往。

3．媒介接觸頻度

在各種媒介消費(fèi)活動(dòng)中，時(shí)間分配不是平均的，無(wú)論哪一類型的村莊，看電視的時(shí)間與參與人數(shù)都是最多，而廣播則退居最后。在B、C類村莊，報(bào)紙主要是村干部閱讀，目的在于了解國(guó)家政策，方便做群眾工作。僅每日平均收看電視的時(shí)間量，A類村莊在平時(shí)達(dá)135.4分鐘，農(nóng)忙達(dá)91.8分鐘；B類村莊在平時(shí)達(dá)100.1分鐘，農(nóng)忙達(dá)72.7分鐘；C村莊在平時(shí)達(dá)78.3分鐘，農(nóng)忙達(dá)40.2分鐘。

4．媒介內(nèi)容偏好與依賴情況

就媒介內(nèi)容選擇而言，主要是收看電視劇，均表現(xiàn)出偏重電視娛樂(lè)的取向。在電視節(jié)目的選擇方面，按喜愛(ài)程度排在前三位的是“電視劇、新聞、綜藝節(jié)目”。但A、B兩類村莊中有45.2%的村民把“收看新聞”放在第二位。A類村莊有10.4%的村民看報(bào)紙的主要目的是“獲取信息、掌握政策”。

為了了解農(nóng)民對(duì)媒介的依賴程度，我們?cè)趩?wèn)卷中設(shè)計(jì)了“如果家中沒(méi)有了電視，您會(huì)覺(jué)得習(xí)慣嗎？”，調(diào)查顯示：A類村莊中有11.7%的村民選擇“習(xí)慣”，3.5%的“無(wú)所謂”，85%的“不習(xí)慣”；B類村莊中有10%的村民“習(xí)慣”，3.6%的“無(wú)所謂”，86.4%的“不習(xí)慣”；C類村莊中有35%的村民“習(xí)慣”，42.7%的“無(wú)所謂”，22.3%的“不習(xí)慣”。媒介使用時(shí)間較長(zhǎng)的農(nóng)村居民對(duì)電視等的依賴程度越高。

從獲取信息的渠道看，A類村莊的農(nóng)民獲取相關(guān)信息主要是通過(guò)電視，其次是“與他人閑聊時(shí)知道”；B類村莊的農(nóng)民獲取信息主要是通過(guò)電視，其次是“村干部傳達(dá)”；C類村莊的農(nóng)民知曉信息首先是“村干部傳達(dá)”，其次是“與他人閑聊時(shí)知道”，再次是“電視”。顯然，人際傳播在民族地區(qū)農(nóng)村的信息傳遞中也發(fā)揮著較大作用。

二、大眾傳媒在農(nóng)村社會(huì)交往轉(zhuǎn)型中的作用

通過(guò)對(duì)A、B、C三類村莊調(diào)查數(shù)據(jù)的比較分析，發(fā)現(xiàn)：無(wú)論哪種類型的村莊，大眾傳媒都已滲入家庭，媒介消費(fèi)已成為農(nóng)民日常生活的重要內(nèi)容，社會(huì)的媒介化已大勢(shì)所趨。大眾傳媒不斷向農(nóng)村滲透，其實(shí)質(zhì)就是不斷用新文化、新價(jià)值取代農(nóng)村傳統(tǒng)文化價(jià)值的過(guò)程，并改變著農(nóng)民的生活方式和生存方式，從而影響到了作為日常生活不可或缺的社會(huì)交往的轉(zhuǎn)型，與市民的社會(huì)交往所不同的是，農(nóng)村的社會(huì)交往明顯帶有鄉(xiāng)村社會(huì)的獨(dú)特性。具體表現(xiàn)為：

1．大眾傳媒擴(kuò)大了農(nóng)村的社會(huì)交往范圍

大眾傳媒在潛移默化中改變著人們的思想觀念，其中一個(gè)重要的方面就是交往范圍的擴(kuò)大。農(nóng)村居民從電視節(jié)目中了解到了新時(shí)代多元化的交往方式，不再局限于村莊原有的交往范圍，開(kāi)始有意識(shí)地與外界交往接觸?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代傳媒在農(nóng)村社會(huì)交往方式的變遷中起到了一種示范作用，而且對(duì)現(xiàn)代傳媒接觸程度越深的農(nóng)村受眾越是具有這種交往傾向。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在城市化的過(guò)程中實(shí)行的是城鄉(xiāng)有別的雙重體制，這種體制形成了“城市一農(nóng)村”二元體制，構(gòu)筑了嚴(yán)重的城鄉(xiāng)壁壘，城市居民與農(nóng)村居民之間交往少。現(xiàn)代傳媒將城市的價(jià)值觀念、生活方式帶入農(nóng)村，縮小了城鄉(xiāng)人民思想觀念、生活習(xí)俗上的差別，不僅有利于城鄉(xiāng)人民的溝通和交流，也加速了鄉(xiāng)村都市化的進(jìn)程，從而使我國(guó)的城市化水平不斷提高。

隨著交往范圍的擴(kuò)大，所接觸的人的增多，擁有的社會(huì)資本也就越多，雖然交往范圍的大小與村民自身的性格、素質(zhì)和期望等多方面的因素有關(guān)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)某些電視節(jié)目類型的偏愛(ài)也成為影響朋友數(shù)量的部分原因，平時(shí)喜歡收看農(nóng)業(yè)節(jié)目和綜藝節(jié)目的村民有著比其他人更多的朋友。在我們的調(diào)查中了解到，那些喜愛(ài)看農(nóng)業(yè)節(jié)目的村民對(duì)節(jié)目中的農(nóng)業(yè)新技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格都比較關(guān)注。通過(guò)收看農(nóng)業(yè)節(jié)目，他們?cè)谂c其他村民互動(dòng)的過(guò)程中就占據(jù)了信息優(yōu)勢(shì)，周圍的村民非常樂(lè)意聽(tīng)他們講述這些農(nóng)業(yè)方面的新訊息。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，實(shí)際上也就是使自身的人際吸引力得到了提高，從而可以擁有較多的朋友數(shù)量。喜歡看綜藝節(jié)目的村民大都屬于性格比較活潑外向的，綜藝節(jié)目這種形式本身也主要是希望起到娛樂(lè)休閑的作用。心理學(xué)認(rèn)為，情緒是情感的外在表現(xiàn)形式，是一種無(wú)聲的交談，在人際交往中非常重要。交往中如果沒(méi)有良好的情緒狀態(tài)，會(huì)直接影響到交往質(zhì)量。經(jīng)常收看綜藝節(jié)目的受眾從節(jié)目中得到了充分的放松，培養(yǎng)了樂(lè)觀的心態(tài)和良好的情緒狀態(tài)，在現(xiàn)實(shí)人際交往中也會(huì)顯得更加容易相處，從而獲得更多的朋友。

2．大眾傳媒加劇了農(nóng)村社會(huì)交往中的工具理性

在傳統(tǒng)社會(huì)，社會(huì)交往對(duì)象一直都以血緣、地緣關(guān)系為主，由于人際交往范圍的有限性，村民們除親戚外，交往比較多的就是同村的人，朝夕相處便形成了密切的聯(lián)系，因此農(nóng)村社會(huì)也經(jīng)常被稱為“熟人社會(huì)”?，F(xiàn)在，隨著活動(dòng)空間的擴(kuò)大，從事其他產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民數(shù)量的增加，基于業(yè)緣關(guān)系的交往對(duì)象也逐步在農(nóng)村社會(huì)交往中占據(jù)重要的位置。從單一的以血緣為主的交往對(duì)象發(fā)展到由血緣、地緣、業(yè)緣共同構(gòu)成的交往對(duì)象體系，在這個(gè)過(guò)程中除了經(jīng)濟(jì)水平的提高外，思想觀念的變化是不可忽視的重要因素。

