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可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略任務歷史地落到了青少年身上，如何更好地實施這一戰(zhàn)略目標，學校應進行可持續(xù)發(fā)展的教育。高中階段的教育是基礎教育，承擔著全面提高學生素質的任務。在高中地理有限的課時內，我們不應只限于傳授給學生傳統(tǒng)的地理知識，而應該從學生的認識規(guī)律出發(fā)，培養(yǎng)學生現代意識，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念。

2 可持續(xù)發(fā)展的教育重點

可持續(xù)發(fā)展的教育是以培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人為中心任務。它更加有效地符合人的學習認知規(guī)律，符合人的思維發(fā)展規(guī)律，提高人的素質，增加人力資源含量；可持續(xù)發(fā)展的根本特征在于以人的持續(xù)發(fā)展為核心，以培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境觀、資源觀及相應的實踐能力為主要目標，最終追求人的持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的教育承接了傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢和功能，更注重教育的社會功能的體現和完善?？沙掷m(xù)發(fā)展的教育的重點體現在：

2.1 學會認知，追求科學的精神。隨著科學技術水平的不斷提高，人類社會的知識含量達到目前豐富的程度，并仍以爆炸的速度在迅速增加和發(fā)展，傳統(tǒng)的未成年期的教育已不再能滿足個體一生發(fā)展的需要，新的事物需要學習者在實踐中具有很強的自我學習的認知能力，而它絕不局限在未成年人的學習興趣，學會認知是個體發(fā)展必須的能力，是教育重點。對科學精神的追求，是完善認知的必須能力，也是教育的重點。對科學精神的追求，是完善已知能力的重要途徑，將對個體客觀認知世界產生積極的影響。

2.2 學會做事，具有強烈的責任感。認知的目的還在于實現其掌握社會實踐的能力，學會做事就是可持續(xù)發(fā)展的教育對個體實踐能力的要求。

2.3 學會和諧共處?？沙掷m(xù)發(fā)展的教育的核心任務是培養(yǎng)受教育者的持續(xù)發(fā)展觀。而持續(xù)發(fā)展觀的重要特征在于和諧共處。它既要受教育者學會人與人的和諧共處，又要學會人與社會、人與環(huán)境的和諧共處，這是實現可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

2.4 學會生存?？沙掷m(xù)發(fā)展是全世界人民共同的目標，但由于世界各地區(qū)發(fā)展的不平衡、分配的不平衡將在很長的時期內存在，由此引起的競爭和壓力也將持續(xù)存在，學會生存對我國受教育者來說是必須的，也是長期的。

3 在地理教學中滲透可持續(xù)發(fā)展教育的做法

3.1 開展多種形式的第二課堂教育。要想培養(yǎng)學生可持續(xù)發(fā)展的思想意識，光靠在課堂上所學的知識是遠遠不夠的。應讓學生走出課堂，去尋找更多的在課堂上學不到、看不到、聽不到的地理信息。筆者在第二課堂活動設計可持續(xù)發(fā)展的問題時，讓學生思考，查找相關資料，進行討論，或辦地理小報，相互學習交流，直接參加到活動中，結合課堂所講授的內容，效果很好。

3.1 開展主題不同的講座，如《中國21世紀議程》《地球的一天》《中國沿海地區(qū)21世紀的持續(xù)發(fā)展》《可持續(xù)發(fā)展的原則》《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》等等。

3.2 開展鄉(xiāng)土調查，尋求區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的途徑。

3.3 提供實例，撰寫小論文，完善學生的可持續(xù)發(fā)展思想。

3.4 組織學生收聽收視有關可持續(xù)發(fā)展的電視、廣播，了解世界發(fā)展的現狀，聯系本國、本地區(qū)實際情況讓學生分析得失成敗，從而使學生增加可持續(xù)發(fā)展的感性認識，也提高學生的應用分析問題的能力。

在諸多活動中體驗“可持續(xù)發(fā)展”的思想，在活動中增長了學生才干。

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一、語文教學的任務

語文是一門基礎學科，多種文化觀念、思想知識都要借助這一媒介傳播，并使學生吸收。文以載道，優(yōu)秀的作品承載著優(yōu)秀的文化，要使學生在學習的過程中，不僅提高語言運用能力，更要在潛移默化中培養(yǎng)其健全的人格和適應社會的能力。國家教育部高教司《大學語文教學大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設置大學語文教程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現代化建設教育培養(yǎng)具有全面素質的高質量人才。”對于體育院校來說，語文課程的教學任務，除了實現語文學科的工具性，還應包括：全面提升學生的人文素質、培養(yǎng)學生可持續(xù)發(fā)展能力。

（一）全面提升學生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是指人所具有的文、史、哲和藝術等人文學科的知識和由這些知識系統(tǒng)反映出來的綜合品質和發(fā)展程度，包括氣質、人格和修養(yǎng)等。人文素質教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶使其內化為人的氣質、人格和修養(yǎng)，使其成為受教育者的相對穩(wěn)定的品質。

體育院校的學生酷愛運動，具有良好的身體素質和較強的社會適應能力，這是其發(fā)展的有利方面，但其人文素養(yǎng)相對欠缺。人文素質與專業(yè)技能都應成為學生的綜合素質，不應片面強調某一方面而忽視另一方面。愛因斯坦甚至說“通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！笨梢?，要想使體育生成為未來合格的體育人才，必須通過語文教育提升其綜合素質，而這也可以反過來促進其專業(yè)發(fā)展。

（二）培養(yǎng)學生的可持續(xù)發(fā)展能力

大學生的可持續(xù)發(fā)展能力是指大學生作為個體的人，在大學階段及其以后的職業(yè)生涯中連續(xù)不斷的發(fā)展和完善，其追求的目標是學生個體素質的不斷完善和臻美，簡而言之就是大學生保持自身具有可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢的能力。語文課程因其學科特點而在學生的可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，可以有效改善學生的學習方式，促進學生閱讀寫作能力和欣賞表達能力的均衡發(fā)展，是學生獲取基本的社會生存能力和發(fā)展資源的重要來源。

二、體育院校語文教學現狀分析

根據筆者所做的調查來看，體院本科生表示“非常喜歡”大學語文課的學生占被調查總數的38.7%，對這門課的喜歡程度“一般”的有45.6%。從學生認為自己“在這門課程中學到的最有用的知識”來看，依次為：交際能力的提高（38.1%），培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)(27%)，語文常識的學習(23.8%)，學習方法的積累(11.1%)。數據反映出學生意識到了語文課程對人文素養(yǎng)的形成有幫助，但在實際的教學中卻能發(fā)現，很多時候，學生也僅僅是停留在“我知道有用”的階段，在學習效果方面卻不能令人滿意。簡單歸結起來其表現主要有以下幾方面：

（一）知識基礎薄弱，不良學習習慣由來已久

絕大多數體育生的語文水平原本就低，體育專業(yè)本科學生的入學文化課試卷難度要比全國統(tǒng)一高考低得多，考試成績與其他普通本科學生有不小的差距，這使得很多學生在中學階段就不重視語文課等文化課的學習，覺得想上大學并不難。中學和大學期間即便是學習，也對這門課的工具性及人文性作用認識不夠。

除了主觀方面，客觀原因也不容忽視。中學期間學訓矛盾很難調和，學生自然會把精力投向訓練，加之比賽、集訓也常常打斷學習的連續(xù)性，久而久之就形成了基礎不扎實、知識體系不完整、知識鏈條不連貫、學習習慣難以養(yǎng)成等后果，以致通過了單招考試上了大學，長期形成的學習習慣也很難改變，對語文學習仍難重視起來，調查中有將近20%的學生認為大學語文課“用處不大”，就說明了這個問題。

（二）閱讀和表達能力不足

蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基說：“把每一個學生都領進書籍的世界，使書籍成為智力生活中的指路明星……”。閱讀是個人通過思考和感悟，將知識技能逐步內化為素質的過程。體育院校的學生知識面窄，閱讀意識不強，直接影響了學生的口頭表達和書面寫作能力。部分學生對字詞句等基本知識都不能完全掌握，更不用說熟練運用，很多學生錯別字連篇、病句連篇，甚至連假條的格式都不知道。

在調查中，選擇“去圖書館讀書”的學生還不到被調查人數的5%。究其原因，與學生閱讀渠道單一有關，除了教材以外，很少會再主動閱讀，即使讀，也往往更傾向于通俗類文學作品和漫畫類書籍，而載有優(yōu)秀文化的國內外名著基本處于空白狀態(tài)。

三、提高語文教學效果的對策

以上調查反映出的語文學習現狀表明，學生的人文素養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展能力亟需提高與增強，我們認為，主要應從以下方面提高語文教學效果：

（一）拓展教學方法，有效開發(fā)第二課堂

語文篇目主要由歷代文學精品組成，這些作品具有永恒的藝術魅力，其中包含著濃厚的人文氣息，是豐富的人文資源，應使學生在賞析文學作品的基礎上，進一步受到人格操守、理想追求等的感染和熏陶。這在當今信息爆炸、娛樂至死的時代對學生樹立正確的三觀具有非常重要的意義。

體育院校的學生表現欲強，除了教師講授之外，可以對其進行適當引導，多引入啟發(fā)式、討論式等方法，甚至可以安排一些篇目，讓學生備課、講課，讓學生不通過灌輸的方式，最大程度地參與到課堂教學中，激發(fā)學生的學習興趣，為課堂增添活力，也在教學過程中使學生的思辨能力得到鍛煉。除此之外，還可以通過影評、朗誦、辯論等活動的開展，利用體育生對競賽的敏感度，使學生的自主性得到充分發(fā)揮，在實踐中提高學習積極性，全面提高學生的語文素養(yǎng)。

（二）多元評價，促進學習方式轉變

從教育心理學的角度看，學生在大學期間的學習動力減弱，尤其對公共文化課的重視程度更為明顯，應從外界增加新的動力機制，促進其學習態(tài)度及方式轉變。目前，語文考評方式尚未定型，有的按平時作業(yè)完成情況，有的需要學生參加統(tǒng)一考試，有的通過學期論文進行考核?？紤]到體院學生的文化功底薄弱，和投入理論學習的時間和精力有限等客觀情況，為最大程度的激發(fā)體院學生的學習興趣，可根據出勤情況、課堂回答問題情況及作業(yè)質量等幾方面綜合給分，以更加多元的考核形式，使學生對這門課增強學習動力，切實提高學習效果。

（三）開發(fā)渠道，培養(yǎng)終生閱讀習慣

要求體育生自覺閱讀古今中外文學名著具有一定難度，教師應在課堂上進行有效引導，每學期專門設定一定課時的閱讀課，指導閱讀，使學生學會體味、分析，逐步掌握深層挖掘作品內涵的方法，并通過定期進行交流、評優(yōu)，及時收到學習反饋并給出評價，使學生能夠真正感受到閱讀的魅力與美的熏陶。

但課堂教學的時間與內容畢竟有限，閱讀寫作能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要長期積累，教師應使學生學會充分利用圖書館資源，給他們推薦課外閱讀書目，最大限度延展語文教學。同時還應布置一些與閱讀有關的寫作作業(yè)，使閱讀與寫作相結合，讓學生在閱讀中感受寫法，在寫作中加深對作品的理解與感悟，切實提高學生的寫作能力，從而達到培養(yǎng)學生終身閱讀與習慣的目的。

人文精神是素質教育的關鍵，體育院校的人文教育尤其值得反思與重視，語文課程具有傳承民族文化、弘揚人文精神、提高審美趣味的功能，在培養(yǎng)學生人文精神方面具有明顯優(yōu)勢，應充分挖掘其在思想道德方面豐富的人文資源。并通過進一步改革教學內容，完善教學模式，使大學生在儲備了人文教育的基礎知識和文化背景后，可以進一步提升自我，為人生的可持續(xù)發(fā)展形成良好的開端，成為符合社會需要的高素質體育人才。

(此論文系河北體育學院教改課題結項成果，課題編號2012YJZIC14)

參考文獻：

[1]郭倩.對大學語文課程促進大學生可持續(xù)發(fā)展的思考[J].語文教學通訊.2012，(1).

