緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇小學(xué)德育過(guò)程的基本規(guī)律范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

學(xué)校是育人的專門機(jī)構(gòu)，育人是學(xué)校的根本目的，活動(dòng)是育人的重要載體，中小學(xué)德育和班級(jí)建設(shè)是學(xué)校育人的兩條核心渠道之一。中小學(xué)德育和班級(jí)建設(shè)過(guò)程中，最突出的困惑和問(wèn)題之一是沒(méi)有像教學(xué)工作那樣具體、明確和有可操作性的育人目標(biāo)，嚴(yán)重地影響了德育的針對(duì)性、目的性、實(shí)效性。“三三二育人模式”就是在這種背景下，以黨的教育方針、中小學(xué)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本理論和政策依據(jù)構(gòu)建起來(lái)的，該模式與中小學(xué)德育和班級(jí)建設(shè)工作相對(duì)接并相適應(yīng)，具有系統(tǒng)性、全面性、科學(xué)性、操作性的特點(diǎn)。

一、“三三二育人模式”簡(jiǎn)介

1.概念界定

“三三二育人模式”是指以培養(yǎng)中小學(xué)生“三種習(xí)慣、三種能力、兩種品質(zhì)”為核心的育人目標(biāo)模型。第一個(gè)“三”代表三種習(xí)慣，指學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣；第二個(gè)“三”代表三種能力，指合作交流能力、審美表現(xiàn)能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力；“二”代表兩種品質(zhì)，指思想道德品質(zhì)、個(gè)性心理品質(zhì)。

2.適用范圍

“三三二育人模式”主要適用于指導(dǎo)中小學(xué)校校內(nèi)外教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織與實(shí)施，也適用于指導(dǎo)小學(xué)、初中、高中三個(gè)學(xué)段德育分層育人目標(biāo)設(shè)計(jì)與實(shí)施，還適用于指導(dǎo)班主任對(duì)班級(jí)育人目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)思考與設(shè)計(jì)。

3.理論依據(jù)

“三三二育人模式”的設(shè)計(jì)目的是建立系統(tǒng)、全面、可操作的中小學(xué)育人目標(biāo)體系和實(shí)踐操作體系，其育人目標(biāo)整體框架的構(gòu)建主要依據(jù)黨的教育方針和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“三種習(xí)慣”育人目標(biāo)體系構(gòu)建的主要依據(jù)是《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，道德品質(zhì)育人目標(biāo)體系構(gòu)建的主要依據(jù)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，心理品質(zhì)育人目標(biāo)體系構(gòu)建的主要依據(jù)是《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》、國(guó)家高考招生制度改革方案對(duì)“三三二育人模式”的構(gòu)建具有直接的指導(dǎo)價(jià)值。

二、主要內(nèi)容

“三三二育人模式”的主要內(nèi)容是三種習(xí)慣、三種能力、兩種品質(zhì)的育人目標(biāo)體系。為了更好地理解“三三二育人模式”的構(gòu)建過(guò)程和提高模式的可操作性，我們需要建構(gòu)“三三二育人模式”的多級(jí)指標(biāo)體系，并把握各級(jí)育人目標(biāo)體系的理論政策依據(jù)。圖1是中小學(xué)育人目標(biāo)體系構(gòu)建及其理論依據(jù)之間的關(guān)系示意圖，系統(tǒng)表達(dá)了“三三二育人模式”的主要內(nèi)容。

圖1僅構(gòu)建出了一級(jí)指標(biāo)和二級(jí)指標(biāo)，三級(jí)、四級(jí)甚至更多級(jí)指標(biāo)的構(gòu)建給中小學(xué)校留有更大的空間，以便提高“三三二育人模式”的普適性，并發(fā)揮廣大教育工作者的想象力和創(chuàng)造力。

“三三二育人模式”的育人目標(biāo)是一個(gè)較完整的終身育人目標(biāo)體系，對(duì)于一個(gè)人的終身發(fā)展（尤其是基礎(chǔ)教育階段的發(fā)展）有直接的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。由于學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，教育過(guò)程也是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、循序漸進(jìn)、不斷升華的過(guò)程，因此，中小學(xué)?？梢砸罁?jù)小學(xué)低段、中段、高段，初中一年級(jí)、二年級(jí)、三年級(jí)，高中一年級(jí)、二年級(jí)、三年級(jí)等不同學(xué)段，分別制定以三種習(xí)慣、三種能力、兩種品質(zhì)為核心的育人重點(diǎn)，以便實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程設(shè)計(jì)的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一（見表1）。

三、實(shí)踐價(jià)值

“三三二育人模式”的育人目標(biāo)體系對(duì)于學(xué)校德育和班主任各個(gè)方面的工作都具有實(shí)踐目標(biāo)指導(dǎo)價(jià)值。

1.作為設(shè)計(jì)學(xué)校和班級(jí)育人目標(biāo)體系的參考依據(jù)

與教學(xué)管理和學(xué)科教學(xué)相比，學(xué)校德育工作和班級(jí)管理工作缺少系統(tǒng)、全面、可操作的育人目標(biāo)體系，導(dǎo)致德育和班級(jí)管理工作經(jīng)常致力于日常工作的開展、基本秩序的穩(wěn)定、各種教育活動(dòng)的組織等內(nèi)容，似乎德育工作和班級(jí)管理工作永遠(yuǎn)在路上，一切都在過(guò)程中，沒(méi)有明確的目標(biāo)意識(shí)。

2001年開始推進(jìn)的基礎(chǔ)教育課程改革，不僅是課程和課堂教學(xué)的重大改革，也為德育和班主任工作提供了科學(xué)的育人目標(biāo)體系，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系就具備了這樣的功能。在基礎(chǔ)教育的育人實(shí)踐中，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系存在的一個(gè)比較嚴(yán)重的缺陷是操作性相對(duì)較差，與中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的對(duì)接比較困難，因而其實(shí)效性經(jīng)常受到廣大中小學(xué)教育工作者的質(zhì)疑。

“三三二育人模式”以黨的教育方針、中小學(xué)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要理論依據(jù)和政策依據(jù)，借鑒了《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的核心內(nèi)容和《中小學(xué)心理健康教育綱要》的精神，包容了中小學(xué)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的全部?jī)?nèi)容，并將綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)內(nèi)容體系的理論思維，轉(zhuǎn)化為中小學(xué)育人工作的實(shí)踐思維，可以在很大程度上提高中小學(xué)校育人工作的操作性和實(shí)效性。

2.作為設(shè)計(jì)學(xué)校和班級(jí)常規(guī)管理工作目標(biāo)的參考依據(jù)

常規(guī)管理工作是德育和班級(jí)管理的重要內(nèi)容之一?，F(xiàn)實(shí)的狀況是，中小學(xué)教育工作者經(jīng)常把常規(guī)管理作為一種日常工作來(lái)做，而不是作為一種育人工作來(lái)做，目標(biāo)意識(shí)和育人意識(shí)比較淡薄?！叭四Ｊ健睘閷W(xué)校德育和班級(jí)常規(guī)管理工作目標(biāo)的制定提供了參考依據(jù)。

我們可以依據(jù)學(xué)校工作基本規(guī)律、德育管理基本規(guī)律和“三三二育人模式”的目標(biāo)體系，制定以時(shí)間、空間和內(nèi)容為基本維度的各種管理常規(guī)，實(shí)現(xiàn)德育課程設(shè)計(jì)與實(shí)施在時(shí)間、空間、內(nèi)容上的一體化，并實(shí)現(xiàn)常規(guī)管理過(guò)程與育人目標(biāo)體系的一體化，達(dá)到常規(guī)管理“合規(guī)律性與合目的性”的有機(jī)統(tǒng)一。

例如，陳經(jīng)綸中學(xué)分校通過(guò)制定以時(shí)間為基本維度的一日常規(guī)、一周常規(guī)、每月常規(guī)、學(xué)期常規(guī)、學(xué)年常規(guī)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)間維度引領(lǐng)和管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作時(shí)間維度上的科學(xué)性、規(guī)范性、有序性；通過(guò)制定以空間為基本維度的教室管理常規(guī)、辦公室管理常規(guī)、實(shí)驗(yàn)室管理常規(guī)、樓道管理常規(guī)、操場(chǎng)管理常規(guī)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行空間維度的引領(lǐng)和管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作空間維度上的科學(xué)性、規(guī)范性、有序性；通過(guò)制定以內(nèi)容為基本維度的課堂常規(guī)、眼操常規(guī)、課間操常規(guī)、升旗儀式常規(guī)、集會(huì)常規(guī)、課外活動(dòng)常規(guī)、早自習(xí)常規(guī)、午間管理常規(guī)、靜校管理常規(guī)、衛(wèi)生管理常規(guī)、值周管理常規(guī)、用餐管理常規(guī)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容維度的引領(lǐng)和管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作在內(nèi)容維度上的科學(xué)性、規(guī)范性、操作性。所有規(guī)范的制定和實(shí)施都以“三三二育人模式”的目標(biāo)體系作為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

3.作為設(shè)計(jì)各種校園主題教育活動(dòng)育人目標(biāo)的參考依據(jù)

學(xué)校作為育人的專門機(jī)構(gòu)，以育人為根本目的，以活動(dòng)為育人的重要載體和途徑。為了提高學(xué)校和班級(jí)活動(dòng)的目的性和育人效果，我們可以把“三三二育人模式”的目標(biāo)體系作為設(shè)計(jì)各種校園活動(dòng)目標(biāo)體系的重要參考依據(jù)。

