緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇加強勞動教育的建議范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

勞動課是新課程中的一門必修課，是新課改的一大亮點。根據(jù)我校實際，我們充分整合各種活動，挖掘?qū)W校潛力，利用學(xué)校資源，將活動課程化，進一步挖掘并開設(shè)了校內(nèi)和校外勞動基地，校內(nèi)每個班級認領(lǐng)自己的綠化區(qū)，校外在學(xué)校周邊的果園設(shè)置勞動實踐基地，學(xué)生定期開展到實踐基地勞動的活動，體會勞動的喜悅，為學(xué)生豐富的勞動課程打下基礎(chǔ)。

一、在果文化課程基礎(chǔ)上，深入挖掘，開設(shè)特色綜合實踐勞動課程，學(xué)校在校園內(nèi)設(shè)置班級勞動區(qū)域，校外設(shè)置勞動實踐基地。為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

二、學(xué)校開設(shè)了根雕、泥塑、十字繡等相關(guān)社團，并建立果文化展示室展示學(xué)生的優(yōu)秀作品。

“居家小小設(shè)計師”、“變廢為寶小制作”、“ 心靈手巧我在行”等主題活動中，孩子們利用各種材料做成小制作，感受紙張、布塊、針線、盒子、一次性水杯這些小物件經(jīng)過巧手后發(fā)生的神奇變化，培養(yǎng)了觀察力、想象力、創(chuàng)意物化能力。

打理家務(wù)、入廚做飯、植物養(yǎng)殖、玩轉(zhuǎn)游戲、趣味健身……“自己的事情自己做，家里的事情幫著做”?；顒又黝}“ 家務(wù)小達人”、 “垃圾分類我在行”，低年級小主題“疊衣服”、“每天早早起床疊被子”、“整理我的房間”等等，讓家里干凈整潔；“護綠小衛(wèi)士”讓綠色凈化心靈；“我是廚房小幫手”、“ 我和蔬菜交朋友”讓一粥一飯表達對家人的愛；“一起來做老游戲”讓親情洋溢；“做時間的小主人”、“體育鍛煉我最棒”讓身體更健康。

三、實驗探究篇

“生活中的圖形”、“趣味小實驗”、“我是小小科學(xué)家”活動中，學(xué)生們在科學(xué)實驗中學(xué)會思考，培養(yǎng)了動手能力，激發(fā)了創(chuàng)造力，認識到科學(xué)就在身邊。

在進行學(xué)校勞動教育同時在家也積極開發(fā)勞動課程，開展了孝心感恩父母、我為父母端杯水的活動，體會父母的艱辛，同時也讓孩子學(xué)會感恩，融入感恩教育。學(xué)校、家庭、社會三位一體為學(xué)生教育互動提供了廣闊的天地。

雖然，勞動教育課程開展的如火如荼，但是還是存在很多問題。一方面學(xué)生的知識面變廣，成效較以前有了大幅度的提升，但由于受多種因素的影響和制約。勞動課并不總是有效的發(fā)揮其作用，甚至，適得其反成為師生的負擔(dān)。而這一點在農(nóng)村體現(xiàn)的尤為明顯。

一方面農(nóng)村學(xué)校條件較差，資金不足，軟硬件設(shè)施缺乏，甚至沒有專業(yè)的勞動課教師，學(xué)生有效開展勞動課成為空談。而且現(xiàn)階段學(xué)校開設(shè)的勞動課多是“花式”勞動課，實效性和實用性都有所欠缺。未形成學(xué)校、社會、家庭三位一體的合力，使的教育效果未達到預(yù)期狀態(tài)。

另一方面，在多數(shù)家長的認知里只有文化課成績完成的出色那才算是“好孩子”。尤其是在勞動方面現(xiàn)在的孩子是衣來伸手飯來張口，尤其是農(nóng)村從學(xué)校，聽到最多的一句話就是“好好學(xué)習(xí)就行，干什么活?！鞭r(nóng)村家長觀念滯后，認為孩子不用學(xué)習(xí)也能夠種地、做小買賣，上學(xué)就是為了考學(xué)，為了跳出農(nóng)門。致使孩子缺失了最基本的自我自理能力，并且學(xué)生的身體素質(zhì)和心理承受能力都有普遍的降低。

針對這樣的狀態(tài)我認為從以下幾個方面著手開展工作，推動此項工作的進行。首先，學(xué)校解決勞動課教學(xué)資源的配備，根據(jù)文件要求配齊配齊全物資，解決有沒有的問題。協(xié)調(diào)教師，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上挖潛，拿出經(jīng)費和時間來，讓老師走出去學(xué)習(xí)相關(guān)的勞動教學(xué)方法、理念。解決教的問題。其次，做好全體教師的宣傳推進工作，讓全體教干教師在思想上統(tǒng)一認識，真正從根源上接受勞動教育在學(xué)生的成長過程中的作用，從而在日常的教育教學(xué)中潛移默化的把勞動思想、理念、做法等等，以潤物細無聲的方式，去影響孩子，讓他們建立起最基本的勞動觀念。從而解決想不想的問題。三是召開家長會，進行家校溝通，提高家長對勞動教育的認識，不要停留在舊觀念上，勞動是每個健康的人必備的技能，不存在高低貴賤之分；也讓家長認識到，勞動并不是之前簡單的體力勞動，而是需要腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的更高層面。解決家長認不認可的問題。通過學(xué)校、教師、學(xué)生家長全方位的推進，保證勞動教育在學(xué)生、家長層面全面開花結(jié)果。為孩子的健康成長提供支持保障。

對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校中，勞動的資源并不缺乏，只是在于勞動資源課程的開發(fā)與配置上。

以我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)為例，學(xué)校處在全國聞名的紅富士之鄉(xiāng)，學(xué)校周邊勞動資源配置完善，學(xué)校利用校園的空地開發(fā)出適合本地風(fēng)土人情的果勞動課程。學(xué)校建立自己的果園，讓孩子們經(jīng)歷蘋果成長的過程點粉-疏果-套袋-摘帶-采摘等過程。在整個過程中學(xué)生及能體會到勞動的不易，珍惜來之不易的勞動成果同時也能夠體會父母勞作時的辛苦，做到感恩父母。多讓孩子走出去，經(jīng)歷勞動的艱辛，同時體會勞動的樂趣。

勞動教育不單單是學(xué)校教育，正式學(xué)校、社會、家庭三位一體的教育才能夠起到良好的效果。家庭教育是不可獲卻的，父母是孩子的第一任教師，對學(xué)生的勞動教育需要家長的密切配合，可以建議家長給孩子多一點時間和空間：給孩子機會讓他們參與家務(wù)勞動；給孩子一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，自主勞動；給孩子良好的空間，享受勞動；給孩子一個方法，學(xué)會勞動；給孩子一些要求，堅持如一；給孩子一個規(guī)則，體味勞動。

經(jīng)歷了勞動教育，學(xué)生在照顧果樹、照顧花草、整理洗漱自己衣物過程中，學(xué)生掌握了最基本的自理能力，學(xué)生的精神面貌煥然一新，學(xué)習(xí)的急積極性有所提高。學(xué)校舉行的感恩父母活動在同期進行，在活動中許多的孩子在學(xué)校和家里的表現(xiàn)都令人刮目相看，家長也反應(yīng)孩子回家與父母的話題也多了，能夠在家里干一些力所能及的家務(wù)，父母與子女的關(guān)系也融洽了許多。

我們都已經(jīng)意識到勞動在生活中的重要性，尤其對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，勞動為所有孩子的明天，勞動也是所有孩子的明天，真正的讓我們攜手共進，讓勞動教育真正融入我們的學(xué)習(xí)生活。

篇（2）

第二天，組長按時把調(diào)查表收了上來。從中我得到了如下的統(tǒng)計數(shù)據(jù)：其中六年級三班班46人，除3人弄丟了沒上交外其余43人中，在節(jié)假日經(jīng)常洗衣的有2人，經(jīng)常做飯的有3人，經(jīng)常洗碗的有5人，經(jīng)常整理房間的有4人，經(jīng)常打掃房間衛(wèi)生也只有4人。從整個統(tǒng)計來看經(jīng)常做家務(wù)的學(xué)生只占11.5%,而偶爾做一點家務(wù)的約占51.5%，從來不做家務(wù)的約占37%。

二、問題分析

本人以為通過這一張統(tǒng)計表暴露的問題值得我們探討和思考。

1、家長“現(xiàn)實”的價值取向?qū)е聦⒆悠谕牟缓侠硇?/p>

家長們愿望是很現(xiàn)實的，特別是農(nóng)村留守孩子的家長。因為深感勞動的艱辛，所以在教育孩子時常把到廠里上班或種田等作為反面教材來教育自己的孩子：“你不好好學(xué)習(xí)，將來也會跟我一樣去種田”。同時家長們普遍認為，要獲得理想的職業(yè)必須有高學(xué)歷，因此他們對孩子的學(xué)歷要求也很高，絕大多數(shù)學(xué)生家長對孩子的發(fā)展定位就是：考大學(xué)（考一本，將來讀研究生更好）――找一份理想的工作（非體力的）。

在家長們看來，惟有讀書學(xué)習(xí)是最重要的，只要孩子學(xué)習(xí)成績好，能考上重點高中、名牌大學(xué)就萬事大吉，會不會干活無所謂。他們說：“只要你好好學(xué)習(xí)，我們就是再苦再累也心甘，洗衣做飯等家務(wù)活一概不用你管。”“在內(nèi)心深處就以為孩子懶一點無所謂，大不了我當(dāng)個‘高級保姆’”，“懶僅僅是可能變‘蟲’的問題，而分數(shù)卻是關(guān)系到將來是否成‘龍’的問題”。家長認為讓孩子勞動會影響到他們的學(xué)習(xí)，為了使孩子將所有時間都用在學(xué)習(xí)上，不但家務(wù)勞動不讓孩子插手，就連一些最簡單的生活自理性的事務(wù)也由家長代勞。據(jù)初步調(diào)查，有65%的家長不支持孩子參加公益勞動，有65.9%的家長為了不影響孩子學(xué)習(xí)從來不要求孩子做家務(wù)。也就是說，在大多數(shù)情況下，勞動往往讓位于學(xué)習(xí)。