在農(nóng)村，電視是第一媒介，觀看電視是農(nóng)民休閑的主要方式。電視對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響作用十分明顯，逐步地融入了大眾生活，使人們生活方式和價(jià)值觀均發(fā)生了深刻的變化。在其他大眾傳播媒介相對(duì)缺乏的農(nóng)村，電視媒介在農(nóng)村社會(huì)交往對(duì)象的變遷過(guò)程中，起到了更為重要的影響作用。在交往對(duì)象的選擇上，長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村居民最為注重的就是情感因素。在社會(huì)交往的過(guò)程中，村民們一直把這種感性的認(rèn)識(shí)擺在主導(dǎo)地位。但在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型過(guò)程中，現(xiàn)代人際交往出現(xiàn)了越來(lái)越明顯的功利性和商品化傾向，這種現(xiàn)象也同樣反映在農(nóng)村社會(huì)交往過(guò)程中。在農(nóng)村社會(huì)交往觀念從感性向理性的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，我們也看到了電視媒介所起到的作用。電視影響著農(nóng)村居民在選擇交往對(duì)象上的理性程度，每天接觸電視時(shí)間較長(zhǎng)的受眾所受影響也較深，他們接觸并逐步內(nèi)化了電視中展示的現(xiàn)代都市交友方式，除了感情因素外，他們最注重的就是交往對(duì)象能否為自己提供實(shí)際的幫助。他們?cè)诮煌^(guò)程中注重“成本”與“效益”的分析，在充分考慮自己所要進(jìn)行的交往是否可以獲得利益最大化后才作出選擇與決定。這就使他們傾向于同“有錢”和“社會(huì)地位高”的人交往，同時(shí)導(dǎo)致了農(nóng)村社會(huì)交往中工具理性增強(qiáng)的趨勢(shì)。此外，電視節(jié)目中頻繁出現(xiàn)的俊男美女也讓農(nóng)村居民受到了“美女文化”等思想的影響，部分村民在社會(huì)交往過(guò)程中，也開(kāi)始注重交往對(duì)象的相貌等外在條件。

根據(jù)社會(huì)支持理論，社會(huì)支持給人們提供兩個(gè)方面的資源：物質(zhì)資源和社會(huì)情感資源。處于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的人們相互提供必需的資源才使得網(wǎng)絡(luò)得以維持。在農(nóng)村社會(huì)交往中，村民們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)或生活中遇到困難時(shí)，會(huì)運(yùn)用自己已有的社會(huì)資源加以解決，可以向親戚、鄰居或是同村其他人求助。由于受到電視媒介不同程度的影響，不同受眾的社會(huì)支持系統(tǒng)是存在差異的。電視媒介以鮮活生動(dòng)的情節(jié)事例告訴人們，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)由錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的社會(huì)，擁有社會(huì)資源越豐富的人在網(wǎng)絡(luò)中就越占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。農(nóng)村受眾長(zhǎng)期在這種社會(huì)交往觀念的熏陶下，自然也會(huì)在實(shí)際生活中有意無(wú)意的嘗試，從而有著超越了血緣關(guān)系而更為廣泛的社會(huì)支持系統(tǒng)。社會(huì)學(xué)家格蘭諾維特率先提出“弱關(guān)系力量假設(shè)”，他從互動(dòng)的頻率、感情強(qiáng)度、親密程度和互惠交換四個(gè)維度把人際關(guān)系劃分為強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系。他認(rèn)為強(qiáng)關(guān)系在維護(hù)群體內(nèi)部聯(lián)系上起著重要作用，而弱關(guān)系對(duì)于群體之間的聯(lián)系則更為有效。在電視傳媒的引導(dǎo)下，農(nóng)村居民不但將親屬等強(qiáng)關(guān)系列為自己的社會(huì)資源，也開(kāi)始注重一般的熟人即弱關(guān)系的重要作用。在遇到困難時(shí)，村民們開(kāi)始積極利用身邊這些以往并不重視的弱關(guān)系紐帶，這在一定程度上，意味著農(nóng)村居民社會(huì)支持系統(tǒng)的擴(kuò)大化。同時(shí)，大眾傳媒尤其是電視帶來(lái)的現(xiàn)代觀念，也使村民們擴(kuò)展了原有的人際信任，從建立在血緣、親緣基礎(chǔ)上的人際信任發(fā)展到了更大的范圍。

3．高頻度地接觸大眾媒介改變了農(nóng)民的交往觀念

外部環(huán)境對(duì)農(nóng)村的“示范效應(yīng)”大多是通過(guò)大眾傳媒來(lái)實(shí)現(xiàn)的。特別是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，外部環(huán)境對(duì)相對(duì)落后的農(nóng)村社區(qū)的“示范效應(yīng)”越來(lái)越強(qiáng)烈，這種示范效應(yīng)將從根本上改變農(nóng)民的交往觀念、規(guī)則和內(nèi)容。城市文明不斷通過(guò)大眾傳媒被傳遞到農(nóng)村，促進(jìn)農(nóng)村的現(xiàn)代化。正如德弗勒所指出的：“大眾媒介是一種信息系統(tǒng)，它積極地參與處于社會(huì)行動(dòng)的社會(huì)、群體和個(gè)體層次上的維持、變化與沖突過(guò)程，在現(xiàn)代社會(huì)里，受眾成員依賴大眾傳媒信源，來(lái)了解和適應(yīng)他們所在社會(huì)中發(fā)生的情況?！?/p>

篇（6）

現(xiàn)在的兒童大多數(shù)一出生就處在大眾傳媒營(yíng)造的環(huán)境中。作為一種社會(huì)文化的直接載體，他對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展發(fā)揮著越來(lái)越大的影響。其中，電視的影響力是最大的。從有力的方面看，兒童通過(guò)看電視開(kāi)闊了視野，認(rèn)識(shí)了社會(huì)的角色，并學(xué)習(xí)相應(yīng)的行為規(guī)范，和現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了更多的聯(lián)系。健康的電視節(jié)目有助于培養(yǎng)兒童合作、友好、自制的行為，同時(shí)電視對(duì)兒童增加了詞匯量、提升語(yǔ)言表達(dá)能力也是有一定效果的。

但是必須注意的是，電視也給兒童的社會(huì)性發(fā)展帶來(lái)一些負(fù)面的影響。這種負(fù)面影響主要體現(xiàn)在：第一，電視有可能使兒童在認(rèn)知上與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生距離。電視內(nèi)容雖然來(lái)自現(xiàn)實(shí)，但是以一種藝術(shù)化的方式表達(dá)出來(lái)，其中可能有很多與現(xiàn)實(shí)不符的內(nèi)容和畫面。如果他們長(zhǎng)期接觸這樣的節(jié)目，就很容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差和誤解。第二，電視可能會(huì)影響兒童現(xiàn)實(shí)的交往關(guān)系，影響社會(huì)交往能力的發(fā)展。看電視時(shí)在戶內(nèi)進(jìn)行的，兒童看電視越多，相應(yīng)的戶外活動(dòng)時(shí)間就會(huì)減少，親子間、同齡人間的接觸也會(huì)減少，這樣可能影響到兒童現(xiàn)實(shí)的社會(huì)往，進(jìn)而影響交往能力的提升。第三，一些不健康的電視節(jié)目可能導(dǎo)致兒童學(xué)習(xí)模仿，對(duì)其社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生不良影響。在電視節(jié)目中，存在相當(dāng)一部分思想不健康，或者不合適兒童觀看的內(nèi)容，而電視節(jié)目中不清晰的價(jià)值導(dǎo)向也使兒童更容易產(chǎn)生模仿行為。除電視以外，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)也日益成為影響兒童社會(huì)陛發(fā)展的因素。作為教育者，應(yīng)趨利避害，利用這些現(xiàn)代化媒體的長(zhǎng)處，避免它們可能對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。

1 影響學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的因素有哪些

兒童的社會(huì)化是個(gè)體在一定的社會(huì)環(huán)境中，通過(guò)與環(huán)境的相互作用，不斷地由一個(gè)自然人發(fā)展為―個(gè)社會(huì)人的過(guò)程。其間，影響兒童社會(huì)性發(fā)展的因素有環(huán)境、兒童自身的因素、幼兒園教育等，具體來(lái)說(shuō)就是：

1.1 環(huán)境因素。由自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩部分內(nèi)容決定。自然環(huán)境是指幼兒一出生所生存的地域，在社會(huì)性發(fā)展過(guò)程中，受到自然環(huán)境的影響。社會(huì)環(huán)境：影響兒童社會(huì)性發(fā)展的主要因素是社會(huì)環(huán)境。包括：家庭環(huán)境、幼兒園環(huán)境、社區(qū)環(huán)境和大眾傳媒。家庭環(huán)境中，家庭物質(zhì)條件的好壞，直接影響兒童的社會(huì)性發(fā)展；親子關(guān)系影響幼兒社會(huì)性發(fā)展，家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系及其所營(yíng)造的精神環(huán)境對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展影響較大；家庭中不同的教養(yǎng)方式對(duì)孩子社會(huì)性發(fā)展影響不同，民主型、專制型、溺愛(ài)型、忽視型等不同家庭教養(yǎng)方式，對(duì)孩子的影響較大。幼兒園環(huán)境中，幼兒園的物質(zhì)環(huán)境對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展有影響；幼兒園的精神環(huán)境是影響幼兒社會(huì)性發(fā)展的主要因素。教師對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響很大；同伴交往對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展影響也很大，主要表現(xiàn)在，同伴交往能滿足兒童的社會(huì)性需要，同伴交往能影響兒童的社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)行為，同伴交往有利于兒童重新協(xié)調(diào)與成人的關(guān)系。大眾傳媒作為兒童生存環(huán)境的一部分，對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展具有獨(dú)特的重要影響。社區(qū)環(huán)境對(duì)兒童社會(huì)性的發(fā)展有著不可忽視的影響。

