緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇社區(qū)思想政治教育范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

目前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)代，這種社會(huì)轉(zhuǎn)型給城市社區(qū)思想政治工作帶來(lái)了很多可能性，也給教育工作帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)性。

一、目前城市社區(qū)對(duì)于思想與政治教育方面的現(xiàn)況和存在的相關(guān)問(wèn)題

1.內(nèi)容單一

可以說(shuō)目前階段我國(guó)社區(qū)教育的主要方向就是提高居民素質(zhì)，使居民之間能夠和諧相處，從而利用每個(gè)人的力量促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，但通常來(lái)說(shuō)僅靠道德教育是不夠的。社區(qū)思想政治的教育任務(wù)唯有依據(jù)社會(huì)的需求及進(jìn)步來(lái)充實(shí)和拓展，才可真實(shí)展現(xiàn)社區(qū)工作的功能。

2.方法缺乏針對(duì)性和創(chuàng)新性

從現(xiàn)今來(lái)看，思想政治教育內(nèi)容缺少針對(duì)性和創(chuàng)新性，在此教育過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)使用一些典型的事或人來(lái)作為案例。不僅不能針對(duì)社區(qū)層次的不同進(jìn)行因材施教，而且對(duì)于出現(xiàn)的新矛盾、新問(wèn)題無(wú)法解決，不能從根本上獲得社區(qū)居民的信任、尊重與支持。

3.教育工作投入不足

就現(xiàn)如今的狀況來(lái)看，從事思想政治教育工作的人群一般都是社區(qū)干部以及退休黨員等，他們具有經(jīng)驗(yàn)豐富，能力全面的特點(diǎn)，但是普遍年齡較大，工作方法陳舊。同時(shí)，社區(qū)思想政治教育工作還有經(jīng)費(fèi)緊張的問(wèn)題，長(zhǎng)久以來(lái)，這方面的來(lái)源就比較單一，基本是由政府進(jìn)行規(guī)劃和撥款，然后由居民委員會(huì)進(jìn)行代管，用于開(kāi)展活動(dòng)經(jīng)費(fèi)也較少，如果有需求，也一般是由下面擬出條款，上級(jí)再進(jìn)行撥付。由于社區(qū)沒(méi)有自己的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，這就造成很多事情想辦確有心無(wú)力。

二、加強(qiáng)城市社區(qū)思想政治教育工作Σ

1.與時(shí)俱進(jìn)對(duì)社區(qū)管理作出創(chuàng)新

城市社區(qū)思想政治工作的開(kāi)展應(yīng)從社會(huì)心理、思維方式等方面的變化出發(fā)，開(kāi)展有針對(duì)性的特點(diǎn)分析，敢于推動(dòng)此工作的創(chuàng)新，使其內(nèi)容、形式、方法以及機(jī)制等更加符合規(guī)定的要求，做到與實(shí)際、生活、群眾相貼合，從而在現(xiàn)階段以及未來(lái)的情況下收到更好的效果。

2.加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)

這是維系其居民情感的重要手段，能夠?yàn)樗麄兿嗷贤ㄋ枷胩峁椭谶@過(guò)程同時(shí)也有利于情感的交流與加深。如：組織面向社區(qū)所有人員的健身活動(dòng)，這既是提高身體素質(zhì)的方式，同時(shí)以促進(jìn)集體意識(shí)，有利于調(diào)動(dòng)他們的合作、交流。此外，舉辦一些“文明家庭”、“和諧鄰里”等評(píng)比活動(dòng)也是不錯(cuò)的選擇，社區(qū)是大家的，通過(guò)這樣的方式，不僅能夠強(qiáng)化其團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感，爭(zhēng)做文明家庭，還有利于環(huán)境的建設(shè)，進(jìn)而提高其社會(huì)責(zé)任感。

3.關(guān)注細(xì)節(jié)，提升社區(qū)思想政治工作的效能

人民百姓由于改革的深入和物質(zhì)水平的提高，大家對(duì)精神文化生活的需求也有了新的要求，對(duì)社區(qū)工作也有自己的看法。不但要能夠反映現(xiàn)在的要求、還需按照不同群眾的實(shí)際生活與思想活動(dòng)出現(xiàn)的新情況，進(jìn)行細(xì)致地區(qū)分，有的放矢地確定。對(duì)于從事這項(xiàng)工作的干部，首先細(xì)分其崗位職能和責(zé)任，對(duì)其應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)的區(qū)域范圍、家庭數(shù)量及名稱(chēng)、重點(diǎn)人員等進(jìn)行明確規(guī)定并予以公布；其次是流程與考核標(biāo)準(zhǔn)，每一項(xiàng)是由誰(shuí)負(fù)責(zé)、如何操作、程序是什么等等都要分類(lèi)，同時(shí)要定期對(duì)其履行職責(zé)的情況和效果進(jìn)行考核，要盡可能的量化，從而讓整個(gè)循環(huán)過(guò)程更加的完美。

4.強(qiáng)化社區(qū)政治教育工作隊(duì)伍與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍包括社區(qū)黨支部、以及居委會(huì)的人員，可以通過(guò)公開(kāi)招聘或者民主選舉等多種方式來(lái)選聘，也可從下崗職工中甄選出政治素質(zhì)比較好、文化程度相對(duì)較高的群眾，這樣會(huì)使這支隊(duì)伍更加壯大。

5.加大社區(qū)經(jīng)費(fèi)及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入

“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，因此，可以說(shuō)穩(wěn)定而又充足的經(jīng)費(fèi)是確保社區(qū)應(yīng)有自己長(zhǎng)期獨(dú)立的、高效建設(shè)與發(fā)展的關(guān)鍵，目前主要由這幾種方式：

（1）由政府部門(mén)專(zhuān)門(mén)撥款，要知道社區(qū)建是目前我國(guó)基層活動(dòng)重要的內(nèi)容之一，所以必須強(qiáng)化立法，規(guī)定某一部分稅收直接用于社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。

（2）是通過(guò)收取物業(yè)管理費(fèi)。我們每個(gè)月都會(huì)交部分資金，這主要是用于社區(qū)的綠化和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以及日常支出。

（3）利用社區(qū)內(nèi)的設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)地等自籌資金。這是必不可少的方式，最佳的就是要使其得到獨(dú)立自主的發(fā)展，這也是我國(guó)目前社區(qū)建設(shè)的終極目標(biāo)，比如：可以將社區(qū)向當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)組織開(kāi)放，活動(dòng)的設(shè)置必須要求健康，而且具有意義。

三、結(jié)語(yǔ)

都市社區(qū)的思想政治工作作為人們建設(shè)社會(huì)協(xié)調(diào)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，相關(guān)工作人員要使以往單一的內(nèi)容、創(chuàng)新方式變得豐富多樣，提升針對(duì)性和實(shí)際應(yīng)用性，從而推動(dòng)城市社區(qū)思想政治工作的有序進(jìn)行。

篇（2）

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)社區(qū)文化；思想政治教育；功能

一、城鎮(zhèn)及城鎮(zhèn)社區(qū)文化的涵義

城鎮(zhèn)是城市的外延，是介于城市與農(nóng)村之間的過(guò)渡地帶。城鎮(zhèn)，通常指的是以非農(nóng)業(yè)人口為主，具有一定規(guī)模工商業(yè)的居民點(diǎn)。關(guān)于城鎮(zhèn)，目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義。根據(jù)新華詞典關(guān)于城鎮(zhèn)的解釋?zhuān)擎?zhèn)有兩個(gè)主要特征：第一，城鎮(zhèn)是介于鄉(xiāng)村與城市之間的過(guò)渡型居民點(diǎn)；第二，以非農(nóng)業(yè)人口為主，具有一定規(guī)模工商業(yè)的居民點(diǎn)。而且我國(guó)規(guī)定，縣及縣以上機(jī)關(guān)所在地，或常住人口在2000人以上，10萬(wàn)人以下，其中非農(nóng)業(yè)人口占50%以上的居民點(diǎn)。

社區(qū)文化是“在特定區(qū)域范圍內(nèi)的社會(huì)生活共同體所共同反映出來(lái)的行為模式、社會(huì)習(xí)俗、生活方式、價(jià)值觀(guān)念、、社會(huì)規(guī)范等文化現(xiàn)象的總和?！雹偎饕ㄉ鐓^(qū)文化觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)以及社區(qū)精神、社區(qū)行為準(zhǔn)則、社區(qū)制度、社區(qū)環(huán)境等。因此，城鎮(zhèn)社區(qū)文化則是指在城鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)的社區(qū)文化。

二、城鎮(zhèn)社區(qū)思想政治教育的內(nèi)涵

“思想政治教育是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！雹谒枷胝谓逃侵袊?guó)精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的主要途徑之一。思想政治教育工作是社區(qū)工作的重要組成部分，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要作用。

城鎮(zhèn)社區(qū)思想政治工作是指，城鎮(zhèn)政府和社區(qū)工作人員遵循社區(qū)居民的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持為社區(qū)居民服務(wù)的原則，以社區(qū)發(fā)展為共同目標(biāo)，以學(xué)習(xí)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心，通過(guò)各種形式、各種渠道對(duì)社區(qū)成員進(jìn)行的思想教育、政治教育、道德教育和心理教育。城鎮(zhèn)政府和社區(qū)工作人員是社區(qū)思想政治教育的主體，全體城鎮(zhèn)社區(qū)居民是社區(qū)思想政治教育的客體。

三、城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)中思想政治教育功能概述

社區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)久的活動(dòng)，社區(qū)思想政治教育工作也是一項(xiàng)長(zhǎng)久的工作。二者相互促進(jìn)、相互影響。傳統(tǒng)的社區(qū)思想政治教育工作的效果不明顯，通過(guò)推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，能促進(jìn)社區(qū)思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)。

（一）導(dǎo)向功能

思想政治教育的導(dǎo)向功能是指，通過(guò)思想政治教育幫助人們形成正確的理想信念，并通過(guò)理想信念來(lái)凝聚社會(huì)、激發(fā)動(dòng)力、指導(dǎo)行為。文化作為意識(shí)形態(tài)，對(duì)人們的思想、行為也具有導(dǎo)向作用。但文化的導(dǎo)向作用效果取決于文化的取向。

因而，在城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)中，思想政治教育的導(dǎo)向功能既表現(xiàn)在對(duì)社區(qū)成員個(gè)體的思想行為的引導(dǎo)，同時(shí)也表現(xiàn)為對(duì)社區(qū)整體的價(jià)值取向和行為起導(dǎo)向作用。這種作用具體表現(xiàn)為，首先，通過(guò)倡導(dǎo)符合社會(huì)發(fā)展的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和行為模式，調(diào)解社區(qū)內(nèi)存在各種問(wèn)題、矛盾、困難以及沖突等，使人們能夠和睦相處、互助友愛(ài)，為社區(qū)和諧發(fā)展共同努力；其次，通過(guò)為社區(qū)各類(lèi)型群眾組織相適應(yīng)的文化活動(dòng)，為他們營(yíng)造健康、方便、舒適的活動(dòng)場(chǎng)所，使社區(qū)成員在安定、舒適的社區(qū)環(huán)境中接受社區(qū)文化的熏陶，并在各種文化活動(dòng)中潛移默化地受到感染和教育，從而提高人們的道德水平和思想素質(zhì)?？傊?，思想政治教育的導(dǎo)向功能，將引導(dǎo)社區(qū)文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)特定的文化理想、價(jià)值觀(guān)念、行為方式，引導(dǎo)人們積極追崇理想和目標(biāo)。例如，提倡發(fā)揚(yáng)“家庭和睦”“尊老愛(ài)幼”美德，將對(duì)社區(qū)成員的價(jià)值取向和行為取向起到很大的引導(dǎo)作用。

（二）服務(wù)功能

思想政治教育在城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)中的服務(wù)功能表現(xiàn)為：其一，為社區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展服務(wù)。社區(qū)思想政治教育以社區(qū)文化建設(shè)為契機(jī)，利用社區(qū)文化為載體，寓服務(wù)理念、服務(wù)思想于社區(qū)工作、社區(qū)活動(dòng)中，向社區(qū)傳播服務(wù)精神，引導(dǎo)社區(qū)居民為社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)。如社區(qū)居民積極借鑒、吸收有益文化，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起批判、抵制有害文化的重任，自覺(jué)為維護(hù)、豐富、發(fā)展主流文化服務(wù)。其二，為社區(qū)成員服務(wù)。社區(qū)思想政治教育為社區(qū)文化的建設(shè)、發(fā)展?fàn)I造良好的思想條件的同時(shí)，也傳導(dǎo)了為人民服務(wù)的理念，使人們形成了較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)。因此，社區(qū)居民在社區(qū)的生活中，始終和睦友愛(ài)，互幫互助，促進(jìn)社區(qū)共同家園的形成。此外，社區(qū)思想政治教育還要進(jìn)行社區(qū)文化環(huán)境優(yōu)化，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)造積極向上、文明健康的氛圍，為群眾豐富多彩的文化生活服務(wù)。

