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篇（1）

[中圖分類號]F0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1002-736X（2015）05-0032-06

全面深化改革是我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界接軌的必然要求。融入經(jīng)濟(jì)全球化歷史進(jìn)程作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一個不可否認(rèn)的客觀事實(shí)和發(fā)展的必然趨勢，它不僅推動著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也更加深刻廣泛影響著國人的自我生成和發(fā)展。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體與動力的人，在推進(jìn)和完成這兩個因素相互融合和兩個方面的實(shí)現(xiàn)過程中起著關(guān)鍵的作用，推動人的國際化發(fā)展成為不可逆的全球化趨勢。在全球化世界歷史潮流中推進(jìn)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全面深化社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革，更好地促進(jìn)人的國際化發(fā)展是我們當(dāng)前面臨的一個重要課題。

一、社會主義市場經(jīng)濟(jì)視域下人的國際化發(fā)展的展現(xiàn)

人的國際化發(fā)展是我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展參與經(jīng)濟(jì)全球化對人的發(fā)展提出的一個重要要求，是全面深化改革對人的發(fā)展提出的一個必然要求，也是人的自由全面發(fā)展的一個重要方面，是人由局部到整體、由傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的一個動態(tài)的開放的歷史演進(jìn)歷程。人的國際化過程就是人由孤立走向群體、由對立走向合作、由異質(zhì)走向同構(gòu)、由失衡走向同步、由片面走向全面發(fā)展的一個過程。人的國際化的本質(zhì)特征就是世界歷史性存在、交往全球化存在、主體個性化存在。

（一）世界歷史性存在

世界歷史性存在是關(guān)于世界歷史發(fā)展進(jìn)程中人的自由全面發(fā)展的終極目標(biāo)，是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然趨勢，是歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變過程中人的生產(chǎn)性存在與人的社會歷史存在相結(jié)合的必然結(jié)果。世界歷史性存在是個人通過經(jīng)濟(jì)全球化創(chuàng)造的可能性與現(xiàn)實(shí)性互動來實(shí)現(xiàn)的，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展視域下人的本質(zhì)特征在經(jīng)濟(jì)全球化視域下的展現(xiàn)。

世界歷史性存在是人的生產(chǎn)力世界性發(fā)展。人的生產(chǎn)力世界性發(fā)展是人在與自然實(shí)踐中互動結(jié)合和人的存在在經(jīng)濟(jì)全球化開辟的結(jié)果?！叭绻谟l(fā)明了一種機(jī)器，它奪走了印度和中國的無數(shù)勞動者的飯碗，并引起這些國家的整個生存形式的改變，那么，這個發(fā)明便成為一個世界歷史性的事實(shí)”。人的發(fā)展是一個世界歷史性進(jìn)程，跨國公司的擴(kuò)張、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、信息技術(shù)的使用以及社會分工細(xì)化與交換的擴(kuò)大化使社會生產(chǎn)力得到進(jìn)一步提高，人為自然的改造范圍不斷擴(kuò)大，人擺脫了自然的限制和束縛以及自然生產(chǎn)力低下的限制，突破地域的局限性；資本、技術(shù)、信息的生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的自南流動和優(yōu)化配置，使世界形成了一個相對統(tǒng)一的整體，使人的生產(chǎn)能力得到極大提高和生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)全球化發(fā)展，創(chuàng)造了大量的財富，豐富了全球的物質(zhì)，刺激并滿足了人類生存與發(fā)展的不同需求。人們通過充分利用人類先進(jìn)的生產(chǎn)力和全球性的資源，豐富和發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)個人由地域性存在向世界歷史性存在轉(zhuǎn)變，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)前提條件，“人們的世界歷史性而不是地域性的存在同時已經(jīng)是經(jīng)驗(yàn)的存在了”，人的生產(chǎn)方式由生存性存在向生產(chǎn)性存在的發(fā)展轉(zhuǎn)變，人由獨(dú)立個體向世界歷史性存在轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了人的生產(chǎn)力世界性發(fā)展，為人的充分發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，推動了整個人類向世界歷史性存在轉(zhuǎn)變。

世界歷史性存在是人的存在的歷史性發(fā)展。一是人的社會歷史活動的演進(jìn)與人的本質(zhì)的社會實(shí)踐性決定了人是歷史性地存在著。人類社會歷史形態(tài)的變更，“大體說來，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)演進(jìn)的幾個時代”。這表明人處于由過去決定現(xiàn)在、現(xiàn)在決定未來的社會歷史實(shí)踐之中，人在創(chuàng)造社會活動歷史的同時發(fā)展著自己的本質(zhì)特征。人的本質(zhì)的歷史演進(jìn)，人作為一個“現(xiàn)實(shí)的人”，在其現(xiàn)實(shí)性上是一個歷史發(fā)展的過程，是一種現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動，是一個由低級逐步向高級階段不斷豐富發(fā)展和完善的過程，是“人的依賴性階段”“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段”和“人的全面而自由發(fā)展階段”的三個階段發(fā)展。二是人的世界歷史性存在是在歷史向世界歷史進(jìn)程轉(zhuǎn)變中實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)代化伴隨著大工業(yè)的發(fā)展而展開，是以資本主義為中心的世界歷史進(jìn)程，是世界歷史的地平線展開的現(xiàn)實(shí)力量，全球化發(fā)展是資本主義特征的表征，當(dāng)世界生產(chǎn)力以巨大的力量決定著歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的時候，資本主義社會在世界范圍內(nèi)取得歷史性的勝利是歷史的必然，隨著資本向全球的擴(kuò)張，以市場經(jīng)濟(jì)與統(tǒng)一的世界市場為依托，世界從分散走向整體形成世界歷史發(fā)展，狹隘的地域性與閉塞的民族歷史被世界歷史性存在所取代，人類社會由地域走向世界的歷史開始全球化發(fā)展，人在適應(yīng)全球化過程中不斷提高自身能力、素質(zhì)與不斷滿足自己需求，人的存在與發(fā)展也將在參與全球化的過程中由地域性存在個體逐漸轉(zhuǎn)向世界歷史性存在個體。三是世界歷史的演進(jìn)表明資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)過程中的最后一種對抗形式。這里所說的對抗，不是指個人的對抗，而是指在個人的社會生活條件中生長出來的對抗；但在資產(chǎn)階級社會胞胎里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時又創(chuàng)造著解決這種對抗的物質(zhì)條件。資本主義社會以它的力量推動歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變具有資本主義自身難以克服的暫時性與局限性，資本主義條件下喪失個性的“現(xiàn)實(shí)的人”也將隨著資本主義的歷史發(fā)展而走向自由全面的發(fā)展階段，最終轉(zhuǎn)向人的世界歷史性個體存在。

（二）交往全球化存在

認(rèn)為，人的社會性是人的本質(zhì)屬性，交往的普遍化是在人的社會關(guān)系的豐富和發(fā)展、人在進(jìn)行社會化歷史中不斷實(shí)現(xiàn)的，交往全球化是個人和群體在參與全球化的社會實(shí)踐中的必然趨勢。交往的全球化存在是經(jīng)濟(jì)全球化人的發(fā)展的實(shí)然性與應(yīng)然性相結(jié)合的結(jié)果，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展下人的發(fā)展本質(zhì)特征在經(jīng)濟(jì)全球化的展現(xiàn)。

交往全球化是人的社會關(guān)系的豐富和發(fā)展。一是人豐富和發(fā)展自己的社會關(guān)系決定了人的交往全球化發(fā)展?！叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會關(guān)系的總和”，人是一個社會關(guān)系的存在物，實(shí)現(xiàn)人類自身的全面發(fā)展，“社會關(guān)系實(shí)際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度”，必然通過發(fā)展和豐富自己的社會關(guān)系，經(jīng)濟(jì)全球化下人們展開普遍的交往并擴(kuò)大和豐富自己的社會關(guān)系實(shí)現(xiàn)了自身交往全球化。二是生產(chǎn)力的普遍提高與社會分工和交換擴(kuò)大化形成了人的交往全球化。人不斷發(fā)展自己的社會關(guān)系，“各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度”，分工與交往使人們的需求呈現(xiàn)出多樣化的狀態(tài)，為了滿足需求，人們必須從事不同的工作，進(jìn)行世界性的交往與交換，人們在生產(chǎn)與普遍交往中進(jìn)入相互依存的狀態(tài)，不僅突破舊的社會關(guān)系的局限性，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都已經(jīng)破壞了”?！百Y產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來?！币彩谷藗兊慕煌秶山斑h(yuǎn)、由淺入深而形成世界性的交往，“各種獨(dú)立的、幾乎只有同盟關(guān)系的、各種不同的利益，不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一關(guān)稅的統(tǒng)一民族。”人的生存與發(fā)展離不開他人的存在而存在，他人的存在是每一個人生存的前提，在世界性的生產(chǎn)與分工中人實(shí)現(xiàn)全球往。三是生產(chǎn)關(guān)系變革下充分利用人類文明成果決定了人的交往的全球化?！百Y產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的……消費(fèi)都成為世界性的了?！薄拔镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了共同的財產(chǎn)。各民族的片面性和局限性日益成為可能，于是由許多民族的和地方民族的文學(xué)形成了一種世界文學(xué)?！蓖ㄟ^文化的生產(chǎn)與消費(fèi)的世界性，及科學(xué)技術(shù)的社會化與生活化使交通與通訊工具變成普遍化，為人的交往創(chuàng)造了即時與便捷的條件，實(shí)現(xiàn)了不同國家、不同地域人群的交往，人們之間跨越時空即時進(jìn)行著交往，實(shí)現(xiàn)了人的交往全球化。人們?nèi)蚍秶鷥?nèi)進(jìn)行物質(zhì)與文化的交流，豐富自己的社會關(guān)系，充分利用和享受別國創(chuàng)造的物質(zhì)與文化成果，掌握全球化交往的生活知識與技能、操作與規(guī)范，適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，促進(jìn)自己的發(fā)展。

交往全球化是人的異度存在現(xiàn)代化。人的異度存在是人與時空相結(jié)合互動的過程與結(jié)果，一是資本消解時空的分割實(shí)現(xiàn)了人的異度存在?！百Y本一方面要求摧毀交往即交換的一切地方限制，奪得整個地球作為它的市場，另一方面它又力求用時間去消滅空間，就是說，把商品從一個地方轉(zhuǎn)移到另一個地方所花費(fèi)的時間縮減到最低限度。資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場，構(gòu)成資本空間流通的市場越擴(kuò)大，資本同時也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場，力求用時間去更多地消滅空間?！辟Y本的全球擴(kuò)張不僅打破空間的地域限制，也打破了時間的限制，實(shí)現(xiàn)了時空的跨越與對接，為人進(jìn)行即時交往創(chuàng)造了可能。二是貿(mào)易自由化促進(jìn)了人的異度交往。世界市場的開拓與貿(mào)易的自由與把世界各國的人卷入到普遍的競爭與發(fā)展中，打破了封閉自守與時空分離的狀態(tài)，突破了地域交往關(guān)系的局限性，科技生活化打破了時空的限制使人們即時地進(jìn)行全方位的交往，“地域性的個人為世界歷史性的、經(jīng)驗(yàn)上普遍的個人所代替”，通過經(jīng)濟(jì)全球化“擺脫種種民族局限和地域局限而同整個世界的生產(chǎn)（也同精神的生產(chǎn)）發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，并且可能有力量來利用全球的這種全面生產(chǎn)（人們所創(chuàng)造的一切）”。經(jīng)濟(jì)全球化為人的發(fā)展創(chuàng)造了豐富的社會交往條件，不同群體間由獨(dú)立走向依賴，由孤立走向交往，由險隘的群體走向普遍的類存在，交往的領(lǐng)域由經(jīng)濟(jì)走向全方位的交往，加深交往深度與拓寬交往的廣度，加速人的“世界歷史性存在”進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了人們由單個的地域性存在變成普遍的不可分割的世界性存在。

（三）主體的個性化存在

人具有鮮明的個性特征，個性化存在是人的精神屬性的表現(xiàn)，也是人的自由全面發(fā)展的終極目標(biāo)，主體的創(chuàng)造性增強(qiáng)、主體人性化實(shí)現(xiàn)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。主體個性化的存在是通過我國參與經(jīng)濟(jì)全球化對人的發(fā)展的理想性與現(xiàn)實(shí)性相互推動來實(shí)現(xiàn)的，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)參與經(jīng)濟(jì)全球化視域下人的本質(zhì)特征的展現(xiàn)。

主體個性化存在是人的知識性存在的發(fā)展。人的主體性存在是人與信息、知識相結(jié)合互動的結(jié)果，是人在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中開辟的結(jié)果。首先，經(jīng)濟(jì)全球化提升了人的能力與素養(yǎng)，促進(jìn)了人的個性發(fā)展。能力的提高和觀念進(jìn)步不但是人的充分發(fā)展的根本標(biāo)志，而且還是人的國際化發(fā)展的指標(biāo)體系。經(jīng)濟(jì)全球化帶動了文化和科技的全球化，各民族之間進(jìn)行著頻繁的思想交流，不同民族文化的互動交流，不僅使不同民族的人們消除了民族文化之間的隔閡和歧視，民族文化由封閉自守走向了開放和融合，也豐富了人的文化生活，開闊了人的精神視野，充實(shí)了人的精神世界，建立起了世界性的相互交融文化體，形成了具有多樣性的文化特征的人。不同地域和不同年齡段的人們都在逐漸通過接受不同民族的文化、思想和觀念，促使自己的觀念順應(yīng)世界民族發(fā)展潮流，同時在學(xué)習(xí)中利用不同的文化來提高和塑造自己，提高了自己的綜合能力，與全球化發(fā)展相適應(yīng)。其次，經(jīng)濟(jì)全球化使人的活動方式與思想觀念發(fā)生了根本性變化。生活方式根本性是實(shí)現(xiàn)人的國際化前提條件，也是人的國際化發(fā)展的必然要求。經(jīng)濟(jì)全球化下資本的全球擴(kuò)張，形成全局性的世界市場一體化，生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)形成了世界一體化打破了生產(chǎn)的時間和空間的限制，人們生活在世界性的經(jīng)濟(jì)體中；信息化時代將人們帶入了數(shù)字時代，人們通過交互的便捷的網(wǎng)絡(luò)來打破時間和空間的限制，人們生活在網(wǎng)絡(luò)壓縮的時空里，全球形成了“鄰居”式的交往，人們活動的方式更加方便快捷，活動的范圍和深度都得到進(jìn)一步擴(kuò)張，使人獲得更多自由的空間和時間。思維方式的轉(zhuǎn)變是人的充分發(fā)展的一個重要特征，也是實(shí)現(xiàn)人的國際化的必然要求。經(jīng)濟(jì)全球化擴(kuò)大了人類的實(shí)踐活動范圍，促進(jìn)了不同地域人群的相互對話、交流與合作，強(qiáng)調(diào)不同群體問的平等對話與交流，強(qiáng)調(diào)全人類的共同利益的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)自然與人類的和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)地域發(fā)展平衡性，使人們的思維由地域眼光轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缪酃猓瑢?shí)現(xiàn)了人的思維與認(rèn)識范式的轉(zhuǎn)變。

主體個性化存在是人自由全面的發(fā)展。人的自由全面的發(fā)展是“人以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”，人的素質(zhì)與能力、需要、社會關(guān)系的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化視域下人的世界歷史性存在與交往普遍化將會提高人自身的能力、素質(zhì)，增強(qiáng)人的獨(dú)立性、自主性、自覺性與能動性，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，以及轉(zhuǎn)變思想與觀念，不斷豐富自己的內(nèi)在生活，張揚(yáng)和凸顯自己，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)全球化主體的主體性與個性，實(shí)現(xiàn)自身的自由與個性的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程通過階級的變更“代替那存在階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！蓖七M(jìn)人的自由全面發(fā)展的進(jìn)程，“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，只有在共同體中才可能有個人自由”。

二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)全球化交互下人的國際化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)際遇

融入經(jīng)濟(jì)全球化是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個不可否認(rèn)的客觀事實(shí)和發(fā)展的必然趨勢。吉登斯說“全球化從根本上改變了人類的生存方式”，當(dāng)下全球化已經(jīng)成為了發(fā)展的趨勢和人們普遍的生活方式。經(jīng)濟(jì)全球化與人的國際化是雙向互動與反向異動的，經(jīng)濟(jì)全球化能夠?yàn)槿说膰H化創(chuàng)造條件與可能，推動人的發(fā)展實(shí)現(xiàn)整體性、現(xiàn)代性與全面性的國際化發(fā)展，但人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展目標(biāo)與人的發(fā)展的實(shí)際水平仍然不一致，表現(xiàn)出失衡性、差異性、片面性甚至是滯后性。

（一）社會主義市場經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)全球化交互下人的國際化發(fā)展