[2]郭倩倩.體育院?！洞髮W語文》課程現狀及對策[J].現代語文，2011，（2）.

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《中國21世紀議程》（以下簡稱“議程”）對我國經濟、法治、教育、科技、人口、資源等眾多領域提出 了新的發(fā)展模式?！蹲h程》幾乎每一章都要涉及地理學科各部門的知識信息。尤其在第九章中，《議程》把教 育的重要性上升到可持續(xù)發(fā)展能力建設的高度，還特別強調了中學地理課程要在加強對受教育者的可持續(xù)發(fā)展 思想的灌輸方面發(fā)揮作用。

作為中學地理教育工作者要充分認識中學地理教育在參與《議程》，促進中國可持續(xù)發(fā)展這一跨世紀歷史 重任中的地位以及自身改革的方向。下面談一下我們對此問題的思考。

一、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求強化環(huán)境意識和公眾參與意識，

使地理教育在基礎教育中居重要地位。

目前，從世界范圍內存在著嚴重的人口膨脹、資源匱乏、環(huán)境污染和生態(tài)平衡被破壞等問題來看，人類對 自身與環(huán)境相互聯系、相互制約的認識仍很缺乏。長期以來，人類只顧為自身的生存和局部的、近期的利益而 向環(huán)境索取，而導致環(huán)境的惡化。這是人類的環(huán)境意識淡薄的表現。

我國是世界第一人口大國，也是一個生產和消費數量龐大的國家，要使我國經濟、社會和環(huán)境走向協(xié)調、 持久的發(fā)展道路，需要經過艱苦的努力。首要的任務是對全體公民加強環(huán)境意識的教育。讓全體公民都能理解 持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要內容和意義，自覺變革或支持變革不合理的生產方式和消費方式，參與環(huán)境保護。全體公 民環(huán)境意識的強化，將成為推動我國現代化建設走向持續(xù)發(fā)展的巨大動力所在。

作為中學地理教育，它的重要任務之一就是對全體學生——這支未來持續(xù)發(fā)展參與者大軍進行環(huán)境意識教 育。中學地理教育對促進公眾有效參與可持續(xù)發(fā)展負有不可推卸的責任。這也是中學地理學科相對于基礎教育 其他學科在素質教育中的獨特作用。它使學生具有21世紀建設人才參與可持續(xù)發(fā)展所必需的環(huán)境意識、地理素 養(yǎng)和地理能力。1992年8月，在美國華盛頓召開的第27屆國際地理大會上通過的《地理教育國際》，呼吁各 國重視地理教育，并對地理教育的性質、任務、內容、策略等作出統(tǒng)一的、規(guī)范化要求，其意義就在于此。為 此我們建議，中學地理教育應受到各級教育領導部門的重視，使其在本世紀末到21世紀這一歷史轉折時期有效 發(fā)揮其特有的功能，為未來人才的素質建設作出貢獻。作為中學地理教育工作者，要把握住發(fā)展機遇，明確教 學改革方向和任務，面向21世紀和中國可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略的需要，調整和改善地理教育的功能。

二、中學地理教育要適應參與可持續(xù)發(fā)展的要求。

（一）明確對學生的培養(yǎng)目標

中學地理教育要為促進可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)跨世紀的合格公民和建設人才，即培養(yǎng)《中國21世紀議程》的參與 者。這就需要我們從適應參與《議程》諸項任務的角度，重新審視和修定地理學科的德育和智育目標。同時， 還要依據《地理教育國際》對地理教育的統(tǒng)一要求，使我國中學地理教育對人才的培養(yǎng)目標與世界接軌。

1.德育目標

德育的任務在于發(fā)展與完善受教育者的道德品質。目的是使人的個體發(fā)展與社會整體發(fā)展相適應，并最終 促進社會發(fā)展。地理學科的德育目標要面向21世紀，就要使學生樹立新觀念、新道德、新價值、新態(tài)度和新行 動，以此做為理解、支持、參與國家和地方可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃和行動的思想基礎和自覺意識。這些新的德育內容 主要有：

(1)樹立環(huán)境意識和環(huán)境道德觀念。要使學生對周圍環(huán)境質量及人地關系引起興趣和關注，正確判斷和評價 人地關系現狀和趨勢，并能自覺調控自身行為使之適應人地關系協(xié)調發(fā)展。樹立環(huán)境倫理道德觀，學會識辨人 類生產和消費方式中的美或丑的行為并自覺給以正確導向。以身作則，倡導綠色文明行為。

(2)樹立正確的環(huán)境價值觀。使學生懂得環(huán)境作為資源是有價值的。其價值的含義：一是指環(huán)境對人類這一 主體在物質、精神、文化、情感、美學、經濟諸方面的滿足程度，另一方面是指為使環(huán)境價值得以保持和提高 ，必須對環(huán)境有一定的經濟投入，使環(huán)境具有一定的經濟價值。另外，環(huán)境是具有所有權的。為此，應用法律 、政策、經濟手段對破壞環(huán)境的行為予以管理和制裁。

(3)樹立新的經濟發(fā)展觀。要讓學生懂得經濟增長并不等于經濟發(fā)展，認識經濟發(fā)展不能再以犧牲環(huán)境、毀 滅資源為代價。要在不降低環(huán)境質量、不破壞自然資源可持續(xù)利用和不減少未來收入的基礎上創(chuàng)造經濟利益。 落后國家和地區(qū)要擺脫貧困，應走發(fā)展清潔生產、生態(tài)經濟的致富之路。

(4)樹立新的全球觀。要使學生認識到環(huán)境問題具有全球性，要加強全球合作，建立一系列新的、公正的國 際政治和經濟秩序，建立新的全球伙伴聯系。要認識當代人對自身生產和消費的合理制約和正確導向是對后代 人的一種負責和公平，以實現子孫后代的持續(xù)發(fā)展。

(5)增強自覺參與意識。要使學生認識到，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是全社會的發(fā)展戰(zhàn)略。它幾乎涉及所有的學科領 域和產業(yè)部門，必須依靠全體公民、社會團體的積極支持和參與。公眾、團體參與的方式和程度將決定持續(xù)發(fā) 展的進程。要使學生增加自覺參與的意識。

2.智育目標

按照心理學和教育學的一般觀點，智育的目標主要是培養(yǎng)人的一般認識能力。如注意力、記憶力、思維力 和想象力。新的智育觀認為：智育是培養(yǎng)個體后天的習得能力。認為智力是由結構化的陳述性知識，經練習達 到熟練的技能和在遇到新問題時適當應用認知策略的能力三種成分構成的。在這里我們不去細究智育的概念， 只想明確中學地理教育的智育目標面對21世紀需要完成哪些任務，尤其要明確為使學生成人后有效參與《中國 21世紀議程》，在智育方面有哪些重要任務。

智育的任務是由學習知識、訓練技能和發(fā)展能力三部分組成的。這三部分任務的完成過程不是彼此割裂的 ，而是有穿插、有依賴，相互影響和作用的統(tǒng)一的認識過程。

在學習地理知識方面，依據可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對人才培養(yǎng)的要求和不增加學生過重課業(yè)負擔的原則，中學地 理教育要求學生重點學習對德育和智育有價值的地理知識。如與人類活動聯系密切的地球表層知識和《中國21 世紀議程》中的重要的地理信息。這些知識有利于培養(yǎng)學生認識、解決人地關系矛盾問題的能力和參與可持續(xù) 發(fā)展的能力，并強化環(huán)境意識。

在地理技能訓練方面，不僅要訓練學生在課堂利用文字、數字、圖表和地圖等地理信息資料獲得知識或表 達知識的技能，還要訓練學生直接從社會、自然的實踐大課堂中獲得地理知識信息并準確表述它們的能力。如 測量、統(tǒng)計、調查、繪制等實踐活動所需要的地理技能。轉貼于 在知識學習和技能訓練過程中，要注意培養(yǎng)學生主動獲取知識的自學能力和把所學知識、技能運用于解決 實際問題的地理應用能力。這兩種能力都是21世紀對教育提出的新要求。一是學會學習，成人后繼續(xù)完成終身 教育；二是學會應用，就國家或地方的環(huán)境與發(fā)展問題發(fā)表見解、提出方案，有效參與可持續(xù)發(fā)展。

（二）明確教學內容改革的方向

1.增加新的地理觀念和學科思想教育的內容。為適應參與可持續(xù)發(fā)展的需要，應在地理教學內容中增加對 學生進行正確的地理觀念以及新的生產觀、消費觀、發(fā)展觀、價值觀等的教育內容。這些新的地理觀念和信息 ，可參考《里約宣言》、《21世紀議程》和國際地理聯合會地理教育委員會制定的《地理教育國際》以及 我國政府制定的《中國21世紀議程》等文件。這些內容的增補會促進學生形成良好的環(huán)境意識和行為習慣。

2.減輕知識學習的負擔，加強地理能力的培養(yǎng)

現代教育觀認為，能力培養(yǎng)是基礎教育階段第一位的任務。因為接受知識是一個終身過程。隨著知識的高 速增長，使學生具備各種學習過程所需要的能力，比獲得知識更有價值和意義。所以，中學地理教育也應把地 理能力的培養(yǎng)視為中心任務。地理能力是順利完成地理活動，即地理認識活動和地理實踐活動所必需的能力總 和。培養(yǎng)學生參與可持續(xù)發(fā)展所需要的地理能力主要有兩方面：一是地理自學能力，包括地理閱讀、地理圖解 、地理信息分析、處理及地理思維能力等；二是地理應用能力，主要包括地理調查、地理評價、地理判斷和地 理預測等。能力培養(yǎng)與單純傳授知識不同，它必須在學習過程中經過有意識的訓練，使地理技能和地理知識加 以綜合利用才能完成。所以為加強能力培養(yǎng)，需要在教學內容中做如下調整：

(1)適當壓縮一般描述性知識，對必要的地理感性知識可用錄像教材的形式表現，或編入補充教材等作為選 學內容。必修內容要加強理性知識，表現形式要圖文并茂，多運用數學、統(tǒng)計圖表，使地理信息定量化、科學 化。這樣有利于對學生進行能力的培養(yǎng)和智力開發(fā)。

(2)教學內容多引進國內外社會生產和區(qū)域發(fā)展建設的實例，供學生分析、評價和判斷。同時擴大實用性強 的地理知識的比例。強化學生的地理應用意識和參與意識，培養(yǎng)應用能力。