（三）規(guī)范功能

思想政治教育的規(guī)范功能，是指通過(guò)思想政治教育使人們按照道德、法紀(jì)的準(zhǔn)則、要求規(guī)范自己的言行。首先，表現(xiàn)為道德規(guī)范功能。社區(qū)通過(guò)宣傳道德原則、道德規(guī)范，并利用社會(huì)道德輿論進(jìn)行行為導(dǎo)向，培養(yǎng)居民養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。其次，表現(xiàn)為法律規(guī)范導(dǎo)向。社區(qū)通過(guò)對(duì)法律法規(guī)、制度章程、條列規(guī)范的宣傳、教育，并利用監(jiān)督檢查、強(qiáng)化管理的方式進(jìn)行行為導(dǎo)向，培養(yǎng)居民養(yǎng)成良好的法制意識(shí)，從而提高居民遵紀(jì)守法、依法辦事的自覺(jué)性，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、有序發(fā)展。再次，表現(xiàn)為秩序規(guī)范導(dǎo)向。社區(qū)通過(guò)制定社區(qū)行為規(guī)范、行為準(zhǔn)則、社區(qū)制度以及社區(qū)活動(dòng)規(guī)則、辦事流程等，有效化解社區(qū)居民之間矛盾，調(diào)整之間的關(guān)系，并產(chǎn)生一種自我約束作用，有效維護(hù)社區(qū)秩序，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)、為社區(qū)發(fā)展有序進(jìn)行。

（四）育人功能

思想政治教育的育人功能，是通過(guò)培養(yǎng)、提高人們的思想政治素質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)中，思想政治教育育人功能主要表現(xiàn)在：首先，思想政治教育引導(dǎo)社區(qū)居民形成正確的文化價(jià)值取向。在文化多元的復(fù)雜社會(huì)中，提高人們對(duì)文化的鑒別能力、批判能力。從而引導(dǎo)社區(qū)文化建設(shè)朝著正確的方向發(fā)展。其次，文化作為一種知識(shí)形態(tài)，影響著社區(qū)居民良好思想政治素質(zhì)的形成。因此，社區(qū)思想政治教育是社區(qū)文化育人功能發(fā)揮的前提，社區(qū)文化育人功能促進(jìn)社區(qū)思想政治教育育人功能的發(fā)揮。二者相互促進(jìn)、相互影響，辯證統(tǒng)一于促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)之中。

（五）凝聚功能

城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)中，思想政治教育的凝聚功能是指通過(guò)思想政治教育，使社區(qū)成員在共同目標(biāo)、利益和信念的基礎(chǔ)上，通過(guò)共建機(jī)制，使社區(qū)各種力量相互作用、相互吸引，從而形成一種特有的集聚、凝結(jié)的社區(qū)合力和整體效應(yīng)。社區(qū)文化在其中起著“粘合劑”作用，能把社區(qū)內(nèi)的成員“粘合”在一起。社區(qū)通過(guò)多種文化活動(dòng)吸引居民參與，使他們從生疏到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到熟悉，增加認(rèn)同感和歸屬感，從而產(chǎn)生一種凝聚力，形成共同的理想和希望。社區(qū)就像是一個(gè)大家庭，每個(gè)居民都是家庭中的一員，社區(qū)文化將使他們產(chǎn)生主人翁的責(zé)任感，使他們樂(lè)于參與社區(qū)的事務(wù)，發(fā)揮自己的才能和智慧，為社區(qū)的繁榮作出貢獻(xiàn)。（作者單位：重慶工商大學(xué)學(xué)院）

注解

① 袁德.社區(qū)文化論[M].北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2010.4

② 張耀燦等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006，11.

參考文獻(xiàn)

[1] 袁德.社區(qū)文化論[M].北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2010.4

[2] 張耀燦等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006，11.

篇（3）

中圖分類(lèi)號(hào)：D432.62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1研究背景

隨著“社區(qū)”概念在90年代引入我國(guó)，時(shí)代的發(fā)展變遷使得我國(guó)社區(qū)發(fā)展成績(jī)喜人。社區(qū)數(shù)量多，發(fā)展情況優(yōu)，居民參與度高，生活水平蒸蒸日上，涌現(xiàn)出不少模范社區(qū)。然而在看到成績(jī)的背后，也應(yīng)該全方位了解社區(qū)建設(shè)存在的隱患和疏漏，運(yùn)用相關(guān)理論加以分析整理，結(jié)合思想政治教育理論課程內(nèi)容，得出解決措施，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)社區(qū)事業(yè)發(fā)展。

2思想政治教育與社區(qū)管理結(jié)合的必要性

在社區(qū)負(fù)責(zé)人員、社區(qū)工作者和廣大社區(qū)居民的共同努力下，我國(guó)社區(qū)的思想政治教育工作取得了顯著的成績(jī)，但是也存在不少問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新的體制尚未完全建立，舊的體制也沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)，傳統(tǒng)的思維模式和現(xiàn)代觀(guān)念相互沖突，東西文化相互激蕩。社區(qū)居民的思想觀(guān)念、價(jià)值取向、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了顯著變化。各社區(qū)人員構(gòu)成復(fù)雜，外來(lái)人口比較多，加上家庭矛盾增多、貧富差距拉大、失業(yè)問(wèn)題突出等，使得社區(qū)的思想政治教育工作面臨的問(wèn)題更多，難度更大。特別是隨著改革的深化，少數(shù)人的利益受到較大沖擊，生活出現(xiàn)暫時(shí)困難的群眾心理上會(huì)出現(xiàn)失衡現(xiàn)象，由此容易產(chǎn)生負(fù)面情緒。不解決他們的實(shí)際困難和思想困惑，就容易導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定，也會(huì)影響社區(qū)工作的全面開(kāi)展。

由于我國(guó)社區(qū)的配套設(shè)施普遍比較薄弱，專(zhuān)職工作人員數(shù)量少，處理問(wèn)題能力有限，使得社區(qū)思想政治教育工作的力量薄弱。一是表現(xiàn)在思想政治教育的隊(duì)伍人數(shù)不足，轄區(qū)輻射人口和參與思想政治教育的工作人員比例失衡；二是表現(xiàn)在轄區(qū)內(nèi)思想政治教育工作者的理論水平普遍不高，實(shí)踐能力不強(qiáng)。在實(shí)際工作中，面對(duì)部分群眾提出的尖銳問(wèn)題，如果工作人員知識(shí)儲(chǔ)備不充分，理論水平不高，政策掌握不全面，不能做到客觀(guān)公正地講道理、提措施，使得群眾心服口服，思想政治教育工作就很難收到實(shí)效。當(dāng)前我們正處在改革的攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)生活發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，社區(qū)的功能不斷擴(kuò)大，但同時(shí)社區(qū)還是各種社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾的聚焦點(diǎn)。離退休老人、下崗職工、城市流動(dòng)人口、個(gè)體工商戶(hù)以及一些社會(huì)團(tuán)體都聚居在社區(qū)，活動(dòng)在社區(qū)，他們也日趨成為社區(qū)的主角，如果疏于對(duì)他們的教育和管理，使之成為思想政治教育工作的薄弱群體，引發(fā)社會(huì)矛盾和問(wèn)題，就會(huì)產(chǎn)生不和諧的局面。

因此，通過(guò)社區(qū)思想政治教育，及時(shí)了解社區(qū)人群的思想動(dòng)態(tài)，切實(shí)承擔(dān)起對(duì)他們的疏導(dǎo)、管理和服務(wù)，是十分必要的。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想政治教育工作的環(huán)境、對(duì)象、任務(wù)、內(nèi)容和渠道發(fā)生了很大變化，如果不能適應(yīng)這種變化，只是局限于過(guò)去簡(jiǎn)單的領(lǐng)域，重復(fù)過(guò)時(shí)的思路和方法，就不能跟上時(shí)展的潮流，思想政治教育的任務(wù)就難以落到實(shí)處，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)也就失去了思想保證、精神動(dòng)力和群眾基礎(chǔ)。因此，認(rèn)真研究新形勢(shì)下思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律，大膽開(kāi)辟新的領(lǐng)域，使思想教育與社區(qū)建設(shè)和社區(qū)管理結(jié)合起來(lái)，積極探索社區(qū)思想教育的新途徑、新方法，以新的經(jīng)驗(yàn)豐富思想政治教育工作的理論和實(shí)踐，顯得十分迫切。

3社區(qū)管理方式創(chuàng)新

社區(qū)思想政治教育者一方面要具備思想政治教育的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)，另一方面還要有高漲的工作熱情，踏實(shí)肯干的工作勁頭，熱心為群眾服務(wù)的工作態(tài)度?？梢試L試類(lèi)似選拔大學(xué)生村官的模式從高校中選用有關(guān)思想政治教育專(zhuān)業(yè)方面的優(yōu)秀大學(xué)生。另外，還要經(jīng)常地組織社區(qū)思想政治教育工作者外出參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)，參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，加強(qiáng)與其他社區(qū)的溝通，學(xué)習(xí)借鑒其他社區(qū)的有益經(jīng)驗(yàn)。

在構(gòu)成社區(qū)的各種要素當(dāng)中，人是最為核心和關(guān)鍵的要素。在社區(qū)中要搞好思想政治教育工作就理應(yīng)以人為本，關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)社區(qū)成員是其一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。社區(qū)思想政治教育工作者要在日常的工作中真正地踐行以人為本的理念，扎扎實(shí)實(shí)地搞好社區(qū)的服務(wù)工作，將搞好社區(qū)的思想政治教育工作與解決社區(qū)成員的實(shí)際生活問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。社區(qū)的思想政治教育工作者應(yīng)該注意方式方法，和群眾打成一片，以便更好地了解和服務(wù)群眾。社區(qū)當(dāng)中人口眾多、成分復(fù)雜，其需要也是豐富多樣的，因此就要首先了解群眾的不同需要，因人而異地解決問(wèn)題；其次要建立社區(qū)成員的家庭情況登記表，經(jīng)常走訪(fǎng)各家各戶(hù)，了解其家庭經(jīng)濟(jì)狀況和生活情況。通過(guò)一些細(xì)節(jié)來(lái)體現(xiàn)人文關(guān)懷。

十報(bào)告將發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義文化提上了一個(gè)重要的高度，在全社會(huì)掀起文化繁榮的浪潮中，社區(qū)也應(yīng)該把握時(shí)機(jī)促成飛躍，形成良好的社區(qū)文化氛圍。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，通過(guò)組織開(kāi)展各種形式的群眾文化、文藝活動(dòng)和精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，改善文化設(shè)施等來(lái)豐富群眾的精神文化生活，能使社區(qū)思想政治教育工作受到事半功倍的效果。因此，要注意優(yōu)化社區(qū)現(xiàn)有文化環(huán)境，大力開(kāi)發(fā)新的社區(qū)文化環(huán)境，以豐富社區(qū)思想政治教育工作的教育載體。要做好社區(qū)思想政治教育工作必須凝聚全方位力量、齊抓共管，形成社區(qū)思想政治教育工作的合力，才能開(kāi)創(chuàng)社區(qū)思想政治教育工作的新格局。

參考文獻(xiàn)

[1] 張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

篇（4）

（一）社區(qū)醫(yī)院職工思想狀況分析

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)帶來(lái)的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活水平的提高，是完全有必要的。正如任何事物都具有兩面性一樣，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有兩面性。一切向錢(qián)看，錢(qián)成為衡量一切的重要標(biāo)準(zhǔn)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極方面。在這種大環(huán)境下，很多醫(yī)務(wù)人員的觀(guān)念以及行為都受到了社會(huì)各種不良因素的影響，一些醫(yī)務(wù)人員將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些原則不恰當(dāng)?shù)貛У结t(yī)療工作中來(lái)。

周?chē)h(huán)境對(duì)醫(yī)務(wù)人員帶來(lái)很大影響。近幾年政府非常重視社區(qū)醫(yī)院的發(fā)展，在政策上，提高社區(qū)醫(yī)院就診的報(bào)銷(xiāo)比例；在硬件設(shè)施化投入上，為社區(qū)醫(yī)院進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化裝修改造；在宣傳上，鼓勵(lì)百姓到社區(qū)醫(yī)院就診。社區(qū)醫(yī)院面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在這種大發(fā)展的環(huán)境下，社區(qū)醫(yī)院關(guān)注的重點(diǎn)是提高醫(yī)療收入和社會(huì)效益。在這樣的發(fā)展方針下，社區(qū)醫(yī)院就很容易忽視思想政治教育。很多職工出現(xiàn)思想渙散、重視收入、輕視服務(wù)、不鉆研業(yè)務(wù)、不具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展思想意識(shí)等問(wèn)題。

新職工的入職加大了思想政治教育工作的難度。近幾年，醫(yī)院引進(jìn)了很多新職工，他們具有學(xué)歷高、有朝氣、思想活躍等優(yōu)點(diǎn)，但也存在認(rèn)識(shí)問(wèn)題偏激、自我為中心、自控能力弱等不足。另外，作為年輕人，他們的辨別是非對(duì)錯(cuò)能力不強(qiáng)，信息化時(shí)代的一些不良信息或錯(cuò)誤言論都能對(duì)他們的思想產(chǎn)生負(fù)面的影響，這些都加大了思想政治工作的復(fù)雜性和難度。