經(jīng)濟(jì)全球化視域下人的國際化面臨著正反兩方面的境遇，即雙向互動與反向異動。雙向互動是指經(jīng)濟(jì)全球化與人的發(fā)展是相輔相成的，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展為人的發(fā)展創(chuàng)造了發(fā)展的基礎(chǔ)及諸多的機(jī)遇與可能，生產(chǎn)力的世界性、科學(xué)技術(shù)的生活化延伸了人的本質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)了人的生存、需要、能力、價值與社會關(guān)系的全球化與社會化發(fā)展，。推動了人與自然、人與社會、人與自身之間的交互發(fā)展，人的發(fā)展依賴于經(jīng)濟(jì)全球化提供和創(chuàng)造的條件，順應(yīng)時代潮流，積極參與并適應(yīng)全球化生產(chǎn)與發(fā)展才能更好地實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。同樣，人的發(fā)展也推動了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。人的生產(chǎn)力提高、社會關(guān)系的豐富，個人生存發(fā)展需要的滿足、能力的提升以及思想觀念的轉(zhuǎn)變，人類整體進(jìn)步，個人的全面發(fā)展，人類思想觀念、思維能力、生活方式對現(xiàn)代社會適應(yīng)性的增強(qiáng)，都為經(jīng)濟(jì)全球化提供了巨大的人力、物力資本，加速經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程。同時，在經(jīng)濟(jì)全球化與人的發(fā)展的雙向互動過程中出現(xiàn)了反向異動的不可避免性。異動即異化，是指主體活動的后果成了主體的異己力量，并反過來支配和危害主體自身。全球化與人的發(fā)展的異動就是全球化在推動人的發(fā)展的同時對人的現(xiàn)代化產(chǎn)生排斥和異化影響，對人的發(fā)展產(chǎn)生消極的影響，束縛和阻礙了人的發(fā)展，使人的現(xiàn)代化產(chǎn)生片面、畸形、對立，同時人的國際化的不完整性也對社會主義市場經(jīng)濟(jì)融入全球化發(fā)展產(chǎn)生阻礙，不利于實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)全球化，導(dǎo)致人的發(fā)展與全球化相互對立與相互阻抗。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化視域下人的國際化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)際遇

1.群體發(fā)展的進(jìn)步性與失衡性矛盾。經(jīng)濟(jì)全球化與人的發(fā)展的雙向互動與反向異動體現(xiàn)在群體的發(fā)展是整體的進(jìn)步與不同人群的失衡發(fā)展。群體發(fā)展的進(jìn)步性主要表現(xiàn)為整體性與協(xié)調(diào)性。首先，世界由局部走向整體。資本主義向全世界的擴(kuò)張，以資本為邏輯起點(diǎn)，以商品為形式的一種整體性方式向每一個地域、每一個民族、每一個人滲透，打開了世界市場，使世界各民族和國家開始突破地域的局限性，由彼此隔絕、相互孤立開始轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ビ绊憽⑾嗷B透、相互制約、相互依存的整體的、統(tǒng)一的歷史，推動了世界歷史的進(jìn)程，加快了不同國家、地域、人群的國際化。其次，世界由閉塞走向交流。經(jīng)濟(jì)全球化以資本主義的生產(chǎn)方式為動力，以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展與交往的全球化交互為機(jī)制，以便捷的交通與通訊為基礎(chǔ)，使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系突破了時空的局限，實(shí)現(xiàn)了人類時空的對接，“隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場的建立。隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國人民之間的民族分隔和對立日益消失”。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動超越了民族與國家的界限，形成了經(jīng)濟(jì)全球化格局，地域、民族文化與文明局限性的突破，形成了文化的全球性發(fā)展，國際間的合作與交流形成了世界政治整體化格局，經(jīng)濟(jì)全球化帶動了科技、文化、生態(tài)等方面的對話交流，擴(kuò)大了人們之間交往的領(lǐng)域，促進(jìn)人們進(jìn)行政治對話、文化交流、社會合作以及生態(tài)問題的全球性解決。最后，人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化是人類隨著社會關(guān)系的不斷擴(kuò)展而逐步獲得解放的歷史，是人從民族地域性存在走向全人類徹底解放的過程，經(jīng)濟(jì)全球化為人的發(fā)展創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)與交往全球化發(fā)展的可能，人們在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的過程中實(shí)現(xiàn)了自身能力、素質(zhì)、需要以及社會關(guān)系的全面性發(fā)展，進(jìn)行了思想觀念與生活行為方式的全球性轉(zhuǎn)變。同時，帶動了不同群體之間進(jìn)行自然、社會與精神等不同層面的交流，促進(jìn)不同人群的交互互補(bǔ)和人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。人的發(fā)展在經(jīng)濟(jì)全球化條件下是一個涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等整體性的系統(tǒng)的全面的現(xiàn)代化過程。

群體發(fā)展的失衡性主要體現(xiàn)在差異性與非同步性。人的發(fā)展在全球發(fā)展并不均衡。一是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的國際差異性。國際社會生產(chǎn)力的全球化發(fā)展程度差別明顯，以資本為助推力的生產(chǎn)方式在不同地域的擴(kuò)張速度與程度、不同國家現(xiàn)代化的先后順序、不同國家對經(jīng)濟(jì)全球化的接受程度、反全球化運(yùn)動等影響全球社會現(xiàn)代化與人的發(fā)展的程度，這種不均衡發(fā)展使得不同國家人的發(fā)展的差距越來越大，呈現(xiàn)出發(fā)展的國際性差異，如南北發(fā)展懸殊、東西方發(fā)展差距大、國際社會貧富分化更加嚴(yán)重，某些落后國家的一些人群甚至還處于饑餓和貧窮的狀態(tài)。同時，科學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，一方面使得人的生產(chǎn)不斷擺脫體力的限制，轉(zhuǎn)向腦力勞動為主，體力與腦力勞動的失衡使得腦力勞動者心理壓力大，成為自己創(chuàng)造的勞動成果的異化物，心理疾病的常態(tài)化威脅現(xiàn)代人的生存和發(fā)展；另一方面科學(xué)技術(shù)普遍化使人成為了科技產(chǎn)品的奴隸，產(chǎn)生人與機(jī)的交流模式，不僅使很多人失去了人與人的交流能力，甚至產(chǎn)生了大量的心理與健康問題，科技產(chǎn)品的輻射性也威脅著人類的身心健康。二是國際社會不穩(wěn)定性。國際資源配置不均使人擁有的發(fā)展機(jī)會不均等、條件差異大，不同地域的不同人群發(fā)展呈現(xiàn)失衡狀態(tài)，加劇了國際社會的不公平和不平等，使得不同人群之間的對立愈加嚴(yán)重，如全球的宗教問題、領(lǐng)土糾紛、自然資源、海域爭奪等，影響和阻礙了全球人的現(xiàn)代化進(jìn)程。同時，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對生產(chǎn)力的作用也加劇了國與國之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，從而在事實(shí)上導(dǎo)致了不同地域的不同人群的人的發(fā)展的不同步性，造成了人和人之間的對立愈加惡化。三是政治實(shí)力的國際差異性。一些西方發(fā)達(dá)國家在政治全球化的過程中不尊重其他國家的發(fā)展，不講求權(quán)利與義務(wù)，干涉別國內(nèi)政，在全球范圍內(nèi)推行強(qiáng)權(quán)政治與霸權(quán)主義，阻礙了其他國家人的發(fā)展的歷史進(jìn)程。四是文化的認(rèn)同差異性。在全球文化認(rèn)同上，由于民族地域的局限性與國度性，導(dǎo)致了世界文明出現(xiàn)認(rèn)同的障礙，甚至是文化的排斥與歧視，不利于人的世界歷史進(jìn)程。五是生態(tài)文明的國際性失衡發(fā)展。人類竭澤而漁式的發(fā)展方式導(dǎo)致自然環(huán)境的退化與人類生存的環(huán)境惡化，以生態(tài)危機(jī)為代表的世界性危機(jī)具有五個明顯的特征，即整體性、普遍性、復(fù)雜性、嚴(yán)重性和深刻性，這些危機(jī)的全球擴(kuò)張，以及發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移生態(tài)危機(jī)，嚴(yán)重影響了發(fā)展中國家的生態(tài)文明發(fā)展，破壞了全球的自然生態(tài)平衡，影響了人的身心發(fā)展，導(dǎo)致了人的身體素質(zhì)不斷下降，嚴(yán)重威脅著人類實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的生產(chǎn)與發(fā)展，后代人的生存發(fā)展境遇面臨更大的挑戰(zhàn)。

2.代際間發(fā)展的超越性與傳統(tǒng)性矛盾。經(jīng)濟(jì)全球化與人的發(fā)展的雙向互動和反向異動對代際間的發(fā)展的作用表現(xiàn)在其全球化發(fā)展的矛盾是超越性與傳統(tǒng)性相互矛盾的運(yùn)動。代際間發(fā)展的超越性表現(xiàn)在人的發(fā)展是階段性與終極性目標(biāo)相結(jié)合的過程。時空的對接與跨越將人類的歷史性、現(xiàn)實(shí)性與未來存在貫穿起來，歷史性的發(fā)展、現(xiàn)實(shí)性的存在與未來的發(fā)展構(gòu)成了人的發(fā)展是一個繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)造發(fā)展的動態(tài)過程，是不同代際之間的發(fā)展能力與情況的對接與超越。首先，代際間的發(fā)展由低級向高級階段發(fā)展。一方面新生代的發(fā)展超越上一代人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一代代人的向前發(fā)展，呈現(xiàn)階梯式甚至是直線上升式的發(fā)展模式，是一個不斷向前的螺旋式發(fā)展過程，新生代的發(fā)展程度比上一代人發(fā)展處于更高的階段，不同代際之間階段性的互動與發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的一個必然過程。另一方面代際間的發(fā)展也呈現(xiàn)滯后性，經(jīng)濟(jì)全球化使異化與物化向全球擴(kuò)張，后代人的異化或是物化的程度會更加深、更加嚴(yán)重。其次，代際間的發(fā)展由簡單到復(fù)雜。經(jīng)濟(jì)全球化創(chuàng)造了越來越先進(jìn)的生產(chǎn)力和高端的科學(xué)技術(shù)，使得后代人的發(fā)展手段和方式更加先進(jìn)，發(fā)展的機(jī)會與可能性更大，人的能力、素質(zhì)、需要與社會關(guān)系將比上代人得到更加全面的發(fā)展與進(jìn)步，交往的全球化擴(kuò)大了人的交往領(lǐng)域，人的民主法制意識、開放與創(chuàng)新意識、可持續(xù)發(fā)展的意識不斷強(qiáng)化，人越來越向著世界歷史性個體的存在發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。與此同時，新生代所具備的機(jī)遇與條件多于前代人，不同代際間的人發(fā)展的差距越來越大，這使得不同時代的人之間的代溝越來越大，不同代際之間的問題愈加突出，不利于人際關(guān)系的和諧。

代際間發(fā)展的傳統(tǒng)性主要表現(xiàn)在人的發(fā)展是傳承性與地域性相結(jié)合的過程。首先，傳統(tǒng)性是不同代際之間的繼承性發(fā)展?！叭俗鳛槿祟悮v史的經(jīng)常前提，也是人類歷史的經(jīng)常的產(chǎn)物和結(jié)果，而人只有作為自己本身的產(chǎn)物和結(jié)果才成為前提”。人們并不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史，每一代人的實(shí)踐活動都離不開前人創(chuàng)造歷史活動的成果，是在學(xué)習(xí)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的發(fā)展，即前一代人的發(fā)展是后一展的基礎(chǔ)與起點(diǎn)，代際間的發(fā)展是不斷延續(xù)的一個過程。與此同時，傳統(tǒng)性也會導(dǎo)致人思想觀念上固守本民族、地域的傳統(tǒng)，導(dǎo)致文化認(rèn)同的困難，影響人對其他文化的認(rèn)識與學(xué)習(xí)，阻礙人的全球觀念的形成。其次，傳統(tǒng)性表現(xiàn)在人的發(fā)展是一個民族性與本土化的過程。經(jīng)濟(jì)全球化既是一個民族的現(xiàn)代化過程，也是一個民族的世界歷史發(fā)展過程。經(jīng)濟(jì)全球化把各個民族卷入其中，各民族的文化與文明構(gòu)成了一個異質(zhì)性與多樣性相并存的世界文明。一方面，各民族文化既在相互交融中吸收了其他民族的文化，又保持自身的個性和特征；另一方面，不同代際間開放與接受的程度不同，代際間的民族性與個性化程度也各不相同。經(jīng)濟(jì)全球化所帶動的文化全球化由不同民族和地域的文化與文明構(gòu)成，文化交流呈現(xiàn)異質(zhì)性與非同構(gòu)性，不同民族的文化交流出現(xiàn)認(rèn)同障礙，使得不同代際間文化全球化程度呈現(xiàn)階段性與差異性，影響了人的現(xiàn)代化進(jìn)程，導(dǎo)致不同代際間交流與溝通的鴻溝更深。

（三）個人發(fā)展的全面性與片面性的矛盾

經(jīng)濟(jì)全球化與人的國際化雙向互動與反向異動表現(xiàn)在個人發(fā)展上是全面性發(fā)展與片面性發(fā)展的相互作用的過程。個人發(fā)展的全面性表現(xiàn)在人的發(fā)展是物質(zhì)性、社會性與精神性相結(jié)合的過程。首先，人的物質(zhì)性與精神性發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生產(chǎn)的全球化，創(chuàng)造和豐富了人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。人在參與世界性生產(chǎn)中提高自己的能力素質(zhì)，在參與世界的文化交流中增強(qiáng)了自己發(fā)展的觀念和思想，在參與世界性的歷史過程中增強(qiáng)了自己的主體性和意識性，在參與世界性的對話與合作中改變了自己的思維方式和生活方式，全面地協(xié)調(diào)地實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。其次，人的社會關(guān)系的豐富與發(fā)展。全面性還表現(xiàn)在人的發(fā)展是人的主體本質(zhì)力量的增強(qiáng)過程，信息與科學(xué)技術(shù)是人發(fā)展的手段和方式的延伸，人的發(fā)展的方式呈現(xiàn)科學(xué)化、信息化等特點(diǎn)，這使得生活在地球上的人可以不受地域與時空的限制隨時進(jìn)行交流與互動，使人們不斷擺脫自然的束縛和限制，擴(kuò)大人類改造的范圍，突破地球范圍的限制。最后，人的個性的開放性發(fā)展與主體性增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)全球化將整個世界聯(lián)系成為一個整體，使世界日益成為緊密聯(lián)系的地球村，實(shí)現(xiàn)不同個人間的彼此交互、相互對話的頻繁交流，經(jīng)濟(jì)全球化為人的發(fā)展提供了更多的機(jī)會與可能，為人的觀念和能力的提高提供了基礎(chǔ)與條件，人的發(fā)展由片面走向了全面，人的主體性極大增強(qiáng)，促進(jìn)人的思想不斷解放，思想觀念由閉塞走向開放。

個人發(fā)展的片面性表現(xiàn)在人的發(fā)展畸形性發(fā)展過程，即人的物質(zhì)性與精神性發(fā)展失調(diào)。人的物質(zhì)與精神性失調(diào)以及人的物質(zhì)異化是經(jīng)濟(jì)全球化過程中人的全球化不可避免的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)全球化在促進(jìn)人類物質(zhì)文明發(fā)展的同時強(qiáng)化了人類對物質(zhì)的依賴性，并在全球的普遍聯(lián)系與交往中將異化性或是物化性的關(guān)系向全球擴(kuò)張，對物質(zhì)財富的追求成為了許多人生活的根本目標(biāo)，全球商品拜物教、貨幣拜物教泛濫，全球拜金主義、享樂主義在全球的盛行，人們過多關(guān)注自己的物質(zhì)性發(fā)展，而忽視自己的精神性提高，人逐漸異化為自己創(chuàng)造的勞動成果的奴隸，物質(zhì)成為了人性的代表，人異化為物質(zhì)的奴隸，這種異化的關(guān)系支配和控制著人的發(fā)展，由此產(chǎn)生的后果就是人的價值貶低以及精神性缺失，陷入物欲膨脹與精神空虛的困境，阻礙了人的自由全面發(fā)展，也導(dǎo)致了人的畸形發(fā)展。個人發(fā)展的片面性還表現(xiàn)在，人們注重自己生活方式的改善而忽視自己思想觀念與行為方式的轉(zhuǎn)變，重視自己個性的發(fā)展忽而視個體的創(chuàng)新性發(fā)展，復(fù)制與模擬成了全球普遍現(xiàn)象，導(dǎo)致人的片面發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化帶來的發(fā)展的失衡性、文化的異質(zhì)性、代際間的差異性使不同單個人之間發(fā)展越加對立，矛盾愈加凸顯。

三、社會主義市場經(jīng)濟(jì)視域下人的國際化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求

經(jīng)濟(jì)全球化對我國人的發(fā)展具有雙重影響。一方面，我國堅(jiān)持長期的對外開放政策，加入世貿(mào)組織積極參與全球化過程，為我國人的發(fā)展提供了諸多機(jī)遇；另一方面，由于我國人的思想觀念深受傳統(tǒng)文化的影響，對外開放程度不夠，社會發(fā)展的失衡性使得我國人的發(fā)展面臨重重挑戰(zhàn)，如何更好利用經(jīng)濟(jì)全球化提供的機(jī)遇來促進(jìn)我國人的發(fā)展，不僅要積極參與世界歷史性生產(chǎn)，還要不斷發(fā)展教育，提高人的素質(zhì)和轉(zhuǎn)變?nèi)说膫鹘y(tǒng)觀念，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。

（一）轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，將人的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心目標(biāo)

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念，人是社會發(fā)展的核心目標(biāo)，消解物化與異化帶來的后果，抓住經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇就是要將人的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的目標(biāo)取向，實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人，發(fā)展的成果由人共享，創(chuàng)新發(fā)展理論，增強(qiáng)理論自覺，深化對人的發(fā)展的認(rèn)識，更好地實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。

（二）發(fā)展社會生產(chǎn)力，以物質(zhì)生產(chǎn)為保障實(shí)現(xiàn)人的國際化發(fā)展

“一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是這樣的歷史活動，一切歷史的一種基本條件，人們但是為了能夠生活就必須每日每時地去完成它?！蔽镔|(zhì)資料生產(chǎn)是人的現(xiàn)代化的物質(zhì)前提，豐富的物質(zhì)能夠滿足人的生存和發(fā)展的需要，保障人的生存發(fā)展，解決人的發(fā)展的后顧之憂。