(3)教學內容的組織結構要符合學生的認知規(guī)律，有利于引導學生主動參與學習，并對重要的地理原理和知 識加強理解和運用。

3.系統(tǒng)地理要強化人地關系，突出學科的應用性特色。

系統(tǒng)地理的教學內容改革必須走出為學知識而學知識的誤區(qū)，同時也要避免在知識上面面俱到。在人地關 系的教育上應改變重說教、輕能力的現狀。避免只是從消極方面對人類活動加以限制，而要從積極的角度指出 人與自然持續(xù)發(fā)展的方向。

為此，系統(tǒng)地理的教學內容要體現兩條原則：一是強化人地關系，使學生懂得人類活動對環(huán)境造成的影響 并預測環(huán)境對人類的反作用，以正確地調控人類自身的生產和消費的活動方式，二是突出地理應用的特色，使 學生明確所學各類地理系統(tǒng)及要素性質，物能的流動和轉化，演變和發(fā)展規(guī)律的意義，并掌握利用、改造和保 護各類地理系統(tǒng)的基本方法及合理開發(fā)利用各種自然資源的方式和途徑。例如，學習氣溫的水平分布，要使學 生理解氣溫水平分布與人類生產方式的關系和農業(yè)布局的聯系，知道主要農作物適宜分布的溫度范圍。再如學 習地質構造，要使學生懂得不同的地質構造與礦產形成之間的內在聯系，以及對人類工程建設的影響，明確在 工程建設選址時應如何考慮地質構造等因素。又如，水電站的建設，是人類活動對自然環(huán)境利用和影響的重要 方式。應使學生懂得大型水電站的建設對生態(tài)平衡可能會產生的影響，應如何認識和評價等。

4.區(qū)域地理要突出區(qū)域發(fā)展條件、問題和區(qū)域發(fā)展方向、策略兩個方面

參與可持續(xù)發(fā)展，必須以地域為依托。區(qū)域地理研究的意義就是在具體的地域范圍內，對環(huán)境與經濟、社 會的發(fā)展綜合考慮，協(xié)調解決。區(qū)域地理的教育目的不能只是讓學生記住一些地理名詞和地理分布，了解區(qū)域 地理現狀，而是要讓學生運用地理基礎知識和原理，分析、解決區(qū)域地理問題。所以區(qū)域地理教學內容能更深 刻地揭示人地關系，為地理應用提供廣闊的領域。為此，區(qū)域地理要擺脫那種自然要素和人文要素單擺浮擱的 結構，從區(qū)域條件、問題，區(qū)域發(fā)展方向、策略這一新的視角重建教學內容結構模式，培養(yǎng)學生成人后參加地 區(qū)持續(xù)發(fā)展所需要的基本工作方法和能力。

（三）構建新的地理教學模式、方法體系

在教學內容和教學組織形式確定的情況下，教學模式、方法就是教學過程的核心部分，是完成教學目標的 保證。

要完成地理教學目標所提出的新任務，不是任何一種單一的教學模式、方法所能承擔的。而是需要多種教 學模式、方法所組成的結構體系共同完成。所以我們要探索多種地理教學模式、方法，使它們在實現地理教學 新功能中各具優(yōu)勢，各盡其職。那么我們需要構建什么樣的教學模式、方法體系呢？

1.以培養(yǎng)學習能力為中心目標，探索學生主動參與學習的課堂教學模式和方法

要培養(yǎng)學生參與可持續(xù)發(fā)展的意識和能力，首先要從課堂教學中培養(yǎng)學生參與學習活動的意識和能力做起 。完成地理課堂教學的全過程往往需要某一種教學結構框架和活動程序的模式做主體并輔之以多種教學方法。 教學內容、目標不同，采取的教學模式和方法也會不同。但不論哪種教學模式、方法，都要緊緊圍繞一個共同 任務來構建，這就是引導學生積極、主動、充分地參與學習活動，促進學生自學能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)。所 以，地理課堂教學能否引導學生參與學習，能否突出學生在教學過程中的主體地位，參與的范圍、質量如何， 學習能力訓練的效果如何，都應成為評價地理教學質量的重要標準，以引導地理課堂教學從知識型、應試型向 能力型、素質型方向轉變，這是培養(yǎng)跨世紀人才任務對地理課堂教學提出的新要求。

篇（4）

中圖分類號 TV213 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2014）09-0240-01

1 我國水資源利用現狀

水是生命之源、生存之本。水資源不可再生、亦無可替代，它是經濟發(fā)展和社會進步的生命根源[1]。水資源的可持續(xù)發(fā)展已逐步成為一個全世界面臨的重要課題。在我國，水資源形勢更是不容樂觀，主要面臨三大問題：一是水多為患，洪澇頻發(fā)，由于防洪基礎力量薄弱，防洪工程項目短缺，我國每年都發(fā)生較大洪水，造成不小的經濟損失。這直接影響到了國家的經濟建設和發(fā)展。二是降雨時空分布不均勻，干旱依然是嚴重的自然災害。目前我國人均水資源十分匱乏，人均占有量僅為世界平均水平的1/4。日益明顯的水資源短缺問題直接導致了我國666.67萬hm2農田干旱嚴重，糧食減產，影響到了廣大農民的經濟收入。三是水土流失，水環(huán)境惡化。這不僅嚴重威脅到城市居民的飲水安全，并且加劇了水資源短缺的進程，從而導致了“短缺―惡化―短缺”的惡性循環(huán)。水資源逐漸由人們認為的可再生資源變成了不可再生資源。

2 科學發(fā)展觀是解決水資源危機的核心思想

用科學發(fā)展觀來武裝自己的頭腦，將其運用在解決水資源危機上已日趨重要。要想實現水資源的可持續(xù)利用，就必須樹立好正確的科學發(fā)展觀，那就是以人為本，堅持執(zhí)行“三個代表”的重要思想，正確地走水資源可持續(xù)發(fā)展的路子。開拓思維，真正地把科學發(fā)展觀運用的實際問題中來，理論聯系實際，理論為實際服務，使之在解決水資源問題上發(fā)揮重要的作用[2]。

2.1 科學發(fā)展觀的核心是以人為本，把依靠人民群眾作為發(fā)展的根本前提，把為人民服務作為根本任務

我國水資源情況一直不容樂觀，具體表現在水資源匱乏、水資源時空分布不均、水環(huán)境污染嚴重以及水資源利用率不高等方面。這些長期問題直接制約了我國的經濟發(fā)展，影響了人民群眾的生產生活。必須要提高節(jié)約用水意識，注意保護水資源環(huán)境，合理高效地開發(fā)利用水資源，做到人與自然和諧相處[3]。

2.2 科學發(fā)展觀要求全面協(xié)調可持續(xù)性發(fā)展

在人類與水資源矛盾日益突出的今天，水這個自古以來被認為是取之不盡、用之不竭的資源已經嚴重地制約了社會經濟的發(fā)展，人口的不斷增加，使得水資源的消耗量越來越大，生活污水以及工業(yè)污水的排放又使水環(huán)境污染日益嚴重，如此惡性循環(huán)導致人與水的矛盾達到了空前的程度。人們必須認識到要想社會經濟能夠持續(xù)良好的發(fā)展，水資源狀況也必須進入一個可持續(xù)發(fā)展模式。這就要求必須做到高利用、低排放以及合理的開發(fā)[4]。

3 科學發(fā)展觀就是實現水資源的可持續(xù)發(fā)展

用科學發(fā)展觀的思想實現水資源的可持續(xù)利用，就要制定正確的方針方法，應該以節(jié)水為先、治污為本、高利用、低排放，同時發(fā)展合理的水利工程項目。為了貫徹落實該方針，并結合我國水資源實際存在的問題，應該采取有效的對策。

3.1 節(jié)約用水是實現水資源可持續(xù)發(fā)展的首要問題

我國一直以來都是缺水國家，人均水資源占有量不足世界平均水平的1/4，而水的總消耗量卻是名列前茅，如此突出的水資源供需矛盾使得節(jié)約用水對于我國的水資源現狀來說尤為重要。

在生活用水方面，隨著人口日益增長，對水資源的需求也在不斷擴大，同時帶來的對水資源的浪費也隨之增多，生活垃圾以及生活污水的排放也在加劇污染著人們賴以生存的水環(huán)境。在生活用水方面要想節(jié)約水資源，首先要樹立節(jié)水意識，做到用水不浪費，例如，在日常生活中應該注意洗漱、洗菜、洗衣服的用水量，用過的水不要浪費，可以用來沖洗廁所，在衛(wèi)生健康的情況下，用過的水都可以循環(huán)利用。另外，水龍頭一定要關嚴，杜絕長流水。

在工業(yè)用水方面，應該采用以下3種節(jié)水措施來控制工業(yè)用水量：一是技術型節(jié)水措施，如生產用水的回收再利用、冷卻水的循環(huán)利用以及采取各種節(jié)水裝置。二是工藝型節(jié)水措施，改進高耗水型工藝，把用水進行的冷卻工藝變?yōu)槭褂盟羝蚩諝膺M行冷卻的工藝，淘汰水洗滌工藝，用干洗工藝取而代之。三是管理型措施，制定和實施用水定額制度，實行獎懲制度，對節(jié)約用水的行為予以獎勵，而對浪費用水人員進行懲罰與教育。

在農業(yè)用水方面，我國是個農業(yè)大國，農業(yè)用水量占總用水量的76%以上，農業(yè)用水量太大，用水效率過低、用水浪費情況嚴重等現象直接制約了我國農業(yè)經濟的可持續(xù)發(fā)展。近年來，為了確保國民經濟的高速發(fā)展，在水資源短缺的現實情況下，靠大面積地超采地下水來供應農業(yè)生產用水。同時，受資金短缺和技術落后的影響，許多農業(yè)落后的地區(qū)仍然在使用原始的大水漫灌形式來進行灌溉，此種灌溉形式不僅非常浪費時間，浪費寶貴的水資源，并且效率極低，這與目前倡導的發(fā)展新型農業(yè)嚴重不符。綜上所述可知，改進農業(yè)灌溉模式、調整農業(yè)結構、大力發(fā)展節(jié)水型新農業(yè)、不斷提高水資源的利用率是實現農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然方向。

3.2 加強對水資源的保護，減少污染

我國屬于水資源貧乏的國家，且水資源的時空分布不均，水資源短缺的問題日益突出，已嚴重制約了國民經濟的發(fā)展。因此，在節(jié)約用水的同時人們還應該做到保護水資源。對于水污染，應以預防為主，防治相結合。同時有關執(zhí)法部門應該發(fā)揮其監(jiān)管職責，指定治理規(guī)劃并且落實水污染處罰的相關法則。一些污染企業(yè)排放的工業(yè)廢水、工業(yè)垃圾、工業(yè)廢氣、生活污水和生活垃圾都能通過不同方式滲透到水資源中，這給人們的生產生活帶來極大的危害，應責令其整改，并自行治理污水，達到排放標準后方能排放。已污染的水資源要進行快速有效的分離清污，以減少進一步的污染。

4 參考文獻

[1] 張桂珍，楊詣，曲景艷.發(fā)揮水文優(yōu)勢 依法保護水資源[J].東北水利水電，2001，19（5）：31-32.