醫(yī)務(wù)人員出現(xiàn)心理問(wèn)題。社會(huì)期望越來(lái)越高，生活節(jié)奏越來(lái)越快，工作壓力越來(lái)越大，醫(yī)療工作的高風(fēng)險(xiǎn)，醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)患之間出現(xiàn)的過(guò)激事件，這些使得不少醫(yī)務(wù)人員從心理上到生理上產(chǎn)生了一種壓力。另外，社區(qū)醫(yī)院因?yàn)槭亲罨鶎拥尼t(yī)療單位，醫(yī)務(wù)人員收入低，特別是家在外地的醫(yī)務(wù)人員，每月工資交完房租所剩無(wú)幾。醫(yī)務(wù)人員感到壓力很大，工作心情不愉快，甚至個(gè)別醫(yī)務(wù)人員出現(xiàn)了焦慮、抑郁等問(wèn)題。

（二）社區(qū)醫(yī)院思想政治工作隊(duì)伍狀況分析

人力不足。社區(qū)醫(yī)院黨支部支部委員一般都是三至五人，其中設(shè)專(zhuān)職書(shū)記一人，副書(shū)記一人由院長(zhǎng)兼任，其他支部委員由職工兼任。從兼職的委員看，醫(yī)院院長(zhǎng)業(yè)務(wù)繁忙，其他支部委員也是從業(yè)務(wù)出色的黨員中選出，其本身也是業(yè)務(wù)骨干，自身工作任務(wù)重，所以黨務(wù)工作主要還是由書(shū)記一人承擔(dān)。

專(zhuān)業(yè)化程度低。社區(qū)醫(yī)院缺少思想政治專(zhuān)業(yè)人才，同時(shí)，醫(yī)院對(duì)現(xiàn)有的思想政治從業(yè)人員的培訓(xùn)不多，醫(yī)院的投入和保障力度也不夠，這些都是社區(qū)醫(yī)院思想政治工作面臨的現(xiàn)實(shí)困境和問(wèn)題。目前社區(qū)醫(yī)院的黨支部書(shū)記和支部委員在基層業(yè)務(wù)干部中產(chǎn)生，這種形成方式導(dǎo)致了政工干部缺乏政工專(zhuān)業(yè)知識(shí)，專(zhuān)業(yè)化程度參差不齊，嚴(yán)重影響工作質(zhì)量，即使任命后加強(qiáng)了相關(guān)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)過(guò)程也需要一段時(shí)間。

政工人才受冷遇。社區(qū)醫(yī)院是一個(gè)專(zhuān)業(yè)化非常高的機(jī)構(gòu)，它的主營(yíng)業(yè)務(wù)性質(zhì)決定了醫(yī)務(wù)人員最受重視，再加上社區(qū)醫(yī)院的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，如：政工專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)不予承認(rèn)、薪酬待遇不高等，這些都造成了社區(qū)醫(yī)院思想政治專(zhuān)業(yè)從業(yè)人員少、人才少、留人難的現(xiàn)狀。

（三）社區(qū)醫(yī)院對(duì)思想政治工作認(rèn)識(shí)狀況分析

社區(qū)醫(yī)院對(duì)思想政治工作的思想重視度不高是目前社區(qū)醫(yī)院存在的普遍問(wèn)題。對(duì)于思想政治工作的思想重視度不高表現(xiàn)的形式很多，如：有些社區(qū)醫(yī)院工作者認(rèn)為社區(qū)醫(yī)院是醫(yī)療陣地，做不做思想政治工作無(wú)所謂。還有的認(rèn)為僅做好醫(yī)療工作就可以了，思想政治工作對(duì)醫(yī)院的價(jià)值性不高。[3]換句話(huà)說(shuō)，醫(yī)院對(duì)思想政治工作重視只停留在表面，并沒(méi)有把思想政治工作作為社區(qū)醫(yī)院的重心工作。因此，醫(yī)院必然會(huì)出現(xiàn)對(duì)思想政治工作抓的不嚴(yán)、落實(shí)也不到位的狀況。

二、積極心理學(xué)理論在社區(qū)醫(yī)院的實(shí)際運(yùn)用

（一）重視個(gè)性?xún)r(jià)值，做到以人為本

積極心理學(xué)重視個(gè)性，注重個(gè)體積極感受，這種觀(guān)念應(yīng)用到思想政治教育工作中就是以人為本。在思想政治教育工作中堅(jiān)持以人為本，就是要求我們思政工作者關(guān)注人的個(gè)性，因材施教，這樣才能達(dá)到教育效果，另外還要在教育過(guò)程中注重個(gè)人積極感受，如：希望、快樂(lè)和幸福等個(gè)體主觀(guān)情緒體驗(yàn)和精神享受，這些要成為社區(qū)醫(yī)院思想政治教育活動(dòng)中必不可少的內(nèi)容。此外，積極心理學(xué)也告訴我們：對(duì)希望、快樂(lè)、幸福的追求是人類(lèi)成就的主要?jiǎng)訖C(jī)。離開(kāi)了個(gè)人的希望、快樂(lè)、幸福， 提高思想政治教育實(shí)效性不能不說(shuō)是一種奢談?！八街?可以攻玉”，積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷理念的觀(guān)點(diǎn)與方式方法很有必要走入思想政治教育的視野中，促進(jìn)思想政治教育的理念逐步走向成熟。針對(duì)社區(qū)醫(yī)院思想政治教育狀況，筆者認(rèn)為，人人都有積極的心理潛能，都有自我向上的成長(zhǎng)能力。這種價(jià)值取向給思想政治教育實(shí)踐提供了新的視角，也豐富了思想政治教育實(shí)踐的內(nèi)容。思想政治教育工作者應(yīng)抱有積極的人性觀(guān)，對(duì)受教育者要有足夠的愛(ài)心、耐心和毅力。

（二）重視正面教育為主，加強(qiáng)人文關(guān)懷

積極（positive）一詞現(xiàn)在一般理解為“建設(shè)性的”或“正向的”，它的原意是“實(shí)際的”或“潛在的”[4]。因此，積極從其本義上說(shuō)既包括了人外顯的積極，也包括了人內(nèi)部潛在的積極。積極心理學(xué)的研究已經(jīng)證實(shí)，和一般人相比，那些具有積極觀(guān)念的人具有更良好的社會(huì)道德和更佳的社會(huì)適應(yīng)能力，他們能更輕松地面對(duì)壓力、逆境和損失，即使面臨最不利的社會(huì)環(huán)境，他們也能應(yīng)付自如。[4]針對(duì)社區(qū)醫(yī)院政治教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為在實(shí)踐中應(yīng)提倡正面教育為主的觀(guān)念，用積極人性論，踐行快樂(lè)、幸福的教育理念，切實(shí)思想政治教育的實(shí)效性。社區(qū)醫(yī)院是窗口單位，接觸的人群以病人、老年人為主，長(zhǎng)期接觸這樣的人群會(huì)給醫(yī)務(wù)人員帶來(lái)消極、低沉、壓抑的心理影響，醫(yī)務(wù)人員缺少的是人文關(guān)懷而不是批評(píng)教育，因此要采用理解、接納、說(shuō)理、贊美等更加人性化和科學(xué)化的方式方法。特別是當(dāng)受教育者身上存在嚴(yán)重的不良品行時(shí)，仍要以發(fā)展的眼光、積極的態(tài)度，相信他們有改善自我的積極愿望和潛在能量，只有這樣才能做好社區(qū)思想政治教育工作。

（三）重視積極心理學(xué)工作方法的應(yīng)用，提升教育效果

思想政治工作的方法講究以理服人和情感相結(jié)合。在工作過(guò)程中，利用積極心理學(xué)的工作方法，強(qiáng)調(diào)人的心理、情感因素與情感需要的重要性，通過(guò)對(duì)日常生活事件、各種壓力情景的分析來(lái)把握主觀(guān)幸福感、快樂(lè)等情感，在溝通上更能引起教育對(duì)象的情感共鳴，使思想政治教育更具吸引力和感染力。社區(qū)醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員的工作風(fēng)險(xiǎn)大、環(huán)境差、壓力大，巧妙地掌握思想政治教育的工作方法，運(yùn)用積極心理學(xué)的方法可使受教育者在表?yè)P(yáng)中體會(huì)到幸福，完成教育工作，可提升思想政治教育工作的吸引力、感染力和創(chuàng)造力。

篇（5）

中圖分類(lèi)號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2013）12-0057-01

網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，作為數(shù)字化生活的一種真實(shí)寫(xiě)照，是指由一批網(wǎng)友自動(dòng)聚集并相對(duì)固定在一定的網(wǎng)際空間進(jìn)行如信息、言論交流等活動(dòng)的地方[1]。為此以下將針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作面臨的瓶頸及網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)背景下大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新。

一、新時(shí)期大學(xué)生思想政治工作的意義

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)在于青年。當(dāng)前形勢(shì)下，為實(shí)現(xiàn)建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，需要青年一代不斷地更新思想，這就要求高校在思想政治工作上做好文章。沒(méi)有正確的思想和正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，就沒(méi)有將我國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理解透徹，就不會(huì)努力地為這一偉大目標(biāo)貢獻(xiàn)力量，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程非常艱難，沒(méi)有正確的思想境界，是很難堅(jiān)持到最后的勝利。沒(méi)有正確的思想意識(shí)，就會(huì)在這個(gè)道路的過(guò)程中走彎路，甚至走錯(cuò)路。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的思想覺(jué)悟，就不會(huì)一直堅(jiān)持這條光明的道路前進(jìn)。只有通過(guò)高校思想政治工作的努力，才會(huì)讓大學(xué)生看到自己的思想動(dòng)態(tài)，才會(huì)真正明白思想政治教育的重要性。大學(xué)生是在“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)過(guò)程中不可缺少的主導(dǎo)力量，他們的未來(lái)發(fā)展和前進(jìn)的路徑，需要有正確的思想做引導(dǎo)。

二、大學(xué)傳統(tǒng)思想政治工作面臨的瓶頸

改革開(kāi)放以來(lái)，大學(xué)思想政治教育工作在內(nèi)容、方法和手段上都進(jìn)行了不少有益的改進(jìn)，但還留有傳統(tǒng)方法的痕跡，使得大學(xué)生思想政治教育的效果往往不很明顯[2]。

1.重整體、輕個(gè)體

傳統(tǒng)思想政治教育只重視其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，而對(duì)人的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展不重視，使得對(duì)人的一個(gè)從本質(zhì)上塑造失去了意義，特別是“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中需要的是各種各樣的人才，需要的是有創(chuàng)造性思維的人才，人的個(gè)性發(fā)展需要有意識(shí)地去培養(yǎng)，塑造好。

2.重共性、輕個(gè)性

由于思想政治教育在當(dāng)前形勢(shì)下占據(jù)著越來(lái)越多的角色，使得在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路中出現(xiàn)思想政治教育定位不合理現(xiàn)象。特別是作為當(dāng)代青年一代，通過(guò)高校課程教育與思想政治教育聯(lián)系在一起，將本國(guó)的特色思想融入到高等教育中，從而使得思想政治教育體系更加完善。在新形勢(shì)下，思想政治教育針對(duì)的是青年學(xué)生的思想政治教育，需要學(xué)校要根據(jù)國(guó)家對(duì)大學(xué)生需求的情況和需求的人才及時(shí)地作出調(diào)整，只有這樣，思想政治教育才會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義下可持續(xù)發(fā)展。

3.重理論、輕實(shí)踐

理論知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)之間是相互依存和相互促進(jìn)的關(guān)系，沒(méi)有理論的實(shí)踐是不永恒的。思想政治教育除了加強(qiáng)學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的培養(yǎng)外，更需要對(duì)其思想理論知識(shí)進(jìn)行完善，只有這樣才不會(huì)影響到思想政治教育的教育質(zhì)量，才不會(huì)影響到其畢業(yè)后，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境出現(xiàn)束手無(wú)策的現(xiàn)象。此外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，自然也會(huì)給現(xiàn)代生活帶來(lái)更多的高品質(zhì)的理念，思想政治教育就更要注重學(xué)生除了理論知識(shí)以外的實(shí)踐知識(shí)，才能夠可持續(xù)發(fā)展。

三、網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)背景下當(dāng)前大學(xué)生思想政治工作的創(chuàng)新

1.適應(yīng)時(shí)展，積極探索良好的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)文化

經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展使得高校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、活動(dòng)方式、交往方式、思維方式和價(jià)值取向都發(fā)生了較大的變化，學(xué)習(xí)興趣和生活興趣更加廣泛[3]。這樣大學(xué)生才會(huì)在順應(yīng)時(shí)展中磨煉好自我的能力，有著正確的價(jià)值觀(guān)和社會(huì)責(zé)任感。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)文化主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言飛速發(fā)展，已經(jīng)成為一種新興的“亞文化”，大學(xué)生則是這種“亞文化”的主要?jiǎng)?chuàng)造者和傳播者。大學(xué)生們?cè)谔摂M社區(qū)中對(duì)語(yǔ)言的挑戰(zhàn)，可謂是淋漓盡致，這種挑戰(zhàn)的勝利自然會(huì)給大學(xué)生們帶來(lái)一定的成就感和，同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所受壓力的一種緩解和宣泄。