1.2 兒童自身的因素。兒童氣質(zhì)對(duì)社會(huì)化的影響：氣質(zhì)影響兒童的社會(huì)化認(rèn)知，氣質(zhì)影響兒童的社會(huì)交往。兒童的認(rèn)知水平對(duì)社會(huì)化也有影響，兒童參與的積極陛對(duì)社會(huì)化有影響。

1.3 幼兒園教育因素。幼兒園教育是影響兒童社會(huì)化發(fā)展的重要因素，憑借其有利的教育條件和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，兒童的社會(huì)性可以得到更好的發(fā)展。

2 家庭結(jié)構(gòu)對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展的影響

篇（7）

有關(guān)社會(huì)分層在西方存在兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的理論體系，即以卡爾?馬克思為代表的沖突理論和以馬克斯?韋伯為代表的多元理論。

（一）沖突理論。根據(jù)卡爾?馬克思的觀點(diǎn)，社會(huì)秩序的存在是因?yàn)槟骋辉诮?jīng)濟(jì)發(fā)展階段上占優(yōu)勢(shì)的階級(jí)能夠通過(guò)自己對(duì)其他較低階級(jí)的權(quán)力來(lái)維系這種社會(huì)秩序。其階級(jí)劃分是建立在“經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中群體與主要生產(chǎn)要素之關(guān)系”的基礎(chǔ)上。此種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)要素的決定性作用。這種經(jīng)濟(jì)要素不僅決定了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)地位，也決定了人們的政治地位和社會(huì)地位。

（二）多元理論。根據(jù)馬克斯?韋伯的觀點(diǎn)，社會(huì)分層由以下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)決定：經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)――財(cái)富；社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)――威望；政治標(biāo)準(zhǔn)――權(quán)力。這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在不同的維度上形成人與人的差別，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的組合與交迭，人與人之間的分層出現(xiàn)。

馬克思強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素的重要性，但什么造成了人們經(jīng)濟(jì)地位的不一樣呢？前述的分析已經(jīng)說(shuō)明：很大程度上是由人勞動(dòng)能力的不同造成的。眾所周知，現(xiàn)實(shí)所強(qiáng)調(diào)的是腦力勞動(dòng)而非體力勞動(dòng)，在大部分人智力水平大體相當(dāng)?shù)那闆r下，后天的培養(yǎng)就顯得十分重要。

同樣，就韋伯的觀點(diǎn)，無(wú)論是對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)還是政治標(biāo)準(zhǔn)而言，教育都是十分重要的。教育對(duì)經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)的重要性在馬克思的觀點(diǎn)中已經(jīng)分析過(guò)；對(duì)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)而言，較高的受教育程度意味著更多的社會(huì)威望與社會(huì)尊重；對(duì)政治標(biāo)準(zhǔn)而言，掌握權(quán)力者，也就是能夠在很大程度上影響政治進(jìn)程的政治精英們，在他們的形成過(guò)程中教育也發(fā)揮了極大的重要性。

綜上，無(wú)論從馬克思還是韋伯的觀點(diǎn)來(lái)看，教育對(duì)社會(huì)的分層過(guò)程及分層結(jié)果影響的重要性都是不言而喻的。

二、教育在社會(huì)分層中的作用

孩子的家長(zhǎng)們對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)可能并不具備條理性和相應(yīng)的深度，但無(wú)論從感情還是從現(xiàn)實(shí)考慮的角度，家長(zhǎng)們都期待為孩子創(chuàng)造良好的受教育環(huán)境。良好的教育除了可以為處于社會(huì)上層的人們提供繼續(xù)保持上層社會(huì)地位的可能性之外，也可以為處于社會(huì)中層和下層的人們提供向社會(huì)上層流動(dòng)的機(jī)會(huì)。

（一）中國(guó)社會(huì)對(duì)教育功能的認(rèn)同。中央電視臺(tái)曾經(jīng)播出過(guò)一系列的公益廣告――知識(shí)改變命運(yùn)。其中最大的訴求莫過(guò)于告訴能夠看上黑白電視的小孩子：認(rèn)真學(xué)習(xí)吧，發(fā)憤圖強(qiáng)吧，只有讀書才能讓你過(guò)好日子。

《中國(guó)青年報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道了某省會(huì)城市小學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)――典型的馬太效應(yīng)――伴隨著社會(huì)教育資源的進(jìn)一步集中，強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者弱者的趨勢(shì)不可避免。有的小學(xué)因教育設(shè)施完備、教學(xué)質(zhì)量高而嚴(yán)重超員，而有的小學(xué)甚至面臨著因招不到學(xué)生而被迫關(guān)閉的危險(xiǎn)。

無(wú)論在何處，優(yōu)質(zhì)的教育資源總是稀缺的。在城市中，處于社會(huì)上層的人們利用所處的優(yōu)勢(shì)地位占有并使用優(yōu)質(zhì)的教育資源，而社會(huì)中層及下層的人們很大程度上只能使用被選擇后剩余的教育資源。這進(jìn)一步加大了社會(huì)的兩極分化，使社會(huì)分層的層間距加大。

教育資源不能較為容易地普及、流動(dòng)。教育資源包括硬件和軟件兩方面。優(yōu)質(zhì)的教育硬件，如電教設(shè)施、體育設(shè)施、圖書桌椅等，直接來(lái)自于政府的教育投入。當(dāng)中國(guó)政府的基礎(chǔ)教育投入嚴(yán)重不足的情況下，想要在社會(huì)各處都普及優(yōu)質(zhì)的教育硬件是不現(xiàn)實(shí)的，于是就出現(xiàn)了教育資源的不平等。優(yōu)質(zhì)的教育軟件，如優(yōu)秀教師、教材、教學(xué)方法等，也因?yàn)榻逃布牟町惗兊酶硬黄降龋喝鐑?yōu)秀教師為了自己的前途發(fā)展離開(kāi)原執(zhí)教地向教育硬件更好的地方流動(dòng)；優(yōu)秀的教材由優(yōu)秀的教師利用優(yōu)質(zhì)的教育硬件在高素質(zhì)的授課對(duì)象中實(shí)踐得到。

總的說(shuō)來(lái)，政府投入的相對(duì)有限性與對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源需求的相對(duì)無(wú)限性之間的矛盾造成了教育的差異，進(jìn)而助長(zhǎng)了社會(huì)分層的擴(kuò)大。為了在一定程度上改變這種狀況，人們開(kāi)始尋求現(xiàn)代科技的幫助。大眾傳播媒介以其對(duì)人們生活的廣泛滲透性、傳播的方便性與低廉的邊際成本成為人們用于改善教育現(xiàn)實(shí)不平等的工具。

（二）美國(guó)社會(huì)對(duì)教育功能的研究。美國(guó)學(xué)者C.R.賴特在《大眾傳播：功能的探討》一文中圍繞大眾傳播的社會(huì)功能問(wèn)題提出了“四功能說(shuō)”，其中大眾傳播的第三個(gè)重要功能是“社會(huì)化功能”，即大眾傳播在傳播知識(shí)、價(jià)值以及行為規(guī)范方面具有重要的作用?，F(xiàn)代人的現(xiàn)代化過(guò)程既是在家庭、學(xué)校等群體中進(jìn)行的，也是在特定的大眾傳播環(huán)境中進(jìn)行的。亦被稱為大眾傳播的“教育功能”。“教育功能”的意義一般在兩個(gè)層面上出現(xiàn)：第一層指相對(duì)較宏觀和抽象的社會(huì)化過(guò)程；第二層指相對(duì)微觀的具體的教育的過(guò)程。而以下所談的“教育功能”多針對(duì)第二個(gè)層面而言。

一般認(rèn)為，傳播媒介的普及可以改善知識(shí)傳播和教育的條件，其結(jié)果將帶來(lái)整個(gè)社會(huì)文化水平的提高，并有助于縮小社會(huì)各附層和群體之間的差距，擴(kuò)大機(jī)會(huì)的平等。社會(huì)分層的差距在教育環(huán)節(jié)得到了縮小。