我們可以依據(jù)學(xué)校德育年度工作規(guī)律，制定科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)節(jié)、讀書節(jié)等月度學(xué)校德育節(jié)日規(guī)劃，統(tǒng)籌學(xué)校科技、體育、藝術(shù)、社團(tuán)等組織建設(shè)和校本課程安排，通過(guò)系統(tǒng)化的德育活動(dòng)開展推動(dòng)育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

篇（2）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）11-166-01

德育工作就是要在國(guó)家教育方針、政策、制度等的指導(dǎo)下，遵循德育工作的基本規(guī)律，對(duì)學(xué)校、班級(jí)的德育活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃、組織的過(guò)程，目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)校、班級(jí)的德育管理目標(biāo)。抓好德育工作是中小學(xué)學(xué)校管理、班級(jí)管理必不可少的組成部分，抓好了德育工作，其它工作也就能勝利開展了。 那么，我們應(yīng)該怎樣處理教育教學(xué)中出現(xiàn)在學(xué)生身上的小毛病？怎樣抓好德育工作，讓學(xué)生正確地樹立人生觀、世界觀、道德觀呢？現(xiàn)就自己的工作實(shí)際談?wù)剮c(diǎn)看法。

一、班級(jí)管理是抓好德育工作的先決條件

現(xiàn)在的學(xué)生，無(wú)論是學(xué)習(xí)上還是生活上壞習(xí)慣很多。比如，上課鈴響了，才急急忙忙地跑去上廁所，這種表現(xiàn)讓老師們非常氣憤。首先，我利用班會(huì)、夕會(huì)課給他們講，讓他們?cè)谏险n鈴聲響之前把這些工作做好，鈴聲響就表明上課了，學(xué)生應(yīng)該坐在教室里等老師來(lái)上課?？墒牵麄冋J(rèn)為我小題大做，他們的行為又沒(méi)有影響到老師上課。于是，他們不把我這個(gè)班主任的話放在心上，仍舊我行我素。其實(shí)，我也很生氣。最后，我不說(shuō)啦，脆站在教室門外守著，過(guò)了幾天，這種現(xiàn)象不再發(fā)生了。他們也能夠在課間把這些事做好。同學(xué)們就我的做法，還是不理解我的真實(shí)想法，但我卻借此機(jī)會(huì)對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行了批評(píng)教育。如果不對(duì)他們的這種行為及時(shí)加以制止并糾正，長(zhǎng)此下去，就不是某個(gè)學(xué)生的個(gè)人行為而會(huì)成為全班行為，這不僅影響了班風(fēng)，讓學(xué)生養(yǎng)成了遲到的習(xí)慣，也培養(yǎng)了學(xué)生不尊重別人的習(xí)慣。所以，班級(jí)管理是非常重要的。班級(jí)管理，首先不但要有班規(guī)、班訓(xùn)、有班干部的督促，更重要的是要有老師去誘導(dǎo)，去培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀。其次，教師要為人師表，給學(xué)生作好表率，起好示范作用。

二、利用班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

課堂常規(guī)管理是課堂管理規(guī)范化的前提，沒(méi)有常規(guī)，學(xué)生在課堂上則無(wú)視紀(jì)律。所以，在常規(guī)管理中，要針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和實(shí)際情況，運(yùn)用管理心理學(xué)原理，制定并處理好課堂常規(guī)，并科學(xué)地實(shí)施，以取得良好的課堂管理效應(yīng)。

為此，我經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間讀一些心理學(xué)和教育學(xué)方面的書籍，了解中學(xué)生可能的心理動(dòng)態(tài)，以便更好的與學(xué)生教流生，必要時(shí)給他們做思想工作。比如，在課堂中，一些學(xué)生不時(shí)地說(shuō)話、發(fā)呆、玩手機(jī)、轉(zhuǎn)筆，或做其他與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事。我立刻請(qǐng)他們站起來(lái)，回答一個(gè)問(wèn)題或幾個(gè)問(wèn)題。如果他們專心聽講、認(rèn)真思考就好了。問(wèn)題回答后，及時(shí)對(duì)他們給予不同的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，他們的不良習(xí)慣就改正了不少，上課聽講也認(rèn)真了，學(xué)習(xí)積極性也大大地提高了。

三、因地制宜，大力開展好班上的德育工作

環(huán)境塑造人，說(shuō)明了環(huán)境在教育中的作用。那么，環(huán)境是指什么呢？環(huán)境是指與有機(jī)體發(fā)生聯(lián)系的外部世界。人類可生存的環(huán)境可分為自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，前者如氣候、地理?xiàng)l件、物質(zhì)狀況等，后者則是指人們所處的社會(huì)生活條件和教育條件等，包括家庭、學(xué)校、社會(huì)等等。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，社會(huì)環(huán)境是影響個(gè)人心理發(fā)展的主要因素。

1、在農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生罵臟話一點(diǎn)都不奇怪

在我接觸的學(xué)生中，有許多學(xué)生都有罵臟話的習(xí)慣（女生也一樣）。有一天，我剛走進(jìn)教室，就聽到一位女生在罵臟話，我立即叫過(guò)那位罵臟話的女生，問(wèn)她還記不記得老師是怎樣處置那些罵臟話的學(xué)生的，她回答了，然后我也用同樣的方式教育了她，慢慢地，同學(xué)們改掉了罵人的習(xí)慣。我經(jīng)常告誡學(xué)生，同學(xué)之間要和睦相處，互相尊重。

2、對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的德育工作教育，必須有一個(gè)良好的家庭環(huán)境

在家靠父母，在?？坷蠋熀屯瑢W(xué)，在家里家長(zhǎng)要教育學(xué)生，在學(xué)校老師要教育學(xué)生，學(xué)校教育重要，家庭教育也重要。但農(nóng)村中學(xué)，留守兒童居多，出了問(wèn)題也很難得到家長(zhǎng)的正確教育，這些家長(zhǎng)只能在電話里罵自己孩子不懂事，其實(shí)這根本起不到教育的作用，為此，我傷透了腦筋。我看了大量心理學(xué)和教育學(xué)方面的書籍，爭(zhēng)取更好地和學(xué)生交流。最后，我說(shuō)：“ 孩子們，你的父母不在你們身邊，當(dāng)你們出現(xiàn)一些不好的行為習(xí)慣的時(shí)候，老師不給你們指出并幫助你們改正，難道就讓你們成為問(wèn)題孩子嗎？”長(zhǎng)期這樣用心地與學(xué)生交流并開導(dǎo)他們。久而久之，孩子們變了，他們對(duì)我友好了很多，再也不認(rèn)為是老師在為難他們。

3、除了學(xué)校、家庭外，社會(huì)對(duì)孩子的影響也比較大

所以，我們要培養(yǎng)好孩子的德育工作，必須有打造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。讓我們的孩子在良好的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。當(dāng)然，要有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，必須靠全社會(huì)的努力才行。

篇（3）

在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育要遵循科學(xué)教學(xué)的基本規(guī)律，結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想品德的教育，要根據(jù)不同的內(nèi)容、不同時(shí)期的具體情況，有針對(duì)性地進(jìn)行道德教育和素質(zhì)培養(yǎng)，以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會(huì)觀、價(jià)值觀、思想觀、道德觀以及形成良好的行為習(xí)慣。（1）將教材內(nèi)容與思品教育相結(jié)合。在小學(xué)教育中，每一門學(xué)科相互獨(dú)立又相互聯(lián)系，教師在教學(xué)中要找到這種聯(lián)系點(diǎn)，并有針對(duì)性放大，特別是對(duì)于科學(xué)這一門人文學(xué)科而言，帶有明顯的德育內(nèi)容和德育意識(shí)，要求教師將二者進(jìn)行融合教育時(shí)善于劃分重點(diǎn)，突出主題，挖掘其深刻的內(nèi)涵，提升學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和注意力。（2）結(jié)合不同的教法進(jìn)行思品教育。每一位學(xué)生都有自己的個(gè)性、思想，其行為和道德水平都是不同的，但總體而言，小學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)是有共性的，因此教師在教學(xué)中抓住學(xué)生發(fā)展的共性，選擇科學(xué)、合理的教學(xué)方法，發(fā)揮每一位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。（3）在偶發(fā)事件處理上進(jìn)行思品教育。教學(xué)過(guò)程中難免發(fā)生一些偶發(fā)事件，通過(guò)這些事件教師要善于觀察學(xué)生的表現(xiàn)和行為，它們作為思想政治教育的依據(jù)，對(duì)于教師教學(xué)內(nèi)容的拓展和教學(xué)方法的改善都起到重要的作用。適當(dāng)給予學(xué)生肯定和表?yè)P(yáng)，同時(shí)針對(duì)學(xué)生中錯(cuò)誤的思想和行為習(xí)慣，也要給予糾正和批評(píng)，既考慮學(xué)生的心理、情緒，也要實(shí)質(zhì)性幫助學(xué)生有所進(jìn)步和提高。以此作為衡量學(xué)生行為是否準(zhǔn)確的一個(gè)標(biāo)桿，更容易引發(fā)學(xué)生思想的共鳴，提高學(xué)生判斷能力和處理問(wèn)題的能力，以達(dá)到教育的目的。（4）教師要發(fā)揮自身榜樣的作用。小學(xué)階段學(xué)生思想處于一個(gè)活躍時(shí)期，情緒化嚴(yán)重，學(xué)習(xí)能力和模仿能力強(qiáng)，思想具有不確定性，容易受到干擾和影響。特別是對(duì)于教師而言，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師的言傳身教對(duì)學(xué)生行為、思想都起重要的作用，因此教師要善于用詞，注重自身言行舉止，給學(xué)生做好榜樣。