（三）轉(zhuǎn)變教育方式，以素質(zhì)教育為關(guān)鍵實(shí)現(xiàn)人的國際化發(fā)展

教育的功能是生產(chǎn)人的主體能力，它生產(chǎn)的是能夠創(chuàng)造物質(zhì)財富與精神財富的主體，沒有教育的現(xiàn)代化就不可能有人的發(fā)展。教育是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的一種有效方法和途徑，它是人系統(tǒng)掌握知識與技能的手段，它能增強(qiáng)人的主體意識，能夠使人的思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，為人的發(fā)展提供原則以及基本價值取向，為人的發(fā)展提供發(fā)展的機(jī)會和條件。實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展要求完善教育體制，發(fā)展基礎(chǔ)教育與終生教育，為人的發(fā)展提供平等的機(jī)會和條件，培養(yǎng)具有全球化人格的健康人才。

（四）以思想方式與行為觀念為先導(dǎo)實(shí)現(xiàn)人的國際化發(fā)展

篇（2）

經(jīng)濟(jì)全球化過程中的矛盾現(xiàn)象是多種多樣的，其中發(fā)揮主導(dǎo)作用并反映本質(zhì)特征的主要是競爭與合作、開放與封閉、整合與分化以及有序與無序等基本矛盾。它們以不同的表現(xiàn)形式存在于經(jīng)濟(jì)全球化的始終。

1.競爭與合作。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中各行為主體是在有限空間、有限時間和有限資源的邊界條件下參與各種經(jīng)濟(jì)活動的，當(dāng)時空邊界和資源容量在最初階段可以相對滿足各自主體的基本需求時，它們就可能處于與外部相互作用和競爭關(guān)系較弱、自給自足的相對封閉狀態(tài)。但是，一旦各自的基本需求超出了時空和資源邊界的容量，它們?yōu)榱藸幍酶髯缘纳媾c發(fā)展機(jī)會，向外擴(kuò)展并相互展開競爭則是必然的，“全球化過程使競爭的作用從一種手段、一種經(jīng)濟(jì)行動的特殊方法變成一種意識形態(tài)，變成了為了繼續(xù)生存以至于謀求霸權(quán)統(tǒng)治而積極追求的一個目標(biāo)。”[1](P4)這表明，競爭是世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的動力和活力之源。然而，所有主體所共處的空間和資源是以地球?yàn)槠溥吔绲?，而且由于不斷進(jìn)化，不僅人類社會自身的關(guān)系結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，與自然生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系也更趨復(fù)雜。這種條件下，由于自發(fā)的競爭在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也經(jīng)常引起國際的經(jīng)濟(jì)沖突和世界系統(tǒng)的動蕩；不僅如此，還日益受到自然生態(tài)資源環(huán)境失衡的嚴(yán)重威脅。這就使它們在競爭的同時，又強(qiáng)烈地意識到對于許多共同面對的問題，只有通過合作并在努力實(shí)現(xiàn)共贏的情況下才可能得以解決，才可能有生存與發(fā)展得更好的出路。所以，它們又有著強(qiáng)烈的合作欲望和傾向，在不斷的博弈過程中采取合作的行為。這就是我們當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)既存在激烈的競爭，又努力尋求相互間合作的客觀現(xiàn)實(shí)。即“在一種意義上全球化被看作自由的全球范圍的合作；在另一種意義上則被看作暢通無阻的競爭。”[2](P95)

2.開放與封閉。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，由于共處在同一個地球的時空、社會及自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)，各國和各經(jīng)濟(jì)主體相互間形成了千絲萬縷的聯(lián)系和不可分割的依賴關(guān)系。因此，他們越來越意識到只有融入到世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系中，才可能使自身系統(tǒng)獲取不斷發(fā)展的動力與活力，才可能從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲取更大的收益。盡管融入此進(jìn)程的主體有的是“先知先覺”，有的是“后知后覺”，甚至有的還是“不知不覺”。然而，隨著人類社會的演化，各國的經(jīng)濟(jì)制度和各經(jīng)濟(jì)主體在總體上是不斷地趨向自由和開放，如今這已逐步成為各自生存與發(fā)展的戰(zhàn)略。與此同時，交通、通訊手段的驚人進(jìn)步和信息化的迅猛發(fā)展更是強(qiáng)化和加速了這一趨向。但是，各國、各經(jīng)濟(jì)主體在某種方面和領(lǐng)域不斷開放的同時，面對日趨激烈的競爭，它們在另一些方面又在不斷強(qiáng)化自身的邊界和意識，力求增強(qiáng)自身系統(tǒng)的獨(dú)立性、穩(wěn)定性和延續(xù)性，以保持自身系統(tǒng)質(zhì)的存在和特征。特別是一些發(fā)展中國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的“本土化”[3](P206-218)傾向就表現(xiàn)得更加明顯。而且，即使發(fā)達(dá)國家在高唱貿(mào)易自由化、要求別國開放市場的同時，往往采取合法、合理和創(chuàng)新手段進(jìn)行貿(mào)易保護(hù)?！盵4](P23)這些實(shí)質(zhì)上都反映出封閉性的傾向。此外，全球化競爭中形成的國家之間的區(qū)域合作組織及聯(lián)盟，企業(yè)組織間的兼并、聯(lián)合和戰(zhàn)略聯(lián)盟等，也都體現(xiàn)出開放與封閉的雙重特性。它們在體系內(nèi)相互間表現(xiàn)出更加的開放性，而對于體系外則表現(xiàn)出體系邊界的相對封閉性。所以，這種雙重性既存在于同一個體，又存在于不同個體；在不同的條件下或針對不同的事物，就可能表現(xiàn)出不同的行為?？傊?，作為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)單元，開放與封閉本身就是相對的，因?yàn)檫吔鐦?biāo)志著單元子系統(tǒng)的存在和個性，它是封閉的界限，又是開放的邊線。所以，每個經(jīng)濟(jì)主體都會根據(jù)各自的利益自覺選擇開放與封閉的程度和方式。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的曲折道路也正是這種矛盾作用的集中體現(xiàn)。

3.整合與分化。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢是一個不斷整合與不斷分化同時進(jìn)行的過程。就整合來說，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，它是通過自組織機(jī)制以“無形組織”和“有形組織”兩種方法進(jìn)行的。首先，世界各層次經(jīng)濟(jì)主體及各種經(jīng)濟(jì)要素間通過自發(fā)、自主的行為，自組織地形成并擴(kuò)展相互聯(lián)系、相互依賴的全球性經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，這種方式與過程隨著世界市場的發(fā)展加速演進(jìn)，這是“無形組織”的整合。同時，各經(jīng)濟(jì)主體、特別是各國從自身的利益出發(fā)，為了減少系統(tǒng)帶來的不確定因素和風(fēng)險，又自發(fā)地通過談判和協(xié)商在一定區(qū)域和全球范圍，不斷整合成具有一定約束力并能有效協(xié)調(diào)的有形組織和體系，這是有形組織的整合。特別是第二次世界大戰(zhàn)以來，這類區(qū)域性或全球性的經(jīng)濟(jì)組織及形式不斷涌現(xiàn)，迭起。比如，全球性的國際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織等，以及區(qū)域性的歐洲經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)合組織等先后形成的數(shù)十個這類經(jīng)濟(jì)一體化組織，就是典型的例證。就分化來說，主要體現(xiàn)在主體層次的不斷分化、經(jīng)濟(jì)因素及要素的不斷分化，和由此導(dǎo)致的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)層次的不斷分化，這些就如進(jìn)化之樹不斷分化和展開。比如經(jīng)濟(jì)全球化的參與者，最初是以國家為單一層次主體，以后逐步向上和向下分化為包括國家、跨國公司、國內(nèi)企業(yè)，以及國際性的區(qū)域或全球經(jīng)濟(jì)組織和機(jī)構(gòu)等多層次主體，它們共同參與并影響著經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)制和發(fā)展[4](P22)。與此同時，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也在逐步分化為貿(mào)易、生產(chǎn)、金融等各方面，并且它們又在各自的領(lǐng)域進(jìn)一步不斷分化展開。正是如此，經(jīng)濟(jì)全球化的構(gòu)建和演進(jìn)才不斷呈現(xiàn)多層次、多元化和多極性?？傊霸谡麄€歷史上，整合與分化的動態(tài)相互影響伴隨著生長與發(fā)展的過程”[5](P137)。

4.有序與無序。經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，一方面通過自組織和它組織過程的會聚和整合，使世界經(jīng)濟(jì)體系不斷形成有序的層次結(jié)構(gòu)和有序協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序，從而促使世界經(jīng)濟(jì)的各個組成部分及相關(guān)因素依照一定的規(guī)律和秩序運(yùn)行和演進(jìn)。正如經(jīng)濟(jì)全球化歷程中所表現(xiàn)出的那樣，全球各層次經(jīng)濟(jì)主體及各類經(jīng)濟(jì)要素相互間通過市場的自組織和政府及國際組織或機(jī)構(gòu)的他組織，使得有序的結(jié)構(gòu)和秩序從微觀到宏觀、從局部到整體、從外在到內(nèi)在不斷擴(kuò)展和深入。因此，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的這種有序性既體現(xiàn)在時間上也體現(xiàn)在空間上；既體現(xiàn)在靜態(tài)上也體現(xiàn)在動態(tài)上；既體現(xiàn)在微觀上也體現(xiàn)在宏觀上。但另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程從廣度和深度的擴(kuò)展和分化，經(jīng)濟(jì)的各部分、各層次、各領(lǐng)域間相互聯(lián)系與相互作用關(guān)系更加復(fù)雜；又由于各經(jīng)濟(jì)主體的行為具有自發(fā)性和隨機(jī)多變性，隨著競爭的日趨激烈，特別是在非線性作用機(jī)制下，這些會使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行狀態(tài)的不確定性、不穩(wěn)定性不斷增加，因而時常會由于某個偶然局部失衡因素而導(dǎo)致整個系統(tǒng)的“蝴蝶效應(yīng)”而產(chǎn)生金融或經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，各主體、各要素間相互結(jié)合與作用所導(dǎo)致的系統(tǒng)有序性與無序性并存是客觀存在的，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展演化過程中有序的運(yùn)行和危機(jī)的時而出現(xiàn)也充分說明了這一點(diǎn)。

二、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢中矛盾現(xiàn)象的原因

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的種種矛盾現(xiàn)象并非是偶然的，既有內(nèi)在的根源，又有外在的影響。如果把它當(dāng)作一個系統(tǒng)來看，它是各參與主體的微觀行為、它們間相互作用形成的自組織機(jī)制以及人類社會發(fā)展演化的必然結(jié)果。

首先，它是經(jīng)濟(jì)全球化參與主體自主自利行為的必然結(jié)果。經(jīng)濟(jì)全球化中不論是哪類、哪一層次的參與者，都是獨(dú)立的自主行為主體，都有各自的價值取向并謀求自身的利益。因此，各主體的行為和傾向必然是千差萬別的，而且即使同一個體，在不同的時刻和不同條件下也會有所不同。這就意味著在微觀層次，無論是某一主體的個體行為和傾向，還是所有各類主體的群體行為和傾向，本身都存在著矛盾的兩重性。即它們的行為，不僅包含著競爭意識，也包含著合作的需要；既存在著對外的開放意愿，又存在著防外的封閉傾向；它既是有序之源，也是無序之因；既是整合的凝聚力，又是分化的推動力?？傊?，它是經(jīng)濟(jì)全球化演進(jìn)過程矛盾性的微觀基礎(chǔ)，也是所有各類矛盾性的根源所在。

其次，它是經(jīng)濟(jì)全球化自組織演進(jìn)內(nèi)在機(jī)制的客觀要求。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程首先是根源于所有參與主體為謀取生存與發(fā)展機(jī)遇的自主自發(fā)行為相互作用的結(jié)果，“是由參與競爭的各種力量所決定的?！盵1](P8)也就是說，經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是全球性經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)各要素相互作用自組織的演化過程。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的各種性質(zhì)、特征、及運(yùn)行機(jī)制都與此有直接的關(guān)系，自然它的矛盾運(yùn)動也不例外。這是因?yàn)楦黝愔黧w、各個要素相互組成不同類型的多元化和多層次的子系統(tǒng)，盡管這些子系統(tǒng)通過自組織過程形成更大、更高層次的有序結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，但它們作為子系統(tǒng)的行為及演化趨勢仍是各異的。它們在經(jīng)濟(jì)活動中既競爭又合作、既開放又封閉的行為，通過相互作用促成整個系統(tǒng)不斷分化又不斷整合、不斷導(dǎo)致無序又不斷形成有序；從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)，從平衡——打破平衡——再到新的平衡而不斷轉(zhuǎn)化發(fā)展的。正是這種自組織的秩序和機(jī)制才使系統(tǒng)更具有不斷進(jìn)化的活力和動力。因此，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的矛盾運(yùn)動，既是其內(nèi)在自組織機(jī)制運(yùn)行過程的體現(xiàn)和結(jié)果，也是其內(nèi)在自組織機(jī)制運(yùn)行的客觀要求。

第三，它是人類社會進(jìn)化的客觀規(guī)律。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中存在的“競爭與合作”、“開放與封閉”、“分化與整合”、以及“有序與無序”等矛盾現(xiàn)象，表面上看僅僅是世界經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)在矛盾和內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制的反應(yīng)，但從更廣、更深的意義上去認(rèn)識，它們是人類社會這個更大系統(tǒng)演進(jìn)客觀規(guī)律的反映。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在一定階段演化的表現(xiàn)，而世界經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)化又是一定階段人類社會系統(tǒng)進(jìn)化的一個方面或組成部分。所以，經(jīng)濟(jì)全球化“一直是人類生存狀態(tài)不可或缺的一部分，因?yàn)檎宫F(xiàn)在所有這些領(lǐng)域的動力都是長期的過程。它們涉及人類的基本需要，即全球化的動力產(chǎn)生與人們擴(kuò)大它們自己創(chuàng)造的秩序范圍，以便為它們的福祉增加貨物、服務(wù)和觀念的需要。因此貫穿于整個人類歷史?！盵3](P212)也就是說，人類社會的各個方面構(gòu)成經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的大環(huán)境，經(jīng)濟(jì)全球化中主體的行為必須自覺適應(yīng)這個環(huán)境，隨其變化而變化。這就意味著人類社會的演化機(jī)制和規(guī)律，影響并制約著經(jīng)濟(jì)全球化中主體的行為、相互作用的機(jī)制、乃至整個進(jìn)程?？茖W(xué)的理論及歷史進(jìn)化的過程已清楚表明，以上分析的種種矛盾運(yùn)動，本身就始終存在于人類社會發(fā)展演化的歷史過程中，它們實(shí)質(zhì)上是人類社會乃至自然生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行及演化的客觀規(guī)律。因此，世界經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的演化以及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程也必然遵循和體現(xiàn)這一客觀規(guī)律。

通過分析經(jīng)濟(jì)全球化趨勢中矛盾運(yùn)動的深層根源，我們可以得出結(jié)論：這種矛盾運(yùn)動具有客觀性和必然性，它是經(jīng)濟(jì)全球化演進(jìn)的本質(zhì)特征，它伴隨存在于經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的始終。

三、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢中矛盾運(yùn)動的發(fā)展

從經(jīng)濟(jì)全球化趨勢中的矛盾現(xiàn)象及其原因的分析可以看出，這些矛盾及其運(yùn)動產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中各主體的微觀自主行為，運(yùn)行及演進(jìn)的宏觀自組織機(jī)制，以及所處人類社會這個更大系統(tǒng)的歷史演進(jìn)客觀規(guī)律的約束。所以，它是客觀的存在和必然的規(guī)律，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，這些矛盾運(yùn)動的發(fā)展也將按照自身的演化軌跡和規(guī)律進(jìn)行下去。但矛盾的某一方面成為主流趨勢或具有主導(dǎo)地位是在轉(zhuǎn)化和發(fā)展的，這將在很大程度上決定著今后矛盾運(yùn)動的發(fā)展方向以及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的演化趨勢。

1.競爭與合作的矛盾運(yùn)動中，合作將逐步取代競爭成為主流。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的各階段，過去競爭一直處于主導(dǎo)的方面，決定著進(jìn)程的特征和性質(zhì)。但合作因素也隨著不斷在增強(qiáng)，它與競爭的相對地位在不斷發(fā)展著轉(zhuǎn)化。特別是在人類社會面對地球資源迅速減少、生態(tài)環(huán)境日益惡化、經(jīng)濟(jì)沖突導(dǎo)致的系統(tǒng)風(fēng)險日趨增大等各種威脅不斷加劇的情況下，要實(shí)現(xiàn)各經(jīng)濟(jì)主體自身及整個人類社會的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動中加強(qiáng)合作、實(shí)現(xiàn)共贏是今后必然的選擇?！耙粋€有效的、開放的市場體系需要在各民族之間建立一個協(xié)調(diào)合作的全球框架，……只有通過把各種不同范疇內(nèi)的許多社會——經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)緊密地結(jié)合起來，使他們以共同目標(biāo)為取向，人們才能比較現(xiàn)實(shí)的希望實(shí)現(xiàn)社會公正、經(jīng)濟(jì)效率、生態(tài)的持續(xù)發(fā)展以及政治民主，從而避免一場（經(jīng)濟(jì)、宗教、政治或倫理的）全球自我爆炸的危險?！盵1](P11)因此，競爭與合作在今后雖然仍將并存，但合作的傾向和行為將更趨強(qiáng)烈，最終將取代競爭占據(jù)矛盾的主導(dǎo)地位而成為主流，這必將成為競爭與合作這一矛盾運(yùn)動的發(fā)展趨勢。