2.以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

我國(guó)正處在改革的攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)情況正發(fā)生著復(fù)雜而深刻的變化，這種變化必然反映到大學(xué)中來(lái)，反映到大學(xué)生身上。由于家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、個(gè)人經(jīng)歷、社區(qū)環(huán)境等諸多因素的影響，學(xué)生個(gè)體比以往更加多元和復(fù)雜。要適應(yīng)變化了的新形勢(shì)，不斷改革和創(chuàng)新，真正做到從實(shí)際出發(fā)[4]。

要采取有效措施，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)大染缸，各種信息魚(yú)龍混雜。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，一面教人學(xué)好，一面教人學(xué)壞。聰明的人把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)工具，網(wǎng)絡(luò)就是他最忠實(shí)的仆人。而愚蠢的人被網(wǎng)絡(luò)所奴役，網(wǎng)絡(luò)就成了殺人魔王。還有一些人自以為很聰明，但不務(wù)正道，利用網(wǎng)絡(luò)干一些違反法律、道德的不良勾當(dāng)，嚴(yán)重污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因此，國(guó)家有關(guān)部門(mén)應(yīng)該采取堅(jiān)決有效措施，屏蔽不良網(wǎng)站，打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

3.樹(shù)立以人為本的教育理念，拓展學(xué)生的自我價(jià)值

在教育者與大學(xué)生的實(shí)施過(guò)程中，只有以人為本，才會(huì)不斷地去開(kāi)發(fā)大學(xué)生的潛力，才會(huì)讓其有正確的思想境界。師生關(guān)系非常重要，關(guān)系到在教育過(guò)程中，學(xué)生受教育的程度，好的教師能夠起到非常大的示范作用，能夠積極地引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向行進(jìn)，大學(xué)生內(nèi)在的思想才會(huì)有一個(gè)正確和積極的歸宿，思想政治工作要以大學(xué)生為本，加強(qiáng)他們的實(shí)踐活動(dòng)的參與程度，在實(shí)踐中發(fā)展自我。

在網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)里，生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言給虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界平添了不少溫情和暖意。所謂網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，就是大學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流時(shí)常用的詞語(yǔ)和符號(hào)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅活潑而又怪誕，詼諧幽默又不乏哲理，漢字、英文、數(shù)字、圖形混作一團(tuán)，怪字、錯(cuò)字、別字層出不窮，病句連篇，卻深受網(wǎng)民喜愛(ài)，并約定成俗，廣泛流傳，這樣可以拓展學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.19.058

1 重慶地區(qū)的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的意義

早在九十年代就有學(xué)者提出這樣的觀(guān)點(diǎn)“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具體的就是指的使用校園網(wǎng)絡(luò)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育”，但是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育的觀(guān)點(diǎn)的正式提出還是在這個(gè)世紀(jì)初。網(wǎng)絡(luò)教育的主要方式有網(wǎng)上講座、網(wǎng)上問(wèn)答、網(wǎng)上咨詢(xún)以及網(wǎng)上交流等等。網(wǎng)上思想政治教育經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)作為媒介對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育可以有效的樹(shù)立大學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)以及世界觀(guān)。網(wǎng)絡(luò)上的思想政治教育相對(duì)傳統(tǒng)教育模式來(lái)說(shuō)更加生動(dòng)、形象、具體，可以讓高校在校學(xué)生隨時(shí)了解的全球信息動(dòng)向，這種教育模式更加符合當(dāng)下信息化教學(xué)。具有極強(qiáng)的實(shí)踐性以及互動(dòng)性。

2 當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育師資隊(duì)伍的建設(shè)

相對(duì)與傳統(tǒng)的教育模式，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育師資隊(duì)伍建設(shè)對(duì)高校學(xué)生思想政治教育工作來(lái)說(shuō)是重中之重。目前在重慶地區(qū)其網(wǎng)絡(luò)思想教育的師資隊(duì)伍主要是由黨政工團(tuán)人員以及輔導(dǎo)員所組成的，在這其中輔導(dǎo)員的作用最大，其他社會(huì)學(xué)老師與哲學(xué)老師等對(duì)其進(jìn)行輔助。隨著網(wǎng)絡(luò)思想教育越來(lái)越被普及，在重慶地區(qū)有些高校，對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想教育師資隊(duì)伍的建設(shè)也越來(lái)越重視，經(jīng)由對(duì)其師資隊(duì)伍不斷的提高以及完善，目前已經(jīng)初步形成了以下這么幾個(gè)工作分工：網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員、網(wǎng)絡(luò)管理員以及網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員。

在重慶地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)管理員主要是從事的重慶高校網(wǎng)絡(luò)思想教育工作的組織，換句話(huà)說(shuō)也就是領(lǐng)導(dǎo)階層。對(duì)高校的思想教育工作進(jìn)行組織協(xié)調(diào)，以及在網(wǎng)上建立相應(yīng)的平臺(tái)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員以及管理員工作流程進(jìn)行安排，并且組織和策劃與思想教育有關(guān)的各項(xiàng)網(wǎng)上活動(dòng)，并且制定實(shí)施計(jì)劃，然后進(jìn)行宣傳，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員以及評(píng)論員所反饋的情報(bào)進(jìn)行及時(shí)有效的歸納總結(jié)。

在網(wǎng)絡(luò)思想教育的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員占有絕對(duì)主導(dǎo)地位，主要是由政治輔導(dǎo)員、哲學(xué)系以及社會(huì)學(xué)系的老師組成，其主要工作就是在網(wǎng)絡(luò)上建立起來(lái)與學(xué)生進(jìn)行交流的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，保證網(wǎng)絡(luò)教育的及時(shí)有效，增進(jìn)教師與學(xué)生的交流，引導(dǎo)其樹(shù)立正確人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及世界觀(guān)。和學(xué)生進(jìn)行交流的平臺(tái)可以是BBS、校園網(wǎng)以及QQ、MSN等等。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就務(wù)必需要專(zhuān)業(yè)的平臺(tái)，這就需要網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)員對(duì)網(wǎng)上的教育平臺(tái)進(jìn)行建設(shè)，可以組建專(zhuān)題網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)、以及生活文化類(lèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，保證網(wǎng)上的教育活動(dòng)能夠順利展開(kāi)，其本質(zhì)就是對(duì)思想教育工作進(jìn)行建設(shè)與管理。

網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員能夠?qū)χ貞c地區(qū)思想教育教師的進(jìn)行有力的補(bǔ)充，首先要對(duì)黨的總體方針有所了解，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，有著堅(jiān)定的信仰。然后經(jīng)由自己對(duì)黨的方針政策以及學(xué)院實(shí)際情況的了解，將其進(jìn)行合理的融合，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行宣傳。網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員主要的工作平臺(tái)可以是博客、論壇、網(wǎng)上社區(qū)、學(xué)校貼吧等等，并且就思想教育問(wèn)題在網(wǎng)上進(jìn)行探討與分析，在網(wǎng)絡(luò)上跟帖、轉(zhuǎn)貼以及發(fā)表與思想政治相關(guān)的帖子，尤其是當(dāng)重慶地區(qū)發(fā)生較為重大事件的時(shí)候，在非常時(shí)期，對(duì)于網(wǎng)上的輿論進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)，發(fā)表正能量的帖子、支持正面消息，最大化的對(duì)網(wǎng)上各種負(fù)面消息進(jìn)行消除，從而使得重慶思想政治教育能夠和諧穩(wěn)定的進(jìn)行。

3 加強(qiáng)重慶地區(qū)的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育師資建設(shè)與管理的措施

3.1 增加資金投入

由于客觀(guān)的歷史原因，重慶的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上沿海，其硬件設(shè)施有所不足，網(wǎng)上思想教育工作需要一定的硬件設(shè)施作為保障，加大對(duì)重慶地區(qū)網(wǎng)上思想教育的資金投入：首先重慶地區(qū)的各個(gè)高校需要對(duì)其資金進(jìn)行合理配置，納入財(cái)政預(yù)算，可以將其用于網(wǎng)絡(luò)思想教育工作師資隊(duì)伍的建設(shè)當(dāng)中去，對(duì)教師進(jìn)行深造，又或者是引進(jìn)新的老師。其次積極主動(dòng)的尋找其他的資金籌措方式，通過(guò)社會(huì)對(duì)重慶政治教育的關(guān)注度，拓寬資金籌集渠道，比如尋求一些大型的IT產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行支持，從而建立起網(wǎng)絡(luò)上思想教育的基金；作為獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)鼓勵(lì)那些優(yōu)秀的教師，最后能夠通過(guò)有償服務(wù)的方式來(lái)進(jìn)行資金的籌集，比如拉網(wǎng)上贊助、以及經(jīng)營(yíng)合法的上網(wǎng)機(jī)構(gòu)，借此來(lái)籌集一定的資金。

3.2 完善規(guī)章制度

重慶地區(qū)網(wǎng)絡(luò)思想教育主要分為三個(gè)主體，網(wǎng)絡(luò)管理員、評(píng)論員以及輔導(dǎo)員，對(duì)此我們要對(duì)其有明確的劃分，實(shí)行崗位責(zé)任制，確保每個(gè)崗位的工作人員能都充分的發(fā)揮其職能，另一方面對(duì)網(wǎng)路思想教育老師的引進(jìn)、上崗制度與培訓(xùn)方式等都務(wù)必要有一套完整的方案，使得網(wǎng)上思想教育工作能夠?qū)崿F(xiàn)規(guī)范化和制度化的管理，從而使得其工作可以順利開(kāi)展。

3.3 掛職制度的實(shí)行

掛職制度的落實(shí)有利于網(wǎng)絡(luò)思想教育工作更好的開(kāi)展，在重慶高校從事網(wǎng)絡(luò)思想教育的工作人員可以定期或者不定期的選派一些較為優(yōu)秀的教師到沿海思想教育較為先進(jìn)的高校進(jìn)行掛職學(xué)習(xí)，這不僅僅可以有效的提升老師個(gè)人素質(zhì)以及能力，而且還可以通過(guò)對(duì)其他學(xué)校先進(jìn)教育方式的學(xué)習(xí)，將其結(jié)合自己學(xué)校的實(shí)際情況，讓網(wǎng)絡(luò)思想教育工作的水平得到提升。另一方面，在選派到沿海學(xué)習(xí)的老師當(dāng)中，可以適當(dāng)?shù)陌焉贁?shù)民族教師作為優(yōu)先考慮，通過(guò)學(xué)習(xí)與鍛煉，讓重慶地區(qū)網(wǎng)絡(luò)思想教育師資隊(duì)伍建設(shè)更加完善。

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篇（7）

1．1網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)思想政治教育的優(yōu)勢(shì)

1．1．1利于溝通傳統(tǒng)的高校思想政治教育工作過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育者的教育主體地位，忽視了教育對(duì)象———大學(xué)生的主觀(guān)意愿和接收程度，使師生之間的互動(dòng)和相互啟發(fā)嚴(yán)重不足，特別是“90后”作為當(dāng)代大學(xué)生的主要人群，其思想觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念呈現(xiàn)多元化的的社會(huì)傾向，有明顯的自我權(quán)利意識(shí)和價(jià)值訴求。又由于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)充分尊重個(gè)體的主觀(guān)能動(dòng)性，這就徹底打破了傳統(tǒng)的思想政治教育模式，民主而開(kāi)放的氛圍代替了刻板和枯燥，這種情況下，思想政治教育的功效必定是明顯的。

1．1．2利于突破時(shí)空約束虛擬社區(qū)的思想政治教育，是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為硬件基礎(chǔ)的，打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空限制。在虛擬社區(qū)的世界里，無(wú)論在校園內(nèi)外，無(wú)論在任何時(shí)間，都可以在網(wǎng)絡(luò)上宣泄情感，發(fā)表態(tài)度，宣揚(yáng)主張。這一方面使教育對(duì)象(大學(xué)生)可以即時(shí)進(jìn)行知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的全方位交流和溝通，使全程教育擺脫了時(shí)間的約束，又可以為教育者因勢(shì)利導(dǎo)大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)提供了實(shí)時(shí)的保障，保證思想政治教育工作能夠有效的進(jìn)行。

1．1．3利于增強(qiáng)教育活力與傳統(tǒng)的教育模式不同，以虛擬社區(qū)為媒介的思想政治教育，在形式上自然親切，內(nèi)容上豐富多變，徹底改變了枯燥乏味傳統(tǒng)思想政治教育的形象，準(zhǔn)確而及時(shí)的把握了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向和興趣特征，使得教育者能夠在保證思想政治教育課程的政治性和教育意義的基礎(chǔ)上，提升教育內(nèi)容的趣味性和吸引力，在與學(xué)生共同構(gòu)建的輕松生動(dòng)的教育氛圍中達(dá)到教育的目的。

1．2網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)思想政治教育的劣勢(shì)

