緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇個(gè)性化語文教學(xué)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、具備獨(dú)立自主的教學(xué)個(gè)性

教師的個(gè)性有益于創(chuàng)造語文教學(xué)的藝術(shù)。教師有個(gè)性,才有語文教學(xué)的藝術(shù)。個(gè)性意識(shí)強(qiáng),個(gè)性教學(xué)主動(dòng)性明顯,愈能有效地進(jìn)行和指導(dǎo)語文教學(xué)。同樣,個(gè)性意識(shí)越強(qiáng)烈,教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)就越強(qiáng)烈,愈能創(chuàng)造地運(yùn)用于語文教學(xué)藝術(shù)之中。獨(dú)立自主的個(gè)性,是實(shí)施個(gè)性語文教學(xué)的前提。

二、設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的個(gè)性化教學(xué)思路

思路要新穎,不同凡響,就要?jiǎng)e出心裁,不拘一格地設(shè)計(jì)教學(xué)思路。首先要有超前意識(shí),盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式,賦予新意。不拘泥于教參,不受名人名言的束縛,用自己的個(gè)性去演繹作品的個(gè)性,更可以用自己的個(gè)性進(jìn)行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng)作。其次,找準(zhǔn)教學(xué)"突破口"。教師如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是教學(xué)思路的"突破口"。個(gè)性的差異和個(gè)體發(fā)展都要求教師因材施教,有針對(duì)性、創(chuàng)造性地促進(jìn)"有個(gè)性的個(gè)人"的全面發(fā)展,使之形成優(yōu)良的個(gè)性。教學(xué)的思路應(yīng)該是把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生說個(gè)性的話,說自由的話,講真實(shí)的事,讓課堂充滿學(xué)生的個(gè)性活力。個(gè)性化的教學(xué)思路,不是拘泥于一家之言、之行,而是在尊重教育規(guī)律上各展百家之長。簡單地說,讓學(xué)生自由地抒發(fā),如實(shí)地描寫自我個(gè)性,從而創(chuàng)造良好課堂教學(xué)環(huán)境。

三、尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授,而在于激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)。教師的職責(zé)不在于"教",而在于指導(dǎo)學(xué)生如何"學(xué)"。個(gè)性化的語文教學(xué)藝術(shù),必須有輕松幽默的一面。輕松的教學(xué)、幽默的啟發(fā),能溝通師生之間的情感,創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情趣和氛圍,產(chǎn)生幽默中不失本分,歡樂中不乏啟發(fā)的教學(xué)效果。個(gè)性化的語文教學(xué)藝術(shù),必須要有生動(dòng)、精彩描寫的另一面。入勝的細(xì)節(jié)描繪與非凡的思想境界相輔,將學(xué)生引入教材的美的境界之中,引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗(yàn)之中融入學(xué)生個(gè)性的理解,從而將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向,從而創(chuàng)造課堂氣氛“其樂融融”。

個(gè)性化的語文教學(xué)藝術(shù),教學(xué)上要“運(yùn)其才智,相機(jī)誘導(dǎo),體悟傳神,發(fā)展個(gè)性”。就是運(yùn)用教師的才智,發(fā)展學(xué)生的才智,以個(gè)性培養(yǎng)個(gè)性,以情感增進(jìn)情感,從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個(gè)性。

四、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格

教學(xué)的個(gè)性,體現(xiàn)在語文教學(xué)中,就是將獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合,形成切合教師個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格,從而在教學(xué)上產(chǎn)生對(duì)學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。

首先,開放性語文課堂教學(xué)是獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn),開放性教學(xué),教師要促進(jìn)師生雙邊交流,以及生生交流,讓學(xué)生在多種思想和觀點(diǎn)的碰撞下,觸發(fā)思想火花,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最大興趣。同時(shí),著重培養(yǎng)學(xué)生的分析批判能力,不迷信權(quán)威,勇于評(píng)價(jià)他人與自己,敢于發(fā)表不同的見解,發(fā)展獨(dú)立自主的個(gè)性和創(chuàng)新能力。其次,開放性語文教學(xué)要開拓語文教學(xué)空間,開展第二課堂的語文學(xué)習(xí)。教師要樹立“得法于課內(nèi),增益于課外”的開放性教學(xué)觀,多組織學(xué)生走出校門,走上社會(huì),開拓學(xué)生的視野,擴(kuò)大學(xué)生的社會(huì)接觸面和知識(shí)面。

篇（2）

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.16.155

從事初中語文教學(xué)多年，筆者發(fā)現(xiàn)很多教師沒有很好地向?qū)W生“傳道授業(yè)解惑”，而是完全依賴“教師教學(xué)用書”，用一種標(biāo)準(zhǔn)答案禁錮學(xué)生的頭腦和手腳。課上很少見到標(biāo)新立異的學(xué)生，多見的是墨守成規(guī)的“小羔羊”，學(xué)生的個(gè)性在不知不覺中被泯滅了。這樣的學(xué)習(xí)氣氛是缺乏生氣和創(chuàng)造性的。學(xué)生的主體作用不能得到發(fā)揮，學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求不能得到滿足?？梢娙狈€(gè)性的傳統(tǒng)教學(xué)，已不能適應(yīng)新時(shí)代的需求。但振奮人心的是“個(gè)性化的教學(xué)”的提出，向我們發(fā)出了挑戰(zhàn)。這不是一件令人歡欣鼓舞的大喜事嗎？因?yàn)樗屛覀兛吹搅耸锕?，看到了希望?/p>

學(xué)生不僅是教育的對(duì)象，而且更重要的是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。發(fā)展學(xué)生的主體性是現(xiàn)代教育的本質(zhì)和目的。”[1]新課改條件下， 語文教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)。提起“個(gè)性化教學(xué)”，我們就會(huì)想到孔子的教學(xué)思想――因材施教?？鬃雍退膶W(xué)生冉有、曾希、冉有等一起探討人生理想時(shí)，孔子在學(xué)生面前不高高在上，而是平易近人地和他們交談。他勸學(xué)生不必緊張，要大膽直言。他的學(xué)生真的敞開了胸懷，和老師暢談起自己的理想抱負(fù)。我們兩千多年前的教育家孔子的教學(xué)理念及教育方法，不得不引起我們對(duì)他的嘆服?？梢娍鬃拥男路f智慧的教學(xué)思想對(duì)于我們新課程改革是有重要意義的。他對(duì)學(xué)生平等、民主的教育思想，該值得教師多多對(duì)照反思自己。今天，我想借此機(jī)會(huì)把對(duì)個(gè)性化教學(xué)的認(rèn)識(shí)粗略地談一下。

1 什么是個(gè)性化教學(xué)

個(gè)性化教學(xué)，顧名思義，就是使因材施教得到真正的落實(shí)。每個(gè)學(xué)生是有不同個(gè)性的人，他們間都有差異性。新課改要求教師盡力擺脫掉可怕的“千人一面”的局面，想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的價(jià)值觀和情感教育。提倡學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)。作為教書育人的教師，如再對(duì)學(xué)生條條框框地限制，談何“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力”？教師應(yīng)了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，從他們的個(gè)性出發(fā)，以發(fā)展為目的，開展“語文個(gè)性化教學(xué)”，引導(dǎo)他們展示自己的能力。新課改下的教師和學(xué)生是處于平等地位的，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的選擇和思考、情感與體驗(yàn)。教師宜采用不同的教學(xué)策略和手段，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，酣暢淋漓地展示自己的個(gè)性，展現(xiàn)學(xué)生豐富多彩的精神世界。只有倡導(dǎo)個(gè)性化的教學(xué)，才能體現(xiàn)語文教學(xué)的本質(zhì)，體現(xiàn)語文教學(xué)的生命力，引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性特長健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