2.開放與封閉的矛盾運(yùn)動中，開放將繼續(xù)保持其主流趨勢。在經(jīng)濟(jì)全球化的歷程中，開始階段是封閉傾向占據(jù)主導(dǎo)，開放因素卻是微弱的和受支配的，隨著進(jìn)程的發(fā)展，開放與封閉因素此消彼長，封閉傾向在不斷減弱，而開放傾向卻在不斷增強(qiáng)。發(fā)展到現(xiàn)在，開放已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)活動的主流。盡管兩者在政治、經(jīng)濟(jì)與軍事形勢出現(xiàn)大的動蕩時經(jīng)常會發(fā)生相反的變化，一些經(jīng)濟(jì)主體會依據(jù)暫時的形勢更強(qiáng)調(diào)封閉性。比如在幾次世界性的戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、以及政治冷戰(zhàn)時期，各國各經(jīng)濟(jì)體制間的封閉與割據(jù)就曾相當(dāng)嚴(yán)重。但不管經(jīng)濟(jì)全球化演進(jìn)道路如何曲折，開放相對于封閉不斷增強(qiáng)的發(fā)展趨勢并沒有改變。如今，開放已逐步成為這對矛盾運(yùn)動的主要方面和主流趨勢，這一發(fā)展趨勢在今后也不會改變。

3.整合與分化的矛盾運(yùn)動中，整合將逐步成為今后的主流趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化的歷史進(jìn)程中，雖然分化與整合的矛盾運(yùn)動隨著進(jìn)程演化一直在延續(xù)，“但是這兩種相反的趨勢并非總是和必然平衡的：在發(fā)展的各個階段，一種趨勢或另一種趨勢往往會占上風(fēng)?！盵5](P137)特別是整合將會隨著這種進(jìn)程成為主流趨勢，決定這一矛盾運(yùn)動的發(fā)展。因?yàn)?，?jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中分化過程更多的是自發(fā)自組織過程；而整合過程，由于經(jīng)濟(jì)活動中人類社會處于生存與發(fā)展的需要，除了自發(fā)形成“無形組織”的整合外，各國各層次經(jīng)濟(jì)主體通過自身組織擴(kuò)展和聯(lián)合形成更大、更高層次的組織，從而使有形組織形式的整合過程也愈加明顯地增強(qiáng)。具有表現(xiàn)在，國家主體間的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、全球經(jīng)濟(jì)一體化這種整合過程，已成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)演化中的一種潮流；同樣，在企業(yè)經(jīng)濟(jì)主體這一層次，“我們可以把工業(yè)化社會過去200年的歷史理解為：隨著大型組織不斷從先進(jìn)技術(shù)中獲得優(yōu)勢，我們設(shè)計大型組織的能力的提高，我們已經(jīng)極大地拓展了組織存在的空間，在這個空間中組織比市場更為有效。這個結(jié)論既適用于政府組織也適用于商業(yè)組織，因?yàn)楹笳咦裱氖穷愃频脑O(shè)計發(fā)展軌跡?！盵6](P59)所以，這種有形組織的整合過程今后還將得到更大發(fā)展，整合過程也將容納并決定著分化，主導(dǎo)著這一矛盾運(yùn)動以及經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢。這是人類社會可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。

4.有序與無序矛盾運(yùn)動中，有序化是主流趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化演進(jìn)中，有序與無序始終處于對立轉(zhuǎn)化、相輔相成的運(yùn)動過程。盡管隨著經(jīng)濟(jì)全球化的演進(jìn)，世界經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)層次更趨復(fù)雜多變，不穩(wěn)定性乃至無序性也在增加，這是客觀現(xiàn)實(shí)。但是，各類主體乃至人類社會是理性的，他們?yōu)榱俗陨淼目沙掷m(xù)發(fā)展，會不斷做出相互合作、不斷形成與擴(kuò)展各層次組織、更加開放和協(xié)調(diào)以促成一體化過程等各種努力，這些都會促使這個系統(tǒng)朝著有利于人類發(fā)展目標(biāo)的要求有序運(yùn)行和有序演化。因此，經(jīng)濟(jì)全球化的有序與無序矛盾運(yùn)動中，有序化作為主導(dǎo)方面和主流趨勢，過去和現(xiàn)在是如此，今后仍將如此，這是人類社會進(jìn)化的歷史規(guī)律。

綜上所述，我們必須全面正確地認(rèn)識經(jīng)濟(jì)全球化中矛盾運(yùn)動的客觀必然性，使我們能以積極的態(tài)度正視和面對這一現(xiàn)象；我們還必須全面正確地認(rèn)識這些矛盾運(yùn)動的客觀規(guī)律性，使我們能以科學(xué)的態(tài)度遵循和把握矛盾運(yùn)動的內(nèi)在機(jī)制與特征；我們必須深刻地認(rèn)識這些矛盾運(yùn)動的復(fù)雜性，使我們能以系統(tǒng)演化的觀點(diǎn)和方法，不斷探求和應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中種種復(fù)雜多變的不確定、不穩(wěn)定因素，從而趨利避害，努力尋求各主體及人類社會可持續(xù)發(fā)展的更佳途徑。

〔收稿日期〕2002-05-08

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[3]［美］詹姆斯·N.羅西瑙.全球化的復(fù)雜性與矛盾[A].全球化與世界[C].北京：中央編譯出版社，1998.

篇（3）

1.競爭與合作。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中各行為主體是在有限空間、有限時間和有限資源的邊界條件下參與各種經(jīng)濟(jì)活動的，當(dāng)時空邊界和資源容量在最初階段可以相對滿足各自主體的基本需求時，它們就可能處于與外部相互作用和競爭關(guān)系較弱、自給自足的相對封閉狀態(tài)。但是，一旦各自的基本需求超出了時空和資源邊界的容量，它們?yōu)榱藸幍酶髯缘纳媾c發(fā)展機(jī)會，向外擴(kuò)展并相互展開競爭則是必然的，“全球化過程使競爭的作用從一種手段、一種經(jīng)濟(jì)行動的特殊方法變成一種意識形態(tài)，變成了為了繼續(xù)生存以至于謀求霸權(quán)統(tǒng)治而積極追求的一個目標(biāo)。”[1](P4)這表明，競爭是世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的動力和活力之源。然而，所有主體所共處的空間和資源是以地球?yàn)槠溥吔绲?，而且由于不斷進(jìn)化，不僅人類社會自身的關(guān)系結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，與自然生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系也更趨復(fù)雜。這種條件下，由于自發(fā)的競爭在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也經(jīng)常引起國際的經(jīng)濟(jì)沖突和世界系統(tǒng)的動蕩；不僅如此，還日益受到自然生態(tài)資源環(huán)境失衡的嚴(yán)重威脅。這就使它們在競爭的同時，又強(qiáng)烈地意識到對于許多共同面對的問題，只有通過合作并在努力實(shí)現(xiàn)共贏的情況下才可能得以解決，才可能有生存與發(fā)展得更好的出路。所以，它們又有著強(qiáng)烈的合作欲望和傾向，在不斷的博弈過程中采取合作的行為。這就是我們當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)既存在激烈的競爭，又努力尋求相互間合作的客觀現(xiàn)實(shí)。即“在一種意義上全球化被看作自由的全球范圍的合作；在另一種意義上則被看作暢通無阻的競爭?！盵2](P95)

2.開放與封閉。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，由于共處在同一個地球的時空、社會及自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)，各國和各經(jīng)濟(jì)主體相互間形成了千絲萬縷的聯(lián)系和不可分割的依賴關(guān)系。因此，他們越來越意識到只有融入到世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系中，才可能使自身系統(tǒng)獲取不斷發(fā)展的動力與活力，才可能從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲取更大的收益。盡管融入此進(jìn)程的主體有的是“先知先覺”，有的是“后知后覺”，甚至有的還是“不知不覺”。然而，隨著人類社會的演化，各國的經(jīng)濟(jì)制度和各經(jīng)濟(jì)主體在總體上是不斷地趨向自由和開放，如今這已逐步成為各自生存與發(fā)展的戰(zhàn)略。與此同時，交通、通訊手段的驚人進(jìn)步和信息化的迅猛發(fā)展更是強(qiáng)化和加速了這一趨向。但是，各國、各經(jīng)濟(jì)主體在某種方面和領(lǐng)域不斷開放的同時，面對日趨激烈的競爭，它們在另一些方面又在不斷強(qiáng)化自身的邊界和意識，力求增強(qiáng)自身系統(tǒng)的獨(dú)立性、穩(wěn)定性和延續(xù)性，以保持自身系統(tǒng)質(zhì)的存在和特征。特別是一些發(fā)展中國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的“本土化”[3](P206-218)傾向就表現(xiàn)得更加明顯。而且，即使發(fā)達(dá)國家在高唱貿(mào)易自由化、要求別國開放市場的同時，往往采取合法、合理和創(chuàng)新手段進(jìn)行貿(mào)易保護(hù)。”[4](P23)這些實(shí)質(zhì)上都反映出封閉性的傾向。此外，全球化競爭中形成的國家之間的區(qū)域合作組織及聯(lián)盟，企業(yè)組織間的兼并、聯(lián)合和戰(zhàn)略聯(lián)盟等，也都體現(xiàn)出開放與封閉的雙重特性。它們在體系內(nèi)相互間表現(xiàn)出更加的開放性，而對于體系外則表現(xiàn)出體系邊界的相對封閉性。所以，這種雙重性既存在于同一個體，又存在于不同個體；在不同的條件下或針對不同的事物，就可能表現(xiàn)出不同的行為?？傊?，作為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)單元，開放與封閉本身就是相對的，因?yàn)檫吔鐦?biāo)志著單元子系統(tǒng)的存在和個性，它是封閉的界限，又是開放的邊線。所以，每個經(jīng)濟(jì)主體都會根據(jù)各自的利益自覺選擇開放與封閉的程度和方式。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的曲折道路也正是這種矛盾作用的集中體現(xiàn)。

3.整合與分化。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢是一個不斷整合與不斷分化同時進(jìn)行的過程。就整合來說，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，它是通過自組織機(jī)制以“無形組織”和“有形組織”兩種方法進(jìn)行的。首先，世界各層次經(jīng)濟(jì)主體及各種經(jīng)濟(jì)要素間通過自發(fā)、自主的行為，自組織地形成并擴(kuò)展相互聯(lián)系、相互依賴的全球性經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，這種方式與過程隨著世界市場的發(fā)展加速演進(jìn)，這是“無形組織”的整合。同時，各經(jīng)濟(jì)主體、特別是各國從自身的利益出發(fā)，為了減少系統(tǒng)帶來的不確定因素和風(fēng)險，又自發(fā)地通過談判和協(xié)商在一定區(qū)域和全球范圍，不斷整合成具有一定約束力并能有效協(xié)調(diào)的有形組織和體系，這是有形組織的整合。特別是第二次世界大戰(zhàn)以來，這類區(qū)域性或全球性的經(jīng)濟(jì)組織及形式不斷涌現(xiàn)，迭起。比如，全球性的國際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織等，以及區(qū)域性的歐洲經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)合組織等先后形成的數(shù)十個這類經(jīng)濟(jì)一體化組織，就是典型的例證。就分化來說，主要體現(xiàn)在主體層次的不斷分化、經(jīng)濟(jì)因素及要素的不斷分化，和由此導(dǎo)致的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)層次的不斷分化，這些就如進(jìn)化之樹不斷分化和展開。比如經(jīng)濟(jì)全球化的參與者，最初是以國家為單一層次主體，以后逐步向上和向下分化為包括國家、跨國公司、國內(nèi)企業(yè)，以及國際性的區(qū)域或全球經(jīng)濟(jì)組織和機(jī)構(gòu)等多層次主體，它們共同參與并影響著經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)制和發(fā)展[4](P22)。與此同時，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也在逐步分化為貿(mào)易、生產(chǎn)、金融等各方面，并且它們又在各自的領(lǐng)域進(jìn)一步不斷分化展開。正是如此，經(jīng)濟(jì)全球化的構(gòu)建和演進(jìn)才不斷呈現(xiàn)多層次、多元化和多極性?？傊?，“在整個歷史上，整合與分化的動態(tài)相互影響伴隨著生長與發(fā)展的過程”[5](P137)。

4.有序與無序。經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，一方面通過自組織和它組織過程的會聚和整合，使世界經(jīng)濟(jì)體系不斷形成有序的層次結(jié)構(gòu)和有序協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序，從而促使世界經(jīng)濟(jì)的各個組成部分及相關(guān)因素依照一定的規(guī)律和秩序運(yùn)行和演進(jìn)。正如經(jīng)濟(jì)全球化歷程中所表現(xiàn)出的那樣，全球各層次經(jīng)濟(jì)主體及各類經(jīng)濟(jì)要素相互間通過市場的自組織和政府及國際組織或機(jī)構(gòu)的他組織，使得有序的結(jié)構(gòu)和秩序從微觀到宏觀、從局部到整體、從外在到內(nèi)在不斷擴(kuò)展和深入。因此，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的這種有序性既體現(xiàn)在時間上也體現(xiàn)在空間上；既體現(xiàn)在靜態(tài)上也體現(xiàn)在動態(tài)上；既體現(xiàn)在微觀上也體現(xiàn)在宏觀上。但另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程從廣度和深度的擴(kuò)展和分化，經(jīng)濟(jì)的各部分、各層次、各領(lǐng)域間相互聯(lián)系與相互作用關(guān)系更加復(fù)雜；又由于各經(jīng)濟(jì)主體的行為具有自發(fā)性和隨機(jī)多變性，隨著競爭的日趨激烈，特別是在非線性作用機(jī)制下，這些會使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行狀態(tài)的不確定性、不穩(wěn)定性不斷增加，因而時常會由于某個偶然局部失衡因素而導(dǎo)致整個系統(tǒng)的“蝴蝶效應(yīng)”而產(chǎn)生金融或經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，各主體、各要素間相互結(jié)合與作用所導(dǎo)致的系統(tǒng)有序性與無序性并存是客觀存在的，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展演化過程中有序的運(yùn)行和危機(jī)的時而出現(xiàn)也充分說明了這一點(diǎn)。

二、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢中矛盾現(xiàn)象的原因

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的種種矛盾現(xiàn)象并非是偶然的，既有內(nèi)在的根源，又有外在的影響。如果把它當(dāng)作一個系統(tǒng)來看，它是各參與主體的微觀行為、它們間相互作用形成的自組織機(jī)制以及人類社會發(fā)展演化的必然結(jié)果。

首先，它是經(jīng)濟(jì)全球化參與主體自主自利行為的必然結(jié)果。經(jīng)濟(jì)全球化中不論是哪類、哪一層次的參與者，都是獨(dú)立的自主行為主體，都有各自的價值取向并謀求自身的利益。因此，各主體的行為和傾向必然是千差萬別的，而且即使同一個體，在不同的時刻和不同條件下也會有所不同。這就意味著在微觀層次，無論是某一主體的個體行為和傾向，還是所有各類主體的群體行為和傾向，本身都存在著矛盾的兩重性。即它們的行為，不僅包含著競爭意識，也包含著合作的需要；既存在著對外的開放意愿，又存在著防外的封閉傾向；它既是有序之源，也是無序之因；既是整合的凝聚力，又是分化的推動力?？傊?，它是經(jīng)濟(jì)全球化演進(jìn)過程矛盾性的微觀基礎(chǔ)，也是所有各類矛盾性的根源所在。

其次，它是經(jīng)濟(jì)全球化自組織演進(jìn)內(nèi)在機(jī)制的客觀要求。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程首先是根源于所有參與主體為謀取生存與發(fā)展機(jī)遇的自主自發(fā)行為相互作用的結(jié)果，“是由參與競爭的各種力量所決定的?！盵1](P8)也就是說，經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是全球性經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)各要素相互作用自組織的演化過程。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的各種性質(zhì)、特征、及運(yùn)行機(jī)制都與此有直接的關(guān)系，自然它的矛盾運(yùn)動也不例外。這是因?yàn)楦黝愔黧w、各個要素相互組成不同類型的多元化和多層次的子系統(tǒng)，盡管這些子系統(tǒng)通過自組織過程形成更大、更高層次的有序結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，但它們作為子系統(tǒng)的行為及演化趨勢仍是各異的。它們在經(jīng)濟(jì)活動中既競爭又合作、既開放又封閉的行為，通過相互作用促成整個系統(tǒng)不斷分化又不斷整合、不斷導(dǎo)致無序又不斷形成有序；從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)，從平衡——打破平衡——再到新的平衡而不斷轉(zhuǎn)化發(fā)展的。正是這種自組織的秩序和機(jī)制才使系統(tǒng)更具有不斷進(jìn)化的活力和動力。因此，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的矛盾運(yùn)動，既是其內(nèi)在自組織機(jī)制運(yùn)行過程的體現(xiàn)和結(jié)果，也是其內(nèi)在自組織機(jī)制運(yùn)行的客觀要求。