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發(fā)展模式直接決定了發(fā)展的的方向，而可持續(xù)發(fā)展理論則是發(fā)展模式的核心思想，所以為了更好地實現公路交通的可持續(xù)發(fā)展，就必須采取可持續(xù)的發(fā)展模式，并在未來的發(fā)展和實踐中進行不斷的優(yōu)化和完善，采取有效的措施，促進我國公路交通的可持續(xù)發(fā)展。

1 可持續(xù)發(fā)展理論下促進我國公路交通發(fā)展的資源利用模式分析

公路交通可持續(xù)發(fā)展的核心就在于其具有發(fā)展性、協(xié)調性和持續(xù)性，而資源又是促進公路交通可持續(xù)發(fā)展的基礎所在，所以為了實現我國公路交通事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就必須采取資源利用模式，為未來我國交通發(fā)展模式指明道路。在整個資源利用模式中，主要包含了能源與土地以及建筑材料。

首先從節(jié)能策略來看，主要應從公路交通結構的節(jié)能和技術節(jié)能以及管理方面的節(jié)能。而從結構性的節(jié)能模式來看，主要是對道路的基礎設施結構和車輛的運力結構以及車輛能源消費結構等進行優(yōu)化，并致力于城市公共交通的發(fā)展。而從技術性的節(jié)能模式來看，主要是在未來大力發(fā)展智能交通的技術，并在車輛中強化節(jié)能技術的應用。而在進行管理節(jié)能時，主要是致力于道路運輸組織水平的提升，切實加強道路客運組織的管理，并不斷提高管理水平及服務品質，切實加強汽車駕駛員的節(jié)能意識強化和培訓，不斷提高其節(jié)能素質，強化并養(yǎng)成節(jié)能駕駛的習慣。

其次從土地利用策略來看，主要是對土地資源進行合理的規(guī)劃，并對路網結構進行不斷的優(yōu)化和完善。并對收費站撤并之后采取聯網收費，以盡可能地節(jié)約土地資源，同時還應將技術等級不斷的提升，著力實現交通的智能化和信息化，并通過多種渠道強化節(jié)約意識，從而更好地促進土地資源利用的最優(yōu)化。

最后從建筑材料利用策略來看，主要的盡可能地采取全壽命周期的成本控制，并盡可能地將基礎設施的可靠性能提升，切實加強材料的回收和循環(huán)利用，并盡可能地采取節(jié)能環(huán)保的材料，以更好地實現資源利用的最大化。

2 可持續(xù)發(fā)展理論下促進我國公路交通發(fā)展的環(huán)境適應模式分析

為了實現環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，未來我國交通事業(yè)的發(fā)展勢必需要采取環(huán)境適應模式，這就需要在交通事故方面采取安全發(fā)展的戰(zhàn)略，并結合當前的大氣污染及溫室效應采取綠色發(fā)展戰(zhàn)略，針對當前交通擁擠的現狀則應采取暢通發(fā)展戰(zhàn)略。

一是在交通事故方面，主要采取的安全發(fā)展戰(zhàn)略，所采取的措施主要是致力于設計的優(yōu)化，確保施工質量的同時致力于道路行車環(huán)境的優(yōu)化，嚴禁出現超載和超限運輸的情況，同時注重現代科學技術的應用，切實加大力度加強對道路交通的監(jiān)管，才能更好地促進管理水平的提升。不斷提升駕駛員的素質水平，強化其安全意識，尤其是嚴把車輛的性能關，確保安全立法和執(zhí)法的力度得到有效的提升。二是在大氣污染與溫室效應方面的綠色發(fā)展戰(zhàn)略來看，主要是對現有的能源結構進行調整，對現有的節(jié)能減排體系進行完善，并構建有關節(jié)能減排方面的監(jiān)測和考核體系，對現有的節(jié)能減排激勵政策進行完善，明確并強制實施綠色的排放標準，加大力度推進水上交通運輸的發(fā)展，盡可能地實現綠色而又低碳交通。三是在面對交通擁擠方面實施的暢通發(fā)展戰(zhàn)略，主要是對現有的道路交通基礎設施進行不斷的完善，確保道路收費政策得到不斷的優(yōu)化和完善，切實加強價格杠桿的利用，對道路施工進行優(yōu)化管理，并注重現代信息技術的應用，強化道路監(jiān)控水平的提升。

3 可持續(xù)發(fā)展理論下促進我國公路交通發(fā)展的資金供給模式分析

該模式的選擇有助于經濟可持續(xù)發(fā)展，所以為了實現我國公路交通可持續(xù)發(fā)展，就必須致力于資金供給模式的利用，這就需要以公共財政為框架，構建普通公路的投資和融資機制，并對現有的高速公路收費的政策法規(guī)進行不斷的優(yōu)化和完善，利用市場資金籌集高速公路修建資金，并構建促進高速公路和普通公路之間統(tǒng)籌協(xié)調發(fā)展的機制，尤其是在投融資機制方面，必須對事權進行明確，對不同行政等級公路投資的責任主體和主體責任進行明確，在財政方面，政府也應加大對其的投入，同時還應對政府的財政性資金投資結構進行適時的調整和優(yōu)化，保證財政資金得到科學使用。與此同時，還應在市場機制籌集修建資金方面，對現有的公路收費政策進行不斷的調整和完善，并著力構建與我國國情相符的特許經營制度，加強對高速公路的養(yǎng)護和改造，通過科技的力量打造智能化的高速公路。

4 結束語

綜上所述，在可持續(xù)發(fā)展理論下研究我國公路交通發(fā)展模式，不僅有助于我國交通事業(yè)的快速發(fā)展，還能在發(fā)展過程中不斷提升其競爭力，最終促進可持續(xù)發(fā)展目標的實現。但是在可持續(xù)發(fā)展進程中，面臨的主要問題就是資源利用率低下、環(huán)境適應性差和資金不足等，所以為了更好地促進這些問題的解決，就必須加強資源利用，盡可能地適應環(huán)境，尤其是應確保資金供給充足，才能更好地實現這一目標。

參考文獻

[1]李揚.基于可持續(xù)發(fā)展理論的我國公路交通發(fā)展模式研究[D].大連海事大學，2013.

[2]王建軍，李富勇，牛俊萍.基于可持續(xù)發(fā)展理論的公路交通安全評價[J].中外公路，2006，3：287-289.

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一、引言

現代環(huán)境下，教育需要承載起為人類的生存和發(fā)展提供有力支持的責任。近年來可持續(xù)發(fā)展教育理念開始提出，并很快成為得到廣泛認可和大量實施的教育理念?；瘜W是一門與人類的可持續(xù)發(fā)展聯系緊密的學科，中學階段作為人生中重要的教育階段，在高中化學教學中貫徹可持續(xù)發(fā)展教育理念，不但能夠促進中學化學教學活動的開展，提高教學效果，而且對于培養(yǎng)中學生可持續(xù)發(fā)展意識也具有重要意義。

二、可持續(xù)發(fā)展教育理念的基本論述

對于可持續(xù)發(fā)展的概念，不同機構和專家學者基于不同的認識角度給出了不同的定義。1987年，聯合國環(huán)境與發(fā)展委員會將可持續(xù)發(fā)展定義為：滿足當代需求的發(fā)展，但不損害后代需求的能力。從社會發(fā)展的角度。有學者將可持續(xù)發(fā)展定義為：在提高生活質量的同時，不超過支持生態(tài)系統(tǒng)的承載力。等等。綜合各種不同的定義，目前對可持續(xù)發(fā)展的認識一般更多地停留在道德上的約束，強調的是人們對社會和環(huán)境進行充分的預防和風險控制，進而形成人與自然的和諧統(tǒng)一。而對于“可持續(xù)發(fā)展教育”的概念。最早是于1972年聯合國在斯德哥爾摩舉行的人類環(huán)境會議上提出的。其后，“可持續(xù)發(fā)展教育”的理念開始被廣泛接受。2005年3月，聯合國大會正式頒布了《聯合國教育促進可持續(xù)發(fā)展十年(2005-2014年)國際實施計劃》，宣布在2005年至2014年這十年的時間中實施聯合國可持續(xù)發(fā)展十年教育。可持續(xù)發(fā)展教育理念中，環(huán)境保持與保護和持續(xù)生產與消費是可持續(xù)發(fā)展教育的重要主題?？沙掷m(xù)發(fā)展教育的核心就是要建立人們的環(huán)境保持與保護觀念，使人們充分理解人類活動與自然資源的相互聯系。

三、在高中化學教學活動中貫徹可持續(xù)發(fā)展教育理念的主要方法

實際上，作為一個內涵廣泛的概念，可持續(xù)發(fā)展教育具有明顯的綜合性特征，也就是說。不同的學科領域可以從不同角度引入可持續(xù)發(fā)展的教育理念。這也使可持續(xù)發(fā)展教育理念能夠廣泛應用于包括自然科學和社會科學等不同的學科領域?；瘜W是自然科學的基礎學科，在人類的生產和生活中發(fā)揮著巨大作用，化學與可持續(xù)發(fā)展理念具有天然的緊密聯系。在高中化學教學活動中貫徹可持續(xù)發(fā)展教育理念，可以采取以下主要方法。

1.在化學教學內容中充分滲透可持續(xù)發(fā)展教育理念。高中化學的教學內容中大量存在與可持續(xù)發(fā)展理念聯系緊密的教學內容，教師在教學活動中，可以充分利用這些教學內容，將環(huán)境保護、科學發(fā)展與人類的可持續(xù)發(fā)展相聯系進行教學，將教材中涉及的知識點與現實社會綜合起來，從中滲透環(huán)境、人口與化學學科的可持續(xù)發(fā)展的科學知識教育，同時更要注重培養(yǎng)學生終身學習和終身發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展的思想與能力。例如在進行化石燃料知識點的教學中，除了講授石油的特點、組成以外，還注意要求學生掌握石油的加工過程，包括石油的分餾、催化裂化以及裂解。在此過程中。針對當前能源短缺與化石燃料產生污染的問題，在教學中重點強調化石燃料綜合利用的意義，通過列舉身邊事例，使學生了解利用石油裂解產物乙烯制取重要的化工產品，在其中引導學生開拓思路，組織討論如何進行化石燃料的綜合利用，并盡可能形成與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。例如將“白色污染”的問題作為例子，“白色污染”是指聚乙烯等塑料垃圾。是國際環(huán)境和化學領域面臨的重要難題。在如何處理方面，結合教材中的知識點，引導學生從高分子鍵的斷裂方面人手，提出當前受到廣泛重視的生物降解材料就是一種有很多鍵的高分子材料，廢棄后，可以通過相應物質的加入產生化學反應，使高分子鍵斷裂，從而完成降解過程。這樣，通過化學的力量形成人與自然的可持續(xù)發(fā)展。

2.在化學教學過程中導入可持續(xù)發(fā)展教育理念?？沙掷m(xù)發(fā)展教育理念認為，教學不但要教會學生科學知識，更重要的是培養(yǎng)學生可持續(xù)發(fā)展的意識，幫助學生形成可持續(xù)發(fā)展的思想。例如可以列舉當前給人類帶來巨大影響的各種環(huán)境問題，組織學生從化學學科的角度，利用所學的知識對其進行解釋和分析。例如城市中廣泛存在的大氣污染，要求列舉通常的大氣污染物有哪些，是如何產生的以及人類應該采取何種手段和措施進行治理。在此過程中，教師可以進行提示和引導。鼓勵學生多查閱資料、深化認識。這樣，不但培養(yǎng)了學生主動分析和解決問題的能力，對知識的綜合運用是一個大的提高，同時從思想的更深層次上也培育了學生樹立可持續(xù)發(fā)展的概念。通過這些類似的活動，建構學生在環(huán)境、社會生活以及可持續(xù)發(fā)展多方面教育活動中的主體地位，培養(yǎng)學生終身學習和終身發(fā)展所需要的探究精神與能力。