2、學(xué)生勞動習(xí)慣培養(yǎng)的忽視導(dǎo)致學(xué)生勞動觀念意識的淡薄

關(guān)于學(xué)生做家務(wù)的事，近日在瀏覽《中國文明網(wǎng)》時看到這樣一則報道《對孩子進行家務(wù)勞動教育同樣重要》，文章提到：“現(xiàn)在進入獨生子女時代，越來越多的孩子不做家務(wù)，不會做家務(wù)，不利于學(xué)生樹立正確的世界觀 刻苦學(xué)習(xí)和獨立自主的意識越來越淡薄。平日受到爺爺輩過分的溺愛，就如同將一棵樹苗種在花盆里，它的高度、粗細都會受到空間和環(huán)境的限制。

綜上所述：這一現(xiàn)象真的值得引起我們所有的學(xué)生家長和我們老師深思，我們絕不能放棄從小就要對孩子進行勞動意識的培養(yǎng)和勞動技能培訓(xùn)和提高，要注重長期、全面的素質(zhì)教育，這樣才有利于孩子的健康成長?！?/p>

3、教師的急功近利導(dǎo)致教育心態(tài)和行為上出現(xiàn)偏頗

在當(dāng)前的學(xué)校教育中，素質(zhì)教育也好，新課改也好，很大程度上依然存在著“重智輕德、重智輕能”、“以分數(shù)衡量學(xué)生一切”的傾向。新課程把勞動與技術(shù)教育納入綜合實踐活動課程體系的一個學(xué)習(xí)領(lǐng)域之后，實際上勞技教育處于空白狀態(tài)?！敖虒W(xué)質(zhì)量是學(xué)校和教師的生命線”這一“緊箍咒”套得老師們頭昏眼花，綜合實踐活動課往往是“語文、數(shù)學(xué)”的代名詞。如此追求“分數(shù)”輕實踐鍛煉的學(xué)校教育加上家長和社會大環(huán)境的影響，學(xué)生勞動觀念淡薄，不會做家務(wù)或不肯做家務(wù)是必然的。從而也折射出了我們教育的急功近利。

三、思考與建議

一次不經(jīng)意的調(diào)查引發(fā)了我深深的思考：面對充滿競爭的21世紀(jì)，這種衣來伸手、飯來張口，生活自理能力低下的“小皇帝”怎能適應(yīng)？看似一個簡單的德育問題其實更涉及到能力的培養(yǎng)問題。這其中固然有許多原因，家庭的、社會的，但作為學(xué)校教育層面來說，我們不禁要問：以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生活自理、熱愛勞動，形成積極生活態(tài)度為主要目標(biāo)的勞技教育怎么了？

1、要全面、常態(tài)推進綜合實踐活動課程，并將此作為學(xué)校辦學(xué)水平評估的一個必查內(nèi)容之一

綜合實踐活動課程是一門最有生命活力的課程，是最能凸現(xiàn)學(xué)校特色和學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的。當(dāng)前綜合實踐活動的實施還存在著不平衡現(xiàn)象，特別是勞動與技術(shù)教育更是在可有可無的“邊緣”狀態(tài)。為了使綜合實踐活動課程得到長足發(fā)展，全面常態(tài)地推進綜合實踐活動課程的實施，建議在加強綜合實踐活動課程對學(xué)生未來發(fā)展重要性的認識的同時，制定措施，有效落實，并在辦學(xué)水平評估時充分考慮到這一點，把該課程作為教學(xué)督查的重要內(nèi)容之一。有效的督查、評價能促使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師重視該學(xué)科的發(fā)展。

2、勞動教育需要在勞技教育中實踐，也需要在其它學(xué)科中滲透

學(xué)校的勞動與技術(shù)教育不但要教給學(xué)生自我服務(wù)勞動的基本技能，還要開展公益勞動、家政和職業(yè)體驗等方面的實踐，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣和熱愛勞動的情感，建立生活中的主體意識，形成積極的生活態(tài)度，并向其他學(xué)科滲透。例如，在思品課教學(xué)中滲透勞動教育，可以向?qū)W生進行勞動觀點教育，提高學(xué)生的勞動認識水平，指出學(xué)生的勞動行為方式；在數(shù)學(xué)課中結(jié)合應(yīng)用題滲透勞動教育。在強調(diào)勞動教育的多學(xué)科滲透和多渠道實施的同時，努力發(fā)揮勞動教育在以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美等方面的教育作用，促進學(xué)生親近勞動與技術(shù)世界的積極情感、良好態(tài)度和價值觀的形成。

3、家校合作，從小培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣和自理能力

什么是勞動？要讓孩子形成正確的勞動觀念，學(xué)習(xí)也是勞動，是腦力勞動，但是人類在生產(chǎn)生活中是永遠離不開腦力和體力勞動的，為了獨立自主，我們要引導(dǎo)孩子參加必須的體力勞動，比如適當(dāng)?shù)淖鲆恍┝λ芗暗募覄?wù)和社會公益勞動，培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識和公益意識。

篇（3）

一、勞動教育的意義

（一）勞動教育是促進“腦、心、手”基本力量發(fā)展的重要手段

“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達兒童身心和諧發(fā)展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對事物的思考和作出理性判斷的功能，關(guān)涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領(lǐng)悟美和善、追慕道德標(biāo)準(zhǔn)。“手”是指從事實際活動和職業(yè)勞動的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實際行為，想到的是手的熟練和體力的結(jié)合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動的結(jié)合”[1]146?！澳X、心、手”構(gòu)成了兒童身心和諧發(fā)展的著名的“三元論”，這三個力量的統(tǒng)一標(biāo)識著兒童的和諧發(fā)展。離開了任何一個方面，或者孤立地發(fā)展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發(fā)展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發(fā)展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動手才能實現(xiàn)能力的發(fā)揮。“因為技能外部的體力基礎(chǔ)的自然進程，同技能內(nèi)部的智力基礎(chǔ)的自然進程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養(yǎng)要和智力的培養(yǎng)達到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統(tǒng)一起來。這樣我們的各種力量達到了平衡，這種平衡生動地證明我們本性的統(tǒng)一，由這種統(tǒng)一產(chǎn)生一種凝聚力。”[2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識，并在生活中養(yǎng)成持久不變的習(xí)慣。只有生活的力量，才能每時每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。

（二）勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑

在裴斯泰洛齊看來，勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實施都離不開勞動教育。就德育而言，德行的培養(yǎng)是以兒童的勞動為基礎(chǔ)的，教育者必須探索出有助于這種行為培養(yǎng)的初步教學(xué)方法，并以此為出發(fā)點，促進德行的培養(yǎng)，使人類履行人生義務(wù)和責(zé)任所需要的那些能力與身體活動的靈活性都得到發(fā)展。智力教育的基礎(chǔ)也是勞動。因為勤奮地勞動可以確保和加強兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產(chǎn)生的土壤。在勞動中，兒童的嚴(yán)肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動看成是智力教育和培養(yǎng)接受真理的最重要的基礎(chǔ)。”[2]326兒童的體力發(fā)展更是離不開勞動。因為“只有通過自己思考，思考能力才得到培養(yǎng)；只有通過自己想象，想象力才會增強。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會變得靈巧；只有使勁，身體才會強健?！盵1]102

二、勞動教育的內(nèi)涵與目的

（一）勞動教育的內(nèi)涵

根據(jù)裴斯泰洛齊的觀點，勞動教育是教育者根據(jù)兒童的身心特點實施勞動，使勞動與教育結(jié)合、體力與腦力結(jié)合，從而達成培養(yǎng)和舒展每個兒童內(nèi)在的人性，提升兒童的精神境界，促M兒童“腦、心、手”和諧發(fā)展的活動。其核心意蘊在于：（1）勞動與教育結(jié)合。勞動不是純粹的體力活動，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動一方面獲取知識技能，另一方面發(fā)展聰明才智，喚醒兒童內(nèi)在的尊嚴(yán)感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發(fā)展。對此，裴斯泰洛齊作了生動的詮釋：“我必須為那些被我?guī)У郊依飦淼暮⒆觽儗ふ夜ぷ骱瓦M行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發(fā)揮他們的才智。……我還關(guān)心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術(shù)的所有品質(zhì)中最純潔和最高貴的部分?！盵2]160（2）勞動教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認為，教育和教學(xué)的本質(zhì)是行動和生活本身，而不是語言。只有當(dāng)教育和教學(xué)通過實際行動和實際生活彰顯“愛”時，這種教育和教學(xué)才是理想的和最佳的教學(xué)。對此，他在《林哈德與葛篤德》中對主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對于日常的家庭生活產(chǎn)生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習(xí)慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發(fā)他們產(chǎn)生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動地保留下去的事件聯(lián)系起來。”[2]324

（二）勞動教育的目的

1.培養(yǎng)兒童的基本能力和力量

裴斯泰洛齊認為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環(huán)境中偶然的機會受到培養(yǎng)，人通過技藝和意志的培養(yǎng)受到教育?！盵2]208基于這種人的成長與各種力量的關(guān)聯(lián)的認識，他認為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會地位，勞動教育的目的是培養(yǎng)人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識和技能。而“發(fā)展人的內(nèi)在力量，不得不利用社會與人生相結(jié)合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實現(xiàn)社會上的需要。因此，領(lǐng)導(dǎo)和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障。”[3]

2.提升兒童的精神境界，培養(yǎng)兒童的人性

在裴斯泰洛齊看來，因為“人必須在思想和行由戲從信仰和愛的狀態(tài)中發(fā)展和培養(yǎng)自己，他要通過教育真正純化自己和充實自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規(guī)律發(fā)展的。從這一規(guī)律中產(chǎn)生出人性，即產(chǎn)生出真正的充實生活。公共和私人生活的教育藝術(shù)，必須服從這一神圣的規(guī)律，當(dāng)腦和手服從于深化的心靈力量時，人才能得到暫時的和永久的幸福?！盵2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務(wù)于兒童人性的培養(yǎng)。“這三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動和手藝的協(xié)調(diào)，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協(xié)調(diào)三種基本力量的教育目的在于人性?！盵2]328總之，勞動教育的目的在于培養(yǎng)兒童的人性，促進兒童高級的精神天性的發(fā)展。