2 個(gè)性化的教學(xué)思路

新課程改革要求教師在教學(xué)活動(dòng)中做到“教學(xué)有個(gè)性”。也就是教學(xué)內(nèi)容有個(gè)性，教學(xué)方法有個(gè)性等等，逐步形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格?！按蜩F還需自身硬”，為適應(yīng)新課改，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加寬加深自己的知識(shí)廣度和深度來面對(duì)學(xué)生；還務(wù)必轉(zhuǎn)變理念，變換角色，“蹲下身子”和學(xué)生拉近距離。讓學(xué)生選擇適合自己的內(nèi)容和方法來學(xué)習(xí)，教師當(dāng)好“領(lǐng)路人”及時(shí)地穿針引線。各層次的學(xué)生都活動(dòng)了淺議個(gè)性化語文教學(xué)

王娟

摘要：個(gè)性化語文教學(xué)是為適應(yīng)新時(shí)代課程改革的要求所提出的，教師一定尊重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，及時(shí)引導(dǎo)他們拓展思維、展示個(gè)性。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：個(gè)性化語文教學(xué) 個(gè)性化朗讀 尊重學(xué)生的個(gè)體差異

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.16.155來，領(lǐng)悟?qū)W到了自己能掌握的內(nèi)容。這樣的課堂被注入了活力，賦予了新意。當(dāng)然要做到這些，光憑教師原先的學(xué)識(shí)底子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵要有超前的眼光，跳出教參，就教學(xué)方法等方面?zhèn)€性化設(shè)計(jì)，進(jìn)行課堂教學(xué)的再創(chuàng)作。不論怎樣設(shè)計(jì)，一定要找準(zhǔn)教學(xué)的“突破口”――展示學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生選擇適合自己的問題，各抒己見，說出個(gè)性的見解，在課堂這一大舞臺(tái)上各顯其能，大放異彩。個(gè)性化的教學(xué)思路，既展示了教師教學(xué)思路設(shè)計(jì)的個(gè)性，又讓學(xué)生自由地展示了自我的個(gè)性。

3 個(gè)性化的才能展示

語文課堂主要以閱讀教學(xué)為主，以前很少有人注意到個(gè)性化朗讀的意義，只是有聲音的朗讀。[2]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感的活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！憋@然，教師要做到“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，應(yīng)先確定學(xué)生的主觀地位，尊重其個(gè)體差異及個(gè)性發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化朗讀。筆者試著在課堂上進(jìn)行了教學(xué)嘗試，確實(shí)收到了一些較好的效果?，F(xiàn)在談?wù)労蛯W(xué)生學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》一課時(shí)，怎樣指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀，體驗(yàn)人物性格的。筆者先告訴同學(xué)們?nèi)说纳罱?jīng)歷和情感積淀不同，會(huì)讀出對(duì)文字不同的感受和理解。要求學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的聲音讀出文中人物的個(gè)性。瞬間，智慧的火花在課堂上綻放了：學(xué)生自由搭配起來，有自己揣摩著讀的，有兩個(gè)人研究讀法的，有幾個(gè)人湊在一起互相聽讀的。過了一會(huì)兒，這個(gè)學(xué)生該用這樣的語氣讀，那個(gè)學(xué)生用那樣的語氣讀，互相比試高低。筆者面對(duì)這些答案，有的加以贊賞，有的加以點(diǎn)撥。 點(diǎn)評(píng)的學(xué)生更加踴躍，這個(gè)學(xué)生一讀完，另一個(gè)學(xué)生立馬站起來就指出“他讀‘胡屠戶’的語氣太平，語速過快。”“應(yīng)讀出胡屠戶在女婿中舉前的飛揚(yáng)跋扈，在女婿中舉后的巴結(jié)逢迎”。筆者笑著說“那你認(rèn)為怎樣讀更好？試一下?！彼x得真是惟妙惟肖，特別是他用怪怪的聲音讀到：“癩蛤蟆想吃天鵝肉”時(shí)，同學(xué)們哈哈大笑，報(bào)以熱烈的掌聲。筆者表揚(yáng)鼓勵(lì)該生以后準(zhǔn)是當(dāng)主持人的好苗子。一個(gè)個(gè)滿懷自信的學(xué)生在這節(jié)課上的學(xué)習(xí)有了真正的收獲。筆者認(rèn)為這節(jié)課能達(dá)到教師預(yù)設(shè)的目的――讓學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng)和發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生都有成就感。這就充分說明了筆者在課上做到了既能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新精神，又能注重他們的情感體驗(yàn)。這也很好地證明了只有把課堂的時(shí)間和空間最大限度地還給學(xué)生，給他們展示個(gè)性的平臺(tái)，我們的語文課堂定能煥發(fā)出靚麗的色彩

以上是筆者在語文個(gè)性教學(xué)中的一點(diǎn)不成熟的做法，望專家您批評(píng)指正。筆者現(xiàn)在越來越感受到：語文教師只要多思考，多學(xué)習(xí)，只要持之以恒，以全新的姿態(tài)，堅(jiān)持走個(gè)性化教學(xué)之路。我們一定能培養(yǎng)出有健全人格、良好個(gè)性的人才，我們的語文教學(xué)一定會(huì)有一個(gè)嶄新的明天。

參考文獻(xiàn)：

篇（3）

時(shí)代提倡個(gè)性化的教學(xué)，筆者認(rèn)為教師在語文教學(xué)中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一.對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理有自己鮮明的特點(diǎn)

教學(xué)內(nèi)容一般是指教材內(nèi)容，我們的教材都是由教委組織專門班子在多年試用的基礎(chǔ)上反復(fù)修訂的，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，實(shí)用性。教師應(yīng)該在全面掌握教材的基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況抓住教材的重點(diǎn)，突破教材的難點(diǎn)。在這個(gè)過程中，教師根據(jù)自身與學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，補(bǔ)充，拓展，延伸，超越使教學(xué)內(nèi)容既符合教師個(gè)性又能夠培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性，成為教學(xué)活動(dòng)的真正跳板和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的有力憑借。對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理主要包括：（1）還原和活化。還原教材就是把教材的語言文字還原為它所反映的實(shí)際事物，通過還原，變抽象為形象，變深?yuàn)W為淺顯，變枯燥為生動(dòng)，使知識(shí)從書本上“走”出來，變成活靈活現(xiàn)的東西，進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。（2）補(bǔ)充和改編。教材因?yàn)槭軙嫘问降南拗?，總是簡練的，概括的，它存在“空隙”和“短路”，“言雖盡，意未猶”，給學(xué)生留下自由想象和推理思維的空間，這是進(jìn)行個(gè)性教學(xué)的有利因素，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展，推測(cè)，想象，填補(bǔ)，描敘。對(duì)教材進(jìn)行改編或改組，旨在改變教材存在的方式，它包括：“變換體裁”，“課文重組”，“變換角度”，“改變角度”，“一題多變”，“一題多解”等。通過改編或改組，改變思維方式，培養(yǎng)思維的變通性和靈活性。（3）質(zhì)疑和超越。質(zhì)疑包括對(duì)教材的觀點(diǎn)提出不同意見，這既是培養(yǎng)個(gè)性的要求，也是教材本身不斷完善的要求。超越是使用教材的最終歸宿，它意味著學(xué)生借助教材這塊跳板，已經(jīng)上升到更高的境界。

二.對(duì)教學(xué)方法的選用，明顯地表現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)造性精神

在實(shí)際教學(xué)中，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)要做到：（1）符合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，針對(duì)不同篇目，不同體裁，不同的文章，要用不同的教學(xué)方法。（2）符合學(xué)生接受的可能性，教學(xué)方法為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。（3）符合教師自身的特點(diǎn)，任何一種教學(xué)方法都要通過教師的具體教學(xué)來實(shí)施，教師是主要的“執(zhí)法人”。有的方法，甲教師運(yùn)用得當(dāng)，左右逢源，效果顯著，可乙教師運(yùn)用起來卻別別扭扭，進(jìn)退維谷，難以奏效。所以教學(xué)方法的選擇運(yùn)用，必須符合教師的特點(diǎn)，也必須符合教師的年齡，性別，學(xué)識(shí)，風(fēng)格，興趣，愛好，閱歷等等。所謂“我以我法上講臺(tái)”的真正含義也就在此，也是教學(xué)個(gè)性的最好體現(xiàn)。