3.在情感導人和價值觀層面灌輸可持續(xù)發(fā)展教育理念。可持續(xù)發(fā)展教育的重要目的在于培育可持續(xù)發(fā)展意識，其中人與自然的和諧、環(huán)境道德、資源道德等等。在化學教學活動中，教師需要不斷引入當前所面臨的人口問題、資源問題和環(huán)境問題等，將喚醒學生的憂患意識和可持續(xù)發(fā)展的內在情感作為重要的教學目標，不但要使學生掌握和了解可持續(xù)發(fā)展的相關知識，還要引導學生形成正確的價值觀，培育學生參與可持續(xù)發(fā)展行動的主動性。

四、結束語

人類的發(fā)展需要教育，要實現人類和社會的可持續(xù)發(fā)展，尤其需要以可持續(xù)發(fā)展理念為指導的教育?；瘜W學科與環(huán)境、能源、資源等緊密相連。中學階段又是人生教育的重要階段，選取中學化學教學為切入點。在化學教學中開展可持續(xù)發(fā)展教育，對于促進中學生可持續(xù)發(fā)展理念的形成，具有深遠的影響和重要意義。

參考文獻：

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澳大利亞是世界上生態(tài)環(huán)境質量最好的國家之一，被譽為全球最適宜居住的國家。澳大利亞幅員遼闊，人煙稀少，植被豐富，具有良好生態(tài)環(huán)境的客觀基礎，但主要原因是將環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展作為國策，視為立國生存之本，將環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展作為經濟發(fā)展的方向標，建立有較完整的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展法律法規(guī)和嚴格的監(jiān)督保障機制。更為重要的是構建有較完整的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育體系，在全社會、全方位長期堅持不懈地開展環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育與宣傳，從而使澳大利亞從政府到企業(yè)、機構、社區(qū)、學校及公民具有良好環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展意識，將環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的理念融入工作與行為以及各類活動中，形成了“人人參與、全社會參與，重環(huán)境教育實踐”的特色，環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展已成為澳大利亞人民行為的自覺。

一、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育理論的產生

“可持續(xù)發(fā)展是這樣一種發(fā)展，它既要滿足當代人的需要，又要不損害后代人滿足其自身需要的能力?！笨沙掷m(xù)發(fā)展與人口、環(huán)境、資源、經濟等緊密聯系，可持續(xù)發(fā)展概念與理論一經提出即受到全世界的廣泛認可，成為全球最為廣泛關注的問題，可持續(xù)發(fā)展研究與發(fā)展方興未艾。

1992年巴西里約熱內盧召開的“環(huán)境與發(fā)展大會”通過《二十一世紀議程》，正式提出了人類社會的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。尤為重要的是《21世紀議程》提出：“教育對于促進可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境和發(fā)展問題的能力，具有至關重要的作用”。從此，世界環(huán)境教育發(fā)生了重要轉向，由以前強調人與環(huán)境的和諧，發(fā)展成為面向可持續(xù)發(fā)展的現代環(huán)境教育。1995年希臘雅典環(huán)境教育會議，重點討論，如何將環(huán)境教育重新定向到可持續(xù)發(fā)展方向；1997年聯合國教科文組織在希臘塞薩洛尼召開了名為“環(huán)境與社會國際會議——教育和公眾意識為可持續(xù)未來服務”的會議，并發(fā)表《塞薩洛尼宣言》，指出環(huán)境教育是為了環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的教育。

二、澳大利亞環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育體系構建

澳大利亞政府分三個層次：聯邦政府（Commo- nwealth Government）、州政府（State Government）、地方政府（Local Government），根據澳大利亞聯邦憲法，教育事務由各州、領地政府負責管理，聯邦政府沒有法律上的義務。各州、領地政府對教育的責任包括對初級和中等教育的行政管理和撥款，對職業(yè)教育和培訓的行政管理和撥款。聯邦政府通過聯邦撥款、設立專門教育項目等手段，通過已經設立的“聯邦教育培訓和就業(yè)部長會議”等多個全國性教育機構等機制，介入對教育事務的管理，如負責高等教育的撥款，對學校、職業(yè)教育和培訓提供補充經費，加強對土著居民、島嶼居民、移民的教育和培訓，開展國與國間的合作與交流等等。除了重要的撥款功能以外，聯邦政府也在促進全澳教育和培訓的公平性、一致性和連續(xù)性方面發(fā)揮極為重要的作用。

可持續(xù)發(fā)展理論是全球環(huán)境教育發(fā)展戰(zhàn)略的指導思想和戰(zhàn)略目標。澳大利亞的環(huán)境教育是世界上發(fā)展較早也較完善的國家之一，1970年澳大利亞科學院召開教育與環(huán)境危機會議，1979年成立澳大利亞環(huán)境教育協(xié)會；1983年，澳洲聯邦國家事務及環(huán)境部設立環(huán)境科，1987年，課程設置中心鼓勵各州制定環(huán)境教育政策。20世紀90年代澳大利亞確立了可持續(xù)發(fā)展教育基本方向。1995年環(huán)境領土廳及環(huán)境教育協(xié)會召開全國環(huán)境教育研討會，1999年聯邦政府環(huán)境教育文件：今天改變明天。20世紀90年代末，《阿德萊德直言》提出了環(huán)境教育的目標：“學校應全面、充分地發(fā)展所有學生的智慧和能力，當學生離開學校后，能關注和理解他們賴以生存的自然環(huán)境，并形成有利于實現可持續(xù)發(fā)展的知識和技能?！?000年，澳大利亞環(huán)境與遺產部又出臺了《為了可持續(xù)未來的環(huán)境教育國家行動計劃》，要求在整個國家水平上實施環(huán)境教育。2005年7月，即“聯合國教育促進可持續(xù)發(fā)展十年（2005-2014年）國際實施計劃”的第一年，澳大利亞環(huán)境與遺產部頒布了《為了可持續(xù)未來的教育——澳大利亞學校環(huán)境教育國家聲明》，為學校環(huán)境教育提供了前景、目標和實施框架。2009年4月澳大利亞政府頒布了《可持續(xù)地生活——澳大利亞政府可持續(xù)發(fā)展教育國家行動計劃》。該《行動計劃》是澳大利亞全國實施可持續(xù)發(fā)展教育的綱領性文件，其目的是使所有澳大利亞人具備可持續(xù)地生活所需的知識、技能、價值觀和動機、行動。它為澳大利亞實施可持續(xù)發(fā)展教育提供了框架，并提出了四大行動策略。

新南威爾士州是澳大利亞經濟、教育最發(fā)達的州，其多年來視環(huán)境為生命的價值觀使其在環(huán)境教育上一直走在全國發(fā)展的前列。新南威爾士州的環(huán)境教育有很長的發(fā)展歷史，20世紀60年代始在州環(huán)境教育協(xié)會等的支持下，成立了許多環(huán)境教育組織以促進環(huán)境教育的發(fā)展，建立了許多環(huán)境教育中心和動物園教育中心，在20世紀70年代隨著國際環(huán)境教育的進展而逐漸形成并發(fā)展。自20世紀80年代起，中小學環(huán)境教育開始日趨有序，1989年了新州幼兒園至12年級環(huán)境教育課程聲明，要求州內所有公立學校必須使用該聲明作為指導文件進行環(huán)境教育。正式把環(huán)境教育內容納入到學校的課程中，并作為學校教育的關鍵領域之一。在總結這個課程政策實施經驗與教訓的基礎上.并從國內外環(huán)境教育理論與實踐的最新進展出發(fā)，2001年7月，教育和培訓部頒布了《學校環(huán)境教育政策》，并使《政策》在實踐中完全取代1989年的《環(huán)境教育課程聲明》，規(guī)定各學校必須制定學校環(huán)境教育管理計劃，并必須作為學?？傮w管理計劃的一部分，以更加開闊的視野對學校環(huán)境教育的指導理念和具體實踐進行重要改革和發(fā)展。

澳大利亞環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育體系是在政府主導下構建，并緊隨可持續(xù)發(fā)展理論的發(fā)展而發(fā)展的。

三、澳大利亞環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育體系

在澳大利亞，環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育滲透在中小學、高校及校外教育中，是政府主導下全民、全方位的、全社會的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育體系。州教育行政部門及地方政府負責環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育工作，制定環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育工作政策，推廣環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的教育項目，指導監(jiān)督環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的實施。

在澳大利亞，各中小學在州“環(huán)境教育課程聲明”政策文件指導下，制定學校環(huán)境教育管理計劃，環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育作為公民素質教育的重要內容，各州從學前教育階段就開設社會與環(huán)境教育課程（SOSE），并將其作為澳大利亞核心學習領域之一。在小學和中學，各科課程教學大綱及教學都滲透有關環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的內容，如將水資源、能源、生物多樣性、廢物處理、管理自然資源等有關環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的內容融合滲透在科學、歷史、地理、英語、數學、藝術等課程中。根據不同年齡、不同人群設計不同的可持續(xù)發(fā)展學習內容，提出不同要求。如幼兒園——我的小小世界天氣、一年級——水的來源，二年級校園考察，三年級——種植物，四年級——設計挑戰(zhàn)：改良節(jié)水設計，五年級——野外實地考察：生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性，六年級——節(jié)能計劃。地方政府通過撥款和獎勵鼓勵可持續(xù)性學校建設，開展可持續(xù)性學?；顒?，成立地方環(huán)境與可持續(xù)性學校網，培訓環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育師資，組織學生參加州政府環(huán)保會議等等。

澳大利亞各高校把環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的相關內容課程納入學生必選課或選修課程中，如悉尼大學在農業(yè)、食品及自然資源學院，建筑、設計及規(guī)劃學院，工程及信息學院，科學學院，法學院，醫(yī)學院，商學院，科學歷史及哲學學院等18個院系都開設了環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展相關課程，不僅在本科層次而且許多專業(yè)在研究生課程中也涉及了環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的課程，悉尼大學還設有可持續(xù)發(fā)展碩士學位。此外，還有麥考瑞大學、墨爾本大學、迪肯大學都設有環(huán)境與科學工程院系，都開設有環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展相關課程。在澳洲教師及科研人員開展各類項目科研，都必須進行環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展論證，說明項目與環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的關系及影響，與環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的關系及影響對科研項目立項具有一票否決權。

四、澳大利亞環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育與教學模式

1999年澳大利亞召開的環(huán)境教育國際會議，了《今天塑造明天：為了可持續(xù)未來的環(huán)境教育》官方報告，提出了環(huán)境教育的實踐性、整和性、參與性等原則，并利用多樣化的學習環(huán)境和整和性的學校教育資源對學生進行環(huán)境教育，尤其強調學習者的實踐活動和直接經驗在實現環(huán)境教育目標中的重要作用。在此基礎上，2000年，澳大利亞環(huán)境與遺產部出臺的《為了可持續(xù)未來的環(huán)境教育國家行動計劃》，要求在整個國家水平上實施環(huán)境教育國際會議所提出的原則。在以上世界和國家環(huán)境教育理念的基礎上，澳大利亞新南威爾士州教育部發(fā)現，以往的環(huán)境教育政策過于強調培養(yǎng)學生對自己環(huán)境的責任感，全球意識未受到重視，而且把環(huán)境教育只局限于課程教學中。為此，他們進行進一步修正，強調以可持續(xù)發(fā)展的整體觀為指導原則，更加突出環(huán)境教育目標和理念的開放性、全面性，方法途徑的多樣性、整合性，強化實施過程的實踐性。