三、勞動教育的實施路徑

（一）勞動教育心理學(xué)化

“教育心理學(xué)化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動教育。他力圖使勞動教育心理學(xué)化。也就是說，要按照兒童的本性和發(fā)展規(guī)律實施勞動教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動及其規(guī)律。首先，應(yīng)了解兒童的天性，這是勞動教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質(zhì)，只是還沒有得到發(fā)展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會舒展開來，人的教育亦如此。對人的天資必須仔細觀察，只有調(diào)動這些天資才能確保成功?！盵2]232其次，勞動教育要符合心理學(xué)的規(guī)律。他認為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎(chǔ)，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識和能力都不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要教育和訓(xùn)練。這種教育和訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是循序漸進的，其方法“適合于人類本性又符合心理學(xué)規(guī)律。與之相同，要想培養(yǎng)人類的技能，我們也要有一個牢固的教育機制，這個機制要遵循教學(xué)藝術(shù)的普遍規(guī)律。我們可以依據(jù)這些規(guī)律，設(shè)計一系列由簡單到復(fù)雜的訓(xùn)練，使兒童逐漸得到教育。經(jīng)訓(xùn)練之后，這些兒童必然在每一方面都會獲得日益成熟的技能?！盵4]139再次，勞動教育要素化。這是勞動教育心理化的具體體現(xiàn)。它要求勞動教育要從人類最簡單的體力活動開始?！斑@些簡單的體力活動包括打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、繞圈與擺動等。上述活動可能存在區(qū)別，運動形式或合或分、運動幅度或大或小，但卻包含一切日?；顒拥幕疽兀舶ǜ鞣N職業(yè)中復(fù)雜活動的基本要素。這些基本活動的重要性不言而喻。所以，我們要根據(jù)心理學(xué)規(guī)律安排兒童在早期接受這些訓(xùn)練，單項訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓(xùn)練必須與基本的感覺訓(xùn)練相一致，與思維訓(xùn)練相協(xié)調(diào)，也要與數(shù)字訓(xùn)練和形狀教學(xué)保持同步?！盵4]139

（二）勞動教育生活化

“勞動教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動教育的重要原則，意在勞動中通過生活教育去激發(fā)兒童的信仰和愛。他認為，在生活中教育人是一個真理。這種教育是通過行動而不是說教實現(xiàn)的。為此，他在勞動中給兒童機會、激勵、示范和鼓勵，使兒童在實際的愛的行動中受到愛的教育。他運用生動的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實介紹給兒童，引導(dǎo)兒童過真正的愛的生活。《林哈德與葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的。“她說的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術(shù)就是她的生活，他們的藝術(shù)教育完全產(chǎn)生于他們的實際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發(fā)展他們早已具有的能力。”[2]304-305她力圖使勞動教育生活化，因為她深深地意識到教育教學(xué)的基礎(chǔ)不是教學(xué)法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對日常生活范圍內(nèi)的知識的傳授開始，知識的獲取是在生活教育中實現(xiàn)的。“她和孩子說話，并不是為了達到教孩子說話和傳授某種知識這個唯一的目的，而是采用語言手段使實際生活（生活每天帶給他們各種看法和經(jīng)驗）變得生動活潑?！盵2]303裴斯泰洛齊還強調(diào)起居室的勞動和生活教育作用，認為它是人民文化的基礎(chǔ)，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結(jié)合，并能服務(wù)于生活，是起居室勞動和生活教育的結(jié)果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對他們的起居室施加影響。

（三）勞動教育與“愛的教育”結(jié)合

勞動教育與“愛的教育”結(jié)合是裴斯泰洛齊勞動教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統(tǒng)一的核心，是認識、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動的力量達到高度融合和統(tǒng)一，使人成為真正的人。對兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養(yǎng)供給各基本部分的力量?！盵2]206其次，愛是勞動教育的基礎(chǔ)。因為，無論是父母照料兒童的每個行動，還是兒童在家務(wù)勞動中的順從，都是由信仰和愛發(fā)展而來。正因為如此，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時刻，在每一種場合，他們愛孩子，關(guān)懷他們，幫助他們。他們深信，只有對要干的事敢于負責(zé)的人，而且充滿愛的人，關(guān)懷他人的人，隨時準(zhǔn)備為需要他的人服務(wù)的人，才能取得他人的信任?！盵2]324-325再次，愛是勞動教育追求的目標(biāo)。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動教育追求的目標(biāo)，也是勞動教育的主要原則。他指出：“一個人通過由他和他的愛所喚起的內(nèi)心和外部活動，不遺余力地追求他所愛的目標(biāo)，于是就養(yǎng)成了與其活動相協(xié)調(diào)的智慧活動，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動，于是就得到我們的見識和仁愛認為值得我們努力追求的那些東西?！盵2]303

勞動教育與“愛的教育”結(jié)合的途徑是：（1）實施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵和愛，“因為從來只能是愛喚醒愛，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務(wù)就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵，使之不斷增強和高尚。”[2]253（2）建立實驗學(xué)校，使愛和其他力量相結(jié)合。為了達到這一點，裴斯泰洛齊建議，“應(yīng)該深入研究人的本性如何按照自己的法則發(fā)展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實驗學(xué)校。實驗學(xué)校向孩子們單純地和全面地教授發(fā)展智力和體力的手段。每個受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發(fā)揮這些得到發(fā)表的力量和訓(xùn)練過的能力。父母們也不僅能夠成功地促進教育孩子的內(nèi)在本質(zhì)，即發(fā)揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內(nèi)練習(xí)外部的技能。”[2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場所。“在起居室這塊圣地，人的各種力量在發(fā)展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應(yīng)該真正幫助人民，要使外在的人的認識、能力和活動同人性內(nèi)在的、永恒的和神圣的本質(zhì)相適應(yīng)的話，教育藝術(shù)就必須對家庭生活的純潔性施加影響?！盵2]218在受到內(nèi)在本質(zhì)（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會在勞動中強壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運用的必然結(jié)果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經(jīng)驗每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會結(jié)出果實，如果缺少愛的話，則關(guān)于國民教育、人民的福利和關(guān)心窮人最耀眼的設(shè)施都是建立在沙灘上的。經(jīng)驗一再向我證實，愛心即使很少，也是強而有力的；毫無憐愛之心，即使是強者的力量也會分崩離析?！盵2]161

（四）勞動教育直觀化

在裴斯泰洛齊看來，直觀教學(xué)不僅適合于智慧教育，也適合于勞動教育。因為在勞動教育中，兒童會經(jīng)常與實物打交道。因此，父母和教師都應(yīng)把生活中的直觀對象誘人地、生動地呈現(xiàn)在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響?！芭囵B(yǎng)直觀能力的基本手段，從本質(zhì)上說是一種心理手段，通過這個手段以激發(fā)培養(yǎng)直觀能力的欲望，通過保留和激發(fā)對直觀事物獲得的印象，以教育孩子?！盵2]361當(dāng)然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現(xiàn)，通過兒童的心理活動，成為影響兒童智慧、人性發(fā)展的重要手段。

勞動教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學(xué)，培養(yǎng)兒童的興趣。這是直觀教學(xué)的首要原則。教師應(yīng)堅持用物件而不是用詞語教學(xué)，要經(jīng)常讓兒童觀察實物，并在此基礎(chǔ)上說出該事物的名稱，這會使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發(fā)兒童對實物的持久的興趣。其次，通過直觀教學(xué)，養(yǎng)成兒童思考的習(xí)慣。在勞動教育中，一方面要使兒童獲取知識和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，即對所觀察到的事物進行思考并在思考后才說話的習(xí)慣。再次，實施問題教學(xué)。教師不要對實物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應(yīng)該向兒童提出相關(guān)事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應(yīng)盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實物的性質(zhì)。

綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動教育思想是系統(tǒng)而深刻的，蘊含豐富的精神意蘊，對目前我國的勞動教育的改革與發(fā)展富有啟示價值。

參考文獻：

[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當(dāng)代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.

篇（4）

無意間聽到學(xué)生談?wù)摾蠋熢谡n堂上的種種言談舉止。一個同學(xué)說：“老師今天又在吹牛，說什么勞動最光榮。簡直是瞎說，勞動光榮個屁！”另一名同學(xué)隨之附和：“他說勞動光榮，為什么總罰我們搞勞動？”聽著這些議論，我心里挺不是滋味。于是，我著手進行了一項“關(guān)于同學(xué)們對勞動的看法和態(tài)度以及老師在運用勞動這個杠桿對學(xué)生進行教育究竟存在哪些問題”的調(diào)查。以下是參與調(diào)查的部分學(xué)生的話：

學(xué)生A：我這個人天生就好動，經(jīng)常管不住自己。糟了，這次又逃不過班主任的嚴(yán)厲批評了?？墒?，當(dāng)我來到班主任的辦公室時，他怒目圓瞪，氣憤地對我吼了一句：“從今天起，你打掃本班教室一個星期！”……打掃教室一個星期的任務(wù)好不容易在痛苦和同學(xué)們的嘲笑中完成了。

學(xué)生B：自從老師罰我掃了三天廁所以后，我再也不覺得愛勞動有什么好的了，人也開始變得懶惰了。

學(xué)生C：每當(dāng)想起老師罰我打掃操場的情景，我的眼淚就會奪眶而出，這其中的滋味只有我自己知道。

學(xué)生D：老師，你常告訴我們罰我們是愛我們，是為我們好。這是真的嗎？難道不能換一種方式愛我們嗎？

……

看了學(xué)生們的話，我很難過。我決定改變這種現(xiàn)狀。在研讀了大量有關(guān)資料后，我設(shè)計了一套調(diào)查問卷，在全校進行抽樣調(diào)查。結(jié)果顯示，同學(xué)們之所以如此反感勞動，的確是因為部分老師在運用勞動進行教育時某些方面出現(xiàn)了偏差。