三.對(duì)學(xué)生的態(tài)度，表現(xiàn)出良好的與眾不同的情緒，建立良好的師生關(guān)系

處理好學(xué)生的社會(huì)化和個(gè)性化的關(guān)系。一個(gè)有個(gè)性的教師一定要處理好學(xué)生的社會(huì)化和個(gè)性化的關(guān)系，讓我們的教育即是促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的教育又是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的教育，是在學(xué)生社會(huì)化教育和個(gè)性化教育的過程中不斷尋求平衡和和諧的教育，有個(gè)性的教師應(yīng)該幫助每一個(gè)學(xué)生追求社會(huì)化，一個(gè)不適應(yīng)社會(huì)的人將會(huì)被社會(huì)所拋棄；有個(gè)性的教師還應(yīng)該幫助學(xué)生勇于突破傳統(tǒng)，勤于創(chuàng)新；有個(gè)性的教師更應(yīng)該幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)又能創(chuàng)造未來。

課堂教學(xué)以學(xué)生為中心。以學(xué)生為中心，就是要把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，為此，要淡化傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，最大限度地創(chuàng)造讓學(xué)生自主，獨(dú)立活動(dòng)的時(shí)間，讓每個(gè)學(xué)生的天資，興趣，愛好，專長都得到充分地發(fā)揮和發(fā)展。以學(xué)生為中心，就是要真正尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是尊重學(xué)生的個(gè)性。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，不可替代的，要尊重學(xué)生自己的感受和理解，并要鼓勵(lì)學(xué)生以自己的方式看待問題。

篇（4）

一位名師這樣說過：“我們希望嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處焺?chuàng)造出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂，豪放的教師創(chuàng)造出豪放的課堂，智慧的教師創(chuàng)造出智慧的課堂，靈秀的教師創(chuàng)造出靈秀的課堂，幽默的教師創(chuàng)造出幽默的課堂。我們呼喚豐富多彩各具個(gè)性的新課堂!”這句話給我的感觸很大，確實(shí)，教師的個(gè)性有益于創(chuàng)造語文教學(xué)的藝術(shù)，教師有個(gè)性。才有語文教學(xué)的獨(dú)特藝術(shù)，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，開展個(gè)性化語文教學(xué)非常必要。

1、個(gè)性化教學(xué)能張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，發(fā)展學(xué)生潛能

現(xiàn)代教學(xué)論主張教學(xué)重在發(fā)揮人的價(jià)值，挖掘人的潛能，張揚(yáng)人的個(gè)性。因此，要在語文教學(xué)中使學(xué)生的個(gè)性更張揚(yáng)，這就要求教師有個(gè)性化教學(xué)的意識(shí)，設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的個(gè)性化教學(xué)思路。

首先要有超前意識(shí)，盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意。用自己的個(gè)性去演繹作品的個(gè)性，用自己的個(gè)性進(jìn)行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng)作。

其次，教學(xué)的思路應(yīng)該是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生說自由的話，講真實(shí)的事，讓課堂充滿學(xué)生的個(gè)性活力。個(gè)性化的教學(xué)思路，不是拘泥于一家之言，之行，而是在尊重教育規(guī)律上各展百家之長。引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗(yàn)之中融入學(xué)生個(gè)性的理解，將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向，激發(fā)其潛能，從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個(gè)性。

2、個(gè)性化教學(xué)有助于師生間的交流融合

個(gè)性化語文教學(xué)要求教師要?jiǎng)?chuàng)建和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境和氛圍，也要建立融洽、相互理解的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是良好的教學(xué)氛圍關(guān)鍵所在。這要求在課堂上教師要施行開放性教學(xué)，教與學(xué)民主、平等，師與生彼此尊重，教學(xué)相長。

開放性語文課堂教學(xué)是獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)，教師要促進(jìn)師生雙邊交流，以及生生交流，并及時(shí)和正確加以引導(dǎo)，讓學(xué)生在多種思想和觀點(diǎn)的碰撞下，觸發(fā)思想火花，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最大興趣，從而發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新能力。

3、個(gè)性化教學(xué)是語文老師提升生命價(jià)值的方式

個(gè)性化教學(xué)是建立在教師深厚的知識(shí)積累、文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上的。如果把教師在課堂教學(xué)中所體現(xiàn)出來的風(fēng)格和技巧比作冰山一角，那么教師的知識(shí)積累、文化修養(yǎng)則是沉沒于海面之下的龐大冰山。冰山越大，它的承載力也就越強(qiáng)。知識(shí)積累和文化修養(yǎng)越深厚，教學(xué)中所體現(xiàn)出來的風(fēng)格也就越突出，個(gè)性也就越鮮明。一般情況下，一個(gè)教師獨(dú)具個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，是他在日益積累教育理念與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并不斷探索、不斷創(chuàng)造的過程中漸成的，是教師的文化內(nèi)涵、專業(yè)素養(yǎng)、思維能力、性格氣質(zhì)等綜合的體現(xiàn)。

我們每每聆聽完一些名優(yōu)教師的公開課，總被他們極具個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)藝術(shù)所折服，把他們當(dāng)作崇拜的對(duì)象和效仿的榜樣，甚至立志形成教學(xué)個(gè)性把自己也打造成一位名師?？梢哉f是個(gè)性化教學(xué)，激勵(lì)著年輕教師不斷充實(shí)自身的文化底蘊(yùn)與專業(yè)素養(yǎng)，從而一步步登上新的教學(xué)臺(tái)階。

作為一名中專語文教師，我也希望能把自己的所學(xué)向?qū)W生傾囊而授，但我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的中專學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)目標(biāo)和態(tài)度非常不明確，對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣，視學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)，尤其是對(duì)語文這種從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)的科目更是不重視。有的學(xué)生則認(rèn)為上了?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)專業(yè)的知識(shí)就夠了，語文課根本沒必要上。因此，在語文課上學(xué)生態(tài)度散漫，聽課也不專心，在這種情況下，要提高學(xué)生對(duì)語文課的重視和興趣，就必須利用個(gè)性化語文教學(xué)。

1、營造開放型的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，提高語文學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)在的中專學(xué)生，除了學(xué)習(xí)以外，對(duì)什么都感興趣。作為教師，我們要把他們的注意力和興趣引回課堂，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，需要為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、寬松、和諧的課堂，給學(xué)生充分的自由，培養(yǎng)學(xué)生敢于說話，敢于爭(zhēng)辯，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)。比如學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，我在上課時(shí)，并沒有一上來就按照課文進(jìn)行講解，而是先問同學(xué)們吃的荔枝是什么樣子的(可以用比喻來說明)，分成幾部分，荔枝的產(chǎn)地是哪里，家里是如何保存荔枝的，等等。這些基本問題學(xué)生回答踴躍，活躍了課堂的氣氛。然后，老師在投影儀上放一些和荔枝有關(guān)的詩詞和歷史文獻(xiàn)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩詞和文獻(xiàn)中的問題，自由討論發(fā)言，再根據(jù)課文找到相關(guān)的解釋。這樣，學(xué)生就在輕松的課堂中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)。教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生如何“學(xué)”。個(gè)性化的語文教學(xué)，必須有輕松幽默的一面。輕松的教學(xué)、幽默的啟發(fā)，能溝通師生之間的情感，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情趣和氛圍，產(chǎn)生幽默中不失本分，歡樂中不乏啟發(fā)的教學(xué)效果。

2、鼓勵(lì)創(chuàng)新，保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求異思維

現(xiàn)在的中專學(xué)生思想比較活躍，想法也很多，他們的意識(shí)帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息，對(duì)一些課文的理解和教參、老師的見解不同。老師不能全盤否定學(xué)生的想法和觀點(diǎn)，在語文課堂上，只要言知有理，我們?cè)试S不同觀點(diǎn)的存在，給學(xué)生留下創(chuàng)造的空間。