中小學通過校內堆肥、觀察昆蟲、無脊動物蚯蚓的養(yǎng)殖、蔬菜種植、本校的水、電用量等觀察、實踐、調查等實踐，使學生帶著問題開展調查式學習，學生教學生、孩子教孩子、成立學習探究小組、高中生帶領小學生、校級合作等多種學習模式，“教給他們熟悉的事件、人們和環(huán)境”；“就力所能及的愛護環(huán)境的方式提出建議和方法，并且懂得為什么要這樣做”；通過校內節(jié)水、節(jié)電調研分析及建議，使學生“識別、探究、說明和討論影響到自己及其自己所生活的自然和人文環(huán)境的各種因素”；研究“人們如何關注本地區(qū)，包括他們采取的各種行動及其有關考慮，如關于公共場所的規(guī)定、垃圾控制、物質的再利用和重復使用以便減少對于環(huán)境的影響”；學習“各個地方自然環(huán)境的性質怎樣影響著人們的活動，而自然環(huán)境又怎樣受到生活在這里的人們其活動的影響”；“探究和參與促進資源可持續(xù)利用的計劃，如社區(qū)內紙張的重復使用或者在家庭和學校節(jié)約用水”等等，在學習實踐活動中關心人類，關心社會與自然。從幼兒教育起，逐步樹立環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的世界觀，要求從小事做起，從自己做起，樹立環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)觀、未來觀，認識“包括人類在內的所有生命形式都通過生態(tài)系統(tǒng)結合為一體，并依賴生態(tài)系統(tǒng)得以更好的生存”、“社會就及經濟體系的可持續(xù)發(fā)展能力與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展息息相關”、“全世界人類都通過社會系統(tǒng)聯系在一起，并依賴這個社會系統(tǒng)得以更好的生存”。要求不僅要建立環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的意識，更要從全球出發(fā)，考慮未來，積極采取行動，為創(chuàng)建可持續(xù)發(fā)展的未來不斷提高人們可持續(xù)發(fā)展的意識和行為能力。

澳大利亞在強化學校環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的同時，注重整和整個社會資源開展環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育，行業(yè)、企業(yè)、社區(qū)、非政府組織都積極參與環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展建設，積極投入環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育工作并作為應盡職責，在每個公園、植物園、動物園、自然保護區(qū)、水處理廠以及社區(qū)都建立環(huán)境教育基地，配備相關環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育干事，通過組織各種各樣的活動，如無脊椎動物的認識、植物的識別、廢品回收、雨水收集利用、社區(qū)植樹、灌木林修復等實踐，讓人們直接參與環(huán)境保護過程，認識生物多樣性，強化環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展意識，激發(fā)對環(huán)保的情感和責任感，使學生、青年、廣大民眾以實際行動廣泛參與生態(tài)環(huán)境保護和建設，如自覺參與植樹、清理垃圾、拯救動物，居民房屋前后的花園和草坪，按政府有關部門的統(tǒng)一規(guī)劃和要求自我負責栽植和管護。全民、全社會、全方位開展環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育和參與生態(tài)環(huán)境保護和建設，推進了澳大利亞環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展。

澳大利亞全民、全社會、全方位開展環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育，參與生態(tài)環(huán)境保護和建設的基本做法與成功經驗給我們以啟發(fā)與借鑒，我國在社會經濟發(fā)展中一定要堅持環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展理念，必須從基礎教育開始，開展持久的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育。要增強全民環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展憂患意識，加強環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展宣傳和示范，強化環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展全球意識、合作意識，采取切實有效的措施，促進人與自然的和諧，創(chuàng)造生態(tài)及社會都更加美好的未來。

參考文獻：

[1] 張華，張悅.澳大利亞環(huán)境教育對中國的啟示[J].吉林省教育學院學報，2010，26（8）：130-131.

篇（8）

早在1988年，聯合國教科文組織就提出了“可持續(xù)發(fā)展教育”（Education for Sustainable Development，ESD），并在2002年決定，將2005-2014年定為“可持續(xù)發(fā)展教育的十年”。1990年在法國召開的“為了可持續(xù)發(fā)展的大學領導”（University Leaders for aSustainable Future，ULSF）會議，了《塔盧瓦爾宣言》（Talloires Declaration）。這是大學領導者對環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展作出的承諾，來自40個國家的280所大學簽署了該宣言。1991年在加拿大舉行的“為了可持續(xù)發(fā)展的大學行動大會”，又了《哈利法克斯宣言》（Halifax Declaration），要求高等教育機構大大加強對跨學科工作的重視。1992年環(huán)境與發(fā)展大會確立了環(huán)境教育的新發(fā)展方向——可持續(xù)發(fā)展教育，越來越多的國家已經把可持續(xù)發(fā)展教育作為實現可持續(xù)發(fā)展、形成環(huán)境文化、倡導環(huán)境友好意識和行為的戰(zhàn)略選擇。我國清華大學在1998年提出創(chuàng)建“綠色大學”，并且主持召開了第一次“綠色大學研討會”。《中國21世紀議程》明確指出：“將可持續(xù)發(fā)展思想貫穿于從初等到高等的整個教育過程中。”

2.我國高?？沙掷m(xù)發(fā)展教育存在的問題

2.1學科交流阻礙

目前在高校中，大多運用解析和分化的方法講授知識碎片，這種思維模式是基于西方機械、簡化的（reductionist）思維方式，而不是東方傳統(tǒng)的有機整體思維方式。因為目前高校學科分化是還原這種思維范式的最突出表現。正如有學者指出的那樣，日漸增長的學術專業(yè)化導致學科支離破碎，教師群體分裂為高度專業(yè)化的學術群體，即使相鄰學科的教師通常也沒有什么聯系，導致人們用狹隘、無效甚至有害的方式解決現實問題，看不到造成問題的各方面因素和問題之間的聯系。高等教育體系內對科研的傾斜助長了學科分化，并將可持續(xù)發(fā)展教育這種涉及范圍很廣的項目置于次要地位?？沙掷m(xù)發(fā)展教育要求人們采納實際的、應用的、跨學科的、整體的和解決問題的思維方式，但教師評價系統(tǒng)偏向獎勵專業(yè)化:教師們很快認識到，研究吸引資金的最好方式就是盡可能專業(yè)化。研究者只有在某一領域鉆研得越深，才越有可能在科研方面獲得優(yōu)勢，而短期的科研項目又比長期的可持續(xù)發(fā)展項目在爭取經費上更有優(yōu)勢。雖然交叉學科在21世紀日益彰顯其重要性，但它最多僅局限于兩三門學科的交叉?？沙掷m(xù)發(fā)展教育要求系統(tǒng)思維和學科整合，因此在專業(yè)化占主導地位的高校中不可能占優(yōu)勢。

2.2功利主義盛行其道

在高校內，上至領導下至教員普遍缺乏可持續(xù)發(fā)展意識。伯頓·克拉克認為：“大學中在信仰上起關鍵作用的是德高望重的教授。如果這些教授對某一新興的項目沒有好感，那么不論這個項目是如何引進的，它注定不會受到重視?！苯K身教授制度往往最容易故步自封，拒絕新鮮事物，不愿接受日新月異的變化的挑戰(zhàn)。再者，可持續(xù)發(fā)展教育還被視為一種泛化和整體化的方法，因而不能成為關注的焦點，無法吸引為晉升職稱而終日埋首于某一狹窄領域的高校教師。此外，當前的學術價值體系也與可持續(xù)發(fā)展思想背道而馳。主流價值觀將人與自然割裂，并將人置于萬物之靈的統(tǒng)治地位，物質財富的積聚成了世俗衡量成功的標準，導致人類過度的物質欲求和資源開采，不考慮人在資源有限的世界里如何可持續(xù)生存的道理。最后，功利思想在高校中占有重要地位，使得許多高校領導將籌資作為要務，而高校管理人員則試圖削減成本并確保每一項舉措都在短期內獲得最大效益。因為可持續(xù)發(fā)展教育需要較長時間才能顯現它的益處，所以它不會是資金分配上的優(yōu)先項目。

2.3組織管理問題

高校組織結構的束縛和拒絕變革的惰性阻礙著可持續(xù)發(fā)展教育這種需要全校師生參與的項目的開展。相對其他組織機構而言，高校對社會變化和挑戰(zhàn)反應遲鈍，這是高校驚人的復雜性、職能的多重性和大量的參與者使它難以做出迅速變革的緣故非中心化的管理、、學科分化、學生和教師的流動，以及許多非標準的運行程序又使高校的組織結構缺乏整體性和集中性?？死恕た茽栐洶讯嗫拼髮W描繪成只是靠人們所共同關心的停車場聯系在一起的社會。對曾簽署《塔盧瓦爾宣言》的美國59所四年制院校的調查表明，擁有共同決策的組織結構、濃厚的學院氛圍和合作傳統(tǒng)的學校更有可能發(fā)起強勢的可持續(xù)發(fā)展計劃。并且，目前高校中大多數主管可持續(xù)發(fā)展項目的人都兼任其他職責，這并不利于項目的實施。

3.我國高校進行可持續(xù)發(fā)展教育的對策

3.1進行可持續(xù)發(fā)展教育理論研究，加強可持續(xù)發(fā)展的意識?？沙掷m(xù)發(fā)展是20世紀80年代興起的一種全新的發(fā)展觀，它的原意是針對解決經濟發(fā)展與環(huán)境惡化這一矛盾而提出來的，但社會是一個完整的大系統(tǒng)，這一矛盾只是若干矛盾的集中體現，解決整個系統(tǒng)問題，必須采用全面聯系系統(tǒng)的方法?？沙掷m(xù)發(fā)展觀一經提出，就得到了國際社會的廣泛認同，并廣泛應用到各個領域。我國最早應用在經濟與環(huán)保領域，建立高等教育的可持續(xù)發(fā)展觀是近幾年的事，因此高等教育的可持續(xù)發(fā)展觀就顯得格外“年輕”，特別是可持續(xù)發(fā)展教育更是一個全新的命題，需要廣大的教育理論工作者深入研究和探討，也需要廣大教育領導者和普通工作者不斷樹立可持續(xù)發(fā)展教育的意識，在實踐中發(fā)展理論，在理論發(fā)展中指導實踐。

3.2實施可持續(xù)發(fā)展教育，不僅涉及教育內部規(guī)律問題，還涉及國家的教育方針和政策，沒有法律的保障很難實施和落實。因此，國家要制定宏觀的發(fā)展規(guī)劃、政策、措施。實施“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”是國家的英明之策，必將極大地促進我國經濟和社會的全面發(fā)展。教育作為實施“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的重要組成部分，理應受到國家的高度重視。國家不僅號召開展可持續(xù)發(fā)展教育，而且應該擺上議事日程，納入國家教育發(fā)展規(guī)劃，編制相應的文獻。國家可以先選擇若干所高校進行試點，待較為成熟后全面鋪開。建立高等教育可持續(xù)發(fā)展評估機制和體系，對高等教育可持續(xù)發(fā)展進行宏觀指導和評價。