1．2．1削弱了思想政治教育的向心力由于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的虛擬性和隱蔽性，使得“充分尊重個(gè)性”的表達(dá)顯得更加明顯，這在很大程度上拓展了大學(xué)生的活動(dòng)空間，強(qiáng)化了個(gè)體意識(shí)，致使許多大學(xué)生沉醉其中。這種情況的出現(xiàn)和加劇，將大學(xué)生的人際交往半徑限制在了網(wǎng)絡(luò)空間，阻斷了與外界生活的正常交往，與身邊同學(xué)和老師的必要溝通因此減弱和消失，最終的結(jié)果是，大學(xué)生群體現(xiàn)實(shí)意識(shí)的消退，造成了社會(huì)意識(shí)的群體淡薄和人際關(guān)系的普遍冷漠，削弱了學(xué)校組織的凝聚力［1］。

1．2．2思想道德行為失范在網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中，一些不良文化和垃圾文化也伺機(jī)萌動(dòng)并呈泛濫之勢(shì)。根據(jù)心理學(xué)原理，當(dāng)個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)、思維方式和意識(shí)形態(tài)不能完全與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)模式相匹配時(shí)，個(gè)體與網(wǎng)絡(luò)的沖突和矛盾就在所難免。大學(xué)生無(wú)論是生理還是心理都處在發(fā)育期，其心理結(jié)構(gòu)、思維方式和意識(shí)形態(tài)均未達(dá)到完全成熟的程度，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)中的某種道德理念借機(jī)侵入時(shí)，很可能造成大學(xué)生的思想混亂，基于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的思想政治教育也會(huì)遭受極大的阻礙［2］。

1．2．3網(wǎng)絡(luò)成癮性加劇當(dāng)虛擬社區(qū)暫時(shí)屏蔽了現(xiàn)實(shí)中人際交往的不平等和不自由，向虛擬世界尋求平衡的心理訴求就會(huì)加劇，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)也會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。如果長(zhǎng)期、過(guò)度地沉迷在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，將逐漸孤僻而封閉，離群索居，人際關(guān)系失調(diào)，最終導(dǎo)致自我認(rèn)知錯(cuò)位，并有可能引發(fā)嚴(yán)重的心理疾病，極大的影響大學(xué)生的正常學(xué)習(xí)和生活，這樣，高校的思想政治教育工作也就不具任何效果。

1．3網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)思想政治教育的機(jī)遇

我國(guó)的高等教育自從實(shí)現(xiàn)了由精英教育向大眾化過(guò)渡后，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已落后于我國(guó)高等教育的發(fā)展速度。傳統(tǒng)思想政治教育模式下，教師過(guò)度強(qiáng)調(diào)課堂教育活動(dòng)，工作量負(fù)荷嚴(yán)重;相對(duì)于規(guī)模急劇增長(zhǎng)的學(xué)生人群，師生之間的有效溝通也難以持續(xù)進(jìn)行。這種情況下，基于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的思想政治教育模式的出現(xiàn)，極大地改變了這一現(xiàn)狀，同時(shí)滿(mǎn)足了高校思想政治教育者和教育對(duì)象的需要。當(dāng)前情況下，高校校園網(wǎng)絡(luò)已成為高校教學(xué)管理與學(xué)生生活學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)設(shè)施，這為基于虛擬社區(qū)的高校思想政治教育工作提供了硬件保障。同時(shí)，隨著大學(xué)生素質(zhì)教育的大力推進(jìn)以及高校校園網(wǎng)絡(luò)管理制度的日益完備，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德倫理也逐步走向規(guī)范化，該群體也因此具備了一定的網(wǎng)絡(luò)自制能力和分辨能力。

1．4網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)思想政治教育的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)在實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式交流的同時(shí)，也因此導(dǎo)致了部分大學(xué)生群體的行為出現(xiàn)了偏差，與此同時(shí)，傳統(tǒng)媒體如電視、報(bào)紙、電影對(duì)大學(xué)生的思想和行為的誤導(dǎo)也呈現(xiàn)出急劇上升的態(tài)勢(shì)。這使得部分高校在涉足網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)思想政治教育領(lǐng)域的問(wèn)題上持嚴(yán)重的謹(jǐn)慎態(tài)度，甚至投鼠忌器，因此網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的積極教育功能被盲目抹殺了。在基于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的大學(xué)生思想政治教育的問(wèn)題上，高校必須做好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)控與維護(hù)，使網(wǎng)絡(luò)能夠正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。這就要求基于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的思想政治教育模式中的教育者，要將輿論導(dǎo)向的監(jiān)督引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)的后臺(tái)維護(hù)同時(shí)承擔(dān)起來(lái)，這在當(dāng)前的大多數(shù)高校中是有一定難度的，主要原因在于思政教師的通信技術(shù)都相當(dāng)有限，實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)思想政治教育平臺(tái)的全方位管理存在著諸多困難。高校思想政治教育的本質(zhì)和核心環(huán)節(jié)是“內(nèi)化”，而“網(wǎng)絡(luò)無(wú)政府主義”的現(xiàn)實(shí)使得大學(xué)生充分暴露了潛在的需求和欲望，這些需求和欲望甚至是不道德的，但經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)散發(fā)出去后，被無(wú)形的放大［3］。這嚴(yán)重阻礙了社會(huì)先進(jìn)道德規(guī)范進(jìn)化群體意識(shí)的進(jìn)程，大學(xué)生思想政治教育工作因而受到嚴(yán)重破壞。

2虛擬社區(qū)思想政治教育的目標(biāo)指向

2．1教育模式的轉(zhuǎn)變

在網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)背景下，對(duì)社會(huì)群體中的知識(shí)層次高，但對(duì)是非辨別能力弱的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，思想政治教育工作的進(jìn)行，如果還是以傳統(tǒng)教育模式為主，教育功效是很難顯現(xiàn)的。這就要求在豐富多樣、時(shí)效性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)文化中，只有獨(dú)立的進(jìn)行文化辨識(shí)，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和社會(huì)道德規(guī)范，大學(xué)生們才有可能在多元復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)思想理念中做出正確的價(jià)值判斷。而要達(dá)到這一目的，單純的課堂講授是行不通的，只有轉(zhuǎn)變教育模式，即從“灌輸教育”轉(zhuǎn)向“辨識(shí)教育”［4］。加強(qiáng)虛擬社區(qū)的思想政治教育工作，有利于摒棄傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，把學(xué)生從被動(dòng)式的受教育者轉(zhuǎn)化為教育者和受教育者的互動(dòng)主體，使得大學(xué)生成為思想政治教育的積極參與者、受益者。

2．2教育者能力的提高

篇（8）

中圖分類(lèi)號(hào)：C913　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1006-0278(2011)09-011-01

一、關(guān)于調(diào)查的基本情況

(一)調(diào)查的目的

為了更清楚地了解居民的政治參與現(xiàn)狀，使居民更好地維護(hù)自己的政治權(quán)利，促進(jìn)社區(qū)思想政治教育發(fā)展和我國(guó)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，本調(diào)查問(wèn)卷選擇具有代表性的社區(qū)為調(diào)查地點(diǎn)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查工作，以期反映出當(dāng)前居民的政治參與現(xiàn)狀，并對(duì)如何從思想政治教育角度更好地?cái)U(kuò)大其政治參與途徑作進(jìn)一步探討。

(二)資料來(lái)源與調(diào)查分析方法

本文所用資料來(lái)自2011年8月在南京s社區(qū)進(jìn)行的“政治參與問(wèn)卷調(diào)查”。本人在社區(qū)進(jìn)行隨機(jī)抽樣對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。實(shí)際發(fā)放過(guò)程中，被訪(fǎng)者大多能在10－15分鐘內(nèi)完成問(wèn)卷。發(fā)放問(wèn)卷50份，回收47份，有效回收率為94％。問(wèn)卷收回后，采用SPSS對(duì)有效問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

二、現(xiàn)階段，居民政治參與現(xiàn)狀

(一)居民的的政治參與的認(rèn)知水平

1、居民對(duì)政治象征的認(rèn)知情況。調(diào)查顯示，居民對(duì)政治參與的認(rèn)知水平已經(jīng)逐漸提高。有93.6％的居民認(rèn)為社區(qū)干部應(yīng)有居民選舉，對(duì)政治象征的了解比較準(zhǔn)確。

2、居民對(duì)政治程序的認(rèn)知情況。在參加過(guò)選舉的居民中，73.3％居民認(rèn)為參加選舉是公民的義務(wù)，86.7％居民是親自投票。由此可見(jiàn)，大部分的居民已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，參加選舉是公民的基本義務(wù)，其政治參與的認(rèn)知水平較高。

(二)居民的政治參與態(tài)度

公民在主觀(guān)方面所具有的政治特征就是政治態(tài)度。居民的政治態(tài)度不僅直接影響到我國(guó)能否擴(kuò)大社會(huì)主義民主的建設(shè)，而且也關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義政治文明的發(fā)展是否順利。因此，居民的政治參與態(tài)度是否積極是十分重要的。

1、政治關(guān)心。調(diào)查顯示，居民在最關(guān)心的問(wèn)題上，53.2％居民關(guān)心兒女或父母的健康，只有8.5％居民在國(guó)家大事上表示關(guān)心?？梢?jiàn)居民對(duì)政治關(guān)心過(guò)于冷漠，更多的關(guān)注自己切身利益的事。

2、政治效能感。在未參加過(guò)選舉的居民中，57.2％居民認(rèn)為自己投一票不起作用，故不參加選舉，可見(jiàn)，在現(xiàn)階段，居民的政治參與態(tài)度是比較消極的，這不利于社區(qū)的民主建設(shè)。

(三)居民的政治參與行為

1、居民由于自身的政治地位，經(jīng)濟(jì)富裕，文化程度不同，導(dǎo)致其政治參與行為在形式上和內(nèi)容上存在差異性。調(diào)查顯示，黨員身份的居民政治參與積極性明顯高于非黨員居民；文化程度與政治參與成正比，文化程度高政治參與相應(yīng)較高，反之較低。

2、居民的政治參與行為整體較低。在調(diào)查中，68.1％居民未參加過(guò)選舉，可見(jiàn)居民政治參與行為整體處于較低水平。

三、從思想政治教育角度擴(kuò)大居民政治參與的途徑

(一)調(diào)查對(duì)思想政治教育的折射

1、思想政治教育內(nèi)容單一。目前社區(qū)思想政治教育的內(nèi)容大多集中于居民道德水平提高和文明守法意識(shí)提高上。但思想政治教育的內(nèi)容遠(yuǎn)不止這些，還包括世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的教育，包括政治觀(guān)教育。這些內(nèi)容在社區(qū)思想政治教育中大多被忽略，在一定層面上造成居民對(duì)政治參與的消極性。

2、思想政治教育針對(duì)性不強(qiáng)。社區(qū)思想政治教育的對(duì)象原以老年人、家庭婦女為主。但隨著改革的深化和城市的發(fā)展，思想政治教育的對(duì)象發(fā)生了很大變化，針對(duì)這些新對(duì)象思想政治教育內(nèi)容應(yīng)有所變化，而教育內(nèi)容卻針對(duì)性不強(qiáng)，這就造成了社區(qū)思想政治教育的對(duì)象與教育內(nèi)容的矛盾。

3、思想政治教育方法落后。在方法上社區(qū)開(kāi)展思想政治教育以傳統(tǒng)方法居多，沒(méi)有從思想政治教育的特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)不同對(duì)象的思想實(shí)際，動(dòng)用行之有效的手段和方法，將思想政治教育落到居民的實(shí)處，造成了思想政治教育時(shí)效性不強(qiáng)的現(xiàn)象。

(二)擴(kuò)大居民政治參與的途徑

從思想政治教育角度來(lái)思考擴(kuò)大居民政治參與的途徑，主要還是從思想上對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行相關(guān)政治觀(guān)教育。

1、有針對(duì)性的根據(jù)教育對(duì)象不同適時(shí)調(diào)整教育內(nèi)容。雖然在調(diào)查中，居民政治參與認(rèn)知水平較高，但一些文化水平較低的居民，在政治參與認(rèn)知上還是處于“文盲”狀態(tài)，這就需要社區(qū)思想政治教育工作者對(duì)其進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的普及，讓他們樹(shù)立政治參與的意識(shí)。

2、發(fā)揮廣播、櫥窗等的宣傳作用。社區(qū)思想政治教育工作者可以將一些重要的報(bào)刊新聞、時(shí)事政治內(nèi)容，政治知識(shí)和有關(guān)政治參與的小故事，運(yùn)用櫥窗、小區(qū)廣播站定期刊登和播送，使社區(qū)居民在潛移默化中改變對(duì)政治參與態(tài)度，提高政治參與的積極性。

3、發(fā)揮文體活動(dòng)的凝聚作用。社區(qū)開(kāi)展文體活動(dòng)有助于培養(yǎng)人們的團(tuán)隊(duì)精神和集體主義精神，有助于增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。因此，社區(qū)應(yīng)開(kāi)展各種異彩紛呈的帶有政治性色彩的活動(dòng)使社區(qū)居民在輕松愉快的氣氛中受到潛移默化的作用，不斷提升人們的政治參與水平。