比如，在學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》這一課中，我要求學(xué)生給課文續(xù)寫一個(gè)結(jié)尾，是一次想象力的訓(xùn)練，大部分學(xué)生在最開始時(shí)都是沿著課文的思路給女人公一個(gè)悲劇的結(jié)局，不是瘋了就是死了。另外那部分學(xué)生寫女主人公幡然醒悟?？梢哉f這是最普通的兩種結(jié)局，沒有什么新意。在這種情況下，我?guī)椭鷮W(xué)生拓展思路，要求他們把自己當(dāng)作女主人公，想象自己會(huì)怎樣，加入現(xiàn)代意識(shí)和價(jià)值觀念，這樣，學(xué)生的想法變得多種多樣，有的想象女主人公得回項(xiàng)鏈捐給了貧困的孩子，有的想象女主人公利用項(xiàng)鏈的錢自己創(chuàng)業(yè)，成為真正的貴婦人……收到了很好的效果。

3、利用先進(jìn)的教學(xué)手段，吸引學(xué)生

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二、設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的個(gè)性化教學(xué)思路

思路要新穎，不同凡響，就要?jiǎng)e出心裁，不拘一格地設(shè)計(jì)教學(xué)思路。首先要有超前意識(shí)，盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意。不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個(gè)性去演繹作品的個(gè)性，更可以用自己的個(gè)性進(jìn)行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng)作。其次，找準(zhǔn)教學(xué)“突破口”。教師如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是教學(xué)思路的“突破口”。個(gè)性的差異和個(gè)體發(fā)展都要求教師因材施教，有針對(duì)性、創(chuàng)造性地促進(jìn)“有個(gè)性的個(gè)人”的全面發(fā)展，使之形成優(yōu)良的個(gè)性。教學(xué)的思路應(yīng)該是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生說個(gè)性的話，說自由的話，講真實(shí)的事，讓課堂充滿學(xué)生的個(gè)性活力。個(gè)性化的教學(xué)思路，不是拘泥于一家之言、之行，而是在尊重教育規(guī)律上各展百家之長。簡單地說，讓學(xué)生自由地抒發(fā)，如實(shí)地描寫自我個(gè)性，從而創(chuàng)造良好課堂教學(xué)環(huán)境。

三、尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)。教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生如何“學(xué)”。個(gè)性化的語文教學(xué)藝術(shù)，必須有輕松幽默的一面。輕松的教學(xué)、幽默的啟發(fā)，能溝通師生之間的情感，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情趣和氛圍，產(chǎn)生幽默中不失本分，歡樂中不乏啟發(fā)的教學(xué)效果。個(gè)性化的語文教學(xué)藝術(shù)，必須要有生動(dòng)、精彩描寫的另一面。入勝的細(xì)節(jié)描繪與非凡的思想境界相輔，將學(xué)生引入教材的美的境界之中，引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗(yàn)之中融入學(xué)生個(gè)性的理解，從而將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向，從而創(chuàng)造課堂氣氛“其樂融融”。

個(gè)性化的語文教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)上要“運(yùn)其才智，相機(jī)誘導(dǎo)，體悟傳神，發(fā)展個(gè)性”。就是運(yùn)用教師的才智，發(fā)展學(xué)生的才智，以個(gè)性培養(yǎng)個(gè)性，以情感增進(jìn)情感，從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個(gè)性。

四、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格

教學(xué)的個(gè)性，體現(xiàn)在語文教學(xué)中，就是將獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合教師個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對(duì)學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。

首先，開放性語文課堂教學(xué)是獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)，開放性教學(xué)，教師要促進(jìn)師生雙邊交流，以及生生交流，讓學(xué)生在多種思想和觀點(diǎn)的碰撞下，觸發(fā)思想火花，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最大興趣。同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生的分析批判能力，不迷信權(quán)威，勇于評(píng)價(jià)他人與自己，敢于發(fā)表不同的見解，發(fā)展獨(dú)立自主的個(gè)性和創(chuàng)新能力。其次，開放性語文教學(xué)要開拓語文教學(xué)空間，開展第二課堂的語文學(xué)習(xí)。教師要樹立“得法于課內(nèi)，增益于課外”的開放性教學(xué)觀，多組織學(xué)生走出校門，走上社會(huì)，開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的社會(huì)接觸面和知識(shí)面。

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二、初中個(gè)性語文教學(xué)出現(xiàn)問題的原因

第一個(gè)，上課質(zhì)量考核制度的落后，使得教師不能發(fā)揮其個(gè)性特長，將其應(yīng)用到語文教學(xué)活動(dòng)中。語文教學(xué)實(shí)際上就是個(gè)性的展示，包括學(xué)生個(gè)性的展示和教師個(gè)性的展示，但如果，個(gè)性展示都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，這就使得教師在個(gè)性的展示上受到壓制，只能是死板吊橋的教學(xué)，而創(chuàng)新是不可能達(dá)到的。第二個(gè)，學(xué)生自身的原因，作為學(xué)生應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為自己當(dāng)前的第一任務(wù)，在學(xué)習(xí)中充分展示自己的個(gè)性特點(diǎn)，提高自己的綜合素質(zhì)。而不是完全忽略學(xué)習(xí)對(duì)自己個(gè)性發(fā)展的作用，這樣就阻礙了自身的發(fā)展。第三個(gè)，語文教育缺少實(shí)踐活動(dòng)，只有讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)，他們的個(gè)性才能得到發(fā)展。

三、個(gè)性化語文教學(xué)方法

要進(jìn)行個(gè)性化語文教學(xué)，首先要尊重學(xué)生的個(gè)性。我們不應(yīng)該在教學(xué)中實(shí)行統(tǒng)一型的教學(xué)方式，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都有著自己獨(dú)特的個(gè)性，我們要把每一個(gè)學(xué)生個(gè)性化差異上的發(fā)展作為教學(xué)重點(diǎn)。我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，盡力發(fā)掘他們的潛能，教導(dǎo)他們要有自己獨(dú)立的思想意識(shí)。我們要時(shí)刻牢記學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而教師只是對(duì)他們的學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)，所以語文教學(xué)一定要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律來開展教學(xué)，滿足每一個(gè)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求。只有智力發(fā)展與個(gè)性發(fā)展并重，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的綜合型人才。語文教師要把自己的人格魅力完全展示出來，以自己的人格魅力來征服學(xué)生，讓他們對(duì)語文學(xué)習(xí)保持充足的興趣。傳統(tǒng)語文教學(xué)觀念需要改變，作為語文教師必須具備創(chuàng)新的精神，只有自己本身具備了創(chuàng)新的精神，才能更好的幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。要成為一名合格的語文教師，要不斷的用知識(shí)充實(shí)自己，讓自己無論在任何時(shí)候都能達(dá)到教育的需求。作為教師要時(shí)時(shí)刻刻保持著一顆關(guān)心學(xué)生愛護(hù)學(xué)生的心，教育不是冰冷的，而恰恰相反教育是必須要有溫暖與愛的。在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生總會(huì)對(duì)自己的老師有著一種敬畏的心理，如果教師能夠讓學(xué)生感受到自己對(duì)他們的關(guān)心與愛護(hù)，那么學(xué)生就能與教師有一個(gè)平等的對(duì)話平臺(tái)，加強(qiáng)師生之間的交流對(duì)學(xué)生的個(gè)性教育有著極大的作用。語文學(xué)習(xí)并不是枯燥乏味的，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，一位有生活情趣的老師是必不可少的。風(fēng)趣幽默的講課風(fēng)格，會(huì)給學(xué)生一個(gè)幽默的語文世界，讓學(xué)生在歡快的氛圍中接受知識(shí)，會(huì)讓學(xué)生更容易掌握知識(shí)而且不會(huì)忘記。教師必須是真材實(shí)料，只有自己見識(shí)廣闊了，對(duì)如何進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)就有能力，有底蘊(yùn)把它做到最好，只要教師文字功底足夠扎實(shí)再加上豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，那么就會(huì)給學(xué)生一個(gè)輕松的課堂氣氛，學(xué)生就可以把自己的想象力發(fā)揮到最大的程度。信息傳遞是相互的，在學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)生之間的不斷交流中形成良性循環(huán)，那么此時(shí)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性就得到了發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的審美教育是個(gè)性化語文教育不可缺少的，審美教育能使學(xué)生的情感和心靈得到培養(yǎng)，讓學(xué)生的個(gè)性得到全面的發(fā)展，審美教育還可以鍛煉學(xué)生的意志力，促進(jìn)美德的形成。