篇（4）

新課程改革程度不斷加深的今天，如何做好學(xué)生的德育工作成為學(xué)校以及教師最為關(guān)注的話題，作為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引路人，教師要能夠堅(jiān)持從點(diǎn)滴事情做起，要根據(jù)學(xué)生的年齡以及心理等，因人制宜地做好德育工作。

一、教師應(yīng)寬容學(xué)生

受各種各樣因素比如年齡、性格等的影響，學(xué)生在生活以及學(xué)習(xí)中難免會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，通常情況下，教師在遇到這些問(wèn)題時(shí)會(huì)選擇去呵斥學(xué)生，這在很大程度上限制了學(xué)生的發(fā)展。筆者指出，針對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，教師不妨對(duì)學(xué)生耐心一點(diǎn)，只有耐心地去教育學(xué)生，學(xué)生才能將教師陳述的內(nèi)容聽進(jìn)心去，因?yàn)樵趯W(xué)生看起來(lái)最不可愛的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要教師百般呵護(hù)的時(shí)候。著名教育家說(shuō)過(guò)：“鞭撻學(xué)生，是教育上最不適應(yīng)的一種方法。因?yàn)閼土P會(huì)使孩子從良心的責(zé)備中解脫出來(lái)，把學(xué)生推向教育的另一端?！庇纱丝梢姡瑢W(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，他們迫切想要得到的是他人的理解和幫助，而不是教師、家長(zhǎng)或者來(lái)自身邊同學(xué)的批評(píng)、嘲笑以及懲罰。

二、在生活中進(jìn)行德育

在自然的生活中，人們會(huì)形成各種各樣的思想道德品質(zhì)，這些品質(zhì)會(huì)影響學(xué)生的一生，顯然，它是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。在思想已然進(jìn)入現(xiàn)代化快車道的今天，小學(xué)生的思想也變得逐漸的復(fù)雜起來(lái)，教師教學(xué)中如果不能有針對(duì)性、及時(shí)地開展教育工作，就會(huì)造成對(duì)社會(huì)的嚴(yán)重危害。為此，教師教學(xué)中必須摒棄傳統(tǒng)的說(shuō)教式、灌輸式以及擠壓式的教育方式，要抓住生活以及學(xué)習(xí)中的各種機(jī)會(huì)，不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。比如，在母親節(jié)來(lái)臨之際，學(xué)校可以在校內(nèi)開展有關(guān)的“感恩教育”活動(dòng)，讓學(xué)生為自己的父母制作一張節(jié)日賀卡、為父母洗一件衣服、為父母做一頓可口的飯菜等，這既有利于表達(dá)學(xué)生對(duì)父母的感激之情，也有利于凈化學(xué)生的心靈，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的提升。

篇（5）

低年級(jí)學(xué)生對(duì)于能成為少先隊(duì)員感到很驕傲，我們正可以通過(guò)這一組織對(duì)他們進(jìn)行德育教育。通過(guò)一條條具體可行的措施使每一位低年級(jí)的學(xué)生可以對(duì)照自己執(zhí)行，每得到一枚獎(jiǎng)?wù)?，?duì)他們來(lái)說(shuō)都是極大的喜悅。在少先隊(duì)活動(dòng)中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊(duì)員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實(shí)可行的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。

二、通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

課堂是我們教師對(duì)學(xué)生教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過(guò)大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來(lái)，學(xué)生通過(guò)自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國(guó)主義教育因素。小學(xué)生在道德知識(shí)的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過(guò)渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。低年級(jí)小學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足低年級(jí)小學(xué)生交流的欲望，通過(guò)學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過(guò)縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識(shí)。

三、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過(guò)程

思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過(guò)程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

篇（6）

一、詳細(xì)而完整的德育計(jì)劃是做好德育管理的前提

德育工作從整個(gè)德育管理的體制中是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而細(xì)致的工作目標(biāo)，若想取得預(yù)期的理想效果，達(dá)到預(yù)期制定的目的，就必須有一個(gè)詳細(xì)而完整的德育計(jì)劃。

零星而間斷性的德育內(nèi)容的實(shí)施不能保持德育工作的長(zhǎng)久性，這就要有計(jì)劃、有目標(biāo)、連續(xù)性強(qiáng)地完善德育工作的發(fā)展，這樣德育工作進(jìn)度才能起到事半功倍的效果。所以在德育工作的實(shí)踐中就需要根據(jù)德育工作的教育對(duì)象、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、實(shí)施步驟等做出一個(gè)完整而細(xì)致的德育計(jì)劃，這要求德育計(jì)劃有針對(duì)性較強(qiáng)的階段性、可持續(xù)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性。

按德育教育對(duì)象的小學(xué)生年齡年級(jí)來(lái)分， 6至12歲年齡學(xué)生分別就讀學(xué)前班至小學(xué)六年級(jí)，這就可以根據(jù)德育對(duì)象年齡從小到大，智力行為吸收從淺到深的逐步發(fā)展過(guò)程，需要德育計(jì)劃要按照從6至12歲學(xué)生的成長(zhǎng)年齡階段是在與人交往相處中，自發(fā)性的觀察模仿至緩慢吸收成自我的行為特征，并且結(jié)合學(xué)校在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的環(huán)境文化特點(diǎn)及習(xí)俗做出總計(jì)劃，這就是德育計(jì)劃的長(zhǎng)遠(yuǎn)性，而每個(gè)針對(duì)不同年齡階段的德育計(jì)劃的實(shí)施，教育內(nèi)容、教育方法、教育成果就是德育計(jì)劃的階段性，有了階段性的實(shí)質(zhì)成效才能更好地為長(zhǎng)遠(yuǎn)性的德育計(jì)劃作鋪墊。

二、與時(shí)俱進(jìn)的愛國(guó)主義教育是德育管理的重點(diǎn)

小學(xué)德育內(nèi)容包括有思想政治教育（愛國(guó)主義、集體主義教育、社會(huì)教育、時(shí)事政策教育），品德教育，紀(jì)律教育、法制教育、自我教育、自強(qiáng)自理教育、心理健康教育等等，但愛國(guó)主義教育才是德育教育內(nèi)容的重點(diǎn)，愛國(guó)主義的教育應(yīng)該綿長(zhǎng)的貫穿在整個(gè)德育管理工作內(nèi)容中，以愛國(guó)主義的主線更好的發(fā)揮德育體系內(nèi)容，以人為本的教育理念。

今年國(guó)慶假期國(guó)家中央聯(lián)合各大媒體開展的大型街采“愛國(guó)，讓你想到了什么”主題活動(dòng)，從各行各業(yè)的人們回答看來(lái)，更好更實(shí)際更貼切地詮釋了愛國(guó)的定義，也給我們德育管理一個(gè)全新而根本的展示，尤其是我們懵懂的小學(xué)生年齡來(lái)看德育管理中尤為具體明確，更簡(jiǎn)明的貼合了在21世紀(jì)的當(dāng)代小學(xué)生中，愛國(guó)主義不是書本上空喊口號(hào) “我要愛我的祖國(guó)” “要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)” “為人民服務(wù)”等。

愛國(guó)要落實(shí)在生活中實(shí)際行動(dòng)上，怎么做，做什么才是愛國(guó)，實(shí)際上，針對(duì)小學(xué)生愛國(guó)的具體要求就是做好屬于小學(xué)生年齡的事情，做好自己的生為人子，為學(xué)生的本分就是愛國(guó)了。如在家基本生活能自理，不讓父母擔(dān)憂，在校與同學(xué)互助友愛等等，這樣的家庭和校園生活細(xì)化將愛國(guó)內(nèi)容具體而生活化，更能讓小小年紀(jì)的學(xué)生有自信地體驗(yàn)到愛國(guó)的實(shí)際性和重要性。

三、安全教育是德育管理的基礎(chǔ)

隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)達(dá)，人民生活水平的提高，各種各樣的交通工具隨處可見，而小學(xué)生的交通事故、暑期溺斃事故、自然災(zāi)害事故的頻繁發(fā)生更是讓學(xué)校的德育工作面臨更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。時(shí)代的變化，科學(xué)的進(jìn)步，讓學(xué)生的校園及社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，校園的教學(xué)樓從泥磚混的平房到鋼筋混水泥的高樓，校園四周由原來(lái)的小樹野花小石子道路到樓房處處“滅四害”下放的糖丸毒餌隨處可見，寬廣的道路更是車來(lái)車往，留守兒童也逐漸增多，由此可見，時(shí)代的變遷需要學(xué)校的安全教育也能與時(shí)俱進(jìn)的從生活做起，而定期的邀請(qǐng)公安系統(tǒng)、消防系統(tǒng)的人員進(jìn)行宣傳演講活動(dòng)，開展防火防水防災(zāi)防騙防盜等實(shí)際演習(xí)活動(dòng)更能深刻而專業(yè)地教導(dǎo)學(xué)生遇到危險(xiǎn)該如何處置，從而遇事時(shí)能有例可循，有法可仿，從而保障學(xué)生的人身財(cái)產(chǎn)安全，這就是安全教育的根本，更是德育管理的基礎(chǔ)。