4、發(fā)揮節(jié)日的強(qiáng)化作用。社區(qū)應(yīng)該把握好這一契機(jī)，利用節(jié)日進(jìn)行思想政治教育。比如，在建軍節(jié)和國(guó)慶節(jié)的日子里，我們可以開(kāi)展向烈士送花、送卡片、唱紅歌等的活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)居民樹(shù)立強(qiáng)烈的政治意識(shí)和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，進(jìn)而提高居民政治參與意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫其昂主編．思想政治教育學(xué)基本原理[M]．南京：河海大學(xué)出版社2004

篇（9）

中圖分類(lèi)號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003―0751(2012)03―0037―03

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為信息平臺(tái)與交流工具，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)教育文化等各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，為人類(lèi)提供了新的交往空間和發(fā)展條件，形成了一種嶄新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高等院校的大學(xué)生是社會(huì)上接觸網(wǎng)絡(luò)人數(shù)最多、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)程度較高的群體，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)是他們課余生活的重要內(nèi)容，并正在改變著他們的生活方式。大學(xué)生群體在使用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中，成為信息的接收者和傳播者，也成為思想的塑造者和被塑造者。因此，網(wǎng)絡(luò)的興起對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育既提供了發(fā)展機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)；既改變了傳統(tǒng)輿論的導(dǎo)向模式和思想文化陣地的占領(lǐng)方式，也為高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提供了新的視角。面對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新要求，高校思想政治教育者必須把握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)于高校大學(xué)生思想道德形成的影響，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境；必須創(chuàng)新高校思想政治教育的方式方法，不斷拓展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的空間，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育活動(dòng)的實(shí)效性；必須提高高校思想政治教育的科學(xué)化水平，努力開(kāi)創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐工作的新局面。

一、正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新特點(diǎn)，

引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立主體意識(shí)

1.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育的內(nèi)涵。目前，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育學(xué)界有兩種觀(guān)點(diǎn)。一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是指基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的思想政治教育，即把網(wǎng)絡(luò)看成是一種載體、工具或手段去開(kāi)展思想政治教育，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)豐富和完善現(xiàn)實(shí)的思想政治教育活動(dòng)，屬于思想政治教育局部體系構(gòu)建問(wèn)題；另一種看法認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是指基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的思想政治教育，即在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在思想政治教育的觀(guān)念、內(nèi)容、方式、機(jī)制、隊(duì)伍等方面如何創(chuàng)新發(fā)展以適應(yīng)時(shí)代要求，屬于思想政治教育全面體系的構(gòu)建問(wèn)題。第一種觀(guān)點(diǎn)是把網(wǎng)絡(luò)作為工具或載體，第二種觀(guān)點(diǎn)是把網(wǎng)絡(luò)作為一種教育環(huán)境。這兩種觀(guān)點(diǎn)是兩種不同的認(rèn)識(shí)視角，但也同時(shí)內(nèi)在關(guān)聯(lián)于高校思想政治教育中。實(shí)際上，作為教育環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)是作為教育工具的網(wǎng)絡(luò)的推廣應(yīng)用達(dá)到普遍化、日?；慕Y(jié)果，而大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活等很多方面又都與網(wǎng)絡(luò)緊密相連，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值取向等，因此，新時(shí)期高校的思想政治教育必須將網(wǎng)絡(luò)作為教育環(huán)境來(lái)對(duì)待，這樣，思想政治教育才更有針對(duì)性，也才會(huì)產(chǎn)生實(shí)際效果。

2.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新特點(diǎn)對(duì)高校思想政治教育的影響。思想政治教育是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，與一定的環(huán)境聯(lián)系在一起并形成互動(dòng)。特別是當(dāng)前，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是大學(xué)生思想品德、價(jià)值觀(guān)念形成和發(fā)展的客觀(guān)基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響有繼續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實(shí)世界的延伸，是現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)在數(shù)字空間的延伸。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)終端的屏幕后面，都不是虛擬世界中的電子信息，而是現(xiàn)實(shí)的人、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。虛擬性和現(xiàn)實(shí)性是網(wǎng)絡(luò)兼有的雙重特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境實(shí)際上是“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相互影響的一個(gè)系統(tǒng)體系。網(wǎng)絡(luò)空間中出現(xiàn)的現(xiàn)象都能在現(xiàn)實(shí)中找到依據(jù)和根源，虛擬的符號(hào)是現(xiàn)實(shí)的載體，網(wǎng)絡(luò)心態(tài)也正是網(wǎng)絡(luò)使用者的心態(tài)。虛擬空間的問(wèn)題歸根結(jié)底是現(xiàn)實(shí)世界的折射，網(wǎng)上問(wèn)題的解決和處理要到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去尋找解決途徑。但網(wǎng)絡(luò)世界不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的原封不動(dòng)的復(fù)制，因此開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不能照搬現(xiàn)實(shí)生活中思想政治教育的模式。無(wú)視網(wǎng)絡(luò)民意存在，就會(huì)閉目塞聽(tīng)；但過(guò)于相信網(wǎng)絡(luò)民意，則可能會(huì)偏聽(tīng)偏信。正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新特點(diǎn)，必須把握好網(wǎng)絡(luò)信息傳播交流技術(shù)的作用機(jī)制，處理好網(wǎng)絡(luò)虛擬和網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，注重虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)網(wǎng)上教育與網(wǎng)下教育的結(jié)合，構(gòu)筑網(wǎng)上網(wǎng)下全覆蓋的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育系統(tǒng)。同時(shí)，要依據(jù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境新特點(diǎn)，尋找進(jìn)行思想政治教育的切入點(diǎn)和突破口，創(chuàng)新思想政治教育活動(dòng)的方式方法，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)方便快捷高效的優(yōu)勢(shì)，切實(shí)提高高校思想政治教育的有效性。

3.引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為中增強(qiáng)自主能力、樹(shù)立主體意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，如何興利除弊，是教育者必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為中增強(qiáng)自主能力、樹(shù)立主體意識(shí)是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育活動(dòng)創(chuàng)新的一個(gè)根本性的突破點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與其他教育環(huán)境的不同之處在于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬空間里，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人、事、物和諸多社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字化虛擬，呈現(xiàn)出虛擬主體和虛擬實(shí)踐的特性。網(wǎng)絡(luò)主體身份的匿名性，網(wǎng)絡(luò)信息資源的多元性、豐富性、復(fù)雜性、開(kāi)放性，目前網(wǎng)絡(luò)立法、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的滯后性以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不完善性，使得各種合法或不合法、健康或不健康的信息得以方便快捷地進(jìn)入網(wǎng)民視野，對(duì)人的發(fā)展造成了利弊共生的處境。這有可能使大學(xué)生不加辨別地去接受錯(cuò)誤思想，從而被引入歧途。面對(duì)這一網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特點(diǎn)，教育者要引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)作為主體的人對(duì)環(huán)境的自主支配意識(shí)和支配能力。一是要適應(yīng)社會(huì)變遷的客觀(guān)要求，轉(zhuǎn)換觀(guān)念，適應(yīng)環(huán)境新變化。二是要基于興利除弊的視角，主動(dòng)優(yōu)化環(huán)境、改造環(huán)境。馬克思說(shuō)過(guò)，人是環(huán)境的產(chǎn)物，人同時(shí)也改變著環(huán)境。三是要加強(qiáng)大學(xué)生主體性意識(shí)的培育。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生有了教育信息選擇的自主性，但要增強(qiáng)他們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)過(guò)程中的責(zé)任感和道德感，引導(dǎo)他們提高正確、自主分辨和選擇網(wǎng)絡(luò)信息以及自主支配和控制虛擬情境的能力，有效抑制不良觀(guān)念對(duì)青年的侵蝕。

二、正確把握網(wǎng)絡(luò)空間中的教育關(guān)系，

發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用

1.正確把握網(wǎng)絡(luò)空間中教育者與受教育者之間的關(guān)系。思想政治教育從現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域拓展到網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，仍具有目標(biāo)規(guī)定性和價(jià)值導(dǎo)向性，這種屬性決定了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)中仍存在著教育主體和教育客體。但由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，這種教育者與受教育者之間的主客體關(guān)系變成了同在一個(gè)虛擬平臺(tái)的主體間關(guān)系。因此，網(wǎng)絡(luò)空間的思想政治教育活動(dòng)，教育者和受教育者之間的地位是平等的，這加強(qiáng)了教育的互動(dòng)性，使教育活動(dòng)能夠在和諧的氣氛中進(jìn)行。但同時(shí)，雙方畢竟是教育與受教育關(guān)系，教育者與受教育者之間仍然存在著差異，這種差異主要是由教育的目標(biāo)性和導(dǎo)向性產(chǎn)生的，由此導(dǎo)致教育雙方在信息互動(dòng)交流的過(guò)程中形成主動(dòng)引導(dǎo)的一方和被動(dòng)追隨的一方，表現(xiàn)出教育活動(dòng)中具有的主體間性的主客體關(guān)系。但這種主客體關(guān)系建立在虛擬交往實(shí)踐的基礎(chǔ)上，因而這種主客體關(guān)系又表現(xiàn)出與傳統(tǒng)思想政治教育不同的特征。一是具體情境性。在現(xiàn)實(shí)思想政治教育活動(dòng)實(shí)踐中，教育主體與教育客體之間的關(guān)系非常明確，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，由于網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性使教育者與受教育者之間的關(guān)系變得模糊。體現(xiàn)在教育活動(dòng)中，由于網(wǎng)絡(luò)平等的交流對(duì)話(huà)取代了身份差異的鴻溝，民主的探討取代了單方面的灌輸，所以，主客體之間關(guān)系的確定已經(jīng)不再受現(xiàn)實(shí)生活中人的身份的影響和制約，而是取決于網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)具體情境的精心安排和設(shè)置，取決于教育者在思想政治教育網(wǎng)絡(luò)空間中能否成為信息的引領(lǐng)者。二是不確定性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)主體可以自主地獲取網(wǎng)絡(luò)信息，選擇網(wǎng)絡(luò)行為，這使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的主體性地位和權(quán)威受到了沖擊。因而當(dāng)教育者主動(dòng)與受教育者建立聯(lián)系，并且教育者提供的信息內(nèi)容能夠適合對(duì)方需要并得到積極回應(yīng)或響應(yīng)時(shí)，教育主客體關(guān)系才實(shí)際上確定下來(lái)；當(dāng)教育者的教育內(nèi)容不能被網(wǎng)絡(luò)受眾吸納，主客體關(guān)系就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性，教育者與受教育者之間始終處于競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)同交織的自組織狀態(tài)，因此，主客體關(guān)系的確立具有不確定性，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的、不斷變化的趨勢(shì)。

2.充分發(fā)揮教育者在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的主導(dǎo)作用。傳統(tǒng)的思想政治教育是以教師為中心的，實(shí)行單向灌輸，進(jìn)行空洞說(shuō)教，教育者可有意識(shí)地選擇適當(dāng)?shù)牟牧蠈?duì)受教育者集中地、持續(xù)地傳播含有特定內(nèi)容的信息，促進(jìn)受教育者思想、行為發(fā)生轉(zhuǎn)變。而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)中主客體關(guān)系所呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，迫使高校思想政治教育工作者改變傳統(tǒng)的教育觀(guān)念、教育模式和教育方法，重新理解“教育者主導(dǎo)”的內(nèi)在含義，這是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新的一個(gè)突破口。在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，思想政治教育活動(dòng)是教育者與受教育者共同建構(gòu)的雙向主體性活動(dòng)。教師在教育活動(dòng)中是教育行為的主體，學(xué)生則是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。認(rèn)識(shí)和處理好這種關(guān)系，是合理組織教育活動(dòng)、提高教育質(zhì)量的保證。要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，就要在實(shí)際的教育活動(dòng)中做到以下三個(gè)方面：一是教育者要堅(jiān)持“自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我提升”的教育理念，走出“權(quán)威”與“服從”的誤區(qū)，重視受教育者的主體性，與大學(xué)生建立起雙方彼此平等的師生關(guān)系，尊重他們、關(guān)心他們。要“眼睛向下”，放下架子，避免居高臨下。要經(jīng)常換位思考，與大學(xué)生平等交流，共同進(jìn)步。二是教育者在開(kāi)展教育活動(dòng)過(guò)程中要明確教育所要達(dá)到的目標(biāo)，選擇高質(zhì)量的能夠引起大學(xué)生興趣并產(chǎn)生共鳴的教育內(nèi)容，形成教育活動(dòng)的吸引力和感染力，從而樹(shù)立教育者的主導(dǎo)地位。三是要不斷學(xué)習(xí)和充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息傳播交流的新技術(shù)、新手段，在網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)中，經(jīng)常性地創(chuàng)設(shè)大學(xué)生們喜愛(ài)的場(chǎng)景，具有時(shí)代氣息且通俗易懂的語(yǔ)言，在彼此平等的交流中因勢(shì)利導(dǎo)，在良好的氛圍中造勢(shì)引導(dǎo)。只有采取民主、平等、互動(dòng)的教育模式，尊重和關(guān)心青年學(xué)生，才能利用好網(wǎng)絡(luò)聚攏人氣，形成富有親和力的話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，搭建起一個(gè)雙方思想和情感順暢交流的平臺(tái)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育的感染力，真正發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用。