篇（7）

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）21—0042—02

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。這就要求語文教學(xué)必須率先承擔(dān)起發(fā)展學(xué)生個(gè)性的重任，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)個(gè)性化。

筆者認(rèn)為，從教學(xué)個(gè)性化的實(shí)現(xiàn)途徑來看，教師、學(xué)生、教學(xué)三個(gè)要素的個(gè)性化是缺一不可的，而且還應(yīng)再加上一個(gè)要素：師生關(guān)系?；诖?，本文提出應(yīng)以語文教師的個(gè)性化為前提，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化地學(xué)為目標(biāo)，以教師教學(xué)過程的個(gè)性化為重點(diǎn)，以構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系為保障，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)個(gè)性化，取得最佳的教學(xué)效果。

一、實(shí)現(xiàn)語文教師的個(gè)性化

教學(xué)個(gè)性化的前提是教師的個(gè)性化。就語文教師來說，主要體現(xiàn)在教師對(duì)生活的獨(dú)特感悟和表達(dá)、對(duì)語言文字的獨(dú)特理解和闡釋、對(duì)語文教學(xué)的獨(dú)特設(shè)計(jì)和執(zhí)行，影響因素主要是道德修養(yǎng)、審美能力、情感意志、創(chuàng)造精神等人格因素；語言文字、文學(xué)、寫作、教育學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等知識(shí)文化因素；教師的語文基本功、教學(xué)基本功等。

依據(jù)教師個(gè)性的主要內(nèi)涵，語文教師應(yīng)重點(diǎn)從四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)自身的個(gè)性化：一是豐富知識(shí)，做思想活躍的語文教師；二是涵養(yǎng)人格，做情感豐富的語文教師；三是培養(yǎng)技能，做特長明顯的語文教師；四是突破常規(guī)，做勇于創(chuàng)新的語文教師。

二、構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，營造尊重個(gè)體、允許差異、開放包容的課堂氛圍

促進(jìn)師生個(gè)性發(fā)展離不開環(huán)境的寬松。教師必須注重在人格平等、知識(shí)平等的基礎(chǔ)上開展師生對(duì)話，促進(jìn)師生交流、生生交流，讓學(xué)生大膽地表達(dá)各自的想法，自由地爭(zhēng)論，得出各具特色的結(jié)論。同時(shí)，積極開展第二課堂語文學(xué)習(xí)，樹立“得法于課內(nèi)，增益于課外”的開放性教學(xué)觀， 多組織學(xué)生走出校門，走上社會(huì)，擴(kuò)大學(xué)生的社會(huì)接觸面和知識(shí)面，以開放包容的氛圍為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供廣闊空間。

三、實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)過程的個(gè)性化

1. 設(shè)計(jì)個(gè)性化的教學(xué)思路。教師要根據(jù)自己的理解設(shè)計(jì)出獨(dú)特的教學(xué)思路，不拘泥于教參， 不受傳統(tǒng)模式的束縛，用自己的個(gè)性去演繹作品的個(gè)性，進(jìn)行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的創(chuàng)造。一是善于設(shè)計(jì)巧妙的教學(xué)角度，尋找講解課文的最佳切入點(diǎn)，巧妙突破，引導(dǎo)學(xué)生快速入境，有效理解課文。二是合理安排各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，不拘一格，靈活處理，重在結(jié)合教師的興奮點(diǎn)、學(xué)生的興趣點(diǎn)，不一定與教材內(nèi)容和常規(guī)教學(xué)模式相一致。如《羚羊木雕》的教學(xué)，教師抓住子女和父母之間的矛盾這一學(xué)生特別感興趣的核心問題，組織討論，找出兩代人各自的對(duì)錯(cuò)，分析原因，提出解決之道，使學(xué)生在熱烈的討論中提高了興趣、加深了理解。三是善于把教學(xué)內(nèi)容融入生活。調(diào)動(dòng)起學(xué)生不同的生活體驗(yàn)，為學(xué)生打開一扇門。如在學(xué)習(xí)《端午的鴨蛋》時(shí)，教師組織學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷，整理本地在端午、中秋、春節(jié)幾大傳統(tǒng)節(jié)日的民俗習(xí)慣和自己得到的樂趣，配合圖片在課堂上講解，引發(fā)了學(xué)生興趣，取得了良好效果。

2. 運(yùn)用個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)。教師一是要善于根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的狀況，在新課導(dǎo)入、課堂提問設(shè)計(jì)、課堂氛圍和節(jié)奏的調(diào)控、課堂應(yīng)變、教學(xué)語言、體態(tài)語言和教學(xué)板書等方面，靈活選擇手段方法，體現(xiàn)個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)。二是努力設(shè)計(jì)獨(dú)特新穎的問題。陶行知說，“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨。”這番話不僅道出了提問的重要意義，而且強(qiáng)調(diào)了“巧問”?！扒蓡枴钡摹扒伞?，主要表現(xiàn)在提問的時(shí)機(jī)恰到好處，符合學(xué)生的思維規(guī)律和興趣點(diǎn)，難易把握準(zhǔn)確，有較強(qiáng)的啟發(fā)性，能激發(fā)學(xué)生思維的火花。三是實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式方法的個(gè)性化。要針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同狀態(tài)下的學(xué)生及教師的實(shí)際，在講授法、討論法、自學(xué)點(diǎn)撥法、分組學(xué)習(xí)法等多種教學(xué)方法中靈活選擇，并時(shí)常組織研究性學(xué)習(xí)、誦讀比賽、演講辯論、觀看影片、學(xué)生執(zhí)教等教學(xué)活動(dòng)，體現(xiàn)教師個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)。

3. 形成個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格是一個(gè)教師的教學(xué)思想與教學(xué)藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，有風(fēng)格的教學(xué)必然有其個(gè)性特色。如有的教師熱愛文學(xué)、情感細(xì)膩，能夠敏銳感受生活中的情趣，就通過情境教學(xué)突出教學(xué)的意境美，課堂呈現(xiàn)出詩意盎然、潤物無聲的特點(diǎn)；有的教師知識(shí)淵博、學(xué)養(yǎng)深厚，擅長旁征博引、傳授知識(shí)，就充分發(fā)揮講授優(yōu)勢(shì)，課堂呈現(xiàn)出知識(shí)性、趣味性強(qiáng)的特點(diǎn)；有的教師思維縝密、長于邏輯，就重點(diǎn)在設(shè)疑、啟疑、激疑中啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、析疑、辨疑，課堂呈現(xiàn)出思辨色彩濃厚、智慧火花閃爍的特點(diǎn)；有的教師富于激情、長于演說，就經(jīng)常以聲情并茂的朗誦和講解吸引學(xué)生注意力、培養(yǎng)學(xué)生語感，課堂呈現(xiàn)出氣氛熱烈、韻味濃厚的特點(diǎn)。如此等等，都做到了揚(yáng)長避短、凸顯風(fēng)格，正是語文教學(xué)個(gè)性化的努力方向。

四、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化地學(xué)

篇（8）

新課標(biāo)修改稿指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。那初中語文如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的個(gè)性化閱讀？