第三，它是人類社會進(jìn)化的客觀規(guī)律。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中存在的“競爭與合作”、“開放與封閉”、“分化與整合”、以及“有序與無序”等矛盾現(xiàn)象，表面上看僅僅是世界經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)在矛盾和內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制的反應(yīng)，但從更廣、更深的意義上去認(rèn)識，它們是人類社會這個更大系統(tǒng)演進(jìn)客觀規(guī)律的反映。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在一定階段演化的表現(xiàn)，而世界經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)化又是一定階段人類社會系統(tǒng)進(jìn)化的一個方面或組成部分。所以，經(jīng)濟(jì)全球化“一直是人類生存狀態(tài)不可或缺的一部分，因?yàn)檎宫F(xiàn)在所有這些領(lǐng)域的動力都是長期的過程。它們涉及人類的基本需要，即全球化的動力產(chǎn)生與人們擴(kuò)大它們自己創(chuàng)造的秩序范圍，以便為它們的福祉增加貨物、服務(wù)和觀念的需要。因此貫穿于整個人類歷史。”[3](P212)也就是說，人類社會的各個方面構(gòu)成經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的大環(huán)境，經(jīng)濟(jì)全球化中主體的行為必須自覺適應(yīng)這個環(huán)境，隨其變化而變化。這就意味著人類社會的演化機(jī)制和規(guī)律，影響并制約著經(jīng)濟(jì)全球化中主體的行為、相互作用的機(jī)制、乃至整個進(jìn)程。科學(xué)的理論及歷史進(jìn)化的過程已清楚表明，以上分析的種種矛盾運(yùn)動，本身就始終存在于人類社會發(fā)展演化的歷史過程中，它們實(shí)質(zhì)上是人類社會乃至自然生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行及演化的客觀規(guī)律。因此，世界經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的演化以及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程也必然遵循和體現(xiàn)這一客觀規(guī)律。

通過分析經(jīng)濟(jì)全球化趨勢中矛盾運(yùn)動的深層根源，我們可以得出結(jié)論：這種矛盾運(yùn)動具有客觀性和必然性，它是經(jīng)濟(jì)全球化演進(jìn)的本質(zhì)特征，它伴隨存在于經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的始終。

三、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢中矛盾運(yùn)動的發(fā)展

從經(jīng)濟(jì)全球化趨勢中的矛盾現(xiàn)象及其原因的分析可以看出，這些矛盾及其運(yùn)動產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中各主體的微觀自主行為，運(yùn)行及演進(jìn)的宏觀自組織機(jī)制，以及所處人類社會這個更大系統(tǒng)的歷史演進(jìn)客觀規(guī)律的約束。所以，它是客觀的存在和必然的規(guī)律，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，這些矛盾運(yùn)動的發(fā)展也將按照自身的演化軌跡和規(guī)律進(jìn)行下去。但矛盾的某一方面成為主流趨勢或具有主導(dǎo)地位是在轉(zhuǎn)化和發(fā)展的，這將在很大程度上決定著今后矛盾運(yùn)動的發(fā)展方向以及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的演化趨勢。

1.競爭與合作的矛盾運(yùn)動中，合作將逐步取代競爭成為主流。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的各階段，過去競爭一直處于主導(dǎo)的方面，決定著進(jìn)程的特征和性質(zhì)。但合作因素也隨著不斷在增強(qiáng)，它與競爭的相對地位在不斷發(fā)展著轉(zhuǎn)化。特別是在人類社會面對地球資源迅速減少、生態(tài)環(huán)境日益惡化、經(jīng)濟(jì)沖突導(dǎo)致的系統(tǒng)風(fēng)險日趨增大等各種威脅不斷加劇的情況下，要實(shí)現(xiàn)各經(jīng)濟(jì)主體自身及整個人類社會的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動中加強(qiáng)合作、實(shí)現(xiàn)共贏是今后必然的選擇?！耙粋€有效的、開放的市場體系需要在各民族之間建立一個協(xié)調(diào)合作的全球框架，……只有通過把各種不同范疇內(nèi)的許多社會——經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)緊密地結(jié)合起來，使他們以共同目標(biāo)為取向，人們才能比較現(xiàn)實(shí)的希望實(shí)現(xiàn)社會公正、經(jīng)濟(jì)效率、生態(tài)的持續(xù)發(fā)展以及政治民主，從而避免一場（經(jīng)濟(jì)、宗教、政治或倫理的）全球自我爆炸的危險?！盵1](P11)因此，競爭與合作在今后雖然仍將并存，但合作的傾向和行為將更趨強(qiáng)烈，最終將取代競爭占據(jù)矛盾的主導(dǎo)地位而成為主流，這必將成為競爭與合作這一矛盾運(yùn)動的發(fā)展趨勢。

2.開放與封閉的矛盾運(yùn)動中，開放將繼續(xù)保持其主流趨勢。在經(jīng)濟(jì)全球化的歷程中，開始階段是封閉傾向占據(jù)主導(dǎo)，開放因素卻是微弱的和受支配的，隨著進(jìn)程的發(fā)展，開放與封閉因素此消彼長，封閉傾向在不斷減弱，而開放傾向卻在不斷增強(qiáng)。發(fā)展到現(xiàn)在，開放已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)活動的主流。盡管兩者在政治、經(jīng)濟(jì)與軍事形勢出現(xiàn)大的動蕩時經(jīng)常會發(fā)生相反的變化，一些經(jīng)濟(jì)主體會依據(jù)暫時的形勢更強(qiáng)調(diào)封閉性。比如在幾次世界性的戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、以及政治冷戰(zhàn)時期，各國各經(jīng)濟(jì)體制間的封閉與割據(jù)就曾相當(dāng)嚴(yán)重。但不管經(jīng)濟(jì)全球化演進(jìn)道路如何曲折，開放相對于封閉不斷增強(qiáng)的發(fā)展趨勢并沒有改變。如今，開放已逐步成為這對矛盾運(yùn)動的主要方面和主流趨勢，這一發(fā)展趨勢在今后也不會改變。

3.整合與分化的矛盾運(yùn)動中，整合將逐步成為今后的主流趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化的歷史進(jìn)程中，雖然分化與整合的矛盾運(yùn)動隨著進(jìn)程演化一直在延續(xù)，“但是這兩種相反的趨勢并非總是和必然平衡的：在發(fā)展的各個階段，一種趨勢或另一種趨勢往往會占上風(fēng)?！盵5](P137)特別是整合將會隨著這種進(jìn)程成為主流趨勢，決定這一矛盾運(yùn)動的發(fā)展。因?yàn)椋?jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中分化過程更多的是自發(fā)自組織過程；而整合過程，由于經(jīng)濟(jì)活動中人類社會處于生存與發(fā)展的需要，除了自發(fā)形成“無形組織”的整合外，各國各層次經(jīng)濟(jì)主體通過自身組織擴(kuò)展和聯(lián)合形成更大、更高層次的組織，從而使有形組織形式的整合過程也愈加明顯地增強(qiáng)。具有表現(xiàn)在，國家主體間的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、全球經(jīng)濟(jì)一體化這種整合過程，已成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)演化中的一種潮流；同樣，在企業(yè)經(jīng)濟(jì)主體這一層次，“我們可以把工業(yè)化社會過去200年的歷史理解為：隨著大型組織不斷從先進(jìn)技術(shù)中獲得優(yōu)勢，我們設(shè)計大型組織的能力的提高，我們已經(jīng)極大地拓展了組織存在的空間，在這個空間中組織比市場更為有效。這個結(jié)論既適用于政府組織也適用于商業(yè)組織，因?yàn)楹笳咦裱氖穷愃频脑O(shè)計發(fā)展軌跡。”[6](P59)所以，這種有形組織的整合過程今后還將得到更大發(fā)展，整合過程也將容納并決定著分化，主導(dǎo)著這一矛盾運(yùn)動以及經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢。這是人類社會可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。

4.有序與無序矛盾運(yùn)動中，有序化是主流趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化演進(jìn)中，有序與無序始終處于對立轉(zhuǎn)化、相輔相成的運(yùn)動過程。盡管隨著經(jīng)濟(jì)全球化的演進(jìn)，世界經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)層次更趨復(fù)雜多變，不穩(wěn)定性乃至無序性也在增加，這是客觀現(xiàn)實(shí)。但是，各類主體乃至人類社會是理性的，他們?yōu)榱俗陨淼目沙掷m(xù)發(fā)展，會不斷做出相互合作、不斷形成與擴(kuò)展各層次組織、更加開放和協(xié)調(diào)以促成一體化過程等各種努力，這些都會促使這個系統(tǒng)朝著有利于人類發(fā)展目標(biāo)的要求有序運(yùn)行和有序演化。因此，經(jīng)濟(jì)全球化的有序與無序矛盾運(yùn)動中，有序化作為主導(dǎo)方面和主流趨勢，過去和現(xiàn)在是如此，今后仍將如此，這是人類社會進(jìn)化的歷史規(guī)律。

綜上所述，我們必須全面正確地認(rèn)識經(jīng)濟(jì)全球化中矛盾運(yùn)動的客觀必然性，使我們能以積極的態(tài)度正視和面對這一現(xiàn)象；我們還必須全面正確地認(rèn)識這些矛盾運(yùn)動的客觀規(guī)律性，使我們能以科學(xué)的態(tài)度遵循和把握矛盾運(yùn)動的內(nèi)在機(jī)制與特征；我們必須深刻地認(rèn)識這些矛盾運(yùn)動的復(fù)雜性，使我們能以系統(tǒng)演化的觀點(diǎn)和方法，不斷探求和應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中種種復(fù)雜多變的不確定、不穩(wěn)定因素，從而趨利避害，努力尋求各主體及人類社會可持續(xù)發(fā)展的更佳途徑。

〔收稿日期〕2002-05-08

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[3]［美］詹姆斯·N.羅西瑙.全球化的復(fù)雜性與矛盾[A].全球化與世界[C].北京：中央編譯出版社，1998.

篇（4）

21世紀(jì)是新經(jīng)濟(jì)時代，這種經(jīng)濟(jì)具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的特征，與之相對應(yīng)，新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化也有不同的特征和要求。

一、新經(jīng)濟(jì)的特征

新經(jīng)濟(jì)最突出的特征是知識更替資本、勞動力和土地等生產(chǎn)要素在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的重要地位，成為經(jīng)濟(jì)生活中最主要的生產(chǎn)要素。知識經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)成敗的關(guān)鍵在于擁有某種先進(jìn)技術(shù)，而不再是由資本規(guī)模和勞力數(shù)量決定企業(yè)競爭的勝負(fù)。在新經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，只有不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，才能在競爭中立于不敗之地。

由于新經(jīng)濟(jì)具有以上特征，所以新經(jīng)濟(jì)給人們的生產(chǎn)和生活帶來了巨大的影響。首先，終身教育將是人類謀生存，求發(fā)展的基本條件。新經(jīng)濟(jì)以知識為主要生產(chǎn)要素形態(tài)，所以要求作為知識載體的人必須終身學(xué)習(xí)，終身接受教育，不斷進(jìn)行知識更新以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。其次，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，資源的配置在全球范圍內(nèi)進(jìn)行。由于知識可共同擁有的特性以及信息化、網(wǎng)絡(luò)化、國際化的發(fā)展，各種有用資源將在全球范圍內(nèi)進(jìn)行合理配置。社會變革的速度不斷加快，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從根本上改變我們的生活和生產(chǎn)方式，也改變了社會經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)瞬息萬變的市場競爭形勢。

二、新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化的基本內(nèi)涵

在新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)生存的外部環(huán)境和內(nèi)部經(jīng)營都發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)文化出現(xiàn)了一些新的特征。雖然每個企業(yè)的企業(yè)文化都會有所不同，但與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的企業(yè)文化，其基本內(nèi)涵應(yīng)該是一致的。

1.新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)內(nèi)部分工比較細(xì)致，企業(yè)中任何人的自我價值的實(shí)現(xiàn)，都離不開人與人的相互協(xié)作，沒有人與人在企業(yè)運(yùn)行過中的相互協(xié)作，即沒有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，企業(yè)就不可能高效發(fā)展，也不會產(chǎn)生1+1＞2的效果，也就不會有企業(yè)中每個人的自我價值的實(shí)現(xiàn)。

2.新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化認(rèn)定由于人們能力不同存在收益差別的合理性。正因?yàn)槠髽I(yè)中人們有很大的能力差異，所以人們在企業(yè)中收益方式就有很大的不同：有人獲得資本收益，有人獲得勞動收益，有人獲得創(chuàng)新收益。企業(yè)家和技術(shù)創(chuàng)新者持有企業(yè)股份，獲得的就是資本收益和創(chuàng)新收益；一般員工按照勞動合同獲得工資，則是勞動收益。由此導(dǎo)致人們的收益差距拉大，這充分體現(xiàn)了知識和技術(shù)在企業(yè)經(jīng)營中的重要作用。

轉(zhuǎn)貼于

3.新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)在分配中只強(qiáng)調(diào)效率。公平是社會的功能，例如社會依靠個人所得稅和社會保障制度縮小了人們之間的收入差距。企業(yè)講效率，社會講公平，最后實(shí)現(xiàn)了效率與公平的結(jié)合。以上三個方面為基本內(nèi)容的企業(yè)文化，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的，知識經(jīng)濟(jì)正在改變工業(yè)社會企業(yè)文化，以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的要求。

三、建設(shè)適合新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化

1.新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化要適應(yīng)“結(jié)盟取勝、雙贏模式”新戰(zhàn)略發(fā)展的要求。“協(xié)作競爭、結(jié)盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯錫咨詢公司提出的21世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略，是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，特點(diǎn)是優(yōu)勢企業(yè)抱成一團(tuán)，目的是為把競爭對手?jǐn)D垮，或者使對手實(shí)力受損。雖然其責(zé)權(quán)關(guān)系是寬約束，但從本質(zhì)上講，它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營機(jī)制的一種創(chuàng)新。近幾年來，企業(yè)結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮，這是經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，同時也給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問題。所以企業(yè)的兼并、聯(lián)合的過程中只有做到取長補(bǔ)短、揚(yáng)優(yōu)避劣、達(dá)成共識，形成“結(jié)盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才更具生命力、凝聚力和競爭力。

2.新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)要注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)。20世紀(jì)末最成功的是學(xué)習(xí)型組織，它不僅被視為業(yè)績最佳、競爭力最大、生命力最強(qiáng)、最具活力，更重要的是使人們在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，企業(yè)組織形式向扁平化的方向發(fā)展，其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維再到創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對個人及企業(yè)的知識水平提出了更高的要求。彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維根源與知識及知識的靈活運(yùn)用和潛能及智慧的開發(fā)有關(guān)”?？梢?，學(xué)習(xí)對組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將進(jìn)一步受到關(guān)注。

篇（5）

中圖分類號:F123文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-8631(2009)12-0019-02

一、 經(jīng)濟(jì)全球化的成因、影響

(一)經(jīng)濟(jì)全球化的成因

經(jīng)濟(jì)全球化(Globalization),是指商品、服務(wù)、生產(chǎn)要素與信息跨國流動的規(guī)模與形式不斷增加,各國經(jīng)濟(jì)相互依存程度日益增強(qiáng),世界經(jīng)濟(jì)趨于一體化的過程和趨勢。

1、全球經(jīng)濟(jì)的市場化。全球經(jīng)濟(jì)的市場化包括兩個方面含義:一方面世界市場人為分割因素被消除,世界市場形成為全球統(tǒng)一的市場;另一方面世界各國無不以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向,進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革,發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)。

2、西方國家有意識推動。資本具有擴(kuò)張性,資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì),即資本主義的基本矛盾(生產(chǎn)的社會化與私人占有之間的矛盾)決定其推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展;經(jīng)濟(jì)全球化既是資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的基礎(chǔ),又是資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。資本主義生產(chǎn)力越發(fā)達(dá),它的科學(xué)技術(shù)越進(jìn)步,越需要對外擴(kuò)張,且市場滲透力越強(qiáng);在國際分工體系中,資本主義越是具有技術(shù)優(yōu)勢和資本優(yōu)勢,越需要經(jīng)濟(jì)全球化,越需要全球?qū)ζ溟_放市場。

3、經(jīng)濟(jì)新自由主義的興起。20世紀(jì)80年代西方國家經(jīng)濟(jì)新自由主義興起,政府干預(yù)的減少和政府控制的放松有力地促進(jìn)了全球化進(jìn)程。

4、科學(xué)技術(shù)革命提供了全球化的動力。冷戰(zhàn)結(jié)束以后,各國份份將軍用技術(shù)轉(zhuǎn)向民用,加速科技成果商品化,科技革命對經(jīng)濟(jì)的積極影響日益顯露出來。20世紀(jì)80-90年代信息技術(shù)迅猛發(fā)展,遠(yuǎn)洋運(yùn)輸和航空貨運(yùn)技術(shù)不斷進(jìn)步,使國際運(yùn)輸與信息交流的成本大幅下降。

5、跨國公司發(fā)展迅速,全球生產(chǎn)迅速一體化。1998年,全球跨國公司總數(shù)達(dá)3萬多家,跨國公司創(chuàng)造的產(chǎn)值占全球國民生產(chǎn)總值的40%,跨國公司之間的貿(mào)易占全球貿(mào)易總額的60%,跨國公司對外直接投資占全球直接投資的90%。全球性生產(chǎn)系統(tǒng)的形成加強(qiáng)了全球經(jīng)濟(jì)的相互依賴,其影響己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了國際貿(mào)易。

(二)經(jīng)濟(jì)全球化:一把雙刃劍

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的顯著加快,將人類社會帶入一個快速變化的新世紀(jì),也給各國帶來了新的發(fā)展機(jī)遇和前所未有的挑戰(zhàn)。

1、經(jīng)濟(jì)全球化加速全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時,也會加大全球貧富差距。由于各國生產(chǎn)力發(fā)展水平不同,各國得自于經(jīng)濟(jì)全球化的利益是不同的;經(jīng)濟(jì)全球化雖然也能給發(fā)展中國家?guī)砝?但給發(fā)展中國家?guī)淼睦孢h(yuǎn)低于給發(fā)達(dá)國家?guī)淼睦妗?/p>

2、經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)國際合作的同時,也加劇了各國間的經(jīng)濟(jì)競爭。競爭與合作并存始終是國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)特征。

3、經(jīng)濟(jì)全球化對國家經(jīng)濟(jì)安全的影響。

①金融市場安全。資本市場國際化特別是亞洲金融危機(jī)的爆發(fā)充分說明,金融市場安全直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定和國家經(jīng)濟(jì)的安危,成為國家經(jīng)濟(jì)安全的主要內(nèi)容。