三、主動(dòng)深入虛擬社區(qū)，緊貼大學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際

1.虛擬社區(qū)的特點(diǎn)及其對(duì)大學(xué)生思想教育活動(dòng)的影響。虛擬社區(qū)是由具有共同興趣及需要的人們，利用網(wǎng)絡(luò)傳播的特性，通過(guò)網(wǎng)上社會(huì)互動(dòng)，為滿(mǎn)足自身需要而構(gòu)筑的新型的生存與生活空間。虛擬社區(qū)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的構(gòu)成單位，是一個(gè)具體的、有限的網(wǎng)域社會(huì)共同體。虛擬社區(qū)的產(chǎn)生及特點(diǎn)，使它成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境研究的重點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)具有同現(xiàn)實(shí)社區(qū)不同的特點(diǎn)：一是開(kāi)放性。虛擬社區(qū)受眾多、信息量大、覆蓋面廣，每個(gè)上網(wǎng)者既是信息接受者，又是信息制造者，既相互溝通，又相互感染，不受任何身份和地位的限制。二是超時(shí)空性。社區(qū)成員可以隨時(shí)隨地展開(kāi)互動(dòng)交流，打破了時(shí)空的界限。三是群聚性。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)群體互動(dòng)技術(shù)不斷得到開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，通過(guò)虛擬社區(qū)，社區(qū)成員之間能夠彼此平等地交流，快速地傳遞與交換信息。這一切，對(duì)參與社區(qū)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有很大的吸引力，因此，很多學(xué)生積極進(jìn)入虛擬社區(qū)，消息，獲取信息，發(fā)表意見(jiàn)和建議。高校思想政治工作要主動(dòng)走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，積極探索虛擬社區(qū)思想政治教育的規(guī)律性，成為其中的信息提供者，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想和行為發(fā)展的有效引導(dǎo)。如果不能意識(shí)到并充分利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)信息交流載體或放棄這個(gè)載體，網(wǎng)絡(luò)中的各種不良信息就有可能占據(jù)這個(gè)空間，就可能抵消已開(kāi)展工作所產(chǎn)生的效能。當(dāng)前，思想政治工作走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的工作已經(jīng)取得顯著成就，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作不斷推進(jìn)，虛擬社區(qū)開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的研究逐步深化，積累的成功經(jīng)驗(yàn)愈益增多，這些已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育深入發(fā)展的重要體現(xiàn)。

2.高校網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)要貼近大學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際，以增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。把握時(shí)代特征，貼近學(xué)生發(fā)展實(shí)際，是增強(qiáng)高校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性、激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力的有效途徑。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在深入網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和建設(shè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)時(shí)，一定要緊貼大學(xué)生發(fā)展的實(shí)際。一是要滿(mǎn)足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求和實(shí)際需要。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞大學(xué)生關(guān)心的諸如學(xué)習(xí)、生活、健康、交往、戀愛(ài)、求職、就業(yè)等方面的問(wèn)題，建設(shè)引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)和成才的社區(qū)共享資源，滿(mǎn)足大學(xué)生各方面的現(xiàn)實(shí)需求，這樣才能把中央關(guān)于“思想政治教育既要教育人、引導(dǎo)人，又要關(guān)心人、幫助人”的意見(jiàn)落到實(shí)處。二是要增強(qiáng)高校虛擬社區(qū)的內(nèi)在凝聚力。在日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，大學(xué)生成才愿望非常強(qiáng)烈，針對(duì)這一情況，高校網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)要在滿(mǎn)足大學(xué)生成才的需求上下工夫。還要掌握高校網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的特點(diǎn)、功能、內(nèi)在機(jī)制及發(fā)展趨勢(shì)，使社區(qū)在體現(xiàn)其他一般網(wǎng)絡(luò)社區(qū)組織特征的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其社區(qū)成員同質(zhì)性強(qiáng)的優(yōu)越條件，推進(jìn)網(wǎng)上網(wǎng)下集體的同構(gòu)，虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合，使社區(qū)成員形成對(duì)社區(qū)相對(duì)穩(wěn)定的歸屬感，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對(duì)于大學(xué)生的吸引力和凝聚力。三是高校網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)要突出校園文化特色。校園文化具有重要的育人功能，在遵循網(wǎng)絡(luò)社區(qū)所具有的共性的交往方式的前提下，高校網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)要遵循高等教育的規(guī)律以及大學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)既要?jiǎng)?chuàng)設(shè)思想教育活動(dòng)的“師生情境”，發(fā)揮教育者的教育引導(dǎo)作用，也要建立自教自律的“朋輩情境”，注重調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，發(fā)揮他們的主體性作用。通過(guò)師生的平等溝通，使社區(qū)的育人環(huán)境充滿(mǎn)人文關(guān)懷，充滿(mǎn)親和力和感染力。四是要了解學(xué)生思想、心理動(dòng)態(tài)，把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。要把高校網(wǎng)絡(luò)空間作為反映大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的“晴雨表”，準(zhǔn)確地了解發(fā)現(xiàn)大學(xué)生思想變化和心理變化，為他們解疑釋惑、排憂(yōu)解難。通過(guò)教育疏導(dǎo)與解決大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合，把對(duì)大學(xué)生的關(guān)懷落到實(shí)處，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才創(chuàng)造條件，這樣才能增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

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該文為河南省教育廳立項(xiàng)課題《校企合作背景下高職思想政治教育創(chuàng)新研究》（課題編號(hào)2013-MYB-085）的階段性成果。

高職思想政治教育是一個(gè)宏大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，改進(jìn)高職大學(xué)生思想政治教育工作需要從其理念、原則、方法、內(nèi)容、載體、隊(duì)伍、環(huán)境、管理等各方面進(jìn)行創(chuàng)新，形成合力，方能見(jiàn)效。這里主要結(jié)合高職院校大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際，針對(duì)其突出問(wèn)題，提出幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)之策。

1.厘清高職大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)

一直以來(lái)，我們的大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)是高標(biāo)準(zhǔn)地培養(yǎng)社會(huì)“精英”或稱(chēng)“圣賢”，嚴(yán)重脫離了實(shí)際。因此，要改變這種用一把尺子衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)分層分類(lèi)地進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育。教育部[2002]2號(hào)文件《關(guān)于加強(qiáng)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》指出：“高職高專(zhuān)教育培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線(xiàn)，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性人才；學(xué)生應(yīng)在必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專(zhuān)門(mén)知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本技能和基本能力，具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神?！?/p>

根據(jù)多元智能理論和因材施教的原則，我們應(yīng)該把這一目標(biāo)進(jìn)一步分層分類(lèi)并分階段實(shí)施。一年級(jí)可進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī)和校規(guī)校紀(jì)，培養(yǎng)民主法制、遵紀(jì)守法意識(shí)。思想政治教育目標(biāo)定位于培養(yǎng)“合格高職生”；二年級(jí)以“合格職業(yè)人“為目標(biāo)，開(kāi)展學(xué)生成長(zhǎng)教育。通過(guò)舉辦職業(yè)技能、職業(yè)生涯規(guī)劃等大賽、專(zhuān)家講座和社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)等活動(dòng)，樹(shù)立職業(yè)理想，培養(yǎng)就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)精神；三年級(jí)以“合格社會(huì)人”為目標(biāo)開(kāi)展畢業(yè)教育。通過(guò)“融入職場(chǎng)，走向社會(huì)”專(zhuān)項(xiàng)教育和實(shí)習(xí)就業(yè)指導(dǎo)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育和戀愛(ài)婚姻教育，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信友愛(ài)、愛(ài)崗敬業(yè)的品質(zhì)。同時(shí)，在以上過(guò)程中要通過(guò)重大事件、重要節(jié)日、社會(huì)實(shí)踐等多種途徑進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和公民教育。這樣，思想政治教育的內(nèi)容不再是大而空泛、遙不可及，而是更具體、更現(xiàn)實(shí)，因此也就好操作、有成效了。

2.構(gòu)建高職思想政治教育的“大思政”體系

根據(jù)系統(tǒng)論的觀(guān)點(diǎn)，高職思想政治教育不僅要考慮高職院校內(nèi)部教育者、受教育者、思想政治教育內(nèi)容、方法等要素的相互作用，也要正確處理好它與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，形成學(xué)校、社會(huì)、企業(yè)、家庭多方面因素的合力。這就要求樹(shù)立 “大思政觀(guān)”，構(gòu)建“大思想政治教育”體系。

一是營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。全社會(huì)各行各業(yè)、各行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、村鎮(zhèn)社區(qū)都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，人人有責(zé)地打擊假惡丑，弘揚(yáng)真善美，為高職生思想政治教育創(chuàng)造一個(gè)有利的“大氣候”。二是形成學(xué)校、企業(yè)、家庭、社區(qū)“四位一體” 的育人格局。學(xué)校要與企業(yè)、家庭和社區(qū)建立緊密合作的聯(lián)合管理機(jī)制，設(shè)立共管機(jī)構(gòu)，分工合作、齊抓共管，共同搞好高職大學(xué)生的思想政治教育工作。三是整合育人資源，創(chuàng)設(shè)育人平臺(tái)。要充分利用企業(yè)、社區(qū)和家庭傳統(tǒng)文化，寓思想政治教育于豐富多彩的企業(yè)文化、社區(qū)文化和傳統(tǒng)文化之中，使學(xué)生能夠自覺(jué)地把理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，搭建其實(shí)現(xiàn)理想與人生價(jià)值的現(xiàn)實(shí)平臺(tái)。

3.改革高職思想政治教育的內(nèi)容和方法

第一，改革高職思想政治教育的內(nèi)容。一是在堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)的前提下調(diào)整思想政治理論內(nèi)容，保證高職思想政治教育內(nèi)容貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。二是突出職業(yè)性。應(yīng)賦予高職院校更多選擇選修課的自，以突出職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德教育，并培養(yǎng)特色人才。三是注重公民素質(zhì)教育。培養(yǎng)遵紀(jì)守法、愛(ài)崗敬業(yè)的觀(guān)念，加強(qiáng)社會(huì)公德、人文素質(zhì)和科學(xué)精神的教育。

第二，創(chuàng)新高職思想政治教育方法。一是變“灌輸式”教學(xué)為“開(kāi)放式”教學(xué)。開(kāi)放式要求理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用的觀(guān)點(diǎn)和方法分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，以達(dá)到解決實(shí)際問(wèn)題的目的。二是實(shí)踐鍛煉法和自我教育法相結(jié)合。從某種意義上講思想政治教育的效果很大程度上取決于受教育者的自我教育。

4.完善高職思想政治教育體制機(jī)制

第一，建立專(zhuān)門(mén)的思想政治教育工作委員會(huì)，統(tǒng)一部署全校的思想政治教育工作和管理思想政治教育工作人員。改變理論課教師不負(fù)責(zé)學(xué)生日常思想政治教育工作和輔導(dǎo)員和其他工作人員只負(fù)責(zé)日常工作的思想政治教育課堂教學(xué)與實(shí)際工作脫節(jié)的現(xiàn)狀。而建立高職院校思想政治教育工作專(zhuān)門(mén)委員會(huì)，可以從機(jī)構(gòu)設(shè)置上進(jìn)行隊(duì)伍整合和統(tǒng)一的決策系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育系統(tǒng)化和科學(xué)化，真正發(fā)揮全員育人、全程育人和全方位育人的合力。

第二，完善思想政治教育工作激勵(lì)機(jī)制。校企合作、工學(xué)結(jié)合背景下高職思想政治教育的考核、獎(jiǎng)懲制度應(yīng)包括對(duì)兩課教師、學(xué)生工作人員、企業(yè)、學(xué)生等的考核和獎(jiǎng)懲制度。

第三，探索多元的復(fù)合評(píng)價(jià)模式。一是把效果評(píng)價(jià)和過(guò)程培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，使評(píng)價(jià)經(jīng)常化、過(guò)程化，要淡化期末終結(jié)性考試對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的影響，使教學(xué)評(píng)價(jià)由終結(jié)性轉(zhuǎn)向形成性；二是把理論知識(shí)考核與應(yīng)用能力和思想表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，從單一的閉卷書(shū)面考核向多元復(fù)合考核體系轉(zhuǎn)變；三是要從多維視角綜合構(gòu)建思想政治教育評(píng)估指數(shù)體系。既要反映物質(zhì)成果，也要反映精神成果、既要反映直接效益也要反映間接效益、既要反映短期效益也要反映長(zhǎng)期效益等。在評(píng)估要素上可采取校內(nèi)評(píng)估、社會(huì)評(píng)估、企業(yè)評(píng)估和家庭評(píng)估相結(jié)合的方式，突出綜合性和系統(tǒng)性。

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中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）03-0038-02