幸福的收獲

通過力所能及的勞動進行勞動教育，讓學(xué)生了解社會，掌握一定的勞動和社會生活的技能，樹立勞動光榮的觀念，培養(yǎng)他們正確的勞動觀，這是學(xué)校思想品德教育的重要組成部分。在新的歷史時期，我們需要什么樣的勞動？需要怎樣對待勞動？發(fā)展離不開勞動，開創(chuàng)我們的美好未來，同樣需要勞動。盡管現(xiàn)代科技讓勞動的環(huán)境和方式有了跨越式的變化，但勞動的價值取向和本質(zhì)特性并沒有改變。沒有辛勤勞動，就沒有豐收的成果。只有通過辛勤勞動，我們才能從中感受到快樂。更重要的是，通過辛勤勞動，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)，幫助他們成為一個熱愛勞動的人。當(dāng)然，在對學(xué)生進行勞動教育時，也必須遵循一些原則，如要保障未成年人的合法權(quán)益，要適應(yīng)未成年人的身心發(fā)展特點，要教育與保護相結(jié)合等。

為給勞動“昭雪”，我進行了一些嘗試，大膽將勞動作為獎品獎給學(xué)生。

一是改革值日制度。我徹底改變過去統(tǒng)一安排值日的模式，將學(xué)生的日常行為細化為同伴互助、完成任務(wù)等六個方面，由學(xué)生自己打分和小組評分相結(jié)合進行評分，每周五進行小結(jié)，然后按分數(shù)高低確定值日順序。

二是改革獎勵方式。當(dāng)學(xué)生取得進步或其表現(xiàn)值得表揚和鼓勵時，我就把勞動作為獎品獎給他，即給他一次勞動機會，如獎勵他辦黑板報、布置教室、澆花、除草等。

三是加強家校聯(lián)動。為使學(xué)生在學(xué)校和在家里的勞動觀念取得一致，我鼓勵學(xué)生不論是在學(xué)校還是在家里都自覺參加勞動。學(xué)生凡是在家自覺參加種地、鋤草、上肥等農(nóng)活以及收拾房間、打掃庭院等家務(wù)勞動的，憑家長的證明和勞動日記到校登記記分，然后再根據(jù)累計的積分，確定勞動的輪次。

篇（5）

【正文】

縣政府辦：

根據(jù)要求，現(xiàn)將2020年我局“兩會”建議提案辦理工作情況報告如下。

一、基本情況

縣人大十六屆五次會議和縣政協(xié)十屆五次會議中，涉及教育科技和體育工作的建議提案共3件，主要集中在師資配置、留守兒童關(guān)愛、校外教育陣地建設(shè)上。做好建議提案辦理是教育行政部門的法定職責(zé)，我局聚力“三高”扎實推進建議提案辦理。目前，3個主辦件全部完成，其中A類（已經(jīng)解決）2件，B類（正在解決）1件，實現(xiàn)了按時辦結(jié)率、答復(fù)率、滿意率三個100%。

二、主要做法

一是堅持高點站位，主動履行職責(zé)。建議提案體現(xiàn)了人大代表、政協(xié)委員對教育民生的真切關(guān)注。教育部門上下感同身受，滿懷人民情懷，始終堅持“有則改之，無則加勉”，履職盡責(zé)，主動承辦，腳踏實地，努力把每一件建議提案辦好，讓一批師生或群眾受益，讓教育實實在在惠民利民。

二是堅持高標(biāo)推進，嚴(yán)格辦理流程。堅持局主要領(lǐng)導(dǎo)重點督辦，分管領(lǐng)導(dǎo)跟進督辦，局辦公室全程督辦。及時召開黨委會專題研究，完善工作方案，逐一細化工作任務(wù)、辦理規(guī)程；局黨委會每月“過堂”，辦理匯報會逐件“會審”，局辦公室對照時間表逐一“篩查”；明確基本流程，步步相扣，缺一不可；嚴(yán)格執(zhí)行“答復(fù)意見書”格式標(biāo)準(zhǔn)，建立“層層把關(guān)”制度，確保件件達標(biāo)過關(guān)。

三是堅持高質(zhì)辦理，強推事業(yè)發(fā)展。堅持將建議提案辦理作為階段性頭等大事，緊緊圍繞新時代教育工作目標(biāo)，認真梳理意見建議，聚焦熱點焦點難點，有機融入全年工作重點。針對20號提案提出的“青少年校外陣地建設(shè)”，與當(dāng)前研學(xué)實踐緊密對接，著力打造縣域研學(xué)旅行和勞動教育基地集群，作為青少年校外教育的重要載體和綜合性校外陣地的有益補充。針對30號提案提出的“留守兒童關(guān)愛體系建設(shè)”，強化部門聯(lián)動、動態(tài)化管理留守兒童檔案信息，強化陣地建設(shè)、全方位構(gòu)建留守兒童關(guān)愛網(wǎng)絡(luò)，強化活動開展、多舉措優(yōu)化留守兒童成長環(huán)境。針對61號提案提出的“城鄉(xiāng)教師資源優(yōu)化配置”，多途徑充實農(nóng)村師資，近五年累計補充教師736人，其中2020年補充170人，大部分直接分配到農(nóng)村學(xué)校；全力提升師資素質(zhì)，組建首批縣級名教師（名校長、名班主任）工作室14個，引領(lǐng)教師隊伍整體素質(zhì)提升；扎實開展支教工作，選派331名城區(qū)學(xué)校教師到師資緊缺的農(nóng)村學(xué)校支教；出臺《西充縣城鄉(xiāng)學(xué)校一體化發(fā)展結(jié)對幫扶實施方案》，開展城鄉(xiāng)學(xué)校結(jié)對幫扶，切實做到教育理念聯(lián)享、學(xué)校管理聯(lián)抓、教師隊伍聯(lián)建、學(xué)生成長聯(lián)育、教育資源聯(lián)用、教育質(zhì)量聯(lián)提、問題矛盾聯(lián)處。

三、努力方向

建議提案是代表履職行權(quán)、委員參政議政的具體實踐。建議提案辦理只有“進行時”沒有“完成時”，“永遠在路上”。一是健全辦理機制。在總結(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，逐步健全一套可定性、可量化、可考核的建議辦理工作機制。二是鞏固辦理成果。堅持“事要解決”原則，已經(jīng)解決的要“回頭看”、鞏固成果形成經(jīng)驗，正在推進的要建立工作臺賬、定期通報進展。三是主動報告工作。自覺接受人大法律監(jiān)督、政協(xié)民主監(jiān)督，主動報告工作開展情況，切實加強溝通聯(lián)系，進一步加壓驅(qū)動、創(chuàng)新思路、務(wù)實舉措，朝著“加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強縣、辦好人民滿意教育”的目標(biāo)接力奮進、奮勇前行。

篇（6）

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A

Reflection on Employment Situation of College Students

LIU Li

(Department of Literature and Media, Hu'nan Women's University, Changsha, Hu'nan 410004)

AbstractLabor creates human, labor is the most basic condition for human survival and development. And labor, the most basic human survival way is far from college students of new generation. This paper analyzes the reasons and consequences for the lack of labor of university students of the new generation, especially research on how to improve the lack of labor, hope can cause the concern of the industry and make up this lesson in time for the new generation university students.

Key wordscollege students; employment situation; reflection

眾所周知，與過去的大學(xué)生相比，現(xiàn)在的大學(xué)生具有更鮮明的特征。他們追求時尚與個性；生活散漫不拘小節(jié)隨意性強；政治與勞動觀念淡漠；以自我為中心我行我素……本文在分析了新生代大學(xué)生勞動缺失的原因以及勞動缺失所產(chǎn)生的不良影響之后，對如何改善這一現(xiàn)狀作了較為深入的探究，希望能引起業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注并能及時給新生代學(xué)生補上勞動一課。

1 大學(xué)生勞動缺失原因探究

勞動是指人們使用工具創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的活動，是人類生存與發(fā)展的最基本條件。它分體力勞動和腦力勞動兩個方面。本文中“勞動”一詞，僅指“體力勞動”。勞動創(chuàng)造了人類，人并不是天生就不愛勞動，但當(dāng)一個人所受的教育中缺失了勞動這一課時，他對勞動的漠視與排斥就毫不稀奇了。

1.1 家庭教育中勞動教育的缺位

家庭勞動教育是指在家庭中家長樹立孩子正確的勞動觀念和培養(yǎng)勞動習(xí)慣以及從事一定家務(wù)勞動的教育活動。它是全面發(fā)展教育的重要組成部分，對孩子將來成為社會的合格建設(shè)者，培養(yǎng)其高尚的道德意志和品質(zhì)，發(fā)揮其聰明才智及動手能力都有重要作用。在現(xiàn)代家庭中，主張教育孩子從小熱愛勞動的并不多見。教育的偏頗與社會流俗使得很多家長在價值取向、教育觀念和教育心態(tài)等方面走入了誤區(qū)。大學(xué)生不愛勞動在很大程度上與之從小缺失家庭勞動教育有關(guān)。

1.2 基礎(chǔ)教育中勞動教育缺失，高等教育中勞動平臺欠缺

中國的小學(xué)、初中雖然是義務(wù)教育，但始終脫離不了應(yīng)試教育的樊籬，這使得絕大多數(shù)學(xué)生都是以學(xué)為主。盡管新大綱對中學(xué)生勞動技術(shù)課從內(nèi)容到形式都有明確規(guī)定，但大部分學(xué)校的勞動技術(shù)課形同虛設(shè)，常常被挪作他用。更令人傷心的是，在中小學(xué)教育中，勞動技術(shù)課不僅沒有正常進行，反而被某些老師當(dāng)成了一種懲罰受教育者的手段，于是，勞動的真實面目及意義在學(xué)生心中便成了一個模糊概念。而高等教育（尤其是高職教育）則一味地看市場臉色行事，完全根據(jù)市場的需要來設(shè)置課程，在“工具”與“人文”兼顧的《大學(xué)語文》課都“瘋狂瘦身”的情況下，勞動教育當(dāng)然更無法在大學(xué)課程中有一席之地。