但大眾傳播的教育功能能在多大程度上彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中教育資源的不足，減小社會(huì)分層的差距，在教育環(huán)節(jié)上提供向社會(huì)上層流動(dòng)的機(jī)會(huì)，并不能依靠人們的主觀臆斷。對(duì)此，美國(guó)學(xué)者P.J.蒂奇諾等人的研究似乎可以回答這個(gè)問(wèn)題。在1960年，美國(guó)要求實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)平等的社會(huì)呼聲不斷高漲，背景之一便是學(xué)校中處于社會(huì)不同層次的兒童在學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績(jī)上的差距引起了社會(huì)的廣泛注目。處于社會(huì)上層的富裕兒童通常在進(jìn)入小學(xué)之前便接受了較好的學(xué)齡前教育，而處于社會(huì)中下層的貧困兒童由于經(jīng)濟(jì)能力不足，無(wú)法接受較好的學(xué)齡前教育，包括啟蒙讀物的購(gòu)買與家庭教師的聘請(qǐng)。所以，進(jìn)入小學(xué)以后，兩者的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績(jī)上自然會(huì)產(chǎn)生明顯的差距。相關(guān)研究表明，這種差距隨年級(jí)的上升而不斷擴(kuò)大，并逐漸造成升學(xué)率、學(xué)歷，當(dāng)然也包括我們今天所談的社會(huì)分層上的兩極分化。

美國(guó)政府在強(qiáng)大的社會(huì)壓力下推出了一個(gè)補(bǔ)充教育計(jì)劃，試圖通過(guò)大眾傳播和其他手段來(lái)改善社會(huì)中下層兒童的受教育條件。其中，有一個(gè)很重要的項(xiàng)目是制作了一部題為《芝麻街》的兒童啟蒙教育電視系列片。利用普及率已經(jīng)很高的大眾傳播媒介來(lái)緩解社會(huì)下層兒童受教育機(jī)會(huì)的不平等，是制作這部系列片的重要意圖。

但大眾傳播媒介作為被日益重視的、為了減小日益擴(kuò)大的社會(huì)分層差距的補(bǔ)充教育工具是否能起到人們所期待的作用呢？從美國(guó)來(lái)看，大眾傳播的信息傳達(dá)活動(dòng)無(wú)論是對(duì)處于社會(huì)上層的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者還是處于社會(huì)下層的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者都會(huì)帶來(lái)知識(shí)量的增加，但由于前者獲得信息和知識(shí)的速度大大快于后者，隨著時(shí)間的推移，最終是兩者之間知識(shí)差距的擴(kuò)大，社會(huì)分層的差距也因教育差距而繼續(xù)擴(kuò)大。

除了接觸媒介來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)的經(jīng)濟(jì)條件因素外，造成知識(shí)差距的原因還有：兩者在傳播技能上的差異――獲得有關(guān)公共事物和科學(xué)的知識(shí)需要一定程度的閱讀；已有知識(shí)儲(chǔ)存量的差異――知識(shí)儲(chǔ)存越多，對(duì)新事物、新知識(shí)的理解和掌握就越快；社會(huì)交往范圍的差異――社交范圍越廣，人際交流越活躍，獲得知識(shí)的過(guò)程越能加速；信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素――生活的水準(zhǔn)、層次與媒介內(nèi)容越接近，對(duì)媒介接觸和利用程度越高。

以上無(wú)論哪個(gè)方面，處于社會(huì)上層者都處于較為有利的狀況。所以，期待用大眾傳媒的教育功能來(lái)減小社會(huì)分層的差距是不現(xiàn)實(shí)的。這反映出人們對(duì)信息社會(huì)中的階層分化問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足。在信息社會(huì)里，信息就是財(cái)富，“知識(shí)就是力量”，它們帶來(lái)了新的財(cái)富手段，信息的富足與貧乏造成了原社會(huì)分層進(jìn)一步加大，并不利于社會(huì)中下層人員通過(guò)大眾媒介的教育功能向上流動(dòng)。

三、對(duì)教育功能影響的總結(jié)

社會(huì)分層在大眾傳播媒介技術(shù)的發(fā)展下又可以得到以下結(jié)論：

第一，大眾傳播技術(shù)的采用將帶來(lái)整個(gè)社會(huì)的信息流通量和信息接觸量的增大，這對(duì)每個(gè)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)都是如此，無(wú)論其處于社會(huì)分層的哪個(gè)地位。

篇（8）

中圖分類號(hào)：D432 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

大眾傳媒正在極大地影響著包括青少年群體在內(nèi)的人們的精神價(jià)值，也對(duì)青少年的成長(zhǎng)環(huán)境造成了非常大的變化。因?yàn)榇蟊妭髅降牟粩喟l(fā)展，其覆蓋面也在持續(xù)拓展，從而為青少年群體了解當(dāng)前社會(huì)與掌握相關(guān)知識(shí)、拓展自身視野提供了非常好條件，然而也會(huì)對(duì)青少年群體的成長(zhǎng)造成不良影響。

學(xué)校一定要結(jié)合新形勢(shì)下的新要求，努力推動(dòng)青少年思想道德教育在理念與方法的改進(jìn)，創(chuàng)設(shè)出有利于青少年群體健康成長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)環(huán)境，進(jìn)一步提升對(duì)這一群體思想道德教育的成效，從而培養(yǎng)學(xué)生們的正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。

二、大眾傳播概述

大眾傳播主要是運(yùn)用傳播組織機(jī)構(gòu)，使用現(xiàn)代傳播媒體向還沒(méi)有組織起來(lái)的個(gè)人以及群體傳遞相關(guān)信息之過(guò)程。大眾傳媒主要涵蓋了報(bào)紙、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等。大眾傳播所牽涉的內(nèi)容非常廣，主要涵蓋了社會(huì)生活之中的諸多層面之中，具備了傳導(dǎo)信息、控制輿論、實(shí)施溝通和大眾娛樂(lè)等多項(xiàng)不同的功能。

三、大眾傳媒對(duì)青少年思想道德產(chǎn)生的主要影響

一是大眾傳媒的開(kāi)放態(tài)勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)青少年思想道德教育造成巨大的挑戰(zhàn)。以往的青少年思想道德教育往往是在封閉化環(huán)境下實(shí)施的。該模式的基本特點(diǎn)之一是將灌輸教育知識(shí)擺在最重要的位置上。這種教育模式落實(shí)的基礎(chǔ)使思想道德環(huán)境較為封閉，思想道德教育的信息環(huán)境十分單純，不良信息的干擾相當(dāng)少。由于我國(guó)改革開(kāi)放的持續(xù)深化，越來(lái)越多的不同形式的媒體出現(xiàn)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，也迅速地推動(dòng)了我國(guó)傳媒用更為開(kāi)放之態(tài)勢(shì)來(lái)開(kāi)展日常工作，導(dǎo)致了輿論傳播的內(nèi)容變得更趨多元化。

二是大眾傳媒過(guò)于看中商業(yè)娛樂(lè)價(jià)值，極大地弱化了思政教育之成效。在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的當(dāng)下，各類大眾傳媒也進(jìn)入到了市場(chǎng)化時(shí)代。為了能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中生存與發(fā)展，大眾傳媒開(kāi)始進(jìn)行轉(zhuǎn)變自身的經(jīng)營(yíng)形式，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)體系轉(zhuǎn)為追求經(jīng)濟(jì)利益的主導(dǎo)體系，其后果是報(bào)刊越來(lái)越注重于發(fā)行量，電視媒體越來(lái)越追求收視率，大眾媒體不約而同地將廣告收入視為衡量自身實(shí)力的有力標(biāo)準(zhǔn)。

為確保經(jīng)濟(jì)效益，提升自身的發(fā)行量與收視率，傳媒逐漸步入了世俗化之路。因?yàn)槊嫦虼蟊妭髅降谋O(jiān)督、管理技術(shù)還不夠健全，造成部分受眾的審美觀念出現(xiàn)扭曲，這樣一來(lái)也會(huì)導(dǎo)致少部分青少年群體的價(jià)值觀偏差，從而削弱了道德教育之成效。

