緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇小學(xué)生勞動實踐范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

今天的小學(xué)生承載著明天的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國的重任。然而，隨著獨生子女的增加，家長對孩子的寵愛之風(fēng)日益盛行?！八捏w不勤，五谷不分”“飯來張口，衣來伸手”的學(xué)生比比皆是，甚至在我們農(nóng)村也屢見不鮮。如此現(xiàn)象不能不引起我們教育工作者、家長和社會的高度警惕。雖然隨著時代的發(fā)展，社會的進步，科學(xué)的發(fā)達，我們的下一代肯定不是每天都是臉朝黃土背朝天的舊式農(nóng)民的翻版了，但是中華民族的吃苦耐勞的精神，堅韌不拔的品質(zhì)，卻是我們生活的精髓，不能隨意丟棄。xx是著名的“銀杏之鄉(xiāng)”，銀杏是xx的名片，是學(xué)生最熟悉的樹種。為了抓好民族精神的教育和培養(yǎng)，真正將新課程的理念全面貫徹落實，讓延續(xù)五千年的中華民族文明歷史得以發(fā)揚光大。我校建立了以“銀杏園”為勞動實踐基地，以“銀杏的栽培”為校本課程的勞動實踐活動。

二、指導(dǎo)思想。

“培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識，讓學(xué)生掌握一定的勞動知識和技能，最終讓學(xué)生熱愛勞動，感受勞動的快樂?！笔俏倚Ｕn外實踐活動的指導(dǎo)思想。我們認(rèn)為學(xué)生的素質(zhì)不僅是基礎(chǔ)文化素質(zhì)，而且還應(yīng)包括各種體力、能力和知識面，包括正確的人生觀、世界觀的樹立，只有全面地進行教育教學(xué)行為，才會讓學(xué)生形成堅韌不拔、吃苦耐勞、樂觀向上、勝不驕敗不餒的精神風(fēng)貌，才會形成客觀看世界主觀去努力的良好人格。新課程的三維目標(biāo)：知識與技能，方法與過程，情感態(tài)度價值觀，三者之間相互溝聯(lián)，缺一不可。知識與技能是骨架表皮，方法與過程是血脈筋絡(luò)，情感態(tài)度價值觀是靈魂思想，學(xué)生的知識與技能除了認(rèn)真學(xué)習(xí)書面教材以外，更需要課外的社會資源的大量補充，才能有機地結(jié)合社會理解課文，理解社會，形成能力，造就人才。

三、組織管理及實施。

為了更好地領(lǐng)導(dǎo)開展學(xué)校勞動實踐活動，開發(fā)課程資源，讓學(xué)生有全面發(fā)展的機會，學(xué)校組織成立了以校長為組長的勞動實踐基地領(lǐng)導(dǎo)小組。制定了詳實可行的計劃，并選派沈軍、常勇、劉國兵三位老師擔(dān)任勞動實踐指導(dǎo)老師。老師學(xué)生一起干，全員參與，分工合作，老師教學(xué)生，學(xué)生教學(xué)生，互幫互學(xué)，教學(xué)相長，營造勞動實踐氛圍，讓大家在勞動中快樂，在快樂中成長。。

篇（2）

勞動是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段，是人類運動的一種特殊形式，也是人類適應(yīng)自然的活動和改造的獨特方式。教育與勞動的結(jié)合是我國一貫堅持的教育方針，教育要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的合格人才。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，勞動教育在社會生活中的功能卻在逐漸淡化，勞動教育在家庭教育中不被重視，而作為大學(xué)生勞動教育實施的主要場所的高校，其勞動教育的社會功能也在逐漸弱化，在現(xiàn)階段大學(xué)生的素質(zhì)教育中并未發(fā)揮出其應(yīng)有作用。

“以勞動托起中國夢”是同志在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上強調(diào)的。大學(xué)生是未來的勞動主力軍，他們的勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣以及勞動技能的狀況，不僅影響大學(xué)生的后續(xù)發(fā)展，更關(guān)乎著國家和民族的命運。

一、在高校學(xué)生中開展勞動教育的重要意義

（一）貫徹落實黨和國家教育方針的需要

一直以來黨和國家對青年學(xué)生的勞動教育是非常重視的，在國家教育方針、學(xué)校德育實施意見和學(xué)生思想政治工作意見中都強調(diào)了勞動教育的重要性，并要求各學(xué)校認(rèn)真落實。