3.3按照可持續(xù)發(fā)展教育的理念進行教育教學改革，建立可持續(xù)發(fā)展人才培養(yǎng)體系。這一問題也是實施可持續(xù)發(fā)展教育的核心問題。首先是圍繞可持續(xù)發(fā)展人才的培養(yǎng)，選定教育教學內容，將科學教育與人文教育進一步融合，建立靈活的課程體系。通過人文教育，使大學生對人與人、人與自然、人與社會等關系形成一種全面的、理性的價值觀和世界觀。其次是大力開展創(chuàng)新實踐活動，注重創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)。學校在準確定位的前提下，要有自己的辦學特色和人才培養(yǎng)特色，反對百舸千帆都奔一個目標，只要強化自己的特色就可成為世界一流。要發(fā)展學生的個性，在教育教學活動中多采用一些學導式、啟發(fā)式等教學方法，為學生提供充分的機會，讓他們有足夠的時間和空間進行創(chuàng)造性學習，減少對他們的約束。再次是開展豐富多彩的人文教育活動。人文教育特別是人與自然的教育，不僅在課堂上進行，還要在課外進行，達到互為補充。如開展沙漠化調查、水資源調查、環(huán)境污染調查、瀕危動物現狀調查;到農村、廠礦等進行可持續(xù)發(fā)展科普活動，在教育別人的時候自己也受到教育等;到大自然采景、寫生等。通過人文教育活動，學生進一步了解可持續(xù)發(fā)展的意義與目的，增強可持續(xù)發(fā)展意識，促進自身的可持續(xù)發(fā)展，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。最后是在教育教學過程中采用適合的教育教學手段，充分利用現代教育術?，F代技術特別是計算機技術和網絡技術的應用和普及，給教育的發(fā)展提供了良好的條件。大力應用現代教育技術是提高教學效率的重要條件，特別是遠程教育和異地教學（網絡課堂）更是前景無限。遠程教學可以解決高校之間或高校與社會之間資源共享問題，異地教學（網絡課堂）可以解決校內資源共享和利用問題。

參考文獻：

篇（9）

本文系江西省高校人文社會科學重點研究基地項目(JD1160)的階段性成果

可持續(xù)發(fā)展教育(Education for Sustainable Development,簡稱ESD)概念最早見于1987年,聯合國世界環(huán)境與發(fā)展委員向聯合國提交的報告《我們的共同未來》,報告明確指出為達成可持續(xù)發(fā)展的轉變,教師扮演著決定性的角色。其后于1992,各國政府在巴西里約熱內盧地球高峰會達成了《關于環(huán)境與發(fā)展的里約熱內盧宣言》,并通過《21世紀議程》,說明了教育在可持續(xù)發(fā)展中的重要性與作用。2005年,聯合國啟動《聯合國可持續(xù)發(fā)展教育十年(2005-2014)國際實施計劃》,指出從2005年至2014年實施聯合國可持續(xù)發(fā)展十年教育,要求世界各國政府在這十年中將可持續(xù)發(fā)展教育融入各國相關層次的教育戰(zhàn)略和行動計劃中。各國積極響應聯合國號召,承諾自行訂立適合當地的可持續(xù)發(fā)展教育政策。時至今日,全球已有超過七千個行政機構推出或著手擬定有關政策。2010年,中國頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》,把可持續(xù)發(fā)展教育作為現代化建設的重大戰(zhàn)略方針納入國家層面公共教育政策,在“戰(zhàn)略主題”部分明確提出“重視可持續(xù)發(fā)展教育”。這標致著中國可持續(xù)發(fā)展教育在經歷十余年實踐探索后步入“進入綱要、舉國推進”的歷史發(fā)展新階段并在相當長時間內成為教育事業(yè)改革和發(fā)展的重要指導理念與工作領域。在全球聯系不斷增強,全球化、國際化程度不斷提升,國家地區(qū)間的交流溝通日益頻繁的背景下,社會對高等教育英語人才培養(yǎng)提出了新的要求與希望。國運興衰,系于教育,教育大計,教師為本。高素質、專業(yè)化的教師隊伍是可持續(xù)發(fā)展教育不斷推進的關鍵因素與重要保障。而有效提高教師質量、優(yōu)化師資隊伍結構的途徑之一就是實行教師可持續(xù)發(fā)展教育。因此,如何實現高校英語教師的可持續(xù)發(fā)展教育成為當前亟待解決的一個重要問題。

一、可持續(xù)發(fā)展教育的內涵

隨著人們對可持續(xù)發(fā)展教育教育理論體系的不斷探索、不斷認識、不斷實踐,專家學者緊密圍繞可持續(xù)發(fā)展教育這一戰(zhàn)略主題從不同角度探討了它的內涵,主要包括以下三個方面內容。

(1)可持續(xù)發(fā)展教育以素質教育為基礎?？沙掷m(xù)發(fā)展以人為本,實現社會的可持續(xù)發(fā)展必須充分開發(fā)人力資源和人才資源,改變高投入、高污染、低效益的傳統(tǒng)經濟和社會發(fā)展模式。培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新能力的高素質人才是可持續(xù)發(fā)展的關鍵因素?？沙掷m(xù)發(fā)展以素質教育為基礎,可持續(xù)發(fā)展觀催生素質教育?？沙掷m(xù)發(fā)展教育以人為本,素質教育堅持育人為本的教育觀、人人能成才的人生觀、德智體全面發(fā)展的質量關,為個人終生的發(fā)展和幸福奠定基礎的教育價值觀。同時把國際社會所倡導的“學會生存、學會生活、學會關心”與中國的“面向現代化、面向世界、面向未來”結合在一起,把人的可持續(xù)發(fā)展觀和全面發(fā)展素質放在一個全方位、全開放的環(huán)境中進行。

(2)可持續(xù)發(fā)展教育以創(chuàng)新教育為核心。同志在闡述創(chuàng)新的重要性指出“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力,一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進民族之林”。當今世界,國際間的競爭歸根到底是教育的競爭,人才的競爭,特別是高層次人才的競爭?？沙掷m(xù)發(fā)展教育的中心任務是培養(yǎng)高素質的創(chuàng)新人才,創(chuàng)新教育是可持續(xù)發(fā)展教育的核心與主旋律。創(chuàng)新教育作為可持續(xù)發(fā)展教育的核心,是新時代的要求,也是可持續(xù)發(fā)展教育的必經之路。通過創(chuàng)新教育,每一個個體都能夠善于發(fā)現和認識有意義的新知識、新思想、新事物、新方法,掌握其中蘊含的基本規(guī)律,并具備相應的能力,為成為創(chuàng)新型人才奠定全面的素質基礎。

(2)可持續(xù)發(fā)展教育以終身教育為擴充。隨著知識更新的快速發(fā)展,人們越來越清楚的意識到,學習化社會已成為歷史的必然,只有不斷學習,不斷學習新知識,更新觀念,掌握新技能,才能跟上時代的步伐。終身學習不僅是個人生存發(fā)展的需要,也是人類社會發(fā)展的需要?？沙掷m(xù)發(fā)展教育以終身教育作為補充,終身教育是教育可持續(xù)發(fā)展的必然結果。終身教育理念的確立為人類教育的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎。它宣告了傳統(tǒng)的接受教育、生產工作、退休養(yǎng)老人生三段式的結束,人生的每一個階段都有學習的必要,也存在學習的機會。要形成一個人人學習、時時學習、事事學習、處處學習的學習化社會氛圍。

二、高校英語教師可持續(xù)發(fā)展教育現狀

1.教學科研任務重,內在動力不足

有學者將教師的職業(yè)存在狀態(tài)分為三種類型:以此謀生和養(yǎng)家糊口的“生存型”,體驗人生和體味幸福的“享受型”,服務社會和自我完善的“發(fā)展型”。據調查顯示,相當一部分高校英語教師的職業(yè)存在狀態(tài)處在生存型階段。這種職業(yè)存在狀態(tài)與理想狀態(tài)下的教師可持續(xù)發(fā)展要求相距甚遠?？偟膩碚f,這部分教師的教學負擔重,科研壓力大。以筆者調查的高校為例,平均每個英語教師每個學期有三個課頭,大部分教師的周課時超過二十節(jié),個別教師超過三十節(jié)。作為職稱晉升以及續(xù)聘的先決條件,

學校要求做課題、寫論文,且論文要求發(fā)表于核心期刊。如此繁重的教學科研任務,使得相當數量教師不注重自身專業(yè)理論的學習,教學觀念落后,教學方法單一、陳舊,產生功利心理,不能潛下心來投入研究,或因為課題太難申報、論文難以發(fā)表而產生畏難情緒,直接忽視教學研究,從而嚴重制約高校英語教師可持續(xù)發(fā)展。
2.教育培訓項目較少,專業(yè)發(fā)展受阻

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（1）提出可持續(xù)發(fā)展教育的世界背景

----人類共同面對：倫理道德的滑坡、生態(tài)環(huán)境的惡化人類即將敲開21世紀的神圣大門。本世紀燦爛輝煌的背后，物欲橫流、急功近利的個人主義為核心的道德價值取向，導致倫理道德的滑坡，外現為不可持續(xù)的消費方式和生產方式。“全球環(huán)境繼續(xù)惡化的主要原因，是不可持續(xù)的消費方式和生產方式，這在工業(yè)化國家尤為突出。這是一個令人關注的嚴重問題，它加劇了貧困和失衡?！?/p>

這個“因”，又必然導致生態(tài)環(huán)境的惡化的“果”：天上、廢氣污染，臭氧層破壞，全球變暖；地上，廢水和固體垃圾污染，森林濫伐、礦產濫采，資源匱乏、生物滅絕。生態(tài)環(huán)境的危機，是內在道德危機的外在表現。探索這生態(tài)危機的實質，是探索人類自身的本質特征危機的根源。

生命生存與毀滅、非生命存在與毀滅，辯證地對立統(tǒng)一于地球一體。人類文明的發(fā)展，而今對全球環(huán)境的威脅，已具有危險性質；全球環(huán)境的惡化，而今也對人類文明造成了危險性質的威脅。自然資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化，已經成為全球性制約人類生存和發(fā)展的首要問題。人們有理由擔心：如果人類再繼續(xù)濫用地球資源、破壞并污染生態(tài)環(huán)境，那么人類將可能像恐龍一樣消亡，而導致自我毀滅。

（2）提出可持續(xù)發(fā)展教育的傳統(tǒng)倫理道德依據 ----中國傳統(tǒng)道德體系分社會道德和環(huán)境道德兩大子系統(tǒng)

中國傳統(tǒng)道德的實質是調節(jié)主體的個人與客體的社會、自然的關系的情感和行為的規(guī)范。其體系在“壹是皆以修身為本”的根本前提下，分兩大子系統(tǒng)：“群己和諧”的社會道德系統(tǒng)、“天人合一”的環(huán)境道德系統(tǒng)。縱向可以分解為“三綱”：明明德、親（新）民、止于至善；“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等要素。

中國傳統(tǒng)道德體系中，社會道德和環(huán)境道德兩大子系統(tǒng)中，就含孕了敬天、重地、仁人、善物的天人合一：人與自然關系和諧的可持續(xù)發(fā)展觀念的萌芽。

我們理解為何1988年1月，全世界諾貝爾獎金得主集會宣言中說：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧?！?/p>

（3）提出可持續(xù)發(fā)展教育的社會現實依據 ----實施素質教育，必須加強德育，進行可持續(xù)發(fā)展教育

素質教育的核心是提高全民族的整體素質。我國政府要在全社會深入開展可持續(xù)發(fā)展的宣傳教育，以增強全民族的可持續(xù)發(fā)展觀念，這正是公民必備的基礎道德素質之一。