一、營造輕松、平等的課堂環(huán)境

教師要善做一個(gè)“構(gòu)建”者，構(gòu)建民主、和諧、平等的課堂環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快中思考、交流、表達(dá)，使課堂教學(xué)成為多邊交流、多向流動(dòng)的過程。教師還要善做一個(gè)“引導(dǎo)”者，善于覺察他們獨(dú)特新穎的視覺，捕捉有價(jià)值的問題，再為學(xué)生搭建一個(gè)合作交流的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，讓他們?cè)谳p松、平等的課堂環(huán)境相互切磋相互啟發(fā)。在教學(xué)中，師生在一個(gè)平等的地位進(jìn)行讀書、討論、研究、爭(zhēng)論，教師應(yīng)是一名與學(xué)生平等的參與者，并起著積極的引導(dǎo)作用。不僅教師可以問學(xué)生，學(xué)生也可以問老師。教師在語文教學(xué)中還要讓學(xué)生擁有充足的獨(dú)立閱讀思考的時(shí)間，讓語文課本成為學(xué)生閱讀作品后盡情揮灑感受的園地。讓學(xué)生在獨(dú)立閱讀過程中，對(duì)課文的語言文字進(jìn)行感知，對(duì)語文的內(nèi)容、思想感情、表現(xiàn)手法和語言特點(diǎn)等，在進(jìn)行思考、分析、比較、歸納理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生具有閱讀自，學(xué)生通過有感而發(fā)或有疑而問，滿足了學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)個(gè)性思維的發(fā)展，從而在寬松的課堂中促進(jìn)個(gè)性化閱讀的形成。

二、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)是合作與探究的前提，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性變化的基礎(chǔ)。因而，能否把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與教學(xué)，能否為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，對(duì)語文教學(xué)改革都起著至關(guān)重要的作用。在教學(xué)中，要發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，既要實(shí)行教學(xué)民主，做到尊重學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)利，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)全過程的指導(dǎo)，使學(xué)習(xí)成為目標(biāo)明確、氛圍愉悅、人人投入、個(gè)個(gè)實(shí)踐、生動(dòng)活潑、省時(shí)高效的學(xué)習(xí)。提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，可謂“授之以漁”。

三、尊重學(xué)生獨(dú)特的感悟

引導(dǎo)學(xué)生感悟是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化閱讀的核心。教師要引導(dǎo)學(xué)生融入自己的生活體驗(yàn)，喚起學(xué)生原有生活積累與現(xiàn)時(shí)感悟的沖突，激活思維，形成獨(dú)特感覺。讀過的作品，即使有個(gè)人的獨(dú)特見解，生怕說出來會(huì)貽笑大方，總要求得個(gè)十拿九穩(wěn)，于是就不敢交流，這是虛榮心在作祟。久而久之，導(dǎo)致心理痼疾，越怕說越不敢說，越不敢說就越怕說，個(gè)體的、獨(dú)到的甚至哲理性的頓悟在一而再再而三的遮遮掩掩中消弭殆盡了。閱讀教學(xué)必須讓閱讀主體明白：個(gè)體文化差異、社會(huì)時(shí)代背景的差異，毫無疑問會(huì)影響到對(duì)作品原初尋繹理解上的差異，有差異才是正常的，每個(gè)人的見解都有其存在的合理性。還有學(xué)生是閱讀的主體，應(yīng)讓他們明白自己是閱讀的主人，誰也代替不了也是無法替代的。面對(duì)文本時(shí)，要從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，了解文本所表達(dá)的信息，同時(shí)伴以主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，對(duì)文本作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、質(zhì)疑，選擇出適合自己的，有所感悟，有所思考。經(jīng)典的解讀永無止境。如《錦瑟》的閱讀中，可讓學(xué)生“讀出自己的感受”， 在初步感悟詩情，理解詩意的基礎(chǔ)上，給學(xué)生設(shè)置了這樣一個(gè)情境，請(qǐng)分別用《錦瑟》中的一聯(lián)詮釋一種感情或詮釋一段故事。創(chuàng)設(shè)的情境給了學(xué)生極大的興趣和自主創(chuàng)造空間，所以，學(xué)生的討論非常熱烈。其實(shí)，這樣的設(shè)計(jì)正是化難為易，化生澀為易解。學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備中或多或少都會(huì)有跟《錦瑟》中朦朧的感情相似的內(nèi)容。只要他們能夠理解詩句的大意，個(gè)性解詩就不成問題。

四、尊重學(xué)生個(gè)體的差異性

語文教師在教學(xué)之前就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的一般心理特征及智力水平，使語文閱讀教育目標(biāo)盡可能地適應(yīng)他們應(yīng)有的發(fā)展水平。對(duì)于悟性較強(qiáng)的學(xué)生，要鼓勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑思辨，張揚(yáng)他們的個(gè)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。對(duì)于大部分的學(xué)生，要積極的引導(dǎo)、培養(yǎng)他們獨(dú)立閱讀、思考、敢于發(fā)表自己見解的習(xí)慣，而對(duì)于一些基礎(chǔ)不太好的學(xué)生，則重在激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們能夠有耐心去閱讀，去思考。不要苛求學(xué)生，要讓學(xué)生放下思想包袱，輕松、愉悅的去讀書，去思考。在教學(xué)中，我們可以采取分層制定教學(xué)目標(biāo)的方法來解決學(xué)生的個(gè)性層次差異的問題，力求使每一層次的學(xué)生在閱讀中都能夠有所收獲。閱讀認(rèn)知理論認(rèn)為，閱讀主體對(duì)于文本中的言語，只有在他的信息儲(chǔ)存中能夠找到文本言語具有相似性的信息模塊以后，才能進(jìn)行相似匹配，相似激活，從而識(shí)別文本中的信息。由于閱讀主體大腦貯存的相似模塊各不相同，因而即使是閱讀同一文本，也會(huì)形成各自不同的相似選擇與相似匹配，進(jìn)而產(chǎn)生見仁見智的個(gè)性化理解。可以說，個(gè)性化閱讀結(jié)果實(shí)質(zhì)上是作為閱讀主體的個(gè)人對(duì)閱讀材料的一種帶有強(qiáng)烈主觀色彩的理解、感悟和體驗(yàn)，必然會(huì)存在一定的差異性。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的這種差異性。要想讓學(xué)生在閱讀過程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采，前提是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，最大限度地尊重學(xué)生的主體感受，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是閱讀文本要披文入情，要潛心吟味，這樣文本的意義因讀者的感悟體驗(yàn)，而彰顯價(jià)值，感悟體驗(yàn)不但根植于文本，而又超越文本。

篇（9）

教育要促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，滿足個(gè)體的興趣愛好，承認(rèn)個(gè)性的感悟，如此創(chuàng)造能力才會(huì)提高，學(xué)生才更有激情走進(jìn)語文課堂中去。因此，我們要呼喚語文教學(xué)的個(gè)性化閱讀，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)服務(wù)。

一、尊重學(xué)生作為閱讀主體的獨(dú)特閱讀體驗(yàn)

閱讀的主體是學(xué)生，因此要尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的體驗(yàn)，關(guān)注其內(nèi)心世界，允許他們用自己的方式解讀文本，表達(dá)獨(dú)特理解和感受。教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境，要能促使學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)與提高，要能促進(jìn)學(xué)生通過閱讀思考獲得個(gè)性理解。這種個(gè)性理解，才是學(xué)生的語文生長，教師要積極培育。

教學(xué)《愛因斯坦和小女孩》時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生們討論愛因斯坦是不是個(gè)偉大的人？初步得出結(jié)論：是個(gè)偉大的人，因?yàn)樗麨榭茖W(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。而且他孜孜于科學(xué)研究以致沒有時(shí)間料理自己的生活。但有一位女同學(xué)不同意這個(gè)觀點(diǎn)。她認(rèn)為：在科學(xué)上愛因斯坦是個(gè)偉大的人，但在生活中他的確是個(gè)邋遢的人。不能因?yàn)樗膫ゴ缶桶阉娜秉c(diǎn)也看成是優(yōu)點(diǎn)。即使再忙，把衣服穿好的時(shí)間也是有的。很多也取得偉大成就的人并沒有變成他這個(gè)樣子。這顯然是她深思的結(jié)果，有她的價(jià)值觀念參與的個(gè)性的深思。這是具有價(jià)值的閱讀。而且敢大膽說出與老師、同學(xué)不同的觀點(diǎn)，這種精神本身就值得肯定。

二、尊重差異，創(chuàng)設(shè)個(gè)性化閱讀的氛圍，幫助實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的閱讀感悟