（二）提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要

教學(xué)質(zhì)量是高校生存和發(fā)展的生命線，人才培養(yǎng)質(zhì)量教學(xué)質(zhì)量的根本體現(xiàn)，德育、智育、體育是社會考量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，在高校學(xué)生中開展勞動教育既能解決學(xué)生職業(yè)價值觀的問題，又能提高學(xué)生的實際動手操作能力，使學(xué)生在勞動觀念、勞動知識和勞動能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發(fā)展問題。

（三）促進大學(xué)生身心健康發(fā)展的需要

熱愛勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對高校學(xué)生進行勞動教育，一是可以培養(yǎng)其自理、自信、自立、自強的獨立生活能力；二是可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樂于助人、敬業(yè)樂群的良好品德；三是可以扭轉(zhuǎn)學(xué)生勞動價值觀，豐富大學(xué)生的勞動情感，促進大學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、當(dāng)前高校學(xué)生勞動教育存在的問題

國家對高校學(xué)生的勞動教育越來越重視，但受各種因素的影響，使得高校學(xué)生的勞動教育在實施的過程存在諸多問題，造成勞動教育在多數(shù)高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個環(huán)節(jié)。

（一）勞動教育邊緣化

一是勞動教育觀念邊緣化，在中國的傳統(tǒng)觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動和技術(shù)教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當(dāng)前教育體制下，學(xué)校和家長都存在重分?jǐn)?shù)、輕素質(zhì)，重智力、輕體力的思想，使學(xué)校用知識教育替代了勞動教育；二是勞動教育理論研究邊緣化，與其他學(xué)科理論相比較，對于勞動教育領(lǐng)域的研究不多、不深、不全，沒有提升到應(yīng)有的高度，使學(xué)校在實施勞動教育過程中嚴(yán)重缺乏理論依據(jù)，特別是在勞動教育的實踐中，由于缺少理論支持而導(dǎo)致其難以達到既定目標(biāo)。主要表現(xiàn)在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動教育往往被勞動技術(shù)教育所取代；3.學(xué)術(shù)界對勞動教育的成果不多，這需要引起學(xué)校和全社會的關(guān)注重視。

（二）勞動教育功利化

過分強調(diào)勞動教育的外在價值（為社會培養(yǎng)和輸送人才）從而導(dǎo)致其內(nèi)在價值（即育人的價值）的弱化，將勞動教育本身視為達到外在價值的一種手段，而將實現(xiàn)教育的外在價值作為教育的唯一目的。主要表現(xiàn)在：一是勞動教育的政治化傾向。不是把學(xué)校勞動教育作為人才培養(yǎng)的過程，而是將勞動教育視為政治上的要求來進行。二是勞動教育的經(jīng)濟化傾向。高校學(xué)生的勞動教育缺少平臺及場所的現(xiàn)象十分普遍。有時將打掃衛(wèi)生、清理校園等極為簡單的勞動也由學(xué)校出資雇人完成了，學(xué)生失去了各種勞動機會。

（三）勞動教育片面化

片面是相對于全面而言的，高校學(xué)生勞動教育片面化主要是對勞動教育認(rèn)識程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯誤的認(rèn)識。主要體現(xiàn)在：一是智育至上，高校在對學(xué)生開展教育過程中，過分強調(diào)腦力勞動，過分看重學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學(xué)生的智育教育放在至高無上的地位，甚至是教育的全部內(nèi)容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，阻礙了學(xué)生的成長成才；二是體力至上，這種現(xiàn)象是與智育至上截然相反，對待勞動教育是將肢體上的生產(chǎn)勞動看作是勞動教育的全部內(nèi)容，認(rèn)為體力勞動便是勞動教育；三是以生產(chǎn)勞動代替社會實踐，很多教育與勞動結(jié)合的研究結(jié)論都過分夸大生產(chǎn)勞動的作用及其功能，認(rèn)為勞動教育具有可代替性，并且將勞動與教育相結(jié)合的規(guī)律廣泛應(yīng)用到各種領(lǐng)域，造成對勞動教育內(nèi)涵的一種歪曲。