四、品德教育是德育管理的本質(zhì)

篇（7）

二、新形勢(shì)下小學(xué)生德育教育的策略

(一)順應(yīng)時(shí)代要求，更新德育觀念

德育觀念的正確與否、先進(jìn)與落后、新與舊，直接影響著德育方針的貫徹、德育內(nèi)容的選擇、德育對(duì)象在德育過(guò)程中的地位和作用，乃至德育的效果。由于長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)德育的理解較為片面，習(xí)慣于傳統(tǒng)的德育方法，因此在新形勢(shì)下，我們有必要進(jìn)一步更新德育觀念，樹立學(xué)校德育過(guò)程中學(xué)生主體地位的思想以及學(xué)校德育工作應(yīng)適應(yīng)新時(shí)期新特點(diǎn)的思想觀念。

(二)遵循兒童心理規(guī)律，改進(jìn)教育方法

1．要把溝通和理解作為有效德育的前提條件，并通過(guò)種種途徑去創(chuàng)造這一條件。首先，要樹立民主平等的意識(shí)，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，和他們交朋友。其次，要認(rèn)真調(diào)查和研究學(xué)生，掌握他們的心理特征，了解他們?cè)谙胧裁?，干什么，采用學(xué)生易于接受、樂(lè)于接受、靈活多樣、生動(dòng)活潑的形式，為溝通思想感情創(chuàng)造條件。

2．變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生自己教育自己。要徹底轉(zhuǎn)變過(guò)去那種以管制型和灌輸性為主的德育模式，讓學(xué)生更多的參與管理，參與和組織各項(xiàng)有益于身心健康、陶冶情操、發(fā)展智力的活動(dòng)，真正成為德育的主體，是德育成為一種共同關(guān)心、共同參與、渴望完成的活動(dòng)，這樣不但有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和積極性，也有利于讓學(xué)生在活動(dòng)中教育自己，是靜態(tài)的教育成為動(dòng)態(tài)的教育。

(三)重在實(shí)踐，體驗(yàn)過(guò)程

思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育教學(xué)都十分重視德育，把德育教育的方式上要變過(guò)去那種以管制型和灌輸性為主的德育模式為“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過(guò)程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治校”相結(jié)合;“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。筆者認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂;是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

(四)讓德育走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，在生活中感受教育

反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂觀，將施教的場(chǎng)所僅僅局限于教師，把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說(shuō)教式的、十分明顯的封閉化趨勢(shì)。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。生活的德育要以社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活為途徑，以學(xué)生的情感體驗(yàn)為中介，以學(xué)生日常生活為內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識(shí)和技能，體驗(yàn)生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活成為熱愛生活、言行一致，有責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)的新時(shí)代小學(xué)生?，F(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生接受道德教育的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)生接受道德教育的歸宿。學(xué)生不斷自我完善，就是為了改變自己現(xiàn)實(shí)的或未來(lái)的生活質(zhì)量，真正的教育就是幫助學(xué)生適應(yīng)并超越現(xiàn)實(shí)的生活，創(chuàng)造未來(lái)可能的生活。教師要善于針對(duì)學(xué)生的生活實(shí)際生成新的德育內(nèi)容。積極探索靈活多變的教育方法，要充分考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)、接受能力和現(xiàn)實(shí)生活狀況，了解學(xué)生的道德基礎(chǔ)是在什么樣的現(xiàn)實(shí)生活背景下形成的，然后幫助學(xué)生確定可行的發(fā)展目標(biāo)，尋找行之有效的自我完善的辦法。教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)要敏感，要敏感于學(xué)生的行為，要敏感于學(xué)生的生活體驗(yàn)，要敏感于學(xué)生的行為變化，真切地把握學(xué)生在生活中的尷尬、壓力和恐慌，并在這種把握中尋找到學(xué)生品德發(fā)展的最佳生長(zhǎng)點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行指導(dǎo)，幫助。最后在幫助學(xué)生適應(yīng)生活的同事，理解生活的意義和價(jià)值，讓學(xué)生對(duì)生活有更深刻的認(rèn)識(shí)和更高的追求。

篇（8）

小學(xué)是一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的起步階段，也是德育的根基階段，但是長(zhǎng)期以來(lái)小學(xué)德育總不盡如人意。原因很多，主要表現(xiàn)在:

1小學(xué)德育理念跟不上現(xiàn)實(shí)需要的變化

雖然課改已經(jīng)走過(guò)13個(gè)年頭，當(dāng)前小學(xué)德育仍然存在過(guò)于理想化和簡(jiǎn)單政治化的傾向，目標(biāo)要求過(guò)高且缺少層次要求，內(nèi)容無(wú)所不包，過(guò)程重知輕行。主要采取的還是學(xué)習(xí)道德知識(shí)、榜樣典型引導(dǎo)、集體進(jìn)行活動(dòng)等方法。這些方法忽視了學(xué)生的深層思想情感、意志信念、道德品質(zhì)和習(xí)慣養(yǎng)成，不能把思想道德知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)、外化為學(xué)生的行動(dòng)，因此在小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成上一直事倍功半。

現(xiàn)代社會(huì)由于比傳統(tǒng)社會(huì)更加開放，交往的節(jié)奏更快，對(duì)每個(gè)人的舉止文明、誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、懂得感恩、勤儉節(jié)約、遵守秩序、鍛煉身體、講究衛(wèi)生等，比傳統(tǒng)社會(huì)都有更高的要求。小學(xué)德育必須直面現(xiàn)實(shí)，直接指向良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，才能把小學(xué)生真正培養(yǎng)成為未來(lái)社會(huì)所需要的合格公民。

2小學(xué)生行為習(xí)慣知行脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重

所有的德育，如果不重視習(xí)慣養(yǎng)成，就可能只是紙上談兵，如同小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心;所有的德育，如果不落實(shí)到習(xí)慣養(yǎng)成，不僅沒(méi)有實(shí)效，而且會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生落下言行不一甚至口是心非的病根。

現(xiàn)在每個(gè)學(xué)校對(duì)學(xué)生的良好行為習(xí)慣培養(yǎng)都高度重視，提出了很多要求，在實(shí)際操作過(guò)程中也費(fèi)盡心思，但收效甚微，學(xué)生身上常常出現(xiàn)知行脫節(jié)現(xiàn)象:一個(gè)懂得保護(hù)環(huán)境的學(xué)生，在家里、在大街上、在沒(méi)有老師看見的時(shí)候會(huì)隨地亂扔紙屑;一個(gè)懂得尊老愛幼、熱愛勞動(dòng)的學(xué)生，在家無(wú)禮頂撞長(zhǎng)輩，不愿意整理自己的房間;一個(gè)懂得文明禮貌的學(xué)生，對(duì)同學(xué)卻滿口臟話諸如此類的現(xiàn)象都說(shuō)明小學(xué)德育在知而不行上已經(jīng)走得太遠(yuǎn)。

3小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成缺少系統(tǒng)設(shè)計(jì)和反復(fù)強(qiáng)化

現(xiàn)在的小學(xué)德育整體上是跟景式的，通常逢重大節(jié)日進(jìn)行，或者是按照上面設(shè)計(jì)的活動(dòng)如雛鷹爭(zhēng)章等開展，J十沒(méi)有依據(jù)學(xué)生身心及德育發(fā)展規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)。而小學(xué)德育國(guó)家課程(品德)雖有具體要求，小學(xué)各種班隊(duì)、心理健康等地方課程也有明確目標(biāo)，但都不直接指向?qū)W生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成。

小學(xué)德育對(duì)整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)范，在良好行為習(xí)慣的強(qiáng)化訓(xùn)練上更沒(méi)有明確具體的要求。因此小學(xué)德育，花費(fèi)了不少時(shí)間，開展了很多活動(dòng)，卻總不能深人人心，沒(méi)有收到實(shí)際成效。

4. }J學(xué)德育校本課程隨意性太大 德育與學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際關(guān)系密切，對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣要求在城鄉(xiāng)不同區(qū)域?qū)W校會(huì)有所不同，因此，只有校本德育課程才能植根于本校學(xué)生、教師內(nèi)心和實(shí)踐。目前很多學(xué)校開發(fā)的校本德育課程基本上是零散的，或者是單一的，有的開展生命教育，有的開展生態(tài)教育，有的開展環(huán)境教育等。這表面上使得某種教育成為學(xué)校的特色，但實(shí)際上弱化了德育課程的整體性，造成學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的偏頗及缺失。 二、解決問(wèn)題的過(guò)程與方法

1起步階段:以培養(yǎng)勞動(dòng)自理等習(xí)慣為目標(biāo)，初步形成六個(gè)主題四大活動(dòng)課程的小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成推進(jìn)方式

1998年在蘇州市教育局提出的主題德育工作模式框架下，我根據(jù)當(dāng)時(shí)所在昆山國(guó)際學(xué)校小學(xué)生的特點(diǎn)如浪費(fèi)嚴(yán)重、普遍比較冷漠、不堅(jiān)強(qiáng)、沒(méi)有責(zé)任心、住宿焦慮等間題，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)了快樂(lè)禮儀愛心感恩責(zé)任自理六大好習(xí)慣養(yǎng)成主題，逐步形成了有學(xué)校特色的四大經(jīng)典習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)課程。