四、新形勢(shì)下強(qiáng)化青少年思想道德工作的幾點(diǎn)措施

1.全面整合全社會(huì)思想道德資源

隨著大眾傳媒時(shí)代的來(lái)臨，青少年群體的成長(zhǎng)環(huán)境產(chǎn)生了極為深刻的變化。青少年群體的思想道德建設(shè)并不只是學(xué)校教育或家庭教育的問(wèn)題，而是會(huì)問(wèn)題。唯有社會(huì)各界均能高度關(guān)心與支持青少年群體的思想教育工作，才能推動(dòng)青少年群體的身心發(fā)展。所以，一定要適應(yīng)于當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展需求，利用各類思想道德資源，形成學(xué)校、家庭與社會(huì)彼此結(jié)合的新型思想道德體系。在此體系之中，學(xué)校始終是青少年思想道德建設(shè)的主要途徑與陣地，承擔(dān)著對(duì)青少年實(shí)施系統(tǒng)化理想信念、價(jià)值觀等教育。作為青少年群體接觸大眾傳媒的一個(gè)重要載體，家庭教育在指導(dǎo)兒女接觸大眾傳媒時(shí)發(fā)揮了重大作用。家長(zhǎng)要與學(xué)校進(jìn)行全面溝通，抓好細(xì)節(jié)，配合好學(xué)校實(shí)施家庭教育。社會(huì)一定要強(qiáng)化對(duì)文化產(chǎn)業(yè)之管理，落實(shí)青少年活動(dòng)場(chǎng)所的創(chuàng)建工作，為青少年的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)社會(huì)環(huán)境。通過(guò)各方的彼此配合，才能夠在全社會(huì)產(chǎn)生尊重與關(guān)心青少年成長(zhǎng)的良好環(huán)境。

2.發(fā)揮政府部門的政策引導(dǎo)與法制監(jiān)管理作用

要以強(qiáng)化大眾傳媒從業(yè)者的職業(yè)道德教育抓起，不斷推動(dòng)對(duì)大眾傳媒的監(jiān)督管理，不斷改善當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境，從而為青少年群體的順利成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)出一流的條件。要充分弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，運(yùn)用宣傳主流觀念以創(chuàng)設(shè)出更好的輿論環(huán)境，不斷削弱因?yàn)樯虡I(yè)文明而產(chǎn)生的不利社會(huì)影響。要從青少年群體的心理特點(diǎn)抓起，撰寫出更為貼近青少年群體的現(xiàn)實(shí)生活的作品，實(shí)現(xiàn)思想性與教育性、娛樂(lè)性的緊密統(tǒng)一，運(yùn)用青少年群體十分喜愛(ài)的藝術(shù)形式進(jìn)行道德教育。在符合條件的地區(qū)應(yīng)當(dāng)設(shè)置專業(yè)兒童頻道，同時(shí)切實(shí)減少部分成人節(jié)目對(duì)青少年所產(chǎn)生的影響。當(dāng)然，政府部門還應(yīng)當(dāng)使用法律手段對(duì)傳媒加以監(jiān)管，切實(shí)防止不良文化的入侵，培養(yǎng)青少年群體的遵紀(jì)守法意識(shí)。

3.不斷強(qiáng)化對(duì)青少年的媒體素質(zhì)教育

當(dāng)前，我國(guó)大眾傳媒正在加速發(fā)展，但是社會(huì)上各類信息真假難辨，青少年群體容易接觸到不好的信息。因此，要盡量控制不當(dāng)信息對(duì)青少年的影響，全力引入媒體教育，培養(yǎng)與強(qiáng)化青少年對(duì)信息的鑒別能力。青少年教育者要運(yùn)用大眾傳媒的影響力，將思想道德教育與傳媒教育聯(lián)系起來(lái)，指導(dǎo)青少年學(xué)生用來(lái)傳媒來(lái)掌握最新的社會(huì)動(dòng)態(tài)，不斷提高自我保護(hù)意識(shí)，免遭不良信息之侵襲。

4.改進(jìn)學(xué)校德育的方式與手段

學(xué)校教育是青少年思想道德教育的重要途徑，一定要將德育擺在重要位置，并依據(jù)當(dāng)前形勢(shì)的需要，對(duì)德育的內(nèi)容與方式加以創(chuàng)新。在德育的內(nèi)容上，應(yīng)當(dāng)將愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)、民主法制等融入思想政治教學(xué)課堂，將理想信念教育視為中心內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。將打造高尚的思想品質(zhì)與道德情操為前提，指導(dǎo)青少年學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，從而培養(yǎng)青少年群體的進(jìn)取、創(chuàng)造、創(chuàng)新、開(kāi)放以及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

青少年思想道德工作應(yīng)當(dāng)適應(yīng)于大眾傳媒環(huán)境，要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)。為此，應(yīng)當(dāng)切實(shí)改變以灌輸式為主的簡(jiǎn)單思想道德建設(shè)工作方式，更加關(guān)注青少年群體思想。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)全力引入現(xiàn)代課堂教學(xué)方式，變抽象為具體，切實(shí)改變思想教育形式較為單一、內(nèi)容較為枯燥的狀況，不斷提升思想道德教育的成效。學(xué)校還應(yīng)當(dāng)將青少年思想道德教育與實(shí)踐活動(dòng)全面結(jié)合，實(shí)施豐富多彩的思想道德教育活動(dòng)，從而引導(dǎo)青少年對(duì)大眾傳媒的認(rèn)識(shí)，提高直接了解國(guó)家歷史與社會(huì)狀況的機(jī)會(huì)，進(jìn)而提升其社會(huì)責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

[1]張男星，秦學(xué)智.媒體與青少年思想道德?tīng)顩r調(diào)查研究[J].大學(xué)（學(xué)術(shù)版），2010（12）.

篇（9）

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

社會(huì)環(huán)境和社會(huì)條件的發(fā)展變化，特別是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，影響大眾傳播媒介的產(chǎn)生和發(fā)展。特別是在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)人們進(jìn)行思想政治方面的教育日益凸顯出其價(jià)值和意義，因此更應(yīng)該提升思想政治教育的作用。

一、現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)思想政治教育的影響

大眾傳媒，即大眾傳播媒介的簡(jiǎn)稱，是指多種形式的大眾傳播手段，可分為印刷媒介如報(bào)紙、雜志、書籍和電子媒介如電影、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。現(xiàn)代大眾傳媒的特點(diǎn)有受眾廣泛、信息傳播高效、內(nèi)容的性質(zhì)復(fù)雜。

（一）現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)思想政治教育的積極影響

1.提高了思想政治教育的時(shí)效性

隨著電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)等這一系列新型媒體的出現(xiàn)，以其受眾多、傳播快、覆蓋面廣，不具有強(qiáng)制性、形式多樣、操作靈活的特點(diǎn)，這種傳播在時(shí)間上讓人們實(shí)現(xiàn)了幾乎同步，在空間上實(shí)現(xiàn)了和感覺(jué)同位的效果。

2.擴(kuò)大了思想政治教育的覆蓋面

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們可以借助不同類型的大眾傳媒獲得跨越學(xué)校、家庭、社區(qū)、工作甚至國(guó)界的各種信息。大眾傳媒傳播的各種思想觀點(diǎn)、社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀念等，不僅可以影響人們的日常生活，還會(huì)影響到人們的精神世界。

3.實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的多樣化

大眾傳媒提供了多樣的教育形式，如新興的互聯(lián)網(wǎng)上的QQ、電子郵箱、博客、微博、微信等交流工具為受眾提供了更多的信息傳遞和溝通交流方式，為思想政治教育開(kāi)辟了新的空間和新的渠道。

4.豐富了思想政治教育的內(nèi)容

現(xiàn)代大眾傳媒利用現(xiàn)代化的新型手段和方法為思想政治教育提供了形式多樣、豐富新穎的材料和信息。我們對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育時(shí)可以利用大眾傳媒轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念、開(kāi)闊眼界，為思想政治工作提供一個(gè)有效的平臺(tái)，從而使思想政治教育達(dá)到一種理想的效果。

（二）現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)思想政治教育的消極影響

1.現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)思想政治教育消極影響的表現(xiàn)

第一，信息干擾了思想政治教育。大眾傳媒傳播的信息量復(fù)雜而龐大，從而使思想政治教育的難度有所增加。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，傳媒傳播的信息量也在以驚人的速度增加，而且會(huì)增加對(duì)有效資源利用的難度。

第二，外來(lái)文化沖擊了思想政治教育。如今，西方文化占據(jù)了我國(guó)大眾傳媒相當(dāng)大的空間，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家為了其經(jīng)濟(jì)、政治利益，憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力，通過(guò)各種方式和途徑向我國(guó)傳播他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、生活方式，以實(shí)現(xiàn)他們的文化霸權(quán)、經(jīng)濟(jì)霸權(quán)和政治霸權(quán)。