三、在大學(xué)生中開展勞動教育的思考

（一）強化對勞動教育的重視

學(xué)校、家庭和社會對教育的重視程度直接影響了勞動教育活動的開展質(zhì)量和效果，以及教育者對勞動教育的價值與意義、勞動教育活動規(guī)劃與目標(biāo)的最根本認(rèn)識和看法。要想提高大學(xué)生勞動教育的實效性，必須從思想上摒棄對高校勞動教育的漠視和淡化，強化對大學(xué)生勞動教育的重視。一是加強新時期高校勞動教育的理論建設(shè)，把勞動價值觀教育放在首位，使大學(xué)生樹立正確的勞動觀念；二是加強勞動教育的課程體系建設(shè)，開發(fā)科學(xué)有效的教材，列入高校人才培養(yǎng)方案，嚴(yán)格認(rèn)真落實考評；三是健全勞動教育的保障制度，從國家、學(xué)校和家庭三方面明確責(zé)任、達成共識、通力合作完成勞動教育的任務(wù)。

（二）優(yōu)化大學(xué)生勞動教育環(huán)境

經(jīng)濟要增長，教育是基礎(chǔ)；人才要優(yōu)秀，勞動不可少。外部環(huán)境是開展好大學(xué)生勞動教育的必要條件。為大學(xué)生創(chuàng)造良好的勞動教育的教育環(huán)境，一是需要通過高校、家庭、社會三方聯(lián)手構(gòu)建立體的教育環(huán)境，二是需要全社會的共同關(guān)注，通過輿論引導(dǎo)大學(xué)生積極參與勞動，在勞動中體驗生活。在我國基礎(chǔ)教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學(xué)校教育、學(xué)校教育孤立無援、社會教育處于無力狀態(tài)，三者缺乏有機聯(lián)系與配合，直接影響當(dāng)前高校教育的效果。在正確的社會輿論引導(dǎo)下，大學(xué)生能辨別對錯是非，提高他們對快樂勞動是人的本質(zhì)屬性真正理解，在勞動教育實踐中，使他們主動參與，并在勞動中感受快樂。正確的輿論引導(dǎo)能培養(yǎng)大學(xué)生良好的勞動習(xí)慣、無私奉獻的精神以及樹立為人民服務(wù)的勞動意識。

（三）完善大學(xué)生勞動教育體系

首先要明確大學(xué)生勞動教育目標(biāo)。勞動教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的必要途徑。大學(xué)生的勞動情感、勞動觀、勞動習(xí)慣和勞動知識、技能已初步成型，但還要依據(jù)其身心發(fā)展規(guī)律和技能形成的規(guī)律與特點，幫助其全面規(guī)劃勞動教育目標(biāo)，從而提高教育的主動性、積極性和實效性。良好的校企合作模式，對于高校培養(yǎng)經(jīng)濟發(fā)展所需的合格人才，提高社會生產(chǎn)力是非常有效的辦法。二是充實大學(xué)生勞動教育內(nèi)容。完善勞動教育課程體系，使勞動教育內(nèi)容科學(xué)合理，符合時代特點和學(xué)生特點，促使學(xué)生積極主動參加勞動。三是探索有效的勞動教育方法。利用情景模擬教學(xué)法的現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開展豐富多彩的第二課堂活動，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。

（四）制訂科學(xué)的勞動教育的考核評價機制

由于勞動課特點所限，到目前為止，我國高校的勞動教育還缺乏規(guī)范管理，尤其是缺乏規(guī)范的勞動教育考評制度。開放性的學(xué)科特點的考核體系，才能使勞動課的設(shè)置合乎學(xué)生自身和社會發(fā)展的需要。一是要把勞動觀納入學(xué)生的德育考察范圍，讓學(xué)生認(rèn)識到勞動的光榮感和使命感，只有憑借自身的創(chuàng)造力和辛勤勞動提高自身能力，才是符合人類社會可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑；二是建立科學(xué)合理的勞動教育考核機制，把大學(xué)生勞動教育融入人才培養(yǎng)的全過程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評價方式要多樣化，激發(fā)學(xué)生勞動自覺性。勞動教育必須有嚴(yán)格的成績考核。不同的勞動教育內(nèi)容，建立不同的評價方式，理論知識可以采用書面考試的方式，也可以論文的完成質(zhì)量給出成績。偏向?qū)嵺`型的教育內(nèi)容，可以采取用作品說話的方式，而關(guān)于大是大非的職業(yè)倫理道德問題，可以組織學(xué)生開展辯論等方式，從而能全面把握學(xué)生對勞動教育的掌握程度。建立大學(xué)生勞動教育的科學(xué)考評機制，有助于在大學(xué)生的道德層面扭轉(zhuǎn)這種歪曲的認(rèn)識，在價值觀、人生觀的層面規(guī)范大學(xué)生的人生發(fā)展軌跡。

參考文獻：

[1]任然等.論高校學(xué)生工匠精神的培育[J].讀天下，2016（18）：330.