②國內(nèi)產(chǎn)業(yè)和國內(nèi)市場安全。國家產(chǎn)業(yè)安全問題主要是由外商直接投資引發(fā)的。外商投資特別是外商直接投資對于彌補(bǔ)發(fā)展中國家資金不足,引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用。但外商也可能利用其資本、技術(shù)、管理和營銷上的優(yōu)勢,通過合資、直接收購等方式控制發(fā)展中國家的國內(nèi)企業(yè),甚至在某些重要產(chǎn)業(yè)形成壟斷。

③戰(zhàn)略物資和能源供給安全。能源(尤其是石油)、關(guān)鍵的礦產(chǎn)資源是國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的極其重要的組成因素。世界各國特別是發(fā)達(dá)的西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展大國越來越重視戰(zhàn)略資源供給安全問題,將其視為國家經(jīng)濟(jì)安全的重要內(nèi)容。

④經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)絡(luò)安全。經(jīng)濟(jì)信息正日益成為一種作用日益突顯的資源和基本的生產(chǎn)要素,對國家的經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生越來越重要的影響,保障國家經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)絡(luò)安全是國家經(jīng)濟(jì)安全的重要內(nèi)容。

(三)經(jīng)濟(jì)全球化對國家宏觀調(diào)控提出的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化對國家的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為如下三個方面:

1、國家為了自身利益而主動清化自身權(quán)力。發(fā)展中國家為了學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù),解決本國資金短缺及高失業(yè)率問題,自然也樂于加入世界經(jīng)濟(jì)體系。這就使得許多國家自覺地放棄某些權(quán)力,放松某些管制;而這種的積極放棄就是一種清化過程。國家的各項(xiàng)活動間的關(guān)系是很緊密的,開放這一部門,其它部門就必然受到影響,那么就開放另一部門,如此連環(huán)下去,會發(fā)生許多始料不及且非主觀愿意的放棄,這就出現(xiàn)了所謂“消極清化”。

2、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中國家的讓渡。各國為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)紛紛加入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化,國家的一部分必然會轉(zhuǎn)移到區(qū)域經(jīng)濟(jì)、政治組織;這是一種讓渡。歐元的推出使歐盟成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的典范。在參與全球化的必然過程―區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化中,國家宏觀調(diào)控演變國家必須讓渡一部分給區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織以實(shí)現(xiàn)其共同發(fā)展。

3、國際經(jīng)濟(jì)組織影響力的增強(qiáng)和控制力的日益廣泛,也使國家讓渡。一國想要加入國際經(jīng)濟(jì)組織,謀求自身發(fā)展,首先必須以承認(rèn)該組織的規(guī)章制度,履行該組織確定的義務(wù)為代價:而在這些代價中很大一部分正是以的讓渡為前提的。

二、開放經(jīng)濟(jì)中的國家宏觀調(diào)控

(一)國際收支調(diào)整

1、固定匯率下的財政貨幣政策。在固定匯率制度下,財政政策或貨幣政策引起的國際收支順差或逆差不會使匯率發(fā)生變化,相反會使基礎(chǔ)貨幣發(fā)生變化。擴(kuò)張性財政政策會對收入產(chǎn)生積極影響:資本流動性較高會強(qiáng)化這種影響,而資本流動性較低會削弱這種影響。

2、在浮動匯率和資本具有流動性的情況下,貨幣政策可以有效地控制總需求的水平。相反,由于貨幣的貶值,財政政策會變得完全無效或部分無效。用債務(wù)來融資的政府支出增加會使收入和利率都上升。

(二)經(jīng)濟(jì)開放國家維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全的措施

全球化作為一種趨勢是任何一個國家所無力抵抗的,通過閉關(guān)鎖國、禁錮自我的方式加強(qiáng),只能使國家更加落后;真正正確的態(tài)度應(yīng)該是以積極的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化,采取全新的國家形式,以求維護(hù)國家利益、民族利益。

1、防范金融風(fēng)險,維護(hù)金融市場安全。一個國家金融市場的穩(wěn)定直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定和國家經(jīng)濟(jì)的安危,是國家經(jīng)濟(jì)安全最重要的內(nèi)容之一。對發(fā)展中國家來說,金融業(yè)是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要防線。發(fā)展中國家為了克服金融開放帶來的不利影響,必須密切關(guān)注國際金融市場的運(yùn)行狀況,緊密跟蹤虛擬資本和國際游資的流動態(tài)勢,對潛在的問題和可能出現(xiàn)的危機(jī)作出及時的分析預(yù)測,并采取有效的防范措施。

2、適時調(diào)整產(chǎn)業(yè)政策,維護(hù)國內(nèi)產(chǎn)業(yè)安全。國家產(chǎn)業(yè)安全保護(hù)的重點(diǎn)是本國的幼稚工業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè),對外開放的進(jìn)度要同國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其在國際上的競爭力相適應(yīng),保護(hù)民族工業(yè)和民族經(jīng)濟(jì)不被國際資本控制、吞并甚至瓦解。正確處理引進(jìn)外資與保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,制訂和實(shí)施以保障國家經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展為目標(biāo)的國際競爭戰(zhàn)略,引導(dǎo)企業(yè)參與國際競爭。

三、經(jīng)濟(jì)全球化中的國家宏觀調(diào)控

(一)經(jīng)濟(jì)全球化中的國際協(xié)調(diào)

國際協(xié)調(diào)是指每個國家對自己的政策工具進(jìn)行調(diào)整以實(shí)現(xiàn)其他國家的目標(biāo)以及自己的目標(biāo)。簡單地說,國際協(xié)調(diào)是指由各國政府出面,對其相互間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行聯(lián)合干預(yù)、調(diào)節(jié),以求得矛盾和沖突的暫時緩解,保證國際經(jīng)濟(jì)有良好的運(yùn)行秩序,最終有利于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。從目前的情況看,國家宏觀調(diào)控演變作用比較明顯的國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)形式主要有以下幾種:

1、多邊協(xié)定。在多邊協(xié)調(diào)中起重要作用的是五國財長會議和七國首腦會議。西方七國主要發(fā)達(dá)資本主義國家美、英、法、德、意、日和加,利用一年一度的首腦會議作為新的國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)形式。

2、區(qū)域性的國際協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。歐洲共同體實(shí)施經(jīng)濟(jì)與貨幣聯(lián)盟,在很大程度上克服浮動匯率制所造成的匯率被動給成員國宏觀經(jīng)濟(jì)帶來干擾的缺陷,并使共同體內(nèi)部成員國之間的財政政策和貨幣政策的進(jìn)一步協(xié)調(diào)。

(二)在經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國加入WTO對政府提出的挑戰(zhàn)及對策

過去20多年間,中國實(shí)行對外開放政策,成為經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的主要參與者。經(jīng)濟(jì)全球化給中國帶來稀缺的資本和技術(shù),中國通過積極參與國際分工與合作,吸收外國投資與擴(kuò)大國際貿(mào)易,有力地促進(jìn)了國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級,創(chuàng)造了大量新的就業(yè)機(jī)會,推動了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制改革,提高了國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率,增強(qiáng)了綜合國力。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國加入WTO對政府提出的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

首先,中國加入WTO對政府在經(jīng)濟(jì)全球化背景下保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定提出了更高要求。加入WTO后,中國經(jīng)濟(jì)更深地融入全球經(jīng)濟(jì)之中,一方面可以更多地分享全球分工之利,另一方面,也更容易受到來自國外的沖擊。這要求政府合理把握市場開放進(jìn)程,采取得力措施化解開放市場可能引起的矛盾,使負(fù)面效應(yīng)盡可能降低。

為了抓住在經(jīng)濟(jì)全球化背景下加入WTO給中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的機(jī)遇,我們必須采取如下對策:

1、在經(jīng)濟(jì)全球化中堅(jiān)決反對霸權(quán)主義,維護(hù)世界和平。

2、注意加強(qiáng)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè),形成發(fā)展中國家的總體利益主體和統(tǒng)一認(rèn)識,積極參與國際政策協(xié)調(diào)。

3、引進(jìn)市場競爭機(jī)制,鼓勵和扶持一批能夠參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作的跨國公司,提高我國經(jīng)濟(jì)的國際競爭力。

4、根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化這一大背景,適時調(diào)整國內(nèi)制度,加快國內(nèi)制度的改革和建設(shè),使之更適應(yīng)全球市場規(guī)則。

篇（6）

信息技術(shù)革命推動了新一輪經(jīng)濟(jì)全球化，由大型跨國公司主導(dǎo)的全球分工協(xié)作體系正在形成，它主要由三個環(huán)節(jié)組成：生產(chǎn)制造、研究開發(fā)、管理運(yùn)營。把中國定位于現(xiàn)代制造業(yè)中心，就是將經(jīng)濟(jì)資源重點(diǎn)配置在新興產(chǎn)業(yè)和經(jīng)過現(xiàn)代技術(shù)改造過的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)，同時對其他兩個環(huán)節(jié)也有所注重的國際分工定位和產(chǎn)業(yè)競爭戰(zhàn)略。在全球化生產(chǎn)體系的三個環(huán)節(jié)中，研究開發(fā)環(huán)節(jié)居于關(guān)鍵地位，管理運(yùn)營環(huán)節(jié)能獲取較多的國際分工利益，生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)則處于較低的層次。既然如此，為何還要將中國定位于生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)呢？

以比較優(yōu)勢作為國際分工的基礎(chǔ)和原則，是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·李嘉圖首先提出的。20世紀(jì)30年代的H—O理論進(jìn)一步鞏固了比較優(yōu)勢學(xué)說的經(jīng)典理論地位，但二戰(zhàn)后的國際貿(mào)易實(shí)踐對比較優(yōu)勢學(xué)說似乎形成了挑戰(zhàn)。圍繞著對里昂惕夫之謎的解釋，二戰(zhàn)后國際分工貿(mào)易理論的發(fā)展大致循著兩條脈絡(luò)：一是繼承比較成本學(xué)說，根據(jù)實(shí)踐的變化修正和發(fā)展比較成本學(xué)說，如新要素理論、動態(tài)周期理論等，循著這一方向形成的研究成果擴(kuò)大了比較優(yōu)勢的內(nèi)涵，指出了比較優(yōu)勢的動態(tài)演變特征，但仍然堅(jiān)持比較優(yōu)勢是國際分工的基礎(chǔ)與原則；二是從全新的角度去研究貿(mào)易產(chǎn)生的基礎(chǔ)及國際分工所應(yīng)依據(jù)的原則，如產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論、公司內(nèi)貿(mào)易理論、戰(zhàn)略性貿(mào)易政策等。

產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論認(rèn)為規(guī)模經(jīng)濟(jì)可以成為國際貿(mào)易的基礎(chǔ)，因而尋求產(chǎn)品的差異性并以差異產(chǎn)品為基礎(chǔ)進(jìn)行規(guī)模擴(kuò)張，是進(jìn)行分工、獲取貿(mào)易利益的有效途徑。表面上看，產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論的結(jié)論與比較優(yōu)勢學(xué)說的主張似乎是不一致的，但確定差異產(chǎn)品的過程本身就是比較優(yōu)勢、劣勢的過程，擴(kuò)張規(guī)模以降低成本的過程就是創(chuàng)造比較優(yōu)勢的過程。產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論所研究的，是在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日益明顯，國際水平分工發(fā)展到產(chǎn)品間分工、零部件分工和工藝工序分工階段的條件下，各國如何進(jìn)行分工并獲取貿(mào)易利益的問題，其所依據(jù)的分工原則仍然是比較優(yōu)勢。公司內(nèi)貿(mào)易理論分析了跨國公司進(jìn)行公司內(nèi)貿(mào)易的動機(jī)、利益和格局，顯然公司內(nèi)貿(mào)易是與國際直接投資緊密聯(lián)系的，而跨國公司在決定是以投資還是出口的方式進(jìn)入外國市場時，比較優(yōu)勢、劣勢的分析始終是其基本的分析方法。由此不難看出，跨國投資即要素的全球化流動與配置，是國際分工的一種新形式，其所依據(jù)的原則仍然是比較優(yōu)勢。戰(zhàn)略性貿(mào)易政策是20世紀(jì)80年代后國際貿(mào)易理論界爭論的焦點(diǎn)之一。簡而言之，戰(zhàn)略性貿(mào)易政策是指政府通過鼓勵特定產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的出口或限制其進(jìn)口來達(dá)到改善經(jīng)濟(jì)績效的政策體系。戰(zhàn)略性貿(mào)易政策對比較優(yōu)勢分工原則的確形成了挑戰(zhàn)，因?yàn)檫@一政策蘊(yùn)含著這樣一個理論邏輯和政策導(dǎo)向：某國某一產(chǎn)業(yè)即使處于比較劣勢或沒有比較優(yōu)勢，通過政府干預(yù)仍可實(shí)現(xiàn)國際分工并取得貿(mào)易利益。但戰(zhàn)略性貿(mào)易政策的實(shí)施依賴于一系列嚴(yán)格的限制條件，其成效也令人存疑。正如保羅·克魯格曼所指出的，雖然我們不能證明此類政策毫無用處，但是我們可以證明它們并不總能發(fā)揮作用。換言之，逆比較優(yōu)勢而進(jìn)行國際分工，如果取得成功的話，也是一個特例，并不能成為各國進(jìn)行國際分工定位所應(yīng)遵循的普遍的原則。

著名國際競爭戰(zhàn)略學(xué)家M.E.波特在20世紀(jì)80年代建立的競爭優(yōu)勢理論，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)后國際分工貿(mào)易理論兩大發(fā)展脈絡(luò)的融合，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)比較優(yōu)勢理論的繼承與超越。波特認(rèn)為，國家競爭優(yōu)勢形成的根本點(diǎn)在于主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是否具有競爭優(yōu)勢，而主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是否具有競爭優(yōu)勢又取決于資源要素、需求因素、支柱產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)配套狀況等多個層面的因素。波特的競爭優(yōu)勢理論在解釋二戰(zhàn)后國際貿(mào)易新格局方面具有巨大的說服力。以這一理論為指導(dǎo)，美國重新贏回了世界經(jīng)濟(jì)的霸主地位，因而競爭優(yōu)勢理論成為經(jīng)濟(jì)全球化下各國進(jìn)行國際分工定位、實(shí)現(xiàn)和挖掘比較優(yōu)勢的主要指導(dǎo)理論。波特的競爭優(yōu)勢既包含了一個國家的初始比較優(yōu)勢——主要取決于資源稟賦，又包含了后發(fā)比較優(yōu)勢和潛在比較優(yōu)勢——主要取決于是否具有創(chuàng)新的制度、組織和理念，因此從本質(zhì)上看，競爭優(yōu)勢仍是比較優(yōu)勢，是超越了傳統(tǒng)涵義上的比較優(yōu)勢的比較優(yōu)勢。

二、實(shí)證分析：中國具備成為現(xiàn)代制造業(yè)中心的比較優(yōu)勢

新技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)全球化并沒有改變國際分工格局中長期存在的南北問題，發(fā)達(dá)國家依其在知識存量和知識增量方面的優(yōu)勢，繼續(xù)居于創(chuàng)新中心，發(fā)展中國家則還是處于接受發(fā)達(dá)國家技術(shù)輻射、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的地位。不僅如此，新技術(shù)革命和全球化還導(dǎo)致了發(fā)展中國家作為一個群體的裂解，部分發(fā)展中國家日益邊緣化。因此，雖然所有的發(fā)展中國家或多或少地都有制造業(yè)，但能成為發(fā)達(dá)國家跨國公司所主導(dǎo)的全球分工協(xié)作體系的一個組成部分，能成為現(xiàn)代制造業(yè)中心的畢竟只有少數(shù)發(fā)展中國家。

中國定位于國際性現(xiàn)代制造業(yè)中心的比較優(yōu)勢主要有：

1.勞動力資源優(yōu)勢。統(tǒng)計資料顯示，我國制造業(yè)工人的平均工資，只相當(dāng)于歐美發(fā)達(dá)國家的幾十分之一，韓國、臺灣、香港的十分之一，制造業(yè)人均勞動生產(chǎn)率與這些國家或地區(qū)的差距則小于勞動力成本（工資）的差異，說明我國廉價勞動力資源優(yōu)勢是客觀存在的。改革開放以來，我國教育事業(yè)迅速發(fā)展，新增勞動力的素質(zhì)穩(wěn)步提高，但由于人口總量過大，勞動力供給過剩的局面將在一個較長時期內(nèi)存在，因而可以為現(xiàn)代制造業(yè)的發(fā)展提供相對廉價的高素質(zhì)勞動力，并構(gòu)筑其國際比較優(yōu)勢。將中國定位于國際性的制造中心而不是研發(fā)中心，人口問題本身就是一個重要的決策變量。

2.產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)及其技術(shù)水準(zhǔn)。首先，中國擁有從基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)到IT產(chǎn)業(yè)的完整的產(chǎn)業(yè)體系，重化工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，可以為制造業(yè)的擴(kuò)張?zhí)峁┰虾椭虚g產(chǎn)品。日本經(jīng)濟(jì)起飛初期，首先發(fā)展的正是重化工業(yè)，其戰(zhàn)略考慮也是重化工業(yè)對整個制造業(yè)的基礎(chǔ)作用。其次，經(jīng)過多年結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)升級的努力，能源、冶金、石油化工、汽摩及機(jī)械制造、信息電子、生物醫(yī)藥作為中國支柱產(chǎn)業(yè)的地位已經(jīng)凸顯出來。根據(jù)OECD的分類，信息電子、醫(yī)藥制造產(chǎn)業(yè)屬于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，化工、機(jī)械、汽車產(chǎn)業(yè)屬于中高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，說明中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了與發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同步發(fā)展，具備加入和深入跨國公司全球分工協(xié)作體系的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。第三，經(jīng)過自主技術(shù)革新和引進(jìn)外資，中國主要制造業(yè)企業(yè)的技術(shù)設(shè)備狀況相對于20世紀(jì)80年代初已有了大幅度的提高，為中國成為現(xiàn)代制造中心奠定了基礎(chǔ)。