第三，大眾傳媒削弱了思想政治教育的效果。以電視相親類節(jié)目為例，《非誠(chéng)勿擾》等欄目在初期階段，采取鼓勵(lì)嘉賓發(fā)表另類言行、設(shè)計(jì)劇情、嘉賓身份造假等炒作的方式來(lái)宣揚(yáng)拜金主義，直接挑戰(zhàn)主流的社會(huì)價(jià)值觀，引起了廣泛的社會(huì)爭(zhēng)議，以達(dá)到較高的收視率。大眾傳媒中的這些現(xiàn)象，直接或間接影響著當(dāng)代廣大民眾的政治觀念和道德規(guī)范，消解了思想政治教育的作用。

2.現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)思想政治教育產(chǎn)生消極影響的原因

第一，信息量劇增的干擾作用。在信息社會(huì)里，受眾了解信息的渠道更多，接觸的信息面更廣，接觸的觀點(diǎn)更雜，因而他們對(duì)信息的理解呈多角度化；再加上很多受眾社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏、思想不成熟，就會(huì)嚴(yán)重阻礙和影響健康信息發(fā)揮良好的教育效果。

第二，外來(lái)文化與日俱增的沖擊作用。形形的西方文化會(huì)嚴(yán)重侵蝕受教育者的思想，使其自身的道德規(guī)范、倫理認(rèn)知發(fā)生更激烈、直接的內(nèi)部沖擊，甚至使其走向錯(cuò)誤的極端，喪失正確的人生觀。同時(shí)，這些西方文化中的不良信息還會(huì)弱化思想政治教育的現(xiàn)實(shí)作用。

第三，大眾傳媒過(guò)度市場(chǎng)化的削弱作用。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善，大眾傳媒在其走向市場(chǎng)的過(guò)程中，一味追求商業(yè)化效益，趨利性過(guò)于突出。這不僅嚴(yán)重影響了包括大學(xué)生在內(nèi)的廣大受眾的身心健康，而且使傳媒隊(duì)伍的形象日益惡化。

二、現(xiàn)代大眾傳媒影響下加強(qiáng)思想政治教育的對(duì)策

（一）重視大眾傳媒的教育功能

大眾傳媒具有形象性、直觀性的特征。因此，我們應(yīng)該充分利用大眾傳媒的這一優(yōu)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)人與視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合，形成有效的信息傳遞。同時(shí)要借助現(xiàn)代化的媒介手段，形象直觀地將思想政治教育的內(nèi)容呈現(xiàn)給受眾，以增強(qiáng)教育效果。

（二）提高思想政治教育者的素質(zhì)

一是思想政治教育者必須能夠熟練運(yùn)用各種媒介。二是思想政治教育者必須具備敏銳的信息素質(zhì)，快速處理大眾傳媒紛繁復(fù)雜的信息，根據(jù)性質(zhì)和類型區(qū)分不同信息，并把有效信息轉(zhuǎn)化為思想政治教育的內(nèi)容。

（三）加強(qiáng)媒體自律

傳媒人應(yīng)該時(shí)刻保持自己作為黨、國(guó)家和人民發(fā)言人的角色，給廣大人民群眾提供有益的精神食糧，使自己的言論不偏離公共政策和國(guó)家利益，不熱衷于傳播低俗文化和物質(zhì)文化。

（四）加快立法進(jìn)程，完善社會(huì)監(jiān)督體系

我們要加快立法進(jìn)程，以防止傳媒行為失范，更好地完成國(guó)家對(duì)傳媒管理體制的轉(zhuǎn)軌。除法律之外，另一個(gè)重要的制衡機(jī)制就是對(duì)傳媒進(jìn)行獨(dú)立的、嚴(yán)肅的和具有權(quán)威性的社會(huì)監(jiān)督。

參考文獻(xiàn)：

篇（10）

一、大眾傳媒與公共政策制定

21世紀(jì)是信息膨脹的時(shí)代，人們每天都是通過(guò)大眾傳媒了解信息，在繁復(fù)瞬變的信息中篩選和過(guò)濾對(duì)個(gè)人發(fā)展與生存有利的價(jià)值觀念、信息內(nèi)容。大眾傳媒對(duì)民眾具有的影響日漸壯大。

（一）大眾傳媒概述

“大眾傳媒，即當(dāng)消息來(lái)源（通常是某個(gè)組織）使用一項(xiàng)技術(shù)作為媒介與大規(guī)模的受眾進(jìn)行溝通”。從過(guò)去的報(bào)紙、書刊、廣播、電視到現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等，每一次變革都會(huì)對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（二）公共政策制定過(guò)程

20世紀(jì)50年代美國(guó)學(xué)者拉斯威爾和特納提出政策科學(xué)這一概念，標(biāo)志著公共政策的正式出現(xiàn)。從公共問(wèn)題的輸入，政府主體經(jīng)過(guò)考慮轉(zhuǎn)化為政策議題，再到公共政策的形成，最后到公共政策的輸出執(zhí)行及貫穿整個(gè)過(guò)程的監(jiān)督，完成了政府作為社會(huì)管理者的使命。

（三）大眾傳媒與公共政策的關(guān)系

大眾傳媒本質(zhì)的公共性和公共政策天生的公共性使二者緊密的聯(lián)系到了一起。在公共領(lǐng)域中國(guó)家最重要的部分就是公共政策的制定，并通過(guò)公共政策管理社會(huì)、服務(wù)民眾。大眾傳媒對(duì)公共政策過(guò)程的合理性、公共性和有效性都有著重要的影響。

二、大眾傳媒對(duì)公共政策制定過(guò)程的影響

（一）大眾傳媒對(duì)公共政策制定的積極影響

（1）擴(kuò)大公眾參與。“在政治生活中社會(huì)公眾的政治參與包括直接參與和政黨參與理論參與及通過(guò)大眾傳媒的輿論參與等形式”。可見(jiàn)，人們通過(guò)大眾傳媒表達(dá)意見(jiàn)形成輿論進(jìn)而對(duì)國(guó)家政治生活產(chǎn)生影響的輿論參與在現(xiàn)代社會(huì)中是一種普遍的形式。

（2）提升決策的民主性。大眾傳媒通過(guò)提供各種途徑和手段吸引公眾參與政治決策，使分散的潛在的公眾意愿和要求轉(zhuǎn)化為明確集中的決策要求，再將政府的決策信息公開(kāi)透明地傳達(dá)給公眾，并把公眾意見(jiàn)反饋給決策者，使決策層可以充分了解公眾的意見(jiàn)，能夠不斷對(duì)決策進(jìn)行調(diào)整。

（3）監(jiān)督政策制定權(quán)力。大眾傳媒監(jiān)督是對(duì)政府構(gòu)成監(jiān)督的重要因素，它運(yùn)用群眾輿論力量來(lái)糾正偏離正常軌道的決策行為，是現(xiàn)代民主政治中權(quán)力制約體系的重要組成部分，相比于行政監(jiān)督和司法監(jiān)督，大眾傳媒的輿論監(jiān)督不具有強(qiáng)制性。

（二）大眾傳媒對(duì)公共政策制定的負(fù)面影響

（1）對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)分追求可能損害受眾利益。大眾傳媒的功能之一是監(jiān)測(cè)讓人們及時(shí)了解社會(huì)的真實(shí)情況，但是在傳媒實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)運(yùn)作后資源消耗主要依靠廣告收入得到補(bǔ)償，這使得傳媒內(nèi)容和方式容易受到廣告活動(dòng)的影響和制約，也直接影響到傳媒的這一功能。

（2）可能導(dǎo)致信息失真。在現(xiàn)代社會(huì)大眾傳媒對(duì)公眾生活的滲透，使得公眾依賴于從中獲取信息根據(jù)新聞媒體確立自己的看法，大眾傳媒就通過(guò)報(bào)道或不報(bào)道某個(gè)議題突出報(bào)道某些議題和按照一定的優(yōu)先順序來(lái)對(duì)議題進(jìn)行不同程度的報(bào)道，從而影響公眾的判斷出于利益需求或其他動(dòng)機(jī)。

（3）可能影響正常的公共政策制定過(guò)程。大眾傳媒承擔(dān)著公眾與政策制定者之間信息溝通的作用，因此，任何不實(shí)的報(bào)道或者任何有傾向性的報(bào)道評(píng)論都有可能給公眾與政策制定者造成先入為主的偏見(jiàn)，從而影響正常的政策過(guò)程的進(jìn)行。

三、大眾傳媒影響公共政策制定過(guò)程中存在的問(wèn)題

大眾傳媒是一種工具，本身沒(méi)有好壞的屬性。大眾傳媒的主體由于其各自的利益追求，在利用大眾傳媒的過(guò)程中出現(xiàn)了一些特別的社會(huì)現(xiàn)象，這對(duì)于公共政策的科學(xué)制定、有效執(zhí)行產(chǎn)生了不好的影響。