1.3 社會價值體系的嬗變

“勞動光榮”這句話正在不斷被人們質(zhì)疑。在很多人看來，這不過是一句過時的口號。的確，勞動和勞動者在這個現(xiàn)實的、時髦的社會里并沒有得到應(yīng)有的尊重。在影視作品中，占中國公民絕大部分的勞動人民形象也越來越單薄，甚至不見其蹤影，即使偶爾露臉，也是畏首畏尾、充當(dāng)配角，甚至成為被取笑的對象。這些現(xiàn)象不僅導(dǎo)致了年輕學(xué)子們對勞動的輕視和蔑視，導(dǎo)致了學(xué)生對勞動價值的否定，甚至還左右著他們的人生方向。

2 大學(xué)生勞動教育缺失的后果

筆者曾以下列問題在一定范圍內(nèi)對大學(xué)生做過調(diào)查：

第一，作為大學(xué)生，你怎樣看待校園勞動？勞動光榮嗎？為什么？第二，作為大學(xué)生，你參加過的校園勞動有哪些？你認為還有哪些勞動你們可以勝任？你主張在讀大學(xué)時適當(dāng)參加體力勞動嗎？為什么？第三，你怎么看待學(xué)校將一定的勞動任務(wù)承包給一些家境相對貧困的學(xué)生？為什么？第四，在大學(xué)生活中，沒有適當(dāng)?shù)捏w力勞動會對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響？為什么？第五，對在校期間的勞動內(nèi)容與形式，你有什么建議？

贊成在讀期間有適當(dāng)勞動的占58.6%；中立的占35.7%；其他5.7%； 44.6%的大學(xué)生認為勞動光榮但很辛苦；少部分學(xué)生認為勞動不僅不光榮，而且還“恥辱”，因為那是“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞；參加過校園勞動的占33.1%（但基本上都是搞寢室衛(wèi)生）；沒有參加過的占63.1%；其他占3.8%；主張在大學(xué)里安排學(xué)生適當(dāng)體力勞動的占60%；對大學(xué)生活中無體力勞動，認為有影響的占50%；無影響的26.9%；影響不大的19.2%；其他3.9%；對校園勞動內(nèi)容和形式，主張校內(nèi)勞動與校內(nèi)外兼職相結(jié)合的占26.9%；認為只要不與學(xué)習(xí)相沖突就可以的占38.5%；認為勞動必須有償?shù)恼?4.6%。

3 解決大學(xué)生缺失勞動教育問題的對策

第一，糾正錯誤觀念。勞動是光榮的，不勞而獲才是可恥的。勞動創(chuàng)造了歷史，勞動改變了世界。勞動能讓人養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明的行為習(xí)慣，勞動能讓學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，對學(xué)生將來能較好地融入社會，都有很好的推動與促進作用。我們應(yīng)該旗幟鮮明地為學(xué)生闡說勞動光榮這個觀點。大學(xué)生，尤其是職業(yè)院校的大學(xué)生，他們的工作崗位在生產(chǎn)、服務(wù)第一線，如果沒有對勞動的正確態(tài)度、情感，那是教育的失敗，也是學(xué)生人生的悲哀。

第二，了解就業(yè)形勢。學(xué)生和家長都應(yīng)該全面了解目前社會經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，了解社會對勞動市場人才的結(jié)構(gòu)要求。雖然人才市場供多于求，但在同等專業(yè)水平的前提下，任何一家用人單位都更愿意接受具備吃苦耐勞，具備良好勞動品質(zhì)的學(xué)生。家長和學(xué)生應(yīng)該意識到這一點，并在平時的生活與學(xué)習(xí)中培養(yǎng)這一品質(zhì)，以便就業(yè)之需。

第三，溯源追根，家校結(jié)合，修正學(xué)生勞動行為。蘇霍姆林斯基曾在《給兒子的信》中專門提到勞動這一章節(jié)。他告誡兒子，人的志向和人生的幸福，必須通過勞動才能實現(xiàn)。“只有通過勞動，人的志向才能跨上智慧的、創(chuàng)造的、科學(xué)的大道”?！笆裁词巧畹淖畲髽啡?？我認為，這種樂趣寓于與藝術(shù)相近的創(chuàng)造性勞動之中……如果一個人熱愛自己從事的勞動，他一定會竭盡全力使其勞動過程和勞動成果充滿美好的東西”。

第四，設(shè)置勞動課程、力爭全面發(fā)展。目前大學(xué)課程設(shè)置，少有將勞動作為一門課程來體現(xiàn)的，這有悖于大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)與大學(xué)的職能，因此，這必須得到修正：首先，將勞動納入正式課程。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)連續(xù)八年組織學(xué)生進行摘棉勞動，這一活動的發(fā)起人雒秋江（校長）說：“勞動素質(zhì)是學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要內(nèi)容，學(xué)校有責(zé)任如此做。而且，摘棉勞動是學(xué)生了解社會、理解生活的好窗口，勞動是學(xué)生立志過程中無言的導(dǎo)師?！彼褎趧蛹{入正式課程，記入學(xué)分，這讓他的學(xué)生和學(xué)生家長都受益無窮。其次，我們還可以在其他學(xué)科中加強對勞動概念、態(tài)度、情感的滲透，然后以隱性課程中的體驗與體驗課程來給學(xué)生進行適當(dāng)?shù)膭趧蛹寄芊矫娴挠?xùn)練，還可以給學(xué)生安排勞動周。第五，讓做義工成為一種制度。國外很多大學(xué)，特別是好的大學(xué)非常注重對學(xué)生個人品格、領(lǐng)導(dǎo)才能及特點的培養(yǎng)，他們認為做義工不僅可對社會作貢獻，也是完善一個人美德的途徑。你獲益于社會，你就應(yīng)當(dāng)回饋社會，這樣社會才會團結(jié)，才會進步。所以，國外中學(xué)生必須要做多少個義工，拿多少個學(xué)分才能順利畢業(yè)，才能進入著名的高等學(xué)府，這一做法值得我們借鑒。

參考文獻

篇（7）

2后勤環(huán)境發(fā)揮育人功能的實踐與探索

2.1加強后勤物質(zhì)環(huán)境建設(shè)

高校后勤致力于為學(xué)生創(chuàng)建安全、文明、干凈、和諧的物質(zhì)環(huán)境。后勤部門在高校“標(biāo)準(zhǔn)化”建設(shè)的前提下不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施。通過在食堂內(nèi)安裝實時監(jiān)控系統(tǒng)，從源頭上監(jiān)控原料的采購、清洗、烹飪、售賣各個環(huán)節(jié),保障學(xué)生擁有健康的飲食環(huán)境；在學(xué)生公寓硬件建設(shè)方面，通過安裝門禁和監(jiān)控系統(tǒng)保證學(xué)生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動室安裝電視機和DVD，創(chuàng)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，豐富了學(xué)生的公寓文化生活；在校園內(nèi)開辟桃李園、在公寓園區(qū)種植花草樹木，創(chuàng)造了干凈、優(yōu)美、整齊的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。硬件設(shè)施的完善為后勤發(fā)揮環(huán)境育人功能奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生食堂和學(xué)生公寓成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂，自我完善、自我發(fā)展的重要陣地。

2.2加強后勤學(xué)生隊伍建設(shè)

加強后勤學(xué)生服務(wù)隊伍的建設(shè)是發(fā)揮后勤環(huán)境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動以及學(xué)生隊伍成員在同學(xué)間宣傳，將學(xué)生平日看不見的后勤服務(wù)工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實感受后勤工作的艱辛。根據(jù)后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛(wèi)的工作類別組建義務(wù)維修隊、綠化小分隊、伙食管理委員會、宿舍管理委員會、學(xué)生義務(wù)消防隊等學(xué)生組織。經(jīng)過量化的考核和篩選，這些學(xué)生委員會在信息傳遞、衛(wèi)生檢查、評比活動、校園美化、日常安保等方面發(fā)揮重大的作用，他們是廣大同學(xué)和后勤服務(wù)部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協(xié)調(diào)能力、勞動能力。健全的組織環(huán)境較好的實現(xiàn)了后勤和學(xué)院師生的良性互動，達到了學(xué)生自我管理、自我教育和自我服務(wù)的目標(biāo)。

2.3加強后勤文化環(huán)境建設(shè)

打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢，也是發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的關(guān)鍵。以宿舍文化節(jié)、美食節(jié)為載體，將與學(xué)生聯(lián)系密切的生活文化優(yōu)化組合，組成良好的后勤育人的文化環(huán)境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學(xué)生廚藝精英大賽”等活動讓學(xué)生自行到市場采購食材、比對價格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對食堂菜價的理解，了解校園周邊無證攤點快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識，更讓學(xué)生體會到后勤、食堂工作的艱辛，養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜別人勞動成果的良好習(xí)慣。在學(xué)生公寓開展氣排球比賽、手繪報比賽、走廊創(chuàng)意大賽，鼓勵學(xué)生結(jié)合專業(yè)特色、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，重點開展宿舍文化內(nèi)涵建設(shè)。創(chuàng)建品牌活動、精品活動，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設(shè)的重要途徑。后勤開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌活動，內(nèi)容涵蓋維修、宿舍管理、醫(yī)療、保衛(wèi)、食堂、員工禮儀多個方面，同時深入各個教學(xué)部門開展座談會、下發(fā)問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請專業(yè)的禮儀老師講解工作禮儀，邀請領(lǐng)導(dǎo)、師生參與到崗位練兵等精品活動，讓師生體會后勤基層服務(wù)人員工作的辛勞，學(xué)會互相理解、互相關(guān)心、互相愛護。這些文化活動使后勤成為融思想教育、行為指導(dǎo)、生活服務(wù)為一體的育人場所，培養(yǎng)了后勤員工、學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神，也大大提高了學(xué)生自主參與后勤、培養(yǎng)勞動意識、參與勞動實踐的積極性。