3.資本總量與資本獲得?，F(xiàn)代制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)覆蓋面較廣，以規(guī)模經(jīng)濟(jì)顯著、投資巨大的資本勞動密集型、資本技術(shù)密集型、資本資源密集型產(chǎn)業(yè)為主體，說明能否成為國際性的現(xiàn)代制造業(yè)中心，資本是關(guān)鍵要素之一。經(jīng)過20年經(jīng)濟(jì)的高速增長，我國的資本總量大幅上升，居民儲蓄額巨大，引進(jìn)外資連續(xù)多年居于發(fā)展中國家的首位，統(tǒng)計數(shù)據(jù)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行現(xiàn)象表明，我國已經(jīng)跨越了資金短缺的時代。

篇（7）

    從的立場觀點(diǎn)出發(fā),論述全球化的本質(zhì)特征及其二重性,將當(dāng)今時代描述為全球化的時代。在這個具有全球化特征的時代,高科技和大眾文化對精英文學(xué)藝術(shù)構(gòu)成了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn),但文學(xué)藝術(shù)作為人們文化娛樂生活所不可缺少的東西,仍將在他們的精神文化生活中占有重要的位置。同樣,在全球化的時代,電影早已受到電視的挑戰(zhàn),而此時它和電視同時也受到了網(wǎng)絡(luò)的沖擊,其前途令人擔(dān)心。但這三種媒體并不一定總是呈對立的態(tài)勢,由于它們彼此具有不同的特征和功能,在很大程度上呈一種互動和互補(bǔ)的關(guān)系,因?yàn)樯钤谌蚧瘯r代的人們對物質(zhì)文化生活的需求是多方面的,對藝術(shù)欣賞的要求也是多元的。

    為什么當(dāng)今時代有那么多的人在談?wù)撊蚧?難道這個話題確實(shí)與我們的生活密切相關(guān)嗎?全球化究竟會帶給我們幸福還是災(zāi)難?我的回答是,全球化確實(shí)與我們每一個人的生活和工作密切相關(guān),它有如一個難以擺脫的幽靈,無時無刻不在制約我們的生活和工作。我們甚至可以說,我們現(xiàn)在就生活在這樣一個全球化的時代:經(jīng)濟(jì)全球化、金融全球化、傳媒全球化,甚至有人已經(jīng)注意到了文化上可能出現(xiàn)的全球化趨勢。①誠然,經(jīng)濟(jì)全球化決不是少數(shù)專家學(xué)者躲在書齋里杜撰出來的一個虛幻的現(xiàn)象,也不是新聞媒體肆意炒作出來的話題,而是一個不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí)。在這樣一個時代,中國當(dāng)代文化研究正面臨著來自兩個極致的全球化的挑戰(zhàn):經(jīng)濟(jì)全球化的日益逼近以及可能出現(xiàn)的文化上的全球化現(xiàn)象。在電影和電視領(lǐng)域,全球化的進(jìn)程體現(xiàn)在美國好萊塢大片的長驅(qū)直入和國產(chǎn)影片的節(jié)節(jié)潰敗;電視業(yè)也面臨著入世之后西方媒體的沖擊。毫無疑問,全球化使我們每一個國家和每一個人都進(jìn)入了一種以市場為主宰的經(jīng)濟(jì)大循環(huán)之中,在這樣一個大的國際循環(huán)中,抓住機(jī)遇就有可能迅速發(fā)展,反之就必定會成為全球化的犧牲品。全球化的法則使得經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)者越來越強(qiáng)盛,而原先的經(jīng)濟(jì)落后者則再度被邊緣化。全球資本將面臨? 忠淮沃刈欏6雜諶蚧謀局?誠如英國學(xué)者查爾斯·洛克所總結(jié)的,“全球化不過是帝國主義的另一名稱……全球化包括我們所有的人,同時又排除我們其中任何一個人的責(zé)任:我們大家均為其臣民。我們無法在我們當(dāng)中指出任何一個領(lǐng)導(dǎo)、一個中心、一個起源,或者一(3①收稿日期:2000-10-05作者簡介:王寧(1955-),男,江蘇南京人,北京語言文化大學(xué)英語系教授,博士生導(dǎo)師,主要從事20世紀(jì)西方文學(xué)與比較文學(xué)研究。)個權(quán)威。我們也無法驗(yàn)證權(quán)力的出處,無法找尋出責(zé)任的歸咎或怨憤的起因。政治和經(jīng)濟(jì)的話語在傳統(tǒng)意義上擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧獓?公司(作為人的合法虛構(gòu)的組織)———已不復(fù)有效:跨國公司并不擁有總部、中心或邊緣?！盵1]既然全球化使我們大部分人都被邊緣化了,那么我們的生活好壞在很大程度上便取決于對全球化服務(wù)的程度。隨著中國加入世貿(mào)組織的日子越來越近,這種跡象已變得越來越明顯。經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的一個直接后果就是文化上的全球化或趨同化現(xiàn)象,它使得西方的(主要是美國的)文化和價值觀念滲透到其他國家,在文化上出現(xiàn)趨同的現(xiàn)象,它模糊了原有的民族文化的身份和特征,使其受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本文所要探討的就是全球化可能給中國文化研究帶來的后果,以及全球化時代文學(xué)及影視傳媒的功能。  & nbsp;

    一、全球化理論質(zhì)疑

    在當(dāng)今的中國學(xué)術(shù)界,不少人曾一度沉溺于對現(xiàn)代性問題的關(guān)注,認(rèn)為這一宏大的計劃并未完成。那么為什么同時又會有那么多的人在談?wù)撊蚧?這一話題究竟意味著什么?對此,學(xué)術(shù)界顯然有著較大的分歧,但人們至少都認(rèn)為,就我們所從事的人文社會科學(xué)領(lǐng)域而言,全球化作為一種歷史和批評話語,對歐洲中心主義有著強(qiáng)有力的消解和批判作用,同時,它也作為現(xiàn)代性話語的對立物,對現(xiàn)代性有著某種反撥作用。美國學(xué)者阿里夫·德里克是從歷史文化的角度探討全球化并取得相當(dāng)成就的少數(shù)學(xué)者之一,他在對這一現(xiàn)象作了詳細(xì)的歷史溯源和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析后總結(jié)道,“換言之,全球化究竟是已被歐洲權(quán)力全球化了的資本主義現(xiàn)代性歷史的最后一章,還是另外即將以任何具體形式出現(xiàn)的某個事件的開始,仍不甚清楚。然而,清楚的是全球化話語是對全球關(guān)系的不斷變化的結(jié)構(gòu)———新的統(tǒng)一和新的斷裂———的回應(yīng),同時也是把握那些變化的一種新的認(rèn)識論需要。但全球化也具有意識形態(tài)性,因?yàn)樗噲D根據(jù)一種比任何東西都更有效地服務(wù)于一些利益的新的全球想象來重新建構(gòu)世界。對全球化的成功的價值之考慮,正如它之于跨國資本那樣,對世界主義的自由人士或左派也有著吸引力,它弘揚(yáng)世界的內(nèi)在統(tǒng)一性,但卻忽視了繼續(xù)存在的問題不只是過去的殘存物,而是帶有構(gòu)成其意識形態(tài)的發(fā)展主義假想的全球化過程的產(chǎn)物……全世界大多數(shù)人被邊緣化,包括許多生活在中心社會的人。經(jīng)濟(jì)邊緣化也隱含著政治邊緣化,因?yàn)樵趥鞑ッ裰鞯倪^程中,關(guān)于人類生活的最重要的決定正在局部地被撤消,甚至使全體選民們也愛莫能助?！盵2]這也就是說,全球化從某種意義上消解了中心與邊緣的界限,它既在中心發(fā)揮作用,同時也活躍在邊緣。同樣,作為全球化的產(chǎn)物,跨國資本既剝削本國人民,同時也剝削經(jīng)濟(jì)落后的第三世界人民。它打破了原有的貧富等級序列,使富有者更為富有,貧窮者更為貧窮。這就是全球化可能給我們帶來的直接后果。因此,毫無疑問,就全球化的本來含義來說,它隱含著一種帝國主義的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)和文化霸權(quán)。在經(jīng)濟(jì)上,美國的貨幣已連續(xù)多年占統(tǒng)治地位,美國經(jīng)濟(jì)也一直發(fā)展飛速而居高不下。在傳媒領(lǐng)域,它的強(qiáng)大和無所不及性更是表現(xiàn)得明顯。跨國資本可以輕而易舉地占領(lǐng)一個發(fā)展中國家的信息業(yè)和影視業(yè),甚至在當(dāng)?shù)卣业娇梢月?lián)手操作的合作伙伴。這樣一來,為跨國公司服務(wù)的人不僅參與了對別國的剝削,同時也剝削了自己的同胞,并直接參與了摧毀本國的民族電影和電視事業(yè)。在歐洲,面對美國文化的入侵,一些歐洲國家,尤其是法國和北歐諸國,不得不制定一些相關(guān)的措? ?限制包括美國電影電視和麥當(dāng)勞餐館在內(nèi)的美國文化的擴(kuò)展。而在一些文化弱國,美國影視則如入無人之境,侵蝕著當(dāng)?shù)氐奈幕瘖蕵飞睢Ｒ蚨簧偃司偷贸鲞@樣的結(jié)論,即文化上全球化的進(jìn)程步步緊逼,強(qiáng)勢文化可以借助于經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)力向弱勢文化施加影響,使之趨同于強(qiáng)勢文化。這樣,在文化全球化這面大旗下,世界文化將越來越走向趨同,民族的文化特征越來越模糊。這一現(xiàn)象自然引起了我們從事人文社會科學(xué)的研究者和知識分子的憂慮。難道具有千姿百態(tài)的世界文化果真會伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮走向同一嗎?試想,假如有那么一天,整個世界的多種文化都成了一種模式,作家創(chuàng)作的作品都依循一種創(chuàng)作方法和同一的技巧,這個世界將變得多么可怕!同樣,在銀幕和熒屏上,假如出現(xiàn)的都是好萊塢的制作模式或麥當(dāng)勞和可口可樂廣告,世界文化的末日便來臨了!然而,歷史將證明,這是不可能成為現(xiàn)實(shí)的一種幻想,因?yàn)樽鳛槠鋵α⑽?文化本土化的力

    量也不可低估,而且未來世界文化的發(fā)展將是全球化與本土化的互動和對話,或按照一個杜撰的英文術(shù)語所表明的,將出現(xiàn)“全球本土化”(glocalization)的現(xiàn)象。但盡管如此,我們?nèi)圆荒芘懦蚧赡軐?dǎo)致的文化趨同化之危險。既然全球化是來自西方的一個現(xiàn)象,那么我們也完全可以從同樣來自西方的理論視角對之進(jìn)行分析批判。對于全球化這一現(xiàn)象,西方者是十分重視的,但他們往往只看到全球化可能帶來的積極后果,而忽視其消極的東西。這應(yīng)該引起我們的重視。但另一方面,我們也應(yīng)當(dāng)從創(chuàng)始人的有關(guān)論述中找到論述的出發(fā)點(diǎn):美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行,給新興的資產(chǎn)階級開辟了新的活動場所。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般的商品的增加,使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲……大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場……不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要,驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶,到處創(chuàng)業(yè),到處建立聯(lián)系。

篇（8）

企業(yè)文化建設(shè)是隨著時代的變遷而變遷的，隨著企業(yè)的不斷發(fā)展而發(fā)展。2l世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)文化也有新的發(fā)展趨勢。在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識的傳播和應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)增長的重要推動力量。知識要素不僅僅滲透于勞動者、勞動資料和勞動對象，還使其使用價值成為勞動過程諸要素中必不可少的內(nèi)容。知識就是力量，在新經(jīng)濟(jì)時代得到充分的證明和體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，尊重知識，重用人才，知識共享成為現(xiàn)代企業(yè)共同的信條。在此大背景下，企業(yè)文化出現(xiàn)了以下幾種趨勢。

1企業(yè)文化要適應(yīng)新戰(zhàn)略發(fā)展的要求

“協(xié)作競爭、結(jié)盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯錫咨詢公司提出的2l世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略。這是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，其特點(diǎn)是優(yōu)勢企業(yè)抱成一團(tuán)，目的是為了把競爭對手?jǐn)D垮，或者使對手實(shí)力受創(chuàng)。雖然其責(zé)權(quán)關(guān)系是寬約束，但從本質(zhì)上講，它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營機(jī)制的一種創(chuàng)新。

自20世紀(jì)80年代以來，這種戰(zhàn)略從形式到內(nèi)容，都發(fā)生了巨大變化，結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮。近三年，世界上有3．2萬家公司進(jìn)行聯(lián)盟。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果。這給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問題。因?yàn)槠髽I(yè)聯(lián)合、兼并的過程中，不能只從經(jīng)濟(jì)和財力方面考慮問題，更重要的是要注重文化方面的差異各個企業(yè)都有各自的文化特征、創(chuàng)業(yè)歷史、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營理念、所處環(huán)境、隊(duì)伍素質(zhì)等各有不同，所形成的企業(yè)文化也必然各具特色、互有差異。所以，只有做到取長補(bǔ)短、揚(yáng)長避短、達(dá)成共識，形成“結(jié)盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才更具生命力、凝聚力和競爭力：要做到這一點(diǎn)，必須注意以下兩個方面：

1)要遵循從實(shí)際出發(fā)的原則，根據(jù)聯(lián)合兼并企業(yè)的不同情況，區(qū)別對待。2)雙方都應(yīng)注意克服排斥對方的自大心理，加強(qiáng)相互的了解與交流，吸納對方文化的精華，發(fā)展成為經(jīng)過融合后更為優(yōu)秀的企業(yè)文化。

2企業(yè)文化要注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)

20世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織，它不僅僅被視為業(yè)績最佳、競爭力最強(qiáng)、生命力最強(qiáng)、最具活力，更重要的是使人們在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，企業(yè)組織形式向扁平式的靈活方向發(fā)展，其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對個人及企業(yè)的知識水平提出了更高的要求。彼得?圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維根源于知識及它的靈活運(yùn)用、潛能和智慧的開發(fā)”?？梢姡瑢W(xué)習(xí)對組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下最成功的企業(yè)仍然會是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將受到進(jìn)一步關(guān)注。

3企業(yè)文化與生態(tài)文化有機(jī)地結(jié)合

生態(tài)文化是一種新型的管理理論，它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德，是人對解決人與自然關(guān)系問題的思想觀點(diǎn)和心理的總和。生態(tài)文化屬于生態(tài)科學(xué)，主要研究人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神。而企業(yè)文化則屬于管理科學(xué)，主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人文精神，但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進(jìn)行研究；都強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，即實(shí)事求是，努力認(rèn)真地探索；從狹義角度來看，都是觀念形態(tài)文化、心理文化，而且都以文化為引導(dǎo)手段，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。并且企業(yè)文化發(fā)展的諸多方面，需要以生態(tài)文化來與之相結(jié)合。因?yàn)椋?)大部分企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)過程中，重視了人的價值，卻忽視了對周邊環(huán)境的影響，為環(huán)境的惡化及末端治理付出了沉重的代價；2)現(xiàn)代消費(fèi)群體更青睞于綠色產(chǎn)品，企業(yè)也想通過“綠色浪”提高產(chǎn)品的生態(tài)含量；3)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“生態(tài)化”是其必由之路，生態(tài)文化融入企業(yè)文化后不僅可擴(kuò)大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹立良好形象。

4企業(yè)文化將更注重樹立良好的企業(yè)形象

企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽(yù)度有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。良好的知名度與美譽(yù)度，是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，如果聲譽(yù)卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，就能吸引到更多的投資，能得到周圍鄰里的支持和幫助。經(jīng)濟(jì)全球化使得競爭更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力、地位的體現(xiàn)。21世紀(jì)，企業(yè)競爭除了人才與科技的競爭以外，比較重要的一點(diǎn)就是，誰最先發(fā)現(xiàn)消費(fèi)空檔，并以良好的形象占據(jù)消費(fèi)之心，誰就能占據(jù)市場，不斷擴(kuò)大經(jīng)營效益。

5企業(yè)文化更注重企業(yè)精神與企業(yè)價值觀的人格化

篇（9）

中圖分類號：F279.23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）01-00-01

戰(zhàn)略（strategy）一詞最早是軍事方面的概念。戰(zhàn)略的特征是發(fā)現(xiàn)智謀的綱領(lǐng)。在現(xiàn)代“戰(zhàn)略”一詞被引申至政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，其涵義演變?yōu)榉褐附y(tǒng)領(lǐng)性的、全局性的、左右勝敗的謀略、方案和對策。戰(zhàn)略在實(shí)踐中應(yīng)用最廣的是軍隊(duì)和企業(yè)。本文主要針對企業(yè)戰(zhàn)略管理進(jìn)行討論，企業(yè)戰(zhàn)略就是企業(yè)在對外部環(huán)境、內(nèi)部能力認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對實(shí)現(xiàn)未來目標(biāo)所作的長期規(guī)劃。