第一，希爾頓逸林酒店一國(guó)際學(xué)校關(guān)愛課程:做曲奇餅送敬老院老人、做月餅義賣、捐罐頭送社區(qū)貧困家庭等。

第二，生活自理技能課程:低年級(jí)學(xué)生疊被子、梳辮子、疊衣服比賽，中年級(jí)學(xué)生做點(diǎn)心、水果拼盤等技能學(xué)習(xí)，高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行小廚師技藝展示等。

第三，小學(xué)生禮儀風(fēng)采課程:借助活動(dòng)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生禮儀行為習(xí)慣。因此成為昆山電視臺(tái)指定合作單位，舉辦昆山市一年一度的小學(xué)生禮儀風(fēng)采大賽。

第四，主題單元感恩課程:以感恩親人、感恩老師、感恩朋友、感恩集體、感恩社會(huì)、感恩生活、感恩祖國(guó)、感恩自然為八個(gè)單元實(shí)施感恩教育。

通過(guò)以上四大經(jīng)典習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)課程，昆山國(guó)際學(xué)校的小學(xué)生以有禮儀、有愛心、知感恩、自理能力強(qiáng)的好習(xí)慣標(biāo)識(shí)具有與眾不同的氣質(zhì)，贏得了社會(huì)的贊譽(yù)，學(xué)校成了家長(zhǎng)首選的熱門學(xué)校。

在總結(jié)愛心感恩等六大習(xí)慣養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，2002,2003年我們又進(jìn)一步從小學(xué)心理健康教育方面進(jìn)行加強(qiáng)小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的探索研究，少歸}{版了小學(xué)心理健康活動(dòng)課校本課程1套6冊(cè)《快樂(lè)de成長(zhǎng)》和故事晨會(huì)課程《第二顆太陽(yáng)100個(gè)生活哲理小故事》?！犊鞓?lè)de成長(zhǎng)》在2007年江蘇省教研室組織的江蘇省小學(xué)優(yōu)秀校本課程評(píng)比中獲一等獎(jiǎng)。2003年年底，我們承辦江蘇省心理學(xué)會(huì)年會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，在省內(nèi)有了一定的影響。團(tuán)隊(duì)核心成員朱小敏、尹弘敏、王琴等參與編寫廣西版的《中小學(xué)生心理健康教育》教材，其中愛心感恩責(zé)任自理等習(xí)慣養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)得到應(yīng)用及推廣。

2發(fā)展階段:以完善小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容為目標(biāo)，逐步形成每月一事訓(xùn)練模式

2003 -2009年，我調(diào)任昆山市裕元實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)，兼仟昆山市教育學(xué)會(huì)德育分會(huì)理事長(zhǎng)。我們以裕元實(shí)驗(yàn)學(xué)校為根據(jù)地，深化實(shí)踐小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育路徑。我們發(fā)現(xiàn)六大主題需要細(xì)化內(nèi)容與目標(biāo)，建構(gòu)以培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主的系列校本德育課程。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，我們形成每月一事訓(xùn)練模式，將六大習(xí)慣養(yǎng)成主題發(fā)展為12個(gè)每月一事主題:

每月一事訓(xùn)練模式的主要特色有:

第一，主題選擇立足于學(xué)生一生有用的最重要的習(xí)慣。

第二，主題內(nèi)容從一件小事展開，具體落實(shí)時(shí)要求在更高層面不斷豐富完善。

第三，主題活動(dòng)以為一個(gè)板塊主題閱讀、主題課程、主題實(shí)踐、主題展示、主題反思為主體，鼓勵(lì)教師在活動(dòng)中創(chuàng)造性實(shí)施。

我們的實(shí)踐得到了同行及上級(jí)的認(rèn)同，蘇州市教育局政宣處將2008年定為習(xí)慣養(yǎng)成年，要求全市小學(xué)向昆山學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成主題化的做法。2009年11月，我們承辦理想德育每月一事全國(guó)開放周活動(dòng)，活動(dòng)歷時(shí)一周，來(lái)自全國(guó)的400多名代表全方位檢閱了我們的系列做法，教育在線網(wǎng)站、蘇州電視臺(tái)均進(jìn)行了報(bào)道。

3提升階段:以良好行為習(xí)慣養(yǎng)成有系統(tǒng)有落實(shí)為重點(diǎn)，建構(gòu)小學(xué)主題大單元校本德育課程辦學(xué)特色 2008年9月，我被評(píng)為江蘇省品德學(xué)科特級(jí)教師，兼任蘇州市名師共同體品德組組長(zhǎng)，昆山市教育局批準(zhǔn)成立昆山市朱小敏名師工作室。2009年8月，我擔(dān)任昆山市新鎮(zhèn)中心小學(xué)校長(zhǎng)，申報(bào)并通過(guò)江蘇省規(guī)劃辦二五立項(xiàng)課題《小學(xué)主題大單元德育課程的校本開發(fā)》。

我們繼續(xù)堅(jiān)持把習(xí)慣養(yǎng)成作為重點(diǎn)，經(jīng)過(guò)昆山市朱小敏名師工作室團(tuán)隊(duì)和蘇州市品德組名師共同體成員學(xué)校共同合作，對(duì)多年來(lái)各學(xué)校小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的課例和活動(dòng)案例進(jìn)行梳理提煉，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，用主題單元作架構(gòu)，以校本課程為載體，深化小學(xué)主題大單元校本德育課程的開發(fā)和建構(gòu)，體現(xiàn)了教育理念，取得了顯著成效，彰顯了辦學(xué)特色。

三、成果的主要內(nèi)容

以學(xué)生一生受用為根基，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，按每月一個(gè)主題，用大單元形式，把校內(nèi)所有德育課程和常規(guī)活動(dòng)都聚焦到習(xí)慣養(yǎng)成，探索了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的教學(xué)模式上，形成了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的有效路徑。

1確定了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的12個(gè)主題

心理學(xué)家認(rèn)為，人的習(xí)慣養(yǎng)成一般要經(jīng)過(guò)21天的重復(fù)練習(xí)，所以我們用每月一個(gè)主題的方式來(lái)保障習(xí)慣養(yǎng)成的可持續(xù)性。同時(shí)遵循關(guān)注內(nèi)容，講究方式;考慮時(shí)節(jié)，照應(yīng)常規(guī);強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，注重實(shí)踐導(dǎo)行三大原則，提煉并確定12個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成主題，即節(jié)約、規(guī)則、公益、自然、勞動(dòng)、藝術(shù)、健身、交往、求知、感恩、自信、自省。建構(gòu)一門以良好行為習(xí)慣養(yǎng)成為主的德育課程，為正處于人格形成時(shí)期的孩子播下最好的種子，撒下最好的養(yǎng)料材下做嘆的底子，使每位學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣。

2研制了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的基本內(nèi)容及課程融合方案

小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成需依托德育課程方能取得實(shí)效。德育課程包括國(guó)家課程(品德)和地方課程(晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)、心育)以及主題德育活動(dòng)等。在這些課程中，只有品德課程有材，其他課程都是八仙過(guò)海，各顯神通。由于這些課程通常都是兼職老師，不少兼職老師不知道上什么、怎么上，也就很容易會(huì)偏離學(xué)科要求，有些學(xué)校甚至直接用來(lái)上語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)課。

我們以12個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成為主題，將德育背景、內(nèi)容、形式等信息中的相似塊整合在一起，以德育課堂教學(xué)為中心，兼顧低、中、高年段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，融通課堂教育、課外教育和野外教育，聯(lián)合學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，使各種教育力量和教育信息得到整合，將各個(gè)分立的課程進(jìn)行優(yōu)化組合，確保德育課程有內(nèi)容可上，上出實(shí)效。

根據(jù)小學(xué)兒童身心發(fā)展規(guī)律和不同的德育單元課程特點(diǎn)，我們還改變了傳統(tǒng)小學(xué)每節(jié)課40分鐘的規(guī)定，實(shí)施長(zhǎng)短課時(shí)有機(jī)結(jié)合的彈性化時(shí)間制度，分別按照微型課(15分鐘晨會(huì))、小課時(shí)(30分鐘心理健康教育)、中課時(shí)(40分鐘班隊(duì)會(huì))和大課時(shí)(60分鐘大德育活動(dòng))等不同時(shí)間長(zhǎng)度靈活安排課時(shí)，從而打破了傳統(tǒng)的單一化課時(shí)制度。

3探索了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的有效教學(xué)模式

(1)主題閱讀讓良好習(xí)慣根植心靈

以12個(gè)好習(xí)慣養(yǎng)成為主題，選擇與主題相關(guān)的詩(shī)詞、美文等，按年段進(jìn)行階梯式編稿。建立晨誦、午讀的長(zhǎng)效機(jī)制，每月圍繞一個(gè)重點(diǎn)習(xí)慣，開發(fā)并豐富誦讀內(nèi)容，真正讓閱讀成為學(xué)生日常的生活方式，借助閱讀為孩子的習(xí)慣養(yǎng)成奠定知識(shí)和情感基礎(chǔ)，讓良好習(xí)慣根植心靈。