2.4加強后勤制度環(huán)境建設(shè)

根據(jù)管理的需要，后勤部門制定相應(yīng)的規(guī)章制度，如《學(xué)生宿舍管理規(guī)定》、《食堂食品衛(wèi)生管理規(guī)定》、《員工培訓(xùn)管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細的準(zhǔn)則和依據(jù)，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎(chǔ)。在后勤社會化改革的大背景下，引進物業(yè)有限公司，與這些物業(yè)公司制定《物業(yè)服務(wù)量化考評細則》，獎懲分明，劃撥出專項獎勵資金，根據(jù)員工的綜合表現(xiàn)施行獎勵提高后勤物業(yè)人員的工作積極性和服務(wù)質(zhì)量；學(xué)生公寓有嚴(yán)格的管理制度和檢查制度，將學(xué)生在公寓的表現(xiàn)納入個人綜合素質(zhì)考評體系。這些制度讓后勤的工作人員、學(xué)生能夠增強自律，達到自我管理、自我服務(wù)、自我教育的要求。

3后勤環(huán)境育人在大學(xué)生德育教育工作中取得的初步成效

3.1后勤文化環(huán)境建設(shè)營造了良好的德育氛圍

通過開展活動、將社團引進公寓等形式學(xué)生接觸后勤工作的機會逐漸增多，“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”品牌活動的推廣和宣傳使學(xué)生能夠零距離體驗食堂、保潔和維修等工作，以文化建設(shè)為載體吸引學(xué)生參與后勤活動、調(diào)動學(xué)生積極性，其產(chǎn)生的效果往往大于被動的勞動教育課，營造了良好的德育氛圍。

3.2服務(wù)隊伍凝聚力和協(xié)作能力增強

在員工隊伍建設(shè)中注重專業(yè)技能的考核，以小組為單位對員工進行管理，獎懲制度分明，促進后勤員工相互督促、相互鼓勵，形成良性的隊伍發(fā)展模式，為學(xué)生服務(wù)隊伍樹立良好的榜樣。在學(xué)生隊伍之間召開座談會、素質(zhì)拓展等活動，增強后勤學(xué)生服務(wù)團隊之間的溝通和交流，提高后勤學(xué)生服務(wù)隊伍的工作效率，培養(yǎng)大學(xué)生團結(jié)協(xié)作意識，學(xué)生服務(wù)隊伍的凝聚力和協(xié)作能力都得到一定程度的提高。

3.3后勤制度環(huán)境趨向完善化和科學(xué)化

高校后勤針對食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細的規(guī)章制度，確保學(xué)生生活環(huán)境安定和諧。通過調(diào)查問卷、草案試行等方式施行某項規(guī)章制度，再根據(jù)學(xué)生的反饋情況作出相應(yīng)調(diào)整確保制度人性化、科學(xué)化，使學(xué)生充分享受后勤各項制度為生活帶來的便利，激發(fā)學(xué)生感恩之情。

4充分發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的啟示

4.1把實踐性教育納入必修課程，理論和實踐相結(jié)

合培養(yǎng)學(xué)生勞動意識古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動的觀念深深地影響著人們。這促使學(xué)校和家庭在對孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績至上，不鼓勵甚至不讓孩子參與家庭或者學(xué)校的實踐教育。部分高校已經(jīng)在后勤勞動教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進行簡單的勞作，沒能發(fā)揮好勞動課的德育功能。高校應(yīng)該重新審視后勤實踐性教育對于培養(yǎng)大學(xué)生勞動意識的重要性，重視后勤實踐性教育的育人功能，將勞動教育課納入必修課程，把理論考核、實踐性教育和大學(xué)生在學(xué)生公寓的表現(xiàn)納入個人操行評價系統(tǒng)，把它作為考察大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項重要依據(jù)。

4.2挖掘后勤德育教育平臺，加強教學(xué)部門與后勤的良性互動

后勤在高校中秉承著為教學(xué)、科研、師生服務(wù)的宗旨。長期以來教學(xué)、科研和后勤的關(guān)系是一種“服務(wù)與被服務(wù)”的關(guān)系。高校應(yīng)當(dāng)改善后勤與教學(xué)、科研和師生三者的關(guān)系，挖掘德育教育的新平臺，將部分全校性的后勤工作任務(wù)分派到各個教學(xué)部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務(wù)和建設(shè)校園的活動中來。第一，組織畢業(yè)班學(xué)生種植“畢業(yè)樹”將班級的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環(huán)境的同時也表達了對母校的感恩之情，將單純的勞動提升到德育教育的高度；第二、在學(xué)生公寓施行“輔導(dǎo)員進公寓”制度、設(shè)立“學(xué)生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團進公寓”，加強后勤部門與各系部之間的良性互動，共同參與、共同建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效。第三、全校學(xué)生簽訂《創(chuàng)建安全文明宿舍》協(xié)議書，承諾平時保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業(yè)離校時將宿舍恢復(fù)原貌，文明離校，給學(xué)弟學(xué)妹樹立一個良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學(xué)生能共同參與的后勤德育平臺，能較好的體現(xiàn)后勤工作的人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生互相關(guān)心、感恩母校、感恩社會的正能量。

4.3培育優(yōu)質(zhì)服務(wù)隊伍，找準(zhǔn)后勤環(huán)境育人的關(guān)鍵點

后勤服務(wù)人員的素質(zhì)高低直接影響到后勤服務(wù)質(zhì)量的高低，要對后勤基層工作人員開展禮儀培訓(xùn)、入職培訓(xùn)，不定期檢查各個崗位工作人員的工作態(tài)度、建立獎懲機制，激發(fā)員工競爭意識，強化后勤人員服務(wù)理念。從心理學(xué)角度剖析，無意識的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務(wù)表現(xiàn)會在潛移默化中給大學(xué)生起到良好的教育作用，這些良好的表現(xiàn)會引起學(xué)生內(nèi)在的需要和感情上的共鳴，從而達到了人文環(huán)境育人的目的。后勤社團的成員定期開展后勤宣傳活動，發(fā)揮學(xué)生隊伍的輿論力量，讓更多的學(xué)生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項細則，提升自我約束力。

4.4加強后勤文化建設(shè)，營造良好的后勤環(huán)境育人氛圍

“文化后勤”要構(gòu)建以學(xué)生為主體，以公寓文化和食堂活動為載體的積極、健康、向上的文化平臺，開展具有后勤特色的德育教育活動。以“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”活動為依托在學(xué)生間開展義務(wù)維修、宿舍安全知識競賽、氣排球比賽、廚藝大賽；在后勤員工間開展培訓(xùn)、“我能為學(xué)生做什么”演講比賽、崗位技能大賽，營造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長期的實踐中也積累了很多財富和經(jīng)驗，高校后勤工作者應(yīng)積極主動將典型的后勤服務(wù)案例整理、匯編成冊為以后的后勤改革提供借鑒經(jīng)驗。廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦了《后勤工作簡報》內(nèi)容涵蓋了后勤新聞、工作動態(tài)、安全保衛(wèi)、醫(yī)療保健等內(nèi)容，學(xué)生參加后勤活動的心得也刊登在報，豐富了簡報的內(nèi)容也激發(fā)了學(xué)生參與后勤活動積極性，該形式讓學(xué)生更能夠從后勤工作者的角度出發(fā)去思考問題。

篇（8）

從家長個人行為習(xí)慣看，具有表率作用僅占12%，大多數(shù)家長言談舉止隨意性強，粗話、臟話隨口而出，行為不端、不檢點，很少考慮對孩子的影響。據(jù)調(diào)查，在違法犯罪的未成年人中，沒有得到良好家教的占93%，受到父母不良行為影響的占68%。

從家庭文化氛圍看，95%以上的家庭沒有訂購報刊、沒有藏書，孩子在家庭中可以利用的學(xué)習(xí)資源十分匱乏，不利于培養(yǎng)其讀書的興趣習(xí)慣。在家庭中除了看電視外，像聽音樂、演講、下棋這類健康有益的家庭文化活動極少，不利于培養(yǎng)孩子良好的道德情操。家長對家庭文化方面投資很少，他們大多數(shù)忙于賺錢養(yǎng)家，很少顧及家庭文化。

大多數(shù)家長文化素質(zhì)不高（初中及初中以下文化程度占80%）他們很少參加學(xué)習(xí)、接受家教培訓(xùn)，在教育子女的方式方法上，存在四大誤區(qū)：

一是期待型。期待型家長表現(xiàn)為無視孩子的實際能力，對孩子期望過高，認為別人的孩子能成才，我的孩子為只啥不能成才。大部分家長期待著自己的孩子長大后成為大老板、企業(yè)家、工程師，甚至當(dāng)大官。

二是溺愛型。溺愛型的家長表現(xiàn)為對孩子寵愛過多，事事依著孩子，錢物滿足孩子，“不能讓孩子受半點委屈”。尤其在身體上保護較多，在精神上關(guān)愛卻不足，很少注意培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)、生活、勞動等方面的能力和艱苦奮斗精神。

三是放任型。放任型的家長表現(xiàn)為忽視孩子的正當(dāng)要求，對孩子不夠關(guān)心、不夠勝任，只看到孩子缺點，不去發(fā)現(xiàn)孩子閃光點，對孩子的教育不聞不問，聽之任之。

四是粗暴型。粗暴型的家長表現(xiàn)為對孩子經(jīng)常非難、責(zé)罵，甚至進行侮辱體罰。據(jù)調(diào)查，90%的家長對孩子說過：“真沒出息，這點小事都干不好?！薄按笕苏f話，小孩聽話，不準(zhǔn)插嘴?！庇?5.6%的家長認為孩子是我的，打罵由我，別人管不著。有16%的家長用“不打不成才，棍棒底出好才”的方法來教育孩子。

為了縮小新市民子女與本地孩子的差距，使他們更好地投入到學(xué)習(xí)中去，融入我們無錫這個家庭中來，提升新市民子女的整體素質(zhì)，我們對新市民子女教育提出以下幾點建議 ：