社會(huì)工作是一種具有公益性質(zhì)的工作，它能夠?yàn)樯鐣?huì)上的弱勢(shì)群體提供幫助，例如老人、婦女、殘疾人等，社區(qū)工作方面、個(gè)案工作方法以及小組工作方法是社會(huì)工作的幾種方法，讓人民群眾享受更方便的生活。大學(xué)生思想政治教育的目的是提高大學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，為我國(guó)培養(yǎng)“四有”青年。大學(xué)生思想政治教育方法與社會(huì)工作方法相比有著一定的區(qū)別，但是這并不意味著二者沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)，這二者同樣可以進(jìn)行結(jié)合。將社會(huì)工作方法引入大學(xué)生思想政治教育可以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，讓我國(guó)大學(xué)生思想政治教育向著更好的方向發(fā)展。

一、大學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題

（一）思想政治教育者自身觀(guān)念落后

雖然大學(xué)生思想政治教育在我國(guó)各個(gè)高校中是學(xué)生的必修課，校方領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此也較為重視，但是其中內(nèi)容卻過(guò)于老舊，難以跟上時(shí)代的步伐，大學(xué)生思想較為奔放自由，如果沒(méi)有足夠的約束與合理的指導(dǎo)，他們也不會(huì)自行地去學(xué)習(xí)與思想政治教育相關(guān)的課程。教師是學(xué)生的引路人，如果教師自身出現(xiàn)了問(wèn)題，那么學(xué)生難以從課程中學(xué)習(xí)到相應(yīng)的知識(shí)也是必然結(jié)果，思想政治教育工作者自身落后的觀(guān)念是目前大學(xué)生思想政治教育中存在的首要問(wèn)題。

（二）思想政治教育教學(xué)方法保守

我國(guó)當(dāng)前的教育改革要求提升學(xué)生在課堂中的地位，學(xué)生應(yīng)該成為課堂教學(xué)中的主體。但是很顯然，這一要求在大學(xué)生思想政治教育中沒(méi)有得到很好的踐行，“灌輸式”“填鴨式”教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育課堂上仍舊占據(jù)著主流地位。教師不利用新型教育手段向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容，也很少與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的真實(shí)掌握情況。在當(dāng)今時(shí)代大學(xué)生能夠了解和掌握的信息實(shí)在是太多了，當(dāng)前的教學(xué)方法過(guò)于保守，難以滿(mǎn)足他們的真實(shí)需求。舊有的教學(xué)方法無(wú)法保證大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量。

（三）思想政治教育內(nèi)容過(guò)時(shí)

思想政治教育應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)展步伐，才能夠讓接受這一教育的大學(xué)生真正受到教育，在未來(lái)走出校園、步入社會(huì)后思想政治教育才能夠真正地發(fā)揮其作用。當(dāng)前的世界是一個(gè)變化的世界，每一天、每一年都會(huì)有新鮮事物發(fā)生，但是我國(guó)部分地區(qū)的大學(xué)生思想政治教育教材仍舊使用的是多年前的版本，這無(wú)疑導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容脫離這個(gè)時(shí)代。大學(xué)生在接受相關(guān)的教育后發(fā)現(xiàn)這些知識(shí)在實(shí)踐中根本無(wú)法應(yīng)用，這一問(wèn)題也存在于目前的大學(xué)生思想政治教育中，降低了大學(xué)生思想政治教育的實(shí)用性。

二、大學(xué)生思想政治教育中加入社會(huì)工作方法的原因

（一）建設(shè)大學(xué)生思想政治教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)

大學(xué)輔導(dǎo)員與思想政治教師是大學(xué)生思想政治教育工作最為直接的參與者，他們的素質(zhì)與能力對(duì)于大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量有著決定性作用。部分高校的輔導(dǎo)員缺乏豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，他們自身對(duì)于大學(xué)生思想政治教育的了解還不夠深刻，無(wú)法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行很好的教育。思想政治教育存在著兩極分化嚴(yán)重的情況，老一輩教師面臨退休，年輕教師無(wú)法挑起大梁。社會(huì)工作方法可以對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行解決，將其中的工作方法運(yùn)用于輔導(dǎo)員的工作中，讓輔導(dǎo)員能夠改善自身工作方法，增強(qiáng)自身對(duì)思想政治教育的理解，完善對(duì)學(xué)生的思想政治教育。社會(huì)工作方法對(duì)于思想政治教師來(lái)說(shuō)也有一定的借鑒意義。

（二）更新大學(xué)生思想政治教育教學(xué)方法

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種外國(guó)文化、外來(lái)思想開(kāi)始涌入我國(guó)并且影響著我國(guó)的大學(xué)生。如果我國(guó)大學(xué)思想政治教育仍舊按過(guò)去的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，那么必然是要被時(shí)代所淘汰的，因此大學(xué)生思想政治教育中需要引入新的教學(xué)方法來(lái)彌補(bǔ)當(dāng)前的不足。社會(huì)工作方法強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，大學(xué)生在這一教學(xué)方法中可以發(fā)揮出目前教育改革要求的學(xué)生主導(dǎo)地位，并且可以親身w驗(yàn)與嘗試一些事物，讓自身對(duì)那些事物的認(rèn)識(shí)更為透徹，學(xué)習(xí)與了解課堂上沒(méi)有的知識(shí)，增加自己的閱歷與經(jīng)驗(yàn)。

（三）改善大學(xué)生思想政治教育教學(xué)觀(guān)念

在我國(guó)大學(xué)生的思想政治教育中，教師一直是課堂的主體，掌握著知識(shí)與課堂節(jié)奏，但是部分教師往往會(huì)忽略學(xué)生的接受能力和學(xué)習(xí)情況。大學(xué)生在接受思想政治教育時(shí)缺乏主觀(guān)意見(jiàn)，也無(wú)法就某一觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行深入的思考，只能跟著教師的節(jié)奏，這對(duì)于學(xué)生的自由思想以及天性無(wú)疑是一種扼殺行為。我們面對(duì)的是一個(gè)全新的世界，不是古時(shí)的封閉世界，教師應(yīng)該了解學(xué)生的真實(shí)想法，注重與學(xué)生的交流。社會(huì)工作方法中的交流活動(dòng)是目前我國(guó)各式交流方法中最為有效的交流方法，教師應(yīng)該改善自身的教學(xué)觀(guān)念，增強(qiáng)與學(xué)生的交流，才能夠讓自己跟上時(shí)代的步伐，讓大學(xué)生思想政治教育取得更好的效果。

三、大學(xué)生思想政治教育與社會(huì)工作方法的結(jié)合層面

（一）教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)層面

社會(huì)工作在本質(zhì)上是對(duì)其他人的幫助，通過(guò)對(duì)這個(gè)人的幫助使其能夠更好地適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境，為他提供一條適當(dāng)?shù)陌l(fā)展道路，同時(shí)告之應(yīng)該注意的問(wèn)題，讓其通過(guò)自己的努力去闖蕩社會(huì)，走出自己的道路，獲得更好的發(fā)展前景，繼而為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。這與大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)不謀而合，大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)任務(wù)是利用一系列社會(huì)主義理論為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人與建設(shè)者，教學(xué)目標(biāo)為提高大學(xué)生的思想覺(jué)悟，讓大學(xué)生能夠更好地發(fā)展?？赡苓@二者看起來(lái)與社會(huì)工作方法有著很大區(qū)別，但是實(shí)際上它們存在著共通之處，它們的目的都是服務(wù)，社會(huì)工作目前主要服務(wù)對(duì)象是社會(huì)中的弱勢(shì)群體，大學(xué)生思想政治教育是為了培養(yǎng)日后為國(guó)家、為人民服務(wù)的人，它們都在引導(dǎo)人民與國(guó)家向著更好的方向發(fā)展，解決的也是人的思想問(wèn)題與觀(guān)念問(wèn)題，這也是大學(xué)生思想政治教育與社會(huì)工作方法結(jié)合層面的體現(xiàn)。

（二）教學(xué)功能層面

社會(huì)工作方法的功能是對(duì)社會(huì)人員進(jìn)行援助，保障他們最為基本的生活，維持社會(huì)的穩(wěn)定。社會(huì)工作需要對(duì)社會(huì)上的一些弱勢(shì)群體進(jìn)行保護(hù)，例如老弱病殘等，還需要為一些特定人群提供幫助，例如失足青少年、貧困人員、刑滿(mǎn)釋放人員等，要讓這一類(lèi)人員適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)他們自身能力以及觀(guān)念的改變，解決他們面臨的實(shí)際問(wèn)題，讓他們擁有穩(wěn)定的生活來(lái)源，讓這些社會(huì)不穩(wěn)定因素成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的一分子，保證我國(guó)社會(huì)的和諧狀況以及正常運(yùn)轉(zhuǎn)。各個(gè)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育具有育人、導(dǎo)向等教學(xué)功能，可以對(duì)大學(xué)生行為進(jìn)行規(guī)范，并且指導(dǎo)大學(xué)生的行為，這一點(diǎn)也促進(jìn)了二者的結(jié)合。它們都需要對(duì)人的思想與行為進(jìn)行干預(yù)和指導(dǎo)，社會(huì)工作針對(duì)不同人群的不同情況開(kāi)展相應(yīng)的工作，大學(xué)生思想政治教育則需要根據(jù)大學(xué)生接受思想政治教育的程度以及其自身進(jìn)行工作，首先要了解情況，其次制訂計(jì)劃，最后實(shí)施計(jì)劃，這是二者工作步驟的相同之處，也是二者可以結(jié)合的地方。

（三）教學(xué)理念層面

在社會(huì)工作中，無(wú)論進(jìn)行怎樣的工作，前提都是一致的，就是保證對(duì)社會(huì)人員的尊重，讓他們感受到自己作為人的尊嚴(yán)，讓他們感受到自己存在于世界上是有價(jià)值、有意義的，給予這些人員一個(gè)積極的生活態(tài)度。高校中的思想政治教育也遵循著“以人為本”的原則，以大學(xué)生的實(shí)際需求作為課程的教學(xué)理念，解決大學(xué)生在生活與思想上遇到的實(shí)際問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生采取關(guān)心、關(guān)愛(ài)的態(tài)度，這無(wú)疑是二者很好的結(jié)合層面。以平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人，讓他們感受到生活美好，以一個(gè)積極的態(tài)度去面對(duì)生活，努力去工作，去學(xué)習(xí)，去做自己應(yīng)該做的事情，讓整個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)活力，充滿(mǎn)正能量，讓生活在社會(huì)中的每一個(gè)人都擁有希望以及對(duì)未來(lái)的憧憬。

四、大學(xué)生思想政治教育中社會(huì)工作方法的應(yīng)用方式

（一）社區(qū)工作方法

大學(xué)生思想政治教育中對(duì)社區(qū)工作方法的應(yīng)用可以體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先需要對(duì)社區(qū)環(huán)境進(jìn)行改善，讓整個(gè)社區(qū)處于一個(gè)和諧的環(huán)境，這為大學(xué)生思想政治教育課程的開(kāi)展提供了一個(gè)很好的場(chǎng)所，也可以讓大學(xué)生參與到社區(qū)環(huán)境的改善中，例如拜訪(fǎng)孤寡老人等，感受社區(qū)真實(shí)環(huán)境，處理好自身與社區(qū)之間的關(guān)系。在接受思想政治教育的同時(shí)，學(xué)會(huì)利用思想政治教育去影響他人。其次是進(jìn)行社區(qū)活動(dòng)，提高大學(xué)生自身的實(shí)踐能力，例如在社區(qū)內(nèi)形成學(xué)習(xí)小組，或者幫助留守兒童補(bǔ)習(xí)功課，提高成績(jī)等。

（二）個(gè)案工作方法

個(gè)案工作方法是社會(huì)工作方法中較為基礎(chǔ)的一種，與高校的思想政治教育具有較大的相似程度。個(gè)案工作方法與大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合，要求思想政治教師與輔導(dǎo)員對(duì)每一個(gè)學(xué)生的情況與問(wèn)題都能夠充分地了解，具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)每一學(xué)生的問(wèn)題提出不同的解決方案，將原有教學(xué)中的共性問(wèn)題轉(zhuǎn)化為個(gè)性問(wèn)題，強(qiáng)化輔導(dǎo)員與思想政治教師的工作能力與工作水平，讓他們能夠在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮出更大的作用，保C大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量，提高大學(xué)生思想政治水平。

（三）小組工作方法

這一點(diǎn)要求學(xué)生組織、學(xué)生社團(tuán)發(fā)揮作用。學(xué)生與學(xué)生之間的溝通相對(duì)容易，高校應(yīng)該對(duì)學(xué)生組織、學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)表示支持。首先需要讓這些學(xué)生組織、學(xué)生社團(tuán)具有相應(yīng)的使命感與責(zé)任感，讓他們了解到他們工作的重要性，要求他們自覺(jué)投入其中并且為之進(jìn)行努力；其次，提升這些學(xué)生組織、學(xué)生社團(tuán)的問(wèn)題應(yīng)對(duì)能力與問(wèn)題解決能力，讓他們通過(guò)這一活動(dòng)鍛煉自身水平，不僅提高自身的思想政治素質(zhì)，對(duì)于問(wèn)題應(yīng)對(duì)能力以及問(wèn)題解決能力也應(yīng)該有所提高，讓學(xué)生擁有更加全面的能力，在未來(lái)能夠擁有更好的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：