(2)主題課程讓良好習(xí)慣浸潤(rùn)課堂

每個(gè)月不僅所有班級(jí)課表中的晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)、品德、心育課均圍繞該月主題統(tǒng)籌安排，在實(shí)踐中我們還探索了多種德育課教學(xué)模式:如心育課的心靈點(diǎn)擊一心靈探索一心靈導(dǎo)航一心靈牧場(chǎng)教學(xué)模式;班會(huì)課的常規(guī)活動(dòng)、專題活動(dòng)、特色活動(dòng)活動(dòng)模式;晨會(huì)課的故事晨會(huì)、游戲晨會(huì)、誦讀晨會(huì)教學(xué)模式;品德課的聯(lián)、動(dòng)、悟、行(聯(lián)一勾聯(lián)整合，動(dòng)一活動(dòng)構(gòu)建，悟一體驗(yàn)內(nèi)化，行一有效踐行)教學(xué)模式。因此，學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)在各具特色的德育課程教學(xué)中得到浸潤(rùn)，融人生命。

(3)主題實(shí)踐讓良好習(xí)慣天天實(shí)踐

知行結(jié)合是習(xí)慣養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，實(shí)踐體驗(yàn)是生命成長(zhǎng)中不可或缺的獨(dú)特享受，在小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究和實(shí)踐過(guò)程中，各成員學(xué)校結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)和師生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，按低、中、高階梯式設(shè)計(jì)實(shí)踐性活動(dòng)，給學(xué)生提供多樣化的體驗(yàn)平臺(tái)。同時(shí)進(jìn)一步整合學(xué)校特色活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等板塊，使習(xí)慣養(yǎng)成教育與學(xué)校常規(guī)管理、主題活動(dòng)等融為一體。有生活回家作業(yè)，有小組合作活動(dòng)，有班級(jí)年級(jí)實(shí)踐基地體驗(yàn)，有走進(jìn)社區(qū)社會(huì)活動(dòng)等，讓好習(xí)慣天天實(shí)踐。

(4)主題展示讓良好習(xí)慣隨處呈現(xiàn)

將培養(yǎng)良好習(xí)慣過(guò)程中的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)照片、日記、畫作、小報(bào)、卡片、實(shí)物作品等成果通過(guò)豐富多彩的形式展示。展示平臺(tái)有:班級(jí)展示墻、學(xué)校展示園、專題展板、主題廣播，及校園電視臺(tái)、《昆山日?qǐng)?bào)》、學(xué)校網(wǎng)站等。同時(shí)與聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)等行動(dòng)融合，讓良好習(xí)慣隨處呈現(xiàn)。各成員學(xué)校聯(lián)合開展的主題月展示曾經(jīng)轟動(dòng)昆山教育，在蘇州電視臺(tái)多次報(bào)道。

隨處呈現(xiàn)的好習(xí)慣在展示中得到強(qiáng)化，孩子們?cè)谂e手投足間、在班級(jí)校園里、在社會(huì)輿論中、在家長(zhǎng)的贊賞下隨時(shí)享受著習(xí)慣帶來(lái)的喜悅和收獲。

(5)主題反思讓良好習(xí)慣與日俱進(jìn)

主題反思包括評(píng)價(jià)策略和師生隨筆兩大板塊。評(píng)價(jià)策略指每月均設(shè)計(jì)該月習(xí)慣養(yǎng)成的評(píng)價(jià)表、過(guò)程性評(píng)價(jià)要點(diǎn)等。師生隨筆體現(xiàn)每日一省，以學(xué)生隨筆和教師隨筆為主，通過(guò)一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的案例，向大家提供可借鑒、可操作的實(shí)踐路徑和智慧經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)千差萬(wàn)別的生命個(gè)體，各成員學(xué)校堅(jiān)持優(yōu)化操作流程，及時(shí)記錄典型個(gè)案，組織有效反思，不斷提高習(xí)慣養(yǎng)成的針對(duì)性和實(shí)效性，讓良好習(xí)慣與時(shí)俱進(jìn)。 四、成效與反思

(一)成效

1真正改變了小學(xué)德育在學(xué)生行為養(yǎng)成方面的欠缺現(xiàn)狀

教育最重要的是培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣是規(guī)訓(xùn)的結(jié)果，是濡染的結(jié)果，也是引領(lǐng)的結(jié)果。我們建構(gòu)的以培養(yǎng)習(xí)慣為主的課程:如以不闖紅燈培養(yǎng)學(xué)生的守規(guī)則習(xí)慣等，以一件小事作為引子，指向培養(yǎng)學(xué)生的終身習(xí)慣，然后，分年段編撰校本德育課程，教給學(xué)生一生有用的東西，使德育內(nèi)容從大而空變?yōu)樾《鴮?shí)，從灌輸變?yōu)轶w驗(yàn)，真正改變了小學(xué)德育在學(xué)生行為養(yǎng)成方面的欠缺現(xiàn)狀。

2有效養(yǎng)成了學(xué)生的良好行為習(xí)慣，進(jìn)而提升了學(xué)生的公民素質(zhì)

好習(xí)慣培養(yǎng)不能突擊也不能隨機(jī)，必須進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練和反復(fù)強(qiáng)化。我們以12個(gè)好習(xí)慣為基礎(chǔ)，從未來(lái)社會(huì)所需要的合格公民素養(yǎng)層面進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和實(shí)施，讓小學(xué)生在一個(gè)個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中形成良好素養(yǎng)。讓每個(gè)小學(xué)生從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，不僅使學(xué)生個(gè)人終身受益，也使整個(gè)民族的素質(zhì)整體提升。項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生的良好行為習(xí)慣在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)方面都有充分體現(xiàn)，學(xué)生的形象和素質(zhì)都耳目一新，在升人中學(xué)甚至大學(xué)后仍然能夠保持，家長(zhǎng)、社會(huì)亦贊不絕口。

3初步掌握了小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的基本規(guī)律和有效模式

從講道理式的說(shuō)教、間隙性的突擊活動(dòng);從六大主題到12類好習(xí)慣養(yǎng)成;從學(xué)生被動(dòng)接受到積極參與，主體踐行。在12年的探索中，我們逐步掌握了小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的基本規(guī)律和有效模式。我們通過(guò)主題閱讀豐富知識(shí)和情感，通過(guò)主題課程浸潤(rùn)洗禮心靈，通過(guò)主題實(shí)踐訓(xùn)練強(qiáng)化行為，通過(guò)主題展示顯示品行德性，通過(guò)主題反思提煉升華智慧，這些對(duì)品德教育規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和模式的建構(gòu)，使我們不但收獲了學(xué)生在行為習(xí)慣上的良性固化，也收獲了對(duì)品德教育規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化。

(二)反思

1對(duì)小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的反復(fù)性需要進(jìn)行更加具體細(xì)致的認(rèn)知和探索

從心理機(jī)制上說(shuō)，習(xí)慣是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期多次強(qiáng)化和積累而建立起來(lái)的一種動(dòng)力定型和自動(dòng)化的條件反射系統(tǒng)。一個(gè)人要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑就可能失去對(duì)道德的堅(jiān)守。良好行為習(xí)慣的形成具有反復(fù)性、曲折性、長(zhǎng)期性。目前我們所做的只是依靠外力的督促教育，不斷強(qiáng)化，形成習(xí)慣。但習(xí)慣成為小學(xué)生的自覺(jué)行為，要經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。從學(xué)生的外在表現(xiàn)看，好習(xí)慣養(yǎng)成時(shí)有反復(fù)，我們?cè)谛W(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的反復(fù)性上需要進(jìn)行更加細(xì)致的認(rèn)知和探索。

2教師在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成中的示范性需要加強(qiáng)

篇（9）

英國(guó)思想家培根說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣真是一種偉大而神奇的力量，它可以主宰人的一生，因此人從幼年開始，要通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！贝_實(shí)，優(yōu)秀不是與生俱來(lái)的東西，需要在具體的教育實(shí)踐中，讓學(xué)生從幼年開始，就在優(yōu)秀的教育環(huán)境和教育模式中成長(zhǎng)。從目前的教育實(shí)際來(lái)看，德育工作要立足于學(xué)校教育，延長(zhǎng)教育半徑，努力做到三個(gè)最佳結(jié)合。

1.學(xué)校教育結(jié)合主流文化

學(xué)校教育應(yīng)永遠(yuǎn)處于德育工作的中堅(jiān)地位，在德育工作中的比重應(yīng)該逐年提高，時(shí)時(shí)處處要體現(xiàn)主流文化的脈動(dòng)。要求學(xué)校在進(jìn)行德育時(shí)，著眼于每個(gè)孩子的成長(zhǎng)，讓每個(gè)教育活動(dòng)都能從教育實(shí)踐中把握時(shí)代特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思。