篇（3）

第一類：電子教科書iBooks、iBooks Author

對于提供電子教科書，蘋果無疑成為這個領(lǐng)域的最新開拓者。就在上個月，他們了iBooks的2.0版本更新、了電子書制作工具iBooks Author以及將iTuns U變身為應(yīng)用程序登陸到App Store。

iBooks 2里電子版教科書

電子教科書優(yōu)于傳統(tǒng)教科書的方面包括：書本和人之間的交互性增強，學(xué)生可以在富媒體的環(huán)境下接觸更多信息。但該產(chǎn)業(yè)成功的前提是傳統(tǒng)出版商的合作，因此蘋果已經(jīng)和傳統(tǒng)出版商Pearson、McGraw Hill和Houghton Mifflin Harcourt達成合作。

對于其它的教科書發(fā)行者，蘋果提供的iBooks Author則為人們制作書籍提供幫助?？萍吉毩⒉┛蛺鄯秲壕驮摴ぞ叩氖褂眠M行了測評，作者在文中提到：“制作iBooks電子書從我開始研究整個流程到成功上線總共也沒花多長時間，而且?guī)缀醪恍枰魏胃叨思夹g(shù)知識儲備，大多數(shù)人都能勝任?！?/p>

第二類：校園應(yīng)用iStanford

每個學(xué)校都有自己獨特的校園環(huán)境和各類資源，如果學(xué)生在移動設(shè)備上可以隨時隨地獲取這些信息，那么它將對學(xué)生的校園生活起到很大的幫助作用。斯坦福大學(xué)就為此開發(fā)了一個校園應(yīng)用iStanford。

iStanford應(yīng)用截圖

在這個應(yīng)用中，用戶可以隨時查找各個部門的聯(lián)系人和聯(lián)系方式、查找校園地圖、關(guān)注最新校園信息、查看課程內(nèi)容和時間、觀看校園視頻和公開課視頻、了解自己的學(xué)習(xí)成績、查看圖書館資源等。和每個校園都有自己的校園網(wǎng)站相比，一個移動應(yīng)用滿足了學(xué)生隨時隨地方便快捷獲取和溝通信息的需求。

在中國，北大學(xué)生也開發(fā)了一款校園應(yīng)用“頤和園路5號”，該應(yīng)用當(dāng)前已經(jīng)了Android版本，功能包括IP網(wǎng)關(guān)控制、日程與作業(yè)管理、空閑教室查詢、全校課程查詢等。

第2頁學(xué)習(xí)記事本工具iHomework

第三類：學(xué)習(xí)記事本工具iHomework

還記得小時候每天放學(xué)前，都要在一個小本子上寫好今天回家需要完成的作業(yè)?，F(xiàn)在的移動應(yīng)用在學(xué)生記事本方面做得更加完善和人性化。該類應(yīng)用里比較有名的即iHomework

iHomework應(yīng)用截圖

使用iHomework，可以添加作業(yè)項目、課程內(nèi)容、書籍的閱讀進程、老師的聯(lián)系方式和事件提醒。iHomework應(yīng)用最大的特點是可以在每個項目里添加詳細(xì)的細(xì)節(jié)。比如你建立了一個課程，你可以在課程里添加該任課老師的相關(guān)信息，比如電話和郵件，你可以隨時用移動設(shè)備聯(lián)系他們。比如你有一個要完成的小組作業(yè)，你可以在小組作業(yè)的細(xì)則里添加小組成員和他們的聯(lián)系方式，可以隨時和他們溝通作業(yè)的進程。在你閱讀的書目里，你可以添加相關(guān)的筆記和與之相關(guān)的課程要求。