一、時代對戰(zhàn)略理論的影響

（一）20世紀(jì)戰(zhàn)略理論的演變。20世紀(jì)60年代，企業(yè)管理領(lǐng)域正式提出“戰(zhàn)略”一詞，并明確地界定了戰(zhàn)略的含義及其管理過程?！皯?zhàn)略”的含義遠(yuǎn)超出“企業(yè)各種職能協(xié)調(diào)或整合”，它包括企業(yè)選擇競爭的產(chǎn)品-市場組合和確定企業(yè)如何競爭的關(guān)鍵政策方針。70年代，“戰(zhàn)略”概念被廣泛地運(yùn)用于企業(yè)實(shí)踐和理論研究中。大量專供戰(zhàn)略管理的企業(yè)咨詢公司，眾多致力于戰(zhàn)略管理的專業(yè)團(tuán)體迅速涌現(xiàn)，并出現(xiàn)了有關(guān)戰(zhàn)略管理的雜志。80年代，戰(zhàn)略管理研究的一個重要發(fā)展趨勢是，經(jīng)濟(jì)學(xué)思考逐漸進(jìn)入戰(zhàn)略管理研究的中心。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程。90年年代的戰(zhàn)略理論研究趨勢是把企業(yè)看作一個整體，由整體來研究競爭?！昂诵哪芰?、愿景型企業(yè)、戰(zhàn)略聯(lián)盟”等概念和理論被提出。由此，戰(zhàn)略管理進(jìn)入新的層次和高度。

（二）新時代需要新思維。戰(zhàn)略思想的每一次演變都是隨著時代本質(zhì)特征的改變而改變的，每一個不同的時代會有不同的時代特點(diǎn)，同樣就會產(chǎn)生不同的戰(zhàn)略思想?，F(xiàn)在我們所處的時代是一個經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化飛快的時代，很多事情的改變就發(fā)生在朝夕之間，所以我們要從多方面來分析企業(yè)面臨的問題，針對現(xiàn)階段的社會經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)我們必須抓住以下幾個特征：信息網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)全球化、資源知識化、管理人本化。

信息網(wǎng)絡(luò)化：是指信息技術(shù)的應(yīng)用，特別是現(xiàn)代信息通訊技術(shù)的飛速進(jìn)步和發(fā)展，以及它們逐步改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的過程。經(jīng)濟(jì)全球化：是指社會經(jīng)濟(jì)活動可以打破地區(qū)和國家的界限，在全球范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置。資源知識化：是指那些難以編碼的隱形只是在價值創(chuàng)造活動所必須的眾多資源中，正逐漸顯示其核心地位，日益成為社會經(jīng)濟(jì)活動中越來越重要的資源。管理人本化：這一方面指社會經(jīng)濟(jì)活動的價值創(chuàng)造必須以追求顧客或利益相關(guān)者價值最大化為動力；另一方面也是指作為創(chuàng)新知識唯一載體的人，應(yīng)當(dāng)成為社會經(jīng)濟(jì)活動的真正主體。

二、新世紀(jì)企業(yè)最應(yīng)該注重的兩個戰(zhàn)略

（一）成長戰(zhàn)略。一個企業(yè)最后的成功與否，其成長階段戰(zhàn)略的制定是至關(guān)重要的。我們先來分析一下在新世紀(jì)下企業(yè)成長的一般模式。這個角度來看，要制定一套成功的、符合新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的成長戰(zhàn)略必須考慮一下幾個階段：

成長初期：找準(zhǔn)企業(yè)定位，確定企業(yè)的專長以及目標(biāo)市場，建立企業(yè)核心競爭力。成長中期：占據(jù)穩(wěn)定市場份額后，合理的根據(jù)時代本質(zhì)向多元化發(fā)展，提高企業(yè)競爭力和品牌號召力。成長后期：逐漸把資源集中于核心技術(shù)區(qū)域，其他區(qū)域進(jìn)行輔助，把資源調(diào)整到最優(yōu)配置，同時提升人員的競爭意識，以放慢企業(yè)進(jìn)入衰退期的速度。

（二）擴(kuò)張戰(zhàn)略。擴(kuò)張是企業(yè)在成長過程中普遍追求的目標(biāo)，是世界現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的基本趨勢。擴(kuò)張戰(zhàn)略的成功與否，決定了企業(yè)的高度和地位。

擴(kuò)張是每一個成功企業(yè)必須面臨的階段，它決定了企業(yè)之后的發(fā)展計劃，包括目標(biāo)市場、產(chǎn)品質(zhì)量、員工素質(zhì)等多個方面。通常來說，獨(dú)資業(yè)主企業(yè)、合伙制企業(yè)由于投資、管理等方面的局限性，逐漸的會被股份制公司所取代。因?yàn)楣煞葜乒究梢韵蛏鐣M(jìn)行大規(guī)模的籌資，從而累計大量資金，并且進(jìn)行擴(kuò)張，使企業(yè)迅速發(fā)展、壯大。鑒于現(xiàn)在大部分成功企業(yè)均為股份制公司，所以本文主要討論股份制公司的擴(kuò)張戰(zhàn)略。

擴(kuò)張戰(zhàn)略的基礎(chǔ)是資本的累計，如果沒有資金的輸入，許多戰(zhàn)略想法是無法付諸于行動的。企業(yè)擴(kuò)張的類型分為內(nèi)涵擴(kuò)張和外延擴(kuò)張。企業(yè)內(nèi)涵擴(kuò)張是指企業(yè)依賴未分配的利潤進(jìn)行投資以及以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)諸方面的進(jìn)步。企業(yè)內(nèi)涵擴(kuò)張是在企業(yè)內(nèi)部發(fā)生的，主要是企業(yè)以值錢的利潤作為之后發(fā)展的資本，不斷的擴(kuò)大規(guī)模、提高產(chǎn)品品質(zhì)。不會改變企業(yè)的結(jié)構(gòu)、產(chǎn)權(quán)、股份等因素。企業(yè)外延擴(kuò)張是指通過合并、兼并和收購等形式實(shí)現(xiàn)資本的集中及以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)諸方面的進(jìn)步。這樣兩個或多個企業(yè)合并形成新的企業(yè)，企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)、產(chǎn)權(quán)等都發(fā)生了一定改變。比如說聯(lián)想收購了IBM的PC機(jī)業(yè)務(wù)，從而提高了聯(lián)想在國際的知名度，現(xiàn)在的聯(lián)想已經(jīng)成為國際知名品牌，并占有了大量市場和良好的口碑。

一個成功的擴(kuò)張戰(zhàn)略，必須著重于資本的籌集，因?yàn)橛兄酆褓Y本的支撐才可以使企業(yè)擴(kuò)張的戰(zhàn)略成為現(xiàn)實(shí)，在擁有足夠資本的同時，根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)以及企業(yè)自身特性來制定出最合適的擴(kuò)張戰(zhàn)略。

（三）兩大戰(zhàn)略在實(shí)際中的制定。無論是成長戰(zhàn)略還是擴(kuò)張戰(zhàn)略，都離不開兩個最重要的因素，一個是社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境，一個是企業(yè)自身的特點(diǎn)?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)就是變化速度極快，所以我們不應(yīng)墨守成規(guī)，一成不變，必須時刻收集與市場相關(guān)的信息資源，綜合國家政策、人民需求、自身特點(diǎn)等因素，不斷完善已經(jīng)制定的戰(zhàn)略，使其調(diào)整到最符合當(dāng)前環(huán)境的狀態(tài)。就企業(yè)自身的特點(diǎn)而言，也是在不斷的變化，企業(yè)人員結(jié)構(gòu)、股份、核心技術(shù)等因素的每一次變動都會引起自身特點(diǎn)的改變。所以只有制定符合新世紀(jì)特點(diǎn)的戰(zhàn)略才能真正推動企業(yè)的前進(jìn)，才能使企業(yè)立于不敗之地。

三、小結(jié)

戰(zhàn)略管理是企業(yè)的核心思想，它是企業(yè)前進(jìn)的指向標(biāo)，一個戰(zhàn)略的好壞往往決定了企業(yè)的未來。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，作為一個管理者，單單了解局部區(qū)域的形式已經(jīng)無法滿足企業(yè)擴(kuò)張的需要，走前人走過的老路亦無法適應(yīng)如今時代的變革。所以，我們必須充分利用各方面的信息資源，了解全球的經(jīng)濟(jì)走向，抓住時代的脈搏，制定出符合新世紀(jì)的完美戰(zhàn)略。

參考文獻(xiàn)：

篇（10）

隨著我國社會主義建設(shè)現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，我國人民的生活水平也在日益提高，汽車作為我們經(jīng)常使用到的家庭工具，也開始走進(jìn)千家萬戶。在這個過程中，中國作為汽車生產(chǎn)較晚的地區(qū)，盡管汽車的發(fā)展不過幾十年的歷史，但是也在很大程度上取得了不錯的成績。一方面這得益于我國汽車工作者的不斷努力，另一方面也是得益于國家的政策扶持與幫助。目前，我國的汽車行業(yè)的競爭過程中，由于人們的審美觀念在不斷提升和改變，所以汽車的外形也在隨著時代不斷的發(fā)展，而在這個過程中，沖壓件的成型技術(shù)起著十分重要的作用?？梢赃@么說，各個國家汽車外形競爭的本質(zhì)特征就是沖壓成型技術(shù)的競爭，誰的沖壓成型技術(shù)先進(jìn)，質(zhì)量水平高，誰就可以占據(jù)主動權(quán)。

在國外，一般汽車廠商都會采取檢具的方式對沖壓件進(jìn)行一定的檢測，也以此來作為行業(yè)的質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)，目前隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，全球化經(jīng)濟(jì)也對我國的汽車行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)制定提出了更高的要求，隨著這一進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國的汽車廠商也應(yīng)該而且必須學(xué)習(xí)使用高精度的檢具進(jìn)行沖壓成型件的檢測工作，逐步提高我國的汽車產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提高國際競爭力，從而為開拓世界市場提供一定的前提條件。

一、檢具介紹

1.檢具的定義

所謂檢具，簡單的來講就是通過一定的檢測檢驗(yàn)方法以及評判標(biāo)準(zhǔn)，對于一個產(chǎn)品的質(zhì)量、尺寸以及各種強(qiáng)度標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行一定的專業(yè)檢測的夾具就被稱之為檢具。一般來說，在零件生產(chǎn)的地方，我們常常會使用各種各樣的檢具對零件進(jìn)行標(biāo)定與檢測工作，一方面以此來提高零件的加工精度與質(zhì)量水平，更重要的是提高零件的穩(wěn)定性與耐磨損度，以此來確定零件的可靠性特征，這也是汽車工業(yè)生產(chǎn)中對于穩(wěn)定性和可靠性的必然要求。在進(jìn)行檢舉的設(shè)計與規(guī)劃的過程中，必須要具備以下幾個步驟與特點(diǎn)：首先是要具備整體的設(shè)計思路，把握好全局，不能夠想到哪再做到哪。其次就是做好零件圖紙的分析工作，對于零件的定位基準(zhǔn)和方式要把控好。在一個就是要確定好零件的精度技術(shù)要求，以此作為評判的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。最后就是考慮清楚零件在制作過程中可能會出現(xiàn)的變形量，做好余量的預(yù)留工作就可以了。

二、z具的檢測原理及設(shè)計方法

1.檢具的設(shè)計

檢具的設(shè)計一般要考慮的內(nèi)容比較多，但是最為重要的部分就是易用性與準(zhǔn)確性兩個突出的特征。易用性是指檢具在使用的過程中，能夠簡單上手，并且不妨礙其他的工作流程，以這個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢具的設(shè)計方案是較為恰當(dāng)?shù)?。一方面不能夠設(shè)計的多余復(fù)雜，影響正常的使用，另一方面也要注意降低其磨損，以提高精準(zhǔn)度與使用頻率，降低成本等等。準(zhǔn)確性的特征要求一般是用來約束生產(chǎn)廠商的生產(chǎn)質(zhì)量產(chǎn)品的，其具體的精度要求要參考國家標(biāo)準(zhǔn)甚至世界統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，是一個制作廠商的核心所在，提高精度質(zhì)量水平是精密加工的重要技術(shù)表征，也是我國檢具發(fā)展的必然過程，在精準(zhǔn)度的設(shè)計方面牽扯到的內(nèi)容十分復(fù)雜，對于各行各業(yè)的技術(shù)要求也比較高，這里就不做贅述了。

2.檢具的檢測原理

檢具的檢測原理其實(shí)非常簡單，一方面是利用檢具的高精度對產(chǎn)品的質(zhì)量與尺寸進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的測量，在測量的過程中利用檢具的搞精度以及特殊的測試手段來提高測試的精度，以此來規(guī)范生產(chǎn)廠商的產(chǎn)品質(zhì)量水平，在這個過程中往往會有人的參與，不能夠忽視測量人的影響因素，必須提高檢具使用者的整體素質(zhì)水平，這個素質(zhì)既包括人品素質(zhì)也包括職業(yè)素養(yǎng)，特別是對于工作的態(tài)度，由于檢具檢測屬于一個比較特殊的行業(yè)，所以做好內(nèi)部企業(yè)監(jiān)管也是提高品控的重要手段之一。

3.檢具的設(shè)計方法

篇（11）

“協(xié)作競爭、結(jié)盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯齊咨詢公司提出的21世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略。這是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，其特點(diǎn)是優(yōu)勢企業(yè)抱成一團(tuán)，目的是為了把競爭對手?jǐn)D垮，或者使對手實(shí)力受創(chuàng)。雖然其責(zé)權(quán)關(guān)系是寬約束，但從本質(zhì)上講，它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營機(jī)制的一種創(chuàng)新。自20世紀(jì)80年代以來，這種戰(zhàn)略從形式到內(nèi)容，都發(fā)生了巨大變化，結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮。近三年，世界上有3．2萬家公司進(jìn)行聯(lián)盟。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果。這給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問題。因?yàn)槠髽I(yè)聯(lián)合、兼并的過程中，不能只從經(jīng)濟(jì)和財力方面考慮問題，更重要的是要注重文化方面的差異。一般來說，各個企業(yè)都有各自的文化特征，創(chuàng)業(yè)歷史、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營理念、所處環(huán)境、隊(duì)伍素質(zhì)等各有不同，所形成的企業(yè)文化也必然各具特色、互有差異。如果沒有企業(yè)文化的融合，就會出現(xiàn)“貌合神離，形連心不連”現(xiàn)象。所以，只有做到取長補(bǔ)短、揚(yáng)優(yōu)避劣、達(dá)成共識，形成“結(jié)盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才更具生命力、凝聚力和競爭力。要做到這一點(diǎn)，必須注意以下兩個方面：首先，要遵循從實(shí)際出發(fā)的原則，根據(jù)聯(lián)合兼并企業(yè)的不同情況區(qū)別對待。其次，雙方都應(yīng)注意克服排斥對方的自大心理，加強(qiáng)相互的了解與交流，吸納對方文化的精華，發(fā)展成為經(jīng)過融合后更為優(yōu)秀的企業(yè)文化。

二、注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)

20世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織，它不僅僅被視為業(yè)績最佳、競爭力最強(qiáng)、生命力最強(qiáng)、最具活力，更重要的是使人們在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，企業(yè)組織形式向扁平式的靈活方向發(fā)展，隨著其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對個人及企業(yè)的知識水平提出了更高的要求。彼得圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維根源于知識及知識的靈活運(yùn)用和潛能及智慧的開發(fā)”?？梢?，學(xué)習(xí)對組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下最成功的企業(yè)仍然會是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將進(jìn)一步受到關(guān)注。但是要注意學(xué)習(xí)過程中的個人和團(tuán)體的搭配問題，搭配的狀況不同就會對企業(yè)產(chǎn)生不同的結(jié)果：個人及團(tuán)體都不斷學(xué)習(xí)及搭配良好，會對企業(yè)產(chǎn)生一股強(qiáng)大的發(fā)展動力，從而推動企業(yè)的迅猛發(fā)展；個人及團(tuán)體都不斷學(xué)習(xí)但是搭配不好，“個性”太強(qiáng)，反而不利于企業(yè)的發(fā)展。

三、與生態(tài)文化有機(jī)的結(jié)合生態(tài)文化是一種新型的管理理論，它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德，是人對解決人與自然關(guān)系問題的思想觀點(diǎn)和心理的總和。

生態(tài)文化屬于生態(tài)科學(xué)，主要研究人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神。而企業(yè)文化則屬于管理科學(xué)，主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人文精神，但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進(jìn)行研究；都強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，即實(shí)事求是，努力認(rèn)真地探索；從狹義角度來看，都是觀念形態(tài)文化、心理文化，而且都以文化為引導(dǎo)手段，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。并且企業(yè)文化發(fā)展的諸多方面，需要以生態(tài)文化來與之相結(jié)合。因?yàn)?，第一，大部分企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)過程中，重視了人的價值，卻忽視了對周邊環(huán)境的影響，為環(huán)境的惡化及末端治理付出了沉重的代價；第二，現(xiàn)代消費(fèi)群更青睞于綠色產(chǎn)品，企業(yè)也想通過“綠色浪潮”提高產(chǎn)品的生態(tài)含量；第三，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“生態(tài)化”是其必由之路，生態(tài)文化融人企業(yè)文化后不僅可擴(kuò)大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹立良好形象。

四、將更注重于樹立良好的企業(yè)形象企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽(yù)度有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。良好的知名度與美譽(yù)度，是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，如果聲譽(yù)卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，能吸引到更多的投資，能得到周圍鄰里的支持和幫助。經(jīng)濟(jì)全球化使得競爭更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力、地位的體現(xiàn)。2l世紀(jì)，企業(yè)競爭除了人才與科技的競爭以外，還有比較重要的一點(diǎn)就是，誰最先發(fā)現(xiàn)消費(fèi)空擋，并以良好的形象占據(jù)消費(fèi)之心，誰就能占居市場，不斷擴(kuò)大經(jīng)營效益。