2.社會(huì)教育結(jié)合社會(huì)實(shí)踐

德育工作僅靠學(xué)校遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，德育工作離開了社會(huì)大舞臺(tái)，就會(huì)成為空中樓閣。在日常的社會(huì)教育中，只有將學(xué)校教育與社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合，才能讓德育工作產(chǎn)生最大效能。從目前的教學(xué)實(shí)際來(lái)看，尋找學(xué)校教育與社會(huì)教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，在于德育的社區(qū)化和基地化。為開好德育社會(huì)實(shí)踐課，我們充分利用學(xué)校周邊的社會(huì)資源，建立固定的活動(dòng)課程基地，使德育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。我們與民樂(lè)縣消防大隊(duì)、武警中隊(duì)等單位建立聯(lián)誼關(guān)系，定期組織學(xué)生到這些單位開展活動(dòng)，共同擔(dān)負(fù)起加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的社會(huì)責(zé)任?；顒?dòng)基地的選定，為每一個(gè)學(xué)生走出校門，參加實(shí)踐活動(dòng)搭建了廣闊的社會(huì)舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，我們陸續(xù)開展了綠色軍訓(xùn)、逃生演練、社會(huì)小調(diào)查、社區(qū)服務(wù)等一系列豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)。讓德育工作校內(nèi)有場(chǎng)所，社區(qū)有環(huán)境，校外有基地，社會(huì)全幫扶，從社會(huì)的熱點(diǎn)入手，化大為小，將德育工作中存在的問(wèn)題逐步分解、落實(shí)，逐一加以解決，形成全社會(huì)都關(guān)心和支持教育，特別是支持青少年德育工作的良好氛圍，讓教育真正成為全社會(huì)的關(guān)注點(diǎn)和著力點(diǎn)。

3.家庭教育結(jié)合傳統(tǒng)美德

德育工作離開了家庭，就會(huì)淪為空談。學(xué)校教育與家庭教育的最佳結(jié)合，是做好新時(shí)期德育工作的最佳選擇，離開了家庭的德育就會(huì)形成短板效應(yīng)。為增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，我們先后開展了“世紀(jì)小孝星”“感恩母親節(jié)”等系列活動(dòng)，表達(dá)對(duì)父母、師長(zhǎng)的尊敬和摯愛；利用假期開展“小鬼當(dāng)家”活動(dòng)，提高學(xué)生的生活自理能力；以“朝霞情系夕陽(yáng)紅”活動(dòng)為契機(jī)，開展了“愛老敬老，孝心感恩”活動(dòng)。各班成立了“愛心服務(wù)小分隊(duì)”，與周圍社區(qū)和附近村莊的孤寡老人結(jié)成愛心幫扶對(duì)子，每周定期上門服務(wù)，做些力所能及的家務(wù)。

重陽(yáng)節(jié)帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)敬老院、老年公寓，讓孩子們?cè)谟H身體驗(yàn)、自主參與的過(guò)程中，懂得尊老和愛老。這些活動(dòng)尊重和激勵(lì)家庭在德育工作中的重要地位，從傳統(tǒng)美德教育入手，鼓勵(lì)家長(zhǎng)的創(chuàng)造精神，積極主動(dòng)地探討親子教育、親情教育的新途徑和新辦法，受到廣大家長(zhǎng)的好評(píng)，達(dá)到家長(zhǎng)配合、學(xué)生自愿、全社會(huì)受益的目的。

二、從細(xì)節(jié)處落實(shí)，鍛造新時(shí)期德育工作的新特色

創(chuàng)新教育已成為教育發(fā)展的永恒主題，德育工作更離不開創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能創(chuàng)樹品牌，只有創(chuàng)新才能形成特色，而品牌和特色正是源于細(xì)節(jié)的積累和褒揚(yáng)。要尊重一線教師的首創(chuàng)精神，鼓勵(lì)在德育工作中根據(jù)校際實(shí)際，創(chuàng)新活動(dòng)方式和內(nèi)容，緊貼學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，編排各具特色的教育活動(dòng)，不求整齊劃一，更不搞一刀切。

1.創(chuàng)新促發(fā)展無(wú)論是教育內(nèi)容還是教育模式，在尊重教育基本規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，不雷同，不抄襲，可以大膽引進(jìn)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，讓德育工作緊跟時(shí)展步伐，不同時(shí)期有不同內(nèi)容，不上綱上線，但形式新、方法活，既喜聞樂(lè)見，又注重實(shí)際，這需要一線教師付出大量的勞動(dòng)，要求教育管理者尊重并且激勵(lì)德育工作者的勞動(dòng)，多創(chuàng)造和提供必要的教育資源，讓創(chuàng)新成為教育工作永恒的主題。

2.開放辦教育

德育工作不僅要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)面向”，更要融通古今，博采眾長(zhǎng)，最大限度地實(shí)現(xiàn)德育的社會(huì)化，廣泛爭(zhēng)取社會(huì)上一切資源，最大限度地為德育工作提供一切可能。要將德育工作引入社會(huì)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，從不同層面加大對(duì)德育的重視，吸引更多的社會(huì)資源向德育傾斜。要細(xì)化德育的考核工作，在加大德育工作在現(xiàn)代教育中的比重的基礎(chǔ)上，適當(dāng)細(xì)化考核細(xì)則，淡化條條框框，靈活驗(yàn)收要求，對(duì)一線教育工作者加大尊重和激勵(lì)力度，激勵(lì)基層多出經(jīng)驗(yàn)，多出精品。我校在德育活動(dòng)中充分發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)的橋梁和紐帶作用，完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育體系，積極開展“家長(zhǎng)助教進(jìn)課堂”等活動(dòng)。充分發(fā)揮每位家長(zhǎng)的特長(zhǎng)，聘請(qǐng)不同行業(yè)的家長(zhǎng)為校外輔導(dǎo)員，開設(shè)豐富多彩的校本課程。開放的講臺(tái)，搭建了全新的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，進(jìn)一步拓展教育的渠道，讓孩子們?cè)鲩L(zhǎng)了見識(shí)，開闊了視野，實(shí)現(xiàn)開放辦教育。

篇（10）

    當(dāng)前,師德教育模式必須完成從灌輸向養(yǎng)成的轉(zhuǎn)化。師德教育的過(guò)程不是由外向內(nèi)的灌輸過(guò)程,而是在外在價(jià)值引導(dǎo)下自主內(nèi)化的養(yǎng)成過(guò)程。灌輸難以實(shí)現(xiàn)師德規(guī)范由他律向自律的轉(zhuǎn)化。從根本上看,灌輸違背了德育的基本規(guī)律。學(xué)生是師德教育的主人,在德育過(guò)程中具有主觀能動(dòng)性。加強(qiáng)師范生師德教育,必須將德育過(guò)程還給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生積極參與和主動(dòng)實(shí)踐,重視學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。

    師德既是一種外在的行為規(guī)范,也是一種內(nèi)在的個(gè)體需要?！敖處熓翘?yáng)底下最光輝的職業(yè)”,師德蘊(yùn)涵著諸多幸福的種子,可以讓教師感受感動(dòng),收獲成功。師德教育要順利完成由灌輸向養(yǎng)成的轉(zhuǎn)化,有必要充分發(fā)掘師德的個(gè)體價(jià)值與意義,注重師德的生命意義和價(jià)值皈依。

    師德養(yǎng)成教育的多元化

    知、情、意、行的統(tǒng)一構(gòu)成完整的師德。認(rèn)知是師德的基礎(chǔ)。師德養(yǎng)成教育,可以從認(rèn)知開始,沿著知、情、意、行的順序發(fā)展。但是,認(rèn)知不是師德教育的唯一起點(diǎn),更不能將認(rèn)知教育視為師德教育的全部。師德養(yǎng)成教育的起點(diǎn)可以多元化。當(dāng)前,在師范生師德養(yǎng)成教育中,一方面,需要特別強(qiáng)調(diào)“言傳身教”,充分發(fā)揮高校教師和中小學(xué)優(yōu)秀教師的榜樣示范作用;另一方面,還有必要重視情感的動(dòng)力作用,讓師范生在感受感動(dòng)中實(shí)現(xiàn)師德品質(zhì)的提升。

    師德具有層次性,基本要求和最高要求之間有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)渡帶。師德養(yǎng)成教育,首先要讓每一個(gè)師范生都達(dá)到師德的基本要求,在此基礎(chǔ)上盡量提升師德的層次。無(wú)私奉獻(xiàn)與犧牲是師德的至高境界,在師德養(yǎng)成教育中需要倡導(dǎo),但是不能作為普遍的行為要求。教師是具體的人,具有人的一般需要。師范生師德養(yǎng)成教育要科學(xué)有效,必須充分考慮教師的人性基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)的生活需要?；\統(tǒng)、抽象地確立過(guò)高的師德要求,容易讓師德教育變得不“可親”、不“可愛”,進(jìn)而遭遇師范生的抵觸和反感。

    師德具有時(shí)代性。時(shí)代與教育的發(fā)展不斷賦予師德以新的內(nèi)涵,對(duì)師德養(yǎng)成教育提出新的要求。師范生師德養(yǎng)成教育,既要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)師德文化,也要與時(shí)俱進(jìn),順應(yīng)時(shí)展的需要和基礎(chǔ),創(chuàng)造性地增添師德的新內(nèi)容,或者對(duì)傳統(tǒng)師德文化進(jìn)行適應(yīng)性改造。

    師德養(yǎng)成的實(shí)踐課題

    近年來(lái),成都師范學(xué)院在深入開展理論研究的基礎(chǔ)上,秉承“讓學(xué)生在成都師范學(xué)院這段生活成為人生有價(jià)值的旅程”的理念,構(gòu)建了一個(gè)立體化、全過(guò)程、全方位的師德養(yǎng)成教育體系,努力把師德養(yǎng)成教育融入到學(xué)校辦學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