每一個(gè)有閱讀習(xí)慣的人無不有自己的閱讀個(gè)性，教師在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，要為他們創(chuàng)設(shè)氛圍，讓更多學(xué)生能在閱讀中獲得個(gè)性感悟。學(xué)生不同，理解、感悟能力也不同，教師要尊重個(gè)性差異，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，創(chuàng)造民主、和諧、開放的課堂環(huán)境，使學(xué)生在課堂上能自由地思考，充分展示個(gè)性和智慧，能動(dòng)地謀求自身發(fā)展。

尊重差異，還在于創(chuàng)造利于促進(jìn)學(xué)生積極、主動(dòng)進(jìn)行閱讀的氛圍。教師民主對(duì)待學(xué)生，善于傾聽，學(xué)生才敢于彰顯個(gè)性，樂于表達(dá)。比如在教學(xué)《天鵝的故事》時(shí)，大部分學(xué)生能感悟到斯捷潘老人放棄打獵的原因是他覺得“這是多么可愛的鳥兒啊”，不應(yīng)該去傷害它們。但有學(xué)生的感悟更進(jìn)一層：他是被天鵝同心協(xié)力戰(zhàn)勝困難的場(chǎng)面所感染，被老天鵝奮不顧身的奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)。后者的理解顯然要高出很多。這就是個(gè)體能力的差異。教師尊重差異，更要彌合差異間的距離，達(dá)到一定程度的共識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)由淺入深。這時(shí)組織學(xué)生討論天鵝“可愛”在哪里，學(xué)生經(jīng)過研讀、感悟，就能普遍增強(qiáng)閱讀感受力，受到情感的熏陶，使原來止于字面的理解得以升華。

三、要重視文本意義的閱讀感悟，謀求情感的升華

每則文本，都有表層的和內(nèi)在的兩層意義。我們對(duì)文本的閱讀感悟，正是要透過表層感悟內(nèi)在的意義。這種內(nèi)在意義往往隱含在文本的言語形式中。閱讀教學(xué)，要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從言語形式入手，學(xué)習(xí)文本表達(dá)的方式，理解表達(dá)目的，并獲得情感的體驗(yàn)與升華。

從這個(gè)角度看，教學(xué)不能是課文內(nèi)容的教學(xué)，而是教師指導(dǎo)學(xué)生帶有個(gè)性特點(diǎn)的對(duì)文本的解讀，幫助他們延展閱讀的深度。個(gè)性化的閱讀與文本意義的解讀要有機(jī)結(jié)合在一起。如《圓明園的毀滅》，文本在于揭示圓明園毀滅的意義，激發(fā)學(xué)生不忘國恥，引發(fā)思考。文章的第三段主要通過寫圓明園的建筑宏偉來展示圓明園昔日的輝煌，對(duì)圓明園的輝煌感悟有多深，對(duì)毀滅的慘痛的理解就有多深。教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生從文本的言語形式入手，從圓明園的幾個(gè)“有”去體會(huì)圓明園的建筑宏偉；再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系有關(guān)知識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)體會(huì)描寫內(nèi)容，使學(xué)生更加深刻體驗(yàn)圓明園的建筑宏偉；最后播放有關(guān)圓明園建筑的圖片，引導(dǎo)想象和談感受。欣賞圖片和引發(fā)想象，對(duì)擁有相關(guān)背景知識(shí)和生活經(jīng)歷的同學(xué)，是對(duì)個(gè)性化閱讀的一次整理和提高，對(duì)缺乏的同學(xué)更是非常有效的幫助和補(bǔ)充。

四、從讀中來，到讀中去，讓朗讀多一點(diǎn)個(gè)性化的感悟

文章不是無情物，作者的生活經(jīng)驗(yàn)、人生情感、人格精神融乎其間。當(dāng)學(xué)生的個(gè)性與作品全部或部分相契合時(shí)，個(gè)性與個(gè)性的碰撞就會(huì)閃耀出智慧火花。因此閱讀也不是無情事，要有情感的參與、思想的交流入乎其中。個(gè)體不僅通過閱讀獲得深層感受，還要用朗讀把感受表現(xiàn)出來?？梢娎首x是和學(xué)生的理解是緊密聯(lián)系在一起的。學(xué)生的朗讀情態(tài)各不相同，就是因?yàn)樗麄冊(cè)陂喿x體驗(yàn)中得到了個(gè)體獨(dú)特的感受。所以，朗讀指導(dǎo)，首先要讓學(xué)生發(fā)表自己的感悟，然后再讀。這樣，既引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟語言文字的奧妙與趣味，形成自己對(duì)文本的理解，又能讓學(xué)生通過朗讀，和同學(xué)引起觀點(diǎn)的碰撞交流，讀出個(gè)性來。我想，這才是個(gè)性化閱讀的主旨所在。

篇（10）

“個(gè)性化”在詞典中的解釋為：非大眾化的東西，在大眾化基礎(chǔ)上增加獨(dú)特和另類，擁有自己特質(zhì)的需要。目前，國內(nèi)學(xué)者傾向于劃分六個(gè)要素：學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)性情、學(xué)習(xí)方法、考試能力。我認(rèn)為，優(yōu)化了上述要素，就能發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的目的。

就教學(xué)的操作面而言，要優(yōu)化上述要素，找到教學(xué)的契合點(diǎn)，教師就要對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行細(xì)致的觀察。

一、學(xué)習(xí)興趣

對(duì)這一話題的論述有成千上萬，做法也各有不同。我從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣低是因?yàn)樗麄內(nèi)狈€(gè)性化的表現(xiàn)空間。北京大學(xué)法學(xué)院蘇力教授在《走不出的風(fēng)景》中寫道：“我們會(huì)在這里長久守候，即使夜深了，也會(huì)給你留著燈，留著門?！?/p>

“長久”一詞給了我們很多思考：學(xué)生怎么了？他們需要什么？我們能為他們做點(diǎn)什么？不同的家庭背景、生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)方式造成的影響都需要教師花時(shí)間觀察和思考。

我接手四年級(jí)的一個(gè)班，多數(shù)學(xué)生對(duì)記生字感到困難，我試著從造字法、漢字的美、漢字的生命等多個(gè)角度切入，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生字的興趣，但真正轉(zhuǎn)化過來的人僅占一半，這讓我有一種前所未有的挫敗感。問題究竟出在哪兒？一天上課，我“故伎重演”，十幾個(gè)學(xué)生在座位上無動(dòng)于衷，后來經(jīng)過了解，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不喜歡把寫生字當(dāng)成任務(wù)，有的學(xué)生需要互相抽查，以查代練，有的則很容易忘記。針對(duì)這些不同的情況，我安排了預(yù)習(xí)課，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給他們。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，我還拋給他們一兩個(gè)小專題供他們討論和學(xué)習(xí)。經(jīng)過一學(xué)年的教學(xué)，現(xiàn)仍有三個(gè)學(xué)生進(jìn)步不大，他們究竟為什么對(duì)語文學(xué)習(xí)如此淡漠，我只有再探究，再思考。

二、學(xué)習(xí)習(xí)慣

好習(xí)慣使人終身受用。學(xué)生的差異決定了習(xí)慣的差異。小學(xué)語文教學(xué)中有一個(gè)最為常見的問題：學(xué)生沒有閱讀的習(xí)慣。這個(gè)問題早已引起專家學(xué)者的注意，他們分別在自己的文章中開出良方，意在改變這種狀況，教師們也試圖從這些論述和研究中獲得啟示，但收效不大。其實(shí)，韓愈早就指出“順木之天，以至其性”，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生個(gè)性的自然發(fā)展。我就課外閱讀做了一些嘗試，調(diào)查學(xué)生課外閱讀的情況，問題主要指向四個(gè)方面：（1）家長對(duì)課外閱讀不夠重視，認(rèn)為學(xué)生只要讀好課本就行。（2）缺乏應(yīng)有的閱讀環(huán)境，我們所處的地區(qū)的圖書館存書量不多，學(xué)生選擇的空間小。（3）評(píng)價(jià)導(dǎo)向的工具尺單一。（4）受當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境的影響，很多家庭忙于生計(jì)，急功近利的思想成了主要的價(jià)值觀，在這樣的環(huán)境下開辟一塊學(xué)生課外閱讀的綠洲簡直難于上青天。通過長期的思考和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)故事比較感興趣，我在指導(dǎo)時(shí)不談?wù)n外閱讀，只談“收集故事—講故事—讀故事—表演故事”，并且將這種形式融入課堂，作為語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，貫穿于整個(gè)小學(xué)語文教學(xué)之中，使以講促讀的學(xué)習(xí)方式成為學(xué)生的習(xí)慣。當(dāng)然，一張?zhí)幏讲荒馨伟俨?，問題產(chǎn)生的背景不同，需要解決的問題會(huì)更多，站在教育的門檻上，或許要做的只是守候，盡管夜深了，還要留著燈，留著門。