人的因素是拯救地球的關鍵因素，也是可持續(xù)發(fā)展的關鍵因素。為了實現可持續(xù)發(fā)展，聯合國要求：各國應減少和消除不可持續(xù)的生產方式和消費方式，應當調動全世界的青年創(chuàng)造性、理想和勇氣，以培養(yǎng)全球伙伴精神?！爸匦麓_定面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向?！薄敖逃龑τ诖龠M可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境和發(fā)展問題的能力極為重要?！薄靶枰循h(huán)境與發(fā)展教育具體為學習的必要組成部分?！?/p>

未來的21世紀，國家與國家、人與人應該是政治上的平等關系，經濟上的契約關系，文化上的相容關系，道德上的規(guī)范關系；人與自然應該是和諧關系。只有這樣，社會、經濟、文化和人類本身，才能可持續(xù)發(fā)展。

為了社會、經濟、自然，實質是人類的可持續(xù)發(fā)展，必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須優(yōu)先發(fā)展教育，提高民族素質；優(yōu)先發(fā)展教育，提高民族素質，必須實施素質教育；實施素質教育，就必須加強德育；加強德育工作的重要舉措，就是進行可持續(xù)發(fā)展教育。

二、可持續(xù)發(fā)展教育與德育其他內容的關系

可持續(xù)發(fā)展教育與德育其他教育內容是相互區(qū)別又關聯的關系。人類從采獵文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明，發(fā)展到信息或生態(tài)文明；從前發(fā)展階段的采獵經濟、低發(fā)展階段的自然經濟、高發(fā)展階段的商業(yè)經濟，發(fā)展到可持續(xù)發(fā)展階段的產品經濟。德育目的、內容和方法，必須適應可持續(xù)發(fā)展的形勢和要求。可持續(xù)發(fā)展教育作為德育的新課題，正是時代的需要、人類的需要、個體發(fā)展的需要，是德育其它教育內容的外延的擴展和內涵的深化。

（1）可持續(xù)發(fā)展教育是愛國主義的擴展和深化

愛國主義教育是永恒的主題，祖國繁榮昌盛、民族興旺發(fā)達是全體人民共同追求的目標，而可持續(xù)發(fā)展正是祖國繁榮昌盛的根基、民族興旺發(fā)達的前提。皮之不存，毛將焉附？960萬平方公里的偉大母親肌體的毛發(fā)光禿禿----森林砍光；血液枯干干----水源掘光；內臟空蕩蕩----礦藏挖光；皮膚瘡斑斑----長滿水泥瘤布滿沙粒和垃圾；口腔呼吸有毒氣體、血管流淌有毒液體、周身粘附有害固體。

……我們生存的根基動搖了、毀滅了，國將焉附、家將安在、人將何生？

可持續(xù)發(fā)展教育是愛國主義教育內容的永恒擴展，是愛國主義認知、情感、思維、行為的前瞻和深化。一切自私、貪婪的思想情感和近利、狹隘、短淺的行為，都是對人類理想的褻瀆、對祖國前途的犯罪、對民族利益的侵犯、對個人命運的玩弄。

（2）可持續(xù)發(fā)展教育是集體主義價值觀

教育的具體化集體主義價值觀，是以為人民服務為核心的、以集體主義為原則的社會主義導向價值觀，是社會價值導向一元化和個體價值取向的多元化的辯證統(tǒng)一?？沙掷m(xù)發(fā)展的價值觀的內核是集體主義價值觀。即使是西方有識之士，生態(tài)主義者價值之水也有意或無意的向集體主義渠道流淌。要求人們整體全局看世界：看自己、看身邊、看家園、看國家、看鄰國、看世界、看宇宙……事物有三種變化形態(tài)：一是逐漸而緩慢的變化；二是劇烈而系統(tǒng)的變化，一 個模式突然從一種平衡態(tài)轉變?yōu)榱硪环N平衡態(tài)；三是臨界狀態(tài)，是美國物理學家P·拜克、K·陳提出的自組織臨界態(tài)理論，也可以叫“沙堆理論”：小沙堆上一 粒一粒地加，沙堆越來越高，沙堆達到臨界狀態(tài)，不可能處于平衡態(tài)。即每一沙粒，這時都與沙堆其它沙粒具有直接或間接的力學接觸，一個或幾個沙粒下落，作用力傳導給沙堆，使其它沙粒錯位，重構整個沙堆，就引起沙崩。人類文明已達到某種臨界狀態(tài)，到達世界共同體或地球村的階段。為避免人類文明的“沙崩”，就必須堅持集體主義價值觀，整體、動態(tài)平衡地觀察、分析、解決生態(tài)環(huán)境問題，才能在實現自然可持續(xù)發(fā)展的同時，實現社會、經濟、文化和人自身的可持續(xù)發(fā)展。

（3）可持續(xù)發(fā)展教育是社會主義教育的載體化

社會主義教育是政治方向、思想觀念和方法論的教育，也是世界觀、人生觀、價值觀的教育。

中國的計劃生育、保護環(huán)境、珍惜耕地三大基本國策；科教興國、可持續(xù)發(fā)展是兩大發(fā)展戰(zhàn)略。這是有中國特色的社會主義理論的政府行為體現?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是三大基本國策和科教興國戰(zhàn)略的導向目標；可持續(xù)教育正是社會主義教育的載體。舍去社會主義可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標和任務，社會主義豈不架空了？

（4）可持續(xù)發(fā)展教育是環(huán)境道德教育的導向化

我國政府提出的促進環(huán)境與發(fā)展的“十大對策”強調：“加強環(huán)境教育，不斷提高全民族的環(huán)境意識。”環(huán)境道德是規(guī)范人類與環(huán)境關系的最高的公德。環(huán)境道德教育的方向，是實現人類社會的可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展教育，制約環(huán)境道德教育的方向、目標和內容。兩者是相互區(qū)別而又互相聯系的整體。區(qū)別在于：可持續(xù)發(fā)展教育，是宏觀的社會行為，層次高、范圍大，制約環(huán)境道德教育的觀念；環(huán)境教育是微觀的教育行為，層次低、范圍小，是實現可持續(xù)發(fā)展的道德具體化?？沙掷m(xù)發(fā)展教育與環(huán)境道德教育在本質上是一致的、同一的。兩者互補，組成21世紀各國公民的必修科目。

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地理學是一門研究地球表層自然要素與人文要素的相互關系與作用的科學，研究范圍十分廣泛，上至大氣圈對流層的頂部，下至巖石圈的表層，介予大氣、陸地、水域的交合面，由大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈與人類智慧圈五大圈層所構成，是融和然科學與社會科學于一體的綜合性科學。

（二）可持續(xù)發(fā)展教育觀在高中課程的體現

地理課程具體反映了縫理教學內容，也是對地理教學內容作是的安排和設計。環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育內容包含對環(huán)境、經濟和社會之間的影響，對自然災害防范教育，各地的文化習俗、宗教，經濟差異，國際合作，環(huán)境和資源的保護等內容。環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育內容包括地形、氣候、氣溫、降水等自然地理要素，工農業(yè)生產及其分布地區(qū)，海陸分布特點、地球公轉產生的地理意義等內容，這些內容雖然不是直接的環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育內容，但卻是環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的基礎。

我國可持續(xù)發(fā)展教育的核心要求“讓學生認識剄環(huán)境變化的規(guī)律，認識環(huán)境的承載力都是有限的。能分析組成環(huán)境的各個要素之間的相互聯系、相互影響和相互制約關系，了解影響自然環(huán)境變化的社會、政治、經濟原因，以及環(huán)境變化對人們的生活所帶來的影響。了解和認識個人的行為對環(huán)境的影響，及其他地方的環(huán)境和人們生活的影響。"這一要求也充分反映了有關自然、人文以及社會環(huán)境方面的內容在與可持續(xù)發(fā)展教育中的相互協(xié)調的重要性。所以通常高中地理課程所設立的環(huán)境知識都體現中國實施可持續(xù)發(fā)展教育的“環(huán)境主題”要求。

二、可持續(xù)發(fā)展教育在高中地理課程的教學目標

地理教材中蘊含著大量的可持續(xù)發(fā)展觀教育素材，尤其是高中地理教材。高中地理必修和選修內容標準中直接與人口、資源、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展有關的共22項，占內容標準的20.95%，可持續(xù)發(fā)展觀教育在一定程度上改變了地理教育的理念，也給高中地理教學帶來了許多新的挑戰(zhàn)和任務。

（一）可持續(xù)發(fā)展教育觀在高中教學課程的目標結構

高中地理可持續(xù)發(fā)展教育目標融入了高中地理課程的教學目標，高中地理課程可持續(xù)發(fā)展教育目標由認知目標、技能目標和情感、態(tài)度與價值觀目標構成。老師需要通過教授課程把知識和教學技能應用到高中地理課程，再把可持續(xù)發(fā)展教育作為一個準則點對學生進行情感、態(tài)度與價值觀的教育，達到使學生樹立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念。過程與方法旨在教會學生在學習有關環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育內容的過程中如何觀察現象、發(fā)現問題、思考問題、搜集和整理相關資料、分析問題、解決問題以及如何進行表達和交流，起主導作用。

（二）可持續(xù)發(fā)展教育觀在高中地理的教育目標要點

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質條件的綜合體系。經濟的發(fā)展是核心，社會的發(fā)展是終極目標，環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育最終的目標是為了社會的可持續(xù)發(fā)展，為了全人類的發(fā)展，社會的發(fā)展是要依靠良好的生態(tài)環(huán)境和發(fā)達的經濟來實現的，因此，環(huán)境、經濟、社會在環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的內容中要結合起來，三者缺一不可。

（三）可持續(xù)發(fā)展教育觀教育在高中地理課程的運用

可持續(xù)發(fā)展教育觀念在高中地理教學的運用中包含“關于環(huán)境、關于可持續(xù)發(fā)展”的知識性教學，與此同時還強調學生在地理課堂中的參與意識，強調學生對可持續(xù)發(fā)展教育觀念的態(tài)度和行為的教學目標。為了達到這個目標，要注重教學方法的變化，而教學方法變化的前提是教師所擁有的可持續(xù)發(fā)展教育觀念的轉變。培養(yǎng)中學生的地理可持續(xù)發(fā)展觀點的方法、途徑重在“在環(huán)境中學習”，強調參與，引導學生在地理課堂中把生活、社會相結合，加深這樣的模式轉變。在地理教學方法中應充分體現與實踐的聯系。地理新課程提倡“研究或探究式”的學習方法，而可持續(xù)發(fā)展教育正是進行“研究或探究式”學習的最好領域之一。“研究或探究式”學習模式是學生在教師的指導下自主發(fā)現問題、探究問題、獲得結論的一個過程。學生積極思考、自主學習，能做出獨立的判斷，有解決問題的機會和做出決定的機會，教會學生進行批判性思維和求異思維，學會交流與合作，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展。我們提倡把“研究或探究式”學習運用到地理教學中，推進可持續(xù)發(fā)展觀教育?？沙掷m(xù)發(fā)展問題與社會及學生生活聯系緊密，具有很強的綜合性和現實性，因此可在地理研究性或探究學習中充分展開，這對于形成學生可持續(xù)發(fā)展意識和價值觀以及培養(yǎng)解決相關問題的能力具有重要意義。