    首先,把師范生師德養(yǎng)成教育與“愛、真、篤、為”的校訓(xùn)緊密結(jié)合在一起。在長(zhǎng)期的辦學(xué)歷程中,我校確立了“愛、真、篤、為”的校訓(xùn)。“愛”即愛國(guó)、愛黨、愛民、愛學(xué)生;“真”即誠(chéng)信做人、認(rèn)真做事、真誠(chéng)合作、真心奉獻(xiàn);“篤”即胸懷遠(yuǎn)大的理想、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地;“為”即養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,真正做到知行統(tǒng)一、有為有德。我校的師范生師德養(yǎng)成教育的重要特點(diǎn)就是將學(xué)校精神的培育與師范生師德養(yǎng)成融為一體,以校園文化活動(dòng)為載體和平臺(tái),讓師范生去感悟和體驗(yàn)師德規(guī)范,接受師德的熏陶和浸潤(rùn)。

    其次,把師范生師德養(yǎng)成教育作為“育人工程”加以推進(jìn)。2010年,學(xué)校正式啟動(dòng)了“師范生師德養(yǎng)成計(jì)劃”。站在立德樹人的高度,將師德養(yǎng)成教育內(nèi)容全面融通于師范專業(yè)人才培養(yǎng)方案,落實(shí)到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),特別是強(qiáng)調(diào)師范生的主動(dòng)踐行體驗(yàn)。本著“養(yǎng)成是核心、參與是關(guān)鍵、指導(dǎo)是保障”的原則,我校的師德養(yǎng)成教育設(shè)置五個(gè)模塊,建設(shè)五個(gè)載體,強(qiáng)化五種功能。即通過(guò)理論教學(xué)作為教導(dǎo)載體,凸顯滲透功能;主題活動(dòng)作為參與載體,凸顯強(qiáng)化功能;實(shí)踐教學(xué)作為踐行載體凸顯體驗(yàn)功能;環(huán)境建設(shè)作為文化載體,凸顯熏陶功能;過(guò)程評(píng)價(jià)作為測(cè)評(píng)載體,凸顯檢驗(yàn)功能。

篇（11）

中華民族傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是中華民族凝聚力所在，是永不枯竭的道德教育資源。繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)少年兒童高尚的道德情操和良好的行為習(xí)慣，既是小學(xué)德育工作的重要內(nèi)容，更是歷史和社會(huì)賦予教師的責(zé)任和使命。那么，小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀如何？實(shí)施學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的有效途徑在哪里？為此，我校開展了中華民族傳統(tǒng)美德教育課題研究工作（課題為本人主持），連續(xù)幾年來(lái)不斷探索與實(shí)踐，構(gòu)建了校本傳統(tǒng)美德教育的目標(biāo)內(nèi)容及有效途徑，為我縣同類學(xué)校提供了學(xué)習(xí)和借鑒的范式。

一、認(rèn)真調(diào)查，客觀分析，明確小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題

近幾年來(lái)，小學(xué)德育工作在愛國(guó)主義教育、日常行為規(guī)范教育和基本道德認(rèn)知方面取得了很大的成就。但是，我們也應(yīng)該客觀地看到，隨著時(shí)代的發(fā)展，小學(xué)德育工作實(shí)際上還存在許多不適應(yīng)的方面，需要及時(shí)加以研究和解決。如：德育目標(biāo)“高、大、空”，缺乏針對(duì)性；德育內(nèi)容單薄，觀念滯后；德育途徑單一，德育方法、手段落后，德育過(guò)程忽視了學(xué)生的主體性；德育力量薄弱化，缺乏力量整合。

二、系統(tǒng)挖掘，優(yōu)化整合，確立校本德育目標(biāo)與內(nèi)容體系

中華文化博大精深，我校課題組全體人員在充分研讀各種傳統(tǒng)道德教育文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“批判繼承、古為今用、整體優(yōu)化”的原則，確立了校本中華民族傳統(tǒng)美德教育的目標(biāo)與內(nèi)容體系：

一年級(jí)：孝敬父母、尊敬老師、愛戴長(zhǎng)輩、友愛同學(xué)；

二年級(jí)：尊崇禮儀、為人謙遜、舉止文雅、勤奮好學(xué)；

三年級(jí)：珍惜時(shí)間、勤勞節(jié)儉、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境；

四年級(jí)：言而有信、行為守范、知恩圖報(bào)、知錯(cuò)就改；

五年級(jí)：嚴(yán)于律己、寬以待人、見賢思齊、積極進(jìn)取；

六年級(jí)：熱愛祖國(guó)、關(guān)懷民眾、志存高遠(yuǎn)、求實(shí)創(chuàng)新。

這24個(gè)德育目標(biāo)體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)容即“忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥、勇”。其隱含的道德內(nèi)涵與現(xiàn)行德育內(nèi)容有效對(duì)接，既融于社會(huì)現(xiàn)實(shí)又易于被學(xué)生接受。每個(gè)德育目標(biāo)又包括六個(gè)部分的內(nèi)容：

1.導(dǎo)語(yǔ)。高度揭示該德育目標(biāo)概念界定的內(nèi)涵外延，介紹古往今來(lái)該德育目的形成、發(fā)展及光大。2.格言警句。精選那些通俗易懂、具有世代傳承價(jià)值的名言，讓學(xué)生熟讀成誦。3.經(jīng)典故事。精選5～7個(gè)故事，讓學(xué)生在鮮活生動(dòng)的故事中受到啟迪。4.時(shí)代內(nèi)涵。主要是對(duì)傳統(tǒng)美德中的合理成分和積極因素，賦予新時(shí)期的內(nèi)容和要求。5.踐行目標(biāo)。對(duì)學(xué)生如何進(jìn)行行為規(guī)范訓(xùn)練提出了明確要求，便于學(xué)生照著去實(shí)踐、體驗(yàn)、提升。6.體驗(yàn)感悟。主要是圍繞德育目標(biāo)設(shè)計(jì)的德育活動(dòng)方案，分學(xué)段形成一個(gè)序列，以體現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

三、聯(lián)系實(shí)際，廣開渠道，構(gòu)建校本德育途徑與方法體系

我們課題組針對(duì)本校學(xué)生的實(shí)際并參照其他學(xué)校進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)道德教育的豐富經(jīng)驗(yàn)，在幾年來(lái)的教育實(shí)踐中摸索、總結(jié)了八條行之有效的德育途徑：

1.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于德育活動(dòng)課教學(xué)中

學(xué)校以《和諧德育》讀本為依托，把每周一上午第三節(jié)課固定為傳統(tǒng)道德教育活動(dòng)課，要求各班根據(jù)對(duì)象和教育目標(biāo)的差異，適當(dāng)增刪教育內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)，充分體現(xiàn)課題性、主體性和活動(dòng)性。

2.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于學(xué)科教學(xué)滲透中

要求各學(xué)科結(jié)合自身特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)道德教育。滲透的方法有直接滲透，如語(yǔ)文、品德與社會(huì)等學(xué)科，有許多內(nèi)容本身就是傳統(tǒng)道德教育的好素材；其他學(xué)科可間接滲透、可隨機(jī)滲透，也可根據(jù)形勢(shì)需要進(jìn)行重點(diǎn)滲透。

3.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于校園文化建設(shè)中

為了讓傳統(tǒng)文化隨時(shí)隨處感染學(xué)生，我們從浩如煙海的古代格言中精選了膾炙人口的名言警句、精彩片段分布在各樓層、各教室的墻壁上，還在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)邊上專門設(shè)計(jì)制作了文化長(zhǎng)廊。學(xué)校的宣傳櫥窗、廣播等也都成了媒介。

4.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于主題教育活動(dòng)中

我校每學(xué)期都要按照“美麗人生從做人開始”傳統(tǒng)道德教育系列活動(dòng)的安排，組織學(xué)生積極開展各種主題的教育活動(dòng)，學(xué)校還利用“五四”“清明”“端午”“七一”“十一”“春節(jié)”等重大節(jié)日、紀(jì)念日，舉行形式多樣的慶祝、紀(jì)念活動(dòng)。

5.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于養(yǎng)成管理教育中

遵循知、情、意、行形成過(guò)程的基本規(guī)律，我們把中華傳統(tǒng)道德與《小學(xué)生守則》《小學(xué)生行為規(guī)范》和《沭師附小學(xué)生一日常規(guī)》有效對(duì)接，把每個(gè)條目分解成若干條具體實(shí)施細(xì)則。

6.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于心理健康教育中

開設(shè)心理輔導(dǎo)課、成立心理咨詢室，開通“心語(yǔ)信箱”，對(duì)學(xué)生在人際交往、情緒調(diào)節(jié)、學(xué)習(xí)方法、環(huán)境適應(yīng)等方面的心理問(wèn)題進(jìn)行積極預(yù)防和有效干預(yù)，運(yùn)用中華傳統(tǒng)道德素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。

7.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于家庭教育中

實(shí)驗(yàn)之初，我們就把傳統(tǒng)道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容和活動(dòng)安排用公開信的方式印發(fā)到每個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)，以獲得家長(zhǎng)的支持、配合和參與。通過(guò)專門“家校聯(lián)系卡”形式，各實(shí)驗(yàn)班級(jí)每學(xué)期都要通過(guò)召開家長(zhǎng)會(huì)形式，請(qǐng)家長(zhǎng)提建議、談體會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的督促、檢查、信息反饋。

8.寓中華民族傳統(tǒng)美德教育于社會(huì)教育活動(dòng)中