一、構(gòu)建完善終身學(xué)習(xí)的教育體系，不斷提高家長自身素質(zhì)，樹立以德育人，為國教子的觀念。當(dāng)前，政府和有關(guān)部門應(yīng)積極采取措施加大對僅有初等教育水平公民的繼續(xù)教育力度，可以通過辦社區(qū)文明學(xué)校、家長學(xué)校等形式，提升這一層次公民的科學(xué)文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，使之能夠在家庭教育中真正成為孩子的榜樣。建議學(xué)校與街道辦和社區(qū)居委會通過協(xié)議合作等形式承擔(dān)一定的義務(wù)和責(zé)任，幫助家長轉(zhuǎn)變家教觀、人才觀，樹立以德育人，為國教子的新觀念。

二、加強家校合作，提高家教質(zhì)量。 在調(diào)查中有95.7%的家長認為自己對教育孩子不太有把握，希望得到指導(dǎo)與幫助。學(xué)校應(yīng)加強與社區(qū)、家庭的合作，充分發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢，開展多種形式的家長學(xué)校工作，如引導(dǎo)家庭教育消費、開展文明家庭評選、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭等。同時，引導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變重智輕德的傾向，克服只養(yǎng)不教的不負責(zé)任行為，摒棄“專制”作風(fēng)，樹立民主平等的家風(fēng)，多與孩子溝通，了解孩子的思想和行為動態(tài)，尊重孩子的選擇，避免用專橫的態(tài)度對孩子進行體罰，讓孩子在接觸社會生活影響中，增強孩子的抵抗力。另一方面，給孩子的自由空間應(yīng)該是有限的，不能一味地去溺愛孩子。

三、采取反哺教育法，讓學(xué)生評價家長，對家長提出意見和建議。家長要以身作則，樹立榜樣。反哺教育法的途徑有：（1）學(xué)校加強文明建設(shè)，用學(xué)校和學(xué)生的文明帶動家庭和家長的文明建設(shè)。（2）家長會上對家長提出關(guān)于家庭教育的建議，并組織學(xué)生的班主任對家長的家庭教育進行評比。（3）家長會前，組織學(xué)生給父母寫信對家長的不良行為提出批評，向家長提出合理建議。

篇（9）

在片面追求升學(xué)率的錯誤思想的影響下，中小學(xué)普遍只重視智育而輕德育，社會實踐活動更加沒有地位。為了探求富有特色的社會實踐之路，我們積極尋求社會的廣泛支持，組織學(xué)生參加社會實踐活動，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，作為學(xué)校德育工作的重要途徑。在組織學(xué)生參加社會實踐活動時，我們主要做了以下幾方面的工作：

一、開設(shè)勞動技術(shù)課程，成立各種興趣小組

勞動技術(shù)課是加強勞動教育、全面提高學(xué)生素質(zhì)，使學(xué)校更好地與社會生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相銜接的有效措施，是全面貫徹國家教育方針的需要，也是使中學(xué)教育從“升學(xué)教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”的重要途徑。特定的社會環(huán)境也要求我們改變以傳授書本知識為中心的傳統(tǒng)模式，大力開展勞技教育。

同時，開展勞技教育，又是學(xué)生全面發(fā)展的需要。在學(xué)校工作中，德、智、體、美、勞都是重要的，他們在全面發(fā)展的教育中有機聯(lián)系、相互滲透和相互配合著。人的全面發(fā)展就是各方面的和諧發(fā)展，而勞動教育就是架起德、智、體、美的橋梁。一方面，通過勞技課，可以培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，形成勞動習(xí)慣。同時，從心理學(xué)角度看，勞技教育能促進身心的全面和諧發(fā)展。這是因為人的認識發(fā)展與技能發(fā)展是相互統(tǒng)一的。動作技能是心智技能形成的最初依據(jù)，也是它的經(jīng)常的體現(xiàn)者，心智活動又是外部動作的調(diào)節(jié)者，兩者相互滲透。在完成比較復(fù)雜的活動過程中，不僅需要心智技能，還需要動作技能。動作技能的不斷熟練，有助于心智技能的發(fā)展，可以使感知、記憶、想象和思維得到升華。勞動教育還能滿足不同層面上學(xué)生的興趣和愛好，是他們充分發(fā)揮才能的舞臺。

我們從落實雙重任務(wù)，培養(yǎng)合格人才的需要出發(fā)，克服了一無勞技教師、二無勞技教材、三無勞技設(shè)備、四無勞技基地的困難，經(jīng)過認真的準(zhǔn)備，在全校各年級分別開設(shè)了中英文打字、植物栽培、工藝美術(shù)、計算機操作、電氣維修等六門勞動技術(shù)課。學(xué)校自籌資金兩萬多元，建立了專門的勞技教學(xué)和活動基地，并購置設(shè)備，選聘兼職教師，逐步做到了師資、教材、基地和經(jīng)費的四落實。

勞動技術(shù)課的開設(shè)，深受學(xué)生和家長的歡迎。學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中既磨練了思想，掌握了一些勞動、生活的本領(lǐng)，同時也開發(fā)了智力。由學(xué)生自己栽培管理的學(xué)校植物園，不僅美化了校園，而且向外提供優(yōu)良花卉苗種，創(chuàng)經(jīng)濟效益十多萬元；工藝美術(shù)組制作的根雕等藝術(shù)品受到外省兄弟單位的高度贊揚；中英文打字、電子計算機和家用電器維修技術(shù)課同樣受到學(xué)生的歡迎和喜愛。這些活動不僅開拓了學(xué)生的知識視野，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還使學(xué)生深切感受到科學(xué)之美。通過系統(tǒng)的勞動教育，使學(xué)生學(xué)到了不少生產(chǎn)知識，受到了思想教育和職業(yè)道德教育，養(yǎng)成了熱愛勞動、熱愛科學(xué)、勤儉節(jié)約的思想，為畢業(yè)后的就業(yè)打下了基礎(chǔ)。

每學(xué)期末，學(xué)校對勞動技術(shù)課同其他課程一樣進行理論與實踐的考試、考核并對勞動態(tài)度、勞動技能、理論知識和實際操作技術(shù)等進行成績的綜合評定；規(guī)定勞技課成績不足80分不能評為“三好學(xué)生”，成績不及格者不予畢業(yè)。勞技課已成為名符其實的必修課。學(xué)生在這樣活躍的環(huán)境中成長，個性、興趣和愛好得到了很好的發(fā)展，對學(xué)生中學(xué)階段的素質(zhì)教育起到了至關(guān)重要的作用。

二、開辟校外教育基地，開展社會實踐活動

學(xué)校教育尋求社會的廣泛支持，組織學(xué)生參加社會實踐活動，引導(dǎo)他們走與工農(nóng)相結(jié)合、與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的道路，是提高學(xué)生道德素質(zhì)的重要途徑。

兩年前，本校與巴陵石化公司錦綸廠建立了廠校共建對子，成立了校外實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了廠校長期穩(wěn)定合作的聯(lián)系制度。我們動員工廠企業(yè)參與學(xué)校管理，采取“定地點、定時間、定任務(wù)、定目的”的“四定”方式，營造全廠重視、全民動員、全社會辦教育的局面，對學(xué)校教育產(chǎn)生了巨大的號召力與生命力。我們聘請工廠領(lǐng)導(dǎo)、工人、技術(shù)員為校外輔導(dǎo)員，經(jīng)常與學(xué)生一起參加活動，參與學(xué)校有關(guān)教育教學(xué)會議，深入課堂聽課，并就辦學(xué)情況向?qū)W校提出咨詢、批評和建議。每逢節(jié)日和重大活動，廠?；ヅ纱砉矐c。每年暑假，工廠幫助學(xué)校在營地舉辦各種主題的夏令營，組織學(xué)生定期到工廠參觀、學(xué)習(xí)、勞動，熟悉化學(xué)工業(yè)的工藝流程，聽取廠史和勞動模范事跡介紹。工人師傅忘我的工作精神、嚴(yán)明的勞動紀(jì)律、嫻熟的操作技能給學(xué)生們留下了深刻的印象，這對培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)是最好的教育。在活動過程中，學(xué)生自發(fā)地與工人師傅結(jié)成了朋友，他們互贈禮品，互通書信，相互激勵，并肩奮進。

三、創(chuàng)建勞動基地，提供社會實踐場所

根據(jù)實際，我們在學(xué)校植物園、臨近的荷花村和巴陵公司錦綸廠短絲車間建立了三個勞動基地，引導(dǎo)學(xué)生熱愛工農(nóng)群眾，熱愛勞動，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。

我們按學(xué)生的年齡特征和勞動教育序列，原則上安排一個年級參加一個基地的主要勞動。這些基地平時由學(xué)校教師和農(nóng)民、工人代表共管，再由他們確定勞動內(nèi)容，保證了基地平時有人管、活兒大家干。大家為學(xué)校植物園栽花種樹，挖坑掏溝；到農(nóng)村積肥除草、割稻；到工廠搬運貨物。一個學(xué)期后，到勞動基地參加生產(chǎn)勞動的學(xué)生達3500多人次。在勞動過程中，學(xué)生了解到一粒種子經(jīng)過勞動者的播種、育苗、鋤草、灌溉而豐收的農(nóng)作物的生長過程，親自體驗到了糧食從粗糙的原料變?yōu)榫赖漠a(chǎn)品所經(jīng)過的幾十道工序，不僅懂得了要珍惜勞動成果，珍愛勞動人民的道理，而且體驗到了人類駕馭大自然的神奇之美。有的同學(xué)在作文中寫道：“生產(chǎn)勞動雖然是艱苦的，但所獲勞動果實是甘甜的，它給人們帶來喜悅，使人們感受到辛勤勞動就是美，不勞而獲就是丑?！边@些活動使他們充分認識到那些熱愛勞動、尊重勞動人民、用自己的雙手創(chuàng)造人類美好生活的人是美的，那些能夠自力更生、奮發(fā)圖強的人也是美的。有的同學(xué)激動地說：“勞動不僅能創(chuàng)造人、鍛煉人、美化人，改造人的形體，改造人的思想，美化人的形體，美化人的心靈，這就是古往今來人們謳歌勞動神圣的理由?！?/p>