（一）媒體缺乏獨(dú)立性

大眾傳媒作為公益性媒體，政府本著“增加投入、轉(zhuǎn)換機(jī)制、增強(qiáng)活力、改善服務(wù)”的方針推進(jìn)改革，但現(xiàn)實(shí)情況是政府對(duì)大眾傳媒管制過(guò)于嚴(yán)重，媒體對(duì)政府依賴性大。

（二）過(guò)分迎合受眾，媒體公信力受到質(zhì)疑

媒體市場(chǎng)化以來(lái)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，廣告收入成為補(bǔ)償成本和資源消耗的主要方式。為了提高廣告收入，迎合受眾，媒體高舉文化消費(fèi)主義的大旗，娛樂(lè)、社會(huì)新聞泛濫成災(zāi)，甚至傳統(tǒng)的嚴(yán)肅新聞也走上了娛樂(lè)化的道路。

（三）缺乏完善的法律規(guī)范及行業(yè)自律

大眾傳媒是社會(huì)規(guī)范的重要傳播載體，社會(huì)成員正是通過(guò)大眾傳媒等信息傳播載體實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)知與服從的。然而，由于我國(guó)媒體產(chǎn)業(yè)剛剛發(fā)展起來(lái)，缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)和行業(yè)自律，使大眾媒體在新聞傳播中極易產(chǎn)生尋租行為。

四、大眾傳媒參與公共政策制定過(guò)程的建議

我國(guó)現(xiàn)在進(jìn)入社會(huì)整體的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這對(duì)我國(guó)的大眾傳媒來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。

（一）推動(dòng)我國(guó)傳媒體制改革

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原管理體制已不能適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代要求。因此，2003年我國(guó)開(kāi)始了新一輪的文化產(chǎn)業(yè)改革，其中作為文化產(chǎn)業(yè)核心的大眾傳媒也開(kāi)始了新的變革。公益性的傳媒將由國(guó)家主辦，實(shí)行新的事業(yè)單位體制進(jìn)行規(guī)劃和管理。而盈利性的傳媒進(jìn)行去“事業(yè)化”的體制變革。

（二）完善相關(guān)的法律法規(guī)

中國(guó)在憲法、刑法和民事訴訟法中還缺乏專門的法律條款來(lái)保障這種自由，在操作過(guò)程中容易出現(xiàn)主觀隨意性，一些干部在運(yùn)用權(quán)力時(shí)隨意踐踏了這種自由，而一般的公民也難以通過(guò)法律保障自己的權(quán)利。

（三）加強(qiáng)大眾傳媒的行業(yè)自律

篇（11）

1　調(diào)查的背景、目的及方法

自我國(guó)環(huán)境保護(hù)法頒布實(shí)施，至今已20年。正在走向利益多元化和價(jià)值多元化的中國(guó)，環(huán)境問(wèn)題已上升為全民性的社會(huì)問(wèn)題。這不僅影響到我國(guó)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)等生產(chǎn)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益，生存環(huán)境的惡化對(duì)每一個(gè)公民的生活產(chǎn)生了巨大的威脅。對(duì)此，我國(guó)已經(jīng)制定相關(guān)法律法規(guī)等硬性要求，但最終解決此問(wèn)題的根本途徑，是全民綜合素質(zhì)的提高。尤其是將環(huán)保觀念融入每一個(gè)公民的價(jià)值體系，使自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境成為一種習(xí)慣。

大眾傳媒在對(duì)環(huán)保觀念的宣傳上扮演了“話語(yǔ)權(quán)威”的角色，它影響人們的社會(huì)心理趨向和價(jià)值取向，尤其對(duì)于強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)和文化表現(xiàn)有著非常突出的作用。大眾傳媒通過(guò)不同級(jí)別、不同類型的媒介進(jìn)行各種形式的宣傳，對(duì)環(huán)保觀念的宣傳起著不可忽視的作用。

本次調(diào)查選取大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，一方面是由于大學(xué)生處于從家庭和學(xué)校過(guò)度到社會(huì)的年齡段，在不久的將來(lái)，他們將投身于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中擔(dān)當(dāng)重任，對(duì)國(guó)家的方方面面產(chǎn)生重大的影響，他們是決定一個(gè)國(guó)家未來(lái)發(fā)展方向的砥柱中流。另一方面，大眾傳媒已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的重要途徑，他們是大眾傳媒的主動(dòng)受眾，報(bào)紙、電視，電影、雜志和互聯(lián)網(wǎng)等各種媒介形式無(wú)不在各個(gè)方面深刻而廣泛地影響著大學(xué)生的環(huán)保觀念。

對(duì)于“大眾傳媒對(duì)大學(xué)生環(huán)保觀念的影響”進(jìn)行的實(shí)證研究，將是我國(guó)最重要的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題中重要的一方面——環(huán)保課題，與國(guó)家未來(lái)發(fā)展方向的決策者和實(shí)踐者大學(xué)生聯(lián)系起來(lái)，探求大眾傳媒對(duì)他們環(huán)保觀念的影響，以期從中發(fā)現(xiàn)值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題，并切實(shí)提供一定的建議。為此，本課題組組織力量于2009年4月-2009年6月在江蘇省南京市進(jìn)行了一次比較詳細(xì)的“關(guān)于大眾傳媒對(duì)大學(xué)生環(huán)保觀念的影響調(diào)查”的定量研究。

本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查形式，選取了南京地區(qū)的6所高?！暇┐髮W(xué)、南京師范大學(xué)、南京理工大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、南京工業(yè)大學(xué)和江蘇城市職業(yè)學(xué)院，共發(fā)放問(wèn)卷900份。收回有效問(wèn)卷871份，使用SPSS軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析。調(diào)查對(duì)象為大學(xué)一至四年級(jí)(一年級(jí)占23％，二年級(jí)占31％，三年級(jí)占24％。四年級(jí)占22％)各專業(yè)的本科學(xué)生，其中文科類(包括經(jīng)濟(jì)管理及外語(yǔ)類)占44.4％，理工類占38.1％，藝術(shù)類占17.5％；男生448人，占總?cè)藬?shù)的51.5％；女生423人，占總?cè)藬?shù)的48.5％。本次調(diào)查對(duì)象的大學(xué)生們來(lái)自全國(guó)不同的省市自治區(qū)，學(xué)校包括重點(diǎn)大學(xué)、非重點(diǎn)大學(xué)以及職業(yè)學(xué)院，綜合性大學(xué)、文科類大學(xué)、理工類大學(xué)以及藝術(shù)類大學(xué)，學(xué)生專業(yè)范圍廣泛，并且他們分布于4個(gè)年級(jí)，性別比例較均衡，因此具有較強(qiáng)的代表性。

2　調(diào)查結(jié)果與分析

2.1　調(diào)查對(duì)象的媒介接觸情況

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，廣播是這幾項(xiàng)媒體中使用頻率最低的，42.8％的被調(diào)查大學(xué)生從不使用廣播，89.8％的每天使用廣播時(shí)間少于30min；由于絕大部分高校學(xué)生宿舍內(nèi)并沒(méi)有配備電視，有26.6％的被調(diào)查者在校從不使用電視，報(bào)紙雜志和網(wǎng)絡(luò)成為了他們獲取信息和娛樂(lè)的最主要手段，對(duì)報(bào)紙雜志的使用時(shí)間基本在2h以下；由于網(wǎng)絡(luò)集合了傳統(tǒng)媒體的諸多優(yōu)勢(shì)，在大學(xué)生中應(yīng)用極為廣泛，有97.6％的被調(diào)查者每天使用網(wǎng)絡(luò)；而手機(jī)由于隨身攜帶，并且可隨時(shí)隨地上網(wǎng)，加之手機(jī)報(bào)等形式的信息平臺(tái)的開(kāi)通，更使其頗受歡迎，使用頻率也較高。見(jiàn)表1。

2.2　大學(xué)生接受環(huán)保觀念宣傳的現(xiàn)狀

2.2.1　接受環(huán)保宣傳的途徑

在對(duì)“您通過(guò)哪種途徑接受到的環(huán)保宣傳最多”問(wèn)題的回答時(shí)，42.3％的人選擇了“學(xué)校教育”，40.3％的人選擇了“大眾傳媒”，10.1％的人選擇了“家人及朋友”，7.3％的人選擇了“其他”。由此，學(xué)校教育和大眾傳媒是大學(xué)生接受環(huán)保宣傳的最主要途徑。