三、學(xué)習(xí)性情

歷來性情被文人墨客描繪得五彩斑斕，而學(xué)生的學(xué)習(xí)性情則猶如碧云藍(lán)天，明凈澄澈的潺潺溪流。這最為純潔的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使人覺得如懷抱圣物，要用最為謹(jǐn)慎、虔誠的態(tài)度來呵護(hù)。在教學(xué)中，我們絕不能忽視每一雙眼睛、每一絲情緒的變化，哪怕是稍縱即逝的。教師的大腦要像奧運(yùn)會(huì)記者團(tuán)的攝像機(jī)，捕捉每一個(gè)觸動(dòng)人心的變化，隨時(shí)回放這些變化并分析發(fā)生這些變化的原因。

篇（11）

1．小學(xué)語文教學(xué)個(gè)性化取向的提出。體現(xiàn)個(gè)性是新一輪課程改革的特點(diǎn)之一。課程標(biāo)準(zhǔn)在“總目標(biāo)”中提出發(fā)展個(gè)性、豐富自己的精神世界，在“基本理念”中指出“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，使他們逐步形成良好的個(gè)性”。作為具體的“教學(xué)建議”，要求“尊重學(xué)生的個(gè)體差異、鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料”，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)、有創(chuàng)意的表達(dá)。

首先，個(gè)性化的取向契合了語文教育的特點(diǎn)。學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)往往是多元的，語文學(xué)習(xí)離不開學(xué)生的自主參與、“虛心涵泳、切己體察”。其次，個(gè)性化的取向要求語文教學(xué)關(guān)注個(gè)性，摒棄灌輸，改變師生間的“授受”關(guān)系，為提高每一位學(xué)生的語文素養(yǎng)而努力。再次，個(gè)性化的取向是對(duì)學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的呼喚，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中有了獨(dú)立思考，獨(dú)立活動(dòng)的空間，有了更多積極參與、體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，將極大提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力?？傊抡n程標(biāo)準(zhǔn)中明確的“個(gè)性化”傾向，著眼于學(xué)生的未來，遵循了語文教育的規(guī)律，應(yīng)該大力提倡。

2．個(gè)性化取向的一些誤區(qū)。在積極肯定個(gè)性化取向的同時(shí)，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中也看到了一些不良現(xiàn)象，值得深思。

2．1選擇的假象化。一些課上，學(xué)生課文還沒讀幾遍，也不管文本是否便于選擇，一律要求“選擇自己最喜歡的地方去讀”，“想怎么讀就怎么讀”，結(jié)果學(xué)生總在猜測(cè)“老師希望我就哪個(gè)地方發(fā)表意見”，“老師還想讓我說哪兒”。

2．2討論的形式化。公開課上似乎都離不開討論。認(rèn)為只有討論才是最好的自主與合作，才最大地發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性。于是不管生字詞是否認(rèn)熟，句子是否讀通，對(duì)課文是否初步理解，也不管有無必要，教師都急于“閃亮登場(chǎng)”的是――讓學(xué)生展開想象，發(fā)表自己的新理解、新發(fā)現(xiàn)。

2．3尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的極端化。公開課上，面對(duì)小學(xué)生豐富多彩的答案，教師常說：“你很會(huì)動(dòng)腦筋”，“見解獨(dú)特”，“這是你的理解，非常有道理”，“雖然不夠恰當(dāng)，但你敢說，值得表揚(yáng)”等等，而極少說“不”。因?yàn)橐白鹬貙W(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)”。那么，小學(xué)生的種種回答真的都是深刻、準(zhǔn)確或真切的嗎！

未必。課后調(diào)查“上了這節(jié)課后，你覺得怎樣理解更好”，很多學(xué)生都堅(jiān)持自己的想法，其理由是“我只注意了自己的理解，因?yàn)槲业囊庖姷玫搅死蠋煹墓膭?lì)”。

評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)的局限。教研活動(dòng)中，有的課僅僅因?yàn)槭遣扇×恕白灾魈骄俊本驼J(rèn)定是以學(xué)生為主，重視對(duì)個(gè)性的培養(yǎng)，因而是先進(jìn)的；而有的課則因?yàn)椴扇×艘越處熤v授為主從而就是落后的。

2．4教學(xué)中的偏袒化。閱卷中，由于照顧到“獨(dú)特見解”，優(yōu)秀答案、次優(yōu)秀答案與一般答案享受同樣得分。有些答案好像對(duì)又好像不對(duì)，結(jié)果都算對(duì)。造成對(duì)“尖子”學(xué)生的不公平。另一方面，一些性格內(nèi)向的、接受能力較慢的學(xué)生，也由于“個(gè)性”的問題，而在學(xué)習(xí)活動(dòng)中得不到應(yīng)有的指導(dǎo)，喪失了應(yīng)有的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

3．尋求平衡，協(xié)調(diào)發(fā)展。語文教學(xué)的個(gè)性化直接關(guān)系到語文教育的基本目標(biāo)。因?yàn)椋瑹o論就語文教育或是一般教育而言，事實(shí)上都具有雙重目標(biāo)，即培養(yǎng)出社會(huì)所需要的人才與促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。由于過去只是強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)目標(biāo)而忽視個(gè)體目標(biāo)，在這樣的意義上，現(xiàn)今突出學(xué)生的個(gè)體發(fā)展是合理的；但是，顯然又不應(yīng)當(dāng)走向另一個(gè)極端。

在語文教學(xué)中，我們不僅應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生各自的情感、態(tài)度，而且也應(yīng)清楚地指明學(xué)生語文素養(yǎng)的提高過程事實(shí)上也是一個(gè)不斷改變自我以適應(yīng)社會(huì)需要的過程。比如《掩耳盜鈴》教學(xué)中，一學(xué)生說：“我會(huì)對(duì)他說‘你這個(gè)人是西瓜還是傻瓜啊，你一碰鈴別人就聽到了，你還能偷到鈴嗎？’”老師表揚(yáng)“你真聰明。想象得很好。”其他同學(xué)一聽，頓時(shí)來勁了：“你這個(gè)自以為是的‘二百五’、‘笨蛋’、‘’……”罵人的話堂而皇之地出現(xiàn)在課堂上。還有“我喜歡《三打白骨精》中的‘白骨精’”這樣的獨(dú)特見解，教師應(yīng)理直氣壯地予以糾正，以實(shí)現(xiàn)在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)愛國主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

3．1實(shí)現(xiàn)個(gè)性化與規(guī)范化的平衡。在高度重視學(xué)生的個(gè)體差異的同時(shí)，應(yīng)看到小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)有著一定的普遍規(guī)律和應(yīng)有的規(guī)范性。這種規(guī)律與規(guī)范是師生雙方教與學(xué)的保證。有經(jīng)驗(yàn)的教師之所以善教，原因之一就是對(duì)小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握，對(duì)他們“內(nèi)化語言”積淀語感的基本特性的豐富認(rèn)識(shí)。我們?yōu)橐恍┱n上學(xué)生活起來、動(dòng)起來、亂起來的現(xiàn)象而欣喜，但對(duì)于年幼的學(xué)生來說，又有多少教師在實(shí)際教學(xué)中能始終如此呢？