在辦好三個基地的同時，學(xué)校還給學(xué)生每人發(fā)了家庭勞動聯(lián)系卡，記載家務(wù)勞動情況。通過這種自我服務(wù)勞動和家務(wù)輔助勞動，大大地克服了當(dāng)前學(xué)生中的嬌、驕二氣和好逸惡勞的惡習(xí)，既培養(yǎng)了他們從小吃苦耐勞、孝敬父母、尊敬師長的美德，而且訓(xùn)練了他們自己，培養(yǎng)了他們獨立生活的能力。如自己收拾床鋪，打掃屋子，洗換衣服，為家庭買菜、購糧，做簡單的飯菜。這些勞動不僅美化了學(xué)生自己的生活，而且還美化了他們的心靈，從小培育了一種熱愛勞動、熱愛生活的情感。每年暑假，我們還要求學(xué)生參加“當(dāng)一個星期家”的活動，培養(yǎng)他們艱苦樸素、勤儉持家的良好品德和自治能力。把“在學(xué)校當(dāng)個好學(xué)生，在家里當(dāng)個好孩子，在社會當(dāng)個好青年”的教育活動系統(tǒng)地結(jié)合起來。

四、組織校外小隊活動，豐富假期教育內(nèi)容

鑒于學(xué)生會在寒暑假中出現(xiàn)教育間斷狀況，學(xué)校以生活區(qū)為單位組織起“快樂的校外小隊”20余個。每學(xué)期末，在教師的分頭指導(dǎo)下，要求隊員們以主人翁的精神，自訂計劃，自定內(nèi)容，自聘校外輔導(dǎo)員，開展形式多樣的有益活動。

他們到農(nóng)村、機關(guān)進行社會調(diào)查，參觀在改革開放中經(jīng)濟效益不斷提高的工廠，調(diào)查勞動致富的農(nóng)村專業(yè)戶等等。耳聞目睹的事實，使學(xué)生對社會有了進一步的了解，寫出了大量有思想、有水平的考察報告和小論文，熱愛社會主義、熱愛祖國之情在活生生的事實面前油然而生。一位學(xué)生在參觀一個紡織工廠后在日記中寫道：“平時我只知道衣服要穿得好看，不知道生產(chǎn)一件衣服要經(jīng)過多少人的辛勤勞動呀！今天工人師傅給我上了生動的一課，使我體會到了工人為四化建設(shè)付出的艱苦勞動。今后，我要更加珍惜勞動成果，熱愛勞動人民……”一名學(xué)生在考察了工廠計算機指揮中心后，大開眼界，在作文中寫道：“我進一步懂得了國家現(xiàn)代化建設(shè)不僅需要千百萬有知識的普通勞動者，同樣需要具有高等文化科學(xué)知識的高層次勞動者。作為祖國未來的建設(shè)者，從現(xiàn)在開始就要打下扎實的文化基礎(chǔ)，掌握為人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)?！蓖瑫r，在假期中學(xué)生們自發(fā)組織聯(lián)歡會、智力競賽、法制講座、理想暢談會、學(xué)雷鋒服務(wù)隊，極大地豐富了學(xué)生的假期生活。在形式多樣的活動中，學(xué)生親自體驗到了黨的各項改革開放政策和措施的生命力，激發(fā)了他們投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情，同時也大大增強了他們的社會責(zé)任感。

每學(xué)期開學(xué)初，我們針對假期舉行的活動，舉辦了“家鄉(xiāng)新聞會”、“寒暑假調(diào)查報告評選”、“‘祖國在前進’攝影展”，讓學(xué)生在親自經(jīng)歷的事實面前堅信改革開放的必要性和社會主義制度的優(yōu)越性。

篇（10）

1.以誠相待，促進家園合作

家園合作是一項必不可少的幼兒園教育工作之一。教師應(yīng)改變自己的教育觀念。不能一味地用居高臨下的方式指導(dǎo)家長，而應(yīng)明確每個家長都有自己獨特的育兒經(jīng)驗。我們應(yīng)以誠相待，學(xué)會與家長溝通，虛心向家長學(xué)習(xí)，力求把家園工作做得更好。

在與家長溝通的同時，教師應(yīng)努力調(diào)整自身角色，注意自己的態(tài)度，從以下兩方面著手。

首先，尊重家長。以往在與家長溝通時，總以為自己是孩子的老師，自以為說出來的話都是正確的，不顧及家長感受，只要求家長能夠接受，所以家長工作總是做得不夠理想。在教學(xué)上，配合的家長也是屈指可數(shù)。現(xiàn)在我明白：只有尊重家長，凡事都要站在家長角度上替家長多考慮，并有耐心、虛心、誠心地聽取他們的合理有益建議，努力營造和諧、輕松、愉快的交流環(huán)境，這樣家園合作才能順利進行。

其次，巧妙使用語言。不是每個孩子都是老師眼中的好孩子，在與家長交流時難免會說到孩子的缺點。這時教師應(yīng)注重語言的表達，巧妙使用語言。平時我對孩子的評價原則是：好孩子給予表揚，經(jīng)常鼓勵能力弱的孩子。但在家長面前，我是先肯定孩子的優(yōu)點，然后婉轉(zhuǎn)地點出孩子的不足，并且避實就虛，不是馬上切入正題。這樣家長比較容易接受，而且交流的效果也很好，更能有效促進家園互動。

2.家教園地

家教園地是老師與家長之間溝通聯(lián)系的專欄，是反映保教工作情況的一扇窗戶，更是進行教育交流的一塊園地，可加強教師和家長之間的溝通和了解，使雙方形成合力，共同對幼兒實施素質(zhì)教育。

通過“主題說明”、“幼兒活動”、“請您關(guān)注”、“保健小知識”等欄目向家長介紹教育信息，教育子女的科學(xué)方法，使家長了解、掌握幼兒園行為習(xí)慣的具體內(nèi)容，不同階段的不同要求，更好地配合教師做好教育工作，從而實現(xiàn)家園攜手，共同培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，搭建家園一體化教育的橋梁。

3.家教沙龍

利用家教沙龍組織家長圍繞如何培養(yǎng)幼兒形成良好行為習(xí)慣中的若干問題進行討論，如：在家庭中如何對幼兒進行勞動教育，通過討論，使家長知道培養(yǎng)幼兒愛勞動的品德是形成高尚情操的重要內(nèi)容和條件，在日常生活中，有些家長忽視這方面教育，事事處處為孩子著想，辛辛苦苦為孩子吃穿，孩子從小只想“人為我取”，不想“我為人用”。應(yīng)讓家長了解到在對幼兒進行勞動教育時，首先應(yīng)進行自我服務(wù)性勞動，教育幼兒自己的事自己做，自己穿脫衣服，洗手絹，也要為別人做一點事。如回家后，幼兒幫助爸爸、媽媽拿拖鞋，幫助爸爸媽媽擺放碗筷，等等。家教沙龍的內(nèi)容組織也可以是讓有經(jīng)驗的家長談?wù)劷逃變旱捏w會，或者是通過電教手段請家長觀看有關(guān)幼兒禮儀和幼兒行為規(guī)范的錄像，運用各種形式，使幼兒家長真正了解幼兒的良好行為習(xí)慣究竟有哪些內(nèi)容，指導(dǎo)家長用科學(xué)的育兒方法，循序漸進，幫助幼兒逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

4.家長會

篇（11）

 一、進一步綠化、美化、凈化校園環(huán)境

1、對校園的花草樹木定期進行修剪，施肥，除草，搞好花卉基地的種植，組織專門人員，結(jié)合學(xué)校勞技課的教學(xué)，引進適量的草花品種，搞好的育苗、栽培，力爭四季有花，百花爭艷。

2、進一步明確劃分各班的保潔區(qū)，按照校園衛(wèi)生管理的要求，適時打掃，做到室內(nèi)無灰塵蜘蛛網(wǎng)，墻上無污跡，窗明幾凈，地上無紙屑，果殼，碎磚，雜草，保持整個校園干干凈凈。

二、努力做好總務(wù)后勤工作，為教學(xué)服務(wù)，為師生服務(wù)

1、開學(xué)初及時領(lǐng)取和分發(fā)好書本，根據(jù)教學(xué)工作的需要配備好教學(xué)用品和衛(wèi)生潔具；學(xué)期中途，教學(xué)用品的添置，主動征求年級組，教研組老師們的意見，報請領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，及時采購，為正常的教學(xué)秩序提供必要的后勤保證。

2、努力辦好食堂、虛心聽取師生的合理化建議，不斷改進服務(wù)態(tài)度，注意食堂的飲食衛(wèi)生，嚴(yán)格遵循《食品衛(wèi)生法》的有關(guān)規(guī)定。

三、嚴(yán)格執(zhí)行市局對于學(xué)校財務(wù)制度的有關(guān)規(guī)定，管理好、用好學(xué)校的財物

1、征收好書雜費，認真收好點清各班主任上交的書雜費，及時解款入帳，對開學(xué)初兩周內(nèi)交清全班書雜費的班主任繼續(xù)實行獎勵。

2、嚴(yán)格財務(wù)制度，年度初搞好學(xué)校的收支預(yù)算工作，所有發(fā)票、報銷憑證堅持一支筆簽字的原則，先簽字后報銷，認真搞好電算化工作，及時記帳，按時上交各類報表，保證準(zhǔn)確無誤。

3、認真及時地做好醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險、住房公積金的結(jié)算上報工作。

4、對各班的動產(chǎn)使用和保管繼續(xù)施行包干的辦法，學(xué)期初由總務(wù)處和各班簽訂合同，期末按合同驗收，對保管完好無損的班主任實行獎勵。

5、開源節(jié)流，平時要特別注意節(jié)約用電、用水，教室、辦公室的電燈必要時開，不必要時關(guān)，加強管理，及時進行修理。

四、加強安全教育，注意安全檢查，消除不安全的隱患。