2.2.2　接受環(huán)保宣傳最多的媒介

對(duì)于“您在哪種媒介上接收到的環(huán)保宣傳最多”問(wèn)題。66.7％的被調(diào)查者選擇了“電視”，15.1％的選擇了“公交地鐵廣告”，7.0％的選擇了“報(bào)紙雜志”，5.6％的選擇了“網(wǎng)絡(luò)”，2.4％的選擇了“書籍”，2.1％的選擇了“手機(jī)”，1.1％的選擇了“廣播”。雖然大學(xué)生在校電視擁有量不大，但電視仍是大學(xué)生接觸環(huán)保宣傳的最主要途徑。見(jiàn)圖1。

2.3　大眾傳媒對(duì)大學(xué)生環(huán)保觀念具體的影響作用

2.3.1　大眾傳媒較其他影響因素而言作用較小

對(duì)問(wèn)題“下列對(duì)您形成環(huán)保觀念起最大影響作用的是哪項(xiàng)”的回答中，41.4％的人選擇了“公民自身”，26.0％的人選擇了“學(xué)校教育”。21.2％的人選擇了“大眾傳媒的宣傳”，10.9％的人選擇了“國(guó)家政策”，0.7％的人選擇了“其他”，見(jiàn)圖2。

此外，對(duì)于大眾傳媒的影響，有22.7％被調(diào)查者表示“有很大影響”。72.0％的認(rèn)為“有一定影響，但影響不大”，5.2％的認(rèn)為“沒(méi)什么影響”。

而在對(duì)問(wèn)題“在逐漸接受過(guò)大眾傳媒對(duì)環(huán)保觀念的宣傳之后，您會(huì)”的回答中，36.8％的人回答“做什么事一定要環(huán)?！保?0.4％的人選擇“想起來(lái)的時(shí)候環(huán)保一下”。2.8％的則承認(rèn)自己仍“想不起來(lái)環(huán)保”。

2.3.2　大眾傳媒中電視的影響作用最大

在各類媒體對(duì)環(huán)保宣傳作用大小的調(diào)查中，電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙名列前三名：78％的被調(diào)查者認(rèn)為電視在環(huán)保觀念宣傳的方面所起的作用最大，34.9％的人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)所起的作用排第二，30.2％的人認(rèn)為報(bào)紙作用排第三，而手機(jī)作為最靈活的媒體，卻有49.1％的人認(rèn)為手機(jī)對(duì)環(huán)保宣傳所起的作用最小，見(jiàn)圖3。

2.3.3　大眾傳媒中環(huán)保主題的公益廣告認(rèn)可度高

在對(duì)“哪種宣傳方式最有效”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，27.5％的人認(rèn)為“負(fù)面批評(píng)報(bào)道”最有效。18.2的認(rèn)為“正面宣傳典型事件和人物的新聞”最有效，54.3％的認(rèn)為“正面公益廣告”最有效。并且，受眾對(duì)部分優(yōu)秀的環(huán)保公益廣告評(píng)價(jià)較高。對(duì)于“大眾傳媒中環(huán)保公益廣告怎樣”的問(wèn)題的回答中，19.1％的認(rèn)為“現(xiàn)在的公益廣告只是單純地說(shuō)教，太死板”，41.3％的認(rèn)為“一般，不好不差”，有39.6％的認(rèn)為大眾傳媒中的環(huán)保公益廣告“都很有創(chuàng)意，令我印象深刻”。

在調(diào)查中，被調(diào)查者填寫了印象最深刻的環(huán)保公益廣告。“地球上最后一滴水是人類的眼淚”的廣告在所有被調(diào)查者中的提及次數(shù)為12次，“超級(jí)瑪麗”游戲主題的公益廣告“你能過(guò)兒關(guān)”、南京市公交車移動(dòng)電視播出的倡導(dǎo)“綠色地球”的公益廣告在各大省級(jí)衛(wèi)視播出的，女孩幫助沒(méi)有將易拉罐投進(jìn)的男生放進(jìn)垃圾箱等等都被提及了多次。主題上，24人提及保護(hù)水資源、節(jié)約用水方面的公益廣告，10人提及保護(hù)森林資源、少用一次性筷子的公益廣告，5人提及垃圾分類回收的公益廣告；而在所有被調(diào)查者有印象的公益廣告中，央視的公益廣告被7次提及，而沒(méi)有任何地方媒體被提及。

但有87.8％的被調(diào)查者認(rèn)為在大眾傳媒中，現(xiàn)有的公益廣告很少。

3　總結(jié)及建議

綜上所述，我們總結(jié)出部分經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)存在的問(wèn)題提出一定建議：

3.1　環(huán)保主題的公益廣告成就突出，但仍需提升其影響的深度和廣度

環(huán)保主題的公益廣告是大眾傳媒宣傳環(huán)保觀念最常見(jiàn)的一種方式，本次調(diào)查顯示，它也是最有效的方式。不少優(yōu)秀的公益廣告已經(jīng)在大學(xué)生受眾中產(chǎn)生了較大的影響，這些廣告在給他們留下深刻印象的同時(shí)，對(duì)環(huán)保的宣傳也產(chǎn)生了較好的效果。央視作為國(guó)家的領(lǐng)軍媒體，對(duì)環(huán)保的宣傳力度更居于各媒體之首。但不可否認(rèn)的是，大眾傳媒中環(huán)保主題的公益廣告宣傳在一些方面仍有待提高。

首先，由于大眾傳媒對(duì)于某些主題的強(qiáng)調(diào)和突出，受眾對(duì)于一些提及率高的環(huán)保問(wèn)題，接受程度和記憶程度很高。但對(duì)于現(xiàn)狀同樣堪憂但媒體宣傳力度小的環(huán)境問(wèn)題，則缺乏認(rèn)知和關(guān)注。因而，在今后的環(huán)保公益廣告制作時(shí)。可依據(jù)我國(guó)當(dāng)時(shí)最嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題或針對(duì)最嚴(yán)重的不文明行為來(lái)設(shè)計(jì)，使其更符合時(shí)代特點(diǎn)，以此來(lái)增強(qiáng)受眾對(duì)一些現(xiàn)狀嚴(yán)重的環(huán)保問(wèn)題的重視。

其次，今后可以以央視為領(lǐng)軍，各級(jí)媒體可在保障媒體收支平衡的條件下，制作大量符合當(dāng)?shù)貙?shí)際環(huán)境狀況的高質(zhì)量公益廣告，最終達(dá)到公益廣告獨(dú)具創(chuàng)新性、受眾樂(lè)意接受、宣傳效果好的目的。只有通過(guò)這樣的努力，才能進(jìn)一步挖掘公益廣告的潛力，擴(kuò)大公益廣告的宣傳效力，為形成良好的社會(huì)價(jià)值觀營(yíng)造良好的輿論氛圍。

3.2　進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)保宣傳力度，提升大眾傳媒的影響力

根據(jù)本次調(diào)查，在所有宣傳環(huán)保問(wèn)題的傳播途徑中，學(xué)校教育的接受程度最高，大眾傳媒其次。而對(duì)于大學(xué)生環(huán)保觀念影響作用最大的，既不是“學(xué)校教育”也不是“大眾傳媒”，而是“公民自身”。對(duì)于目前“大眾傳媒在環(huán)保宣傳上的努力如何”的調(diào)查結(jié)果顯示，95.1％的認(rèn)為媒體宣傳有所缺乏，媒體作用的發(fā)揮仍然很不充分。因此，大眾媒介需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)環(huán)保的宣傳，充分挖掘媒體的社會(huì)功能，幫助實(shí)現(xiàn)倡導(dǎo)環(huán)保的社會(huì)氛圍的營(yíng)造。

此外，媒體的公信力也在一定程度上極大地影響了價(jià)值觀傳播的效果。調(diào)查顯示。只有9％的被調(diào)查者認(rèn)為媒體值得信賴，而83％的大學(xué)生受眾對(duì)于大眾傳媒持“有時(shí)可信，有時(shí)不可信”的態(tài)度，另有8％的人認(rèn)為媒體是虛假不可信的。

若提高媒體信息的接受和認(rèn)可程度，需從媒體自身出發(fā)。確保信息傳播的各環(huán)節(jié)的真實(shí)和高效，樹立良好的媒介形象或許是當(dāng)前的重要任務(wù)。因?yàn)樵谌魏问聵I(yè)都強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)發(fā)展”的今天，只有強(qiáng)大的公信力才是媒體的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”，也只有以堅(jiān)實(shí)的公信力做后盾，才能產(chǎn)生更大的媒體影響力。