一個學(xué)生的記事本，要考慮的是聯(lián)系學(xué)生日常的學(xué)習(xí)場景，他們會在什么樣的環(huán)境下利用什么樣的功能，這個功能的細(xì)節(jié)需要做到幾點。這就是iHomework的優(yōu)點，一個切實從學(xué)生使用場景出發(fā)的記事本應(yīng)用。

第四類：學(xué)生和老師之間的互動應(yīng)用Rate My Profs和Track Students Behavior

學(xué)生需要找到好老師，老師需要關(guān)注自己的學(xué)生。Rate My Profs和Track Students Behavior就是兩個滿足學(xué)生和老師雙方需求的應(yīng)用。

Rate My Profs應(yīng)用截圖

Rate My Profs，顧名思義，即給我的老師評級，它本身是一個網(wǎng)站，已經(jīng)擁有了超過6000個學(xué)校的針對100萬個老師的1000萬條評論。每個學(xué)生在選課前都希望了解這個課程和這個老師是不是我喜歡的，通過這個應(yīng)用可以幫助到學(xué)生。針對每個老師，學(xué)生都會根據(jù)相應(yīng)的項目給予評級，其中包括難易程度、幫助程度、講課的清晰程度、興趣程度、教科書利用和整體評分。

Track Students Behavior可以讓老師隨時記錄學(xué)生的表現(xiàn)、各種行為和各類成績，并隨時和其父母溝通，這個應(yīng)用在全球已經(jīng)有好幾千名老師在使用。它滿足了老師隨時隨地記錄學(xué)生情況的需求。因為該應(yīng)用中添加了學(xué)生和學(xué)生家長的聯(lián)系方式，老師和他們的溝通也變得快捷。

第五類：學(xué)生用品購買和租賃應(yīng)用Amazon Student

針對學(xué)生的電子商務(wù)應(yīng)用中，最著名的當(dāng)然還是亞馬遜開發(fā)的Amazon Student(itunes.apple.com/us/app/amazon-student/id454603718?mt=8)，該應(yīng)用可以幫助學(xué)生通過條形碼掃描查找亞馬遜物品價格和相關(guān)的產(chǎn)品評價，最重要的是，這個應(yīng)用可以讓學(xué)生賣掉自己不用的二手商品，在這個應(yīng)用中，學(xué)生可以出售課本、游戲、影碟和各種你不需要的用品，亞馬遜會針對這些產(chǎn)品返還給你相應(yīng)的代金券。

Amazon Student應(yīng)用截圖

學(xué)生每年都會在校園里舉辦各種跳蚤市場，買賣他們的二手貨。如果提供一個移動應(yīng)用專門針對學(xué)生的二手貨買賣，或許能為他們提供不少便利。

篇（4）

1.有助于思想道德的發(fā)展

思想道德教育是中小學(xué)生最為重要的教育。古語有云：“道德當(dāng)身，不以物惑。”道德是一個人在社會上的立身之本。中小學(xué)教育，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀，而非僅僅是增長學(xué)生們的見識。在思想道德教育方面，勞動實踐教育擁有其他教育方式難以比擬的優(yōu)勢。思想道德本身便是先人在不斷摸索之中總結(jié)出來的經(jīng)驗教訓(xùn)，其本質(zhì)是現(xiàn)實性的，并不是寫在書本上的文字，而是需要受教育者自身去體悟，收獲才是最大，也是最有效的。如果中小學(xué)生只是坐在教室里聽老師講道理，沒有任何事實證據(jù)加以輔助，學(xué)生很容易提不起興趣，認(rèn)為這是老生常談，教育就十分低效。由此可見，勞動實踐教育有助于受教育者思想道德的教育。

2.有助于身體健康

現(xiàn)在的中小學(xué)教育由于害怕安全事故的發(fā)生，學(xué)校里的體育課越來越少，即使尚存，運動量也是一降再降，體育課的功能極大萎縮。一方面，學(xué)校、家長和孩子都承擔(dān)不起萬一發(fā)生的事故的責(zé)任，另一方面，對安全事故的顧慮使得體育課越來越名不副實，導(dǎo)致學(xué)生身體素質(zhì)極大下滑，又是確鑿的事實。這兩者之間的矛盾可以有兩種方法解決：一、提升體育課課程的整體素質(zhì)，提高體育老師水平，增加器材和醫(yī)療設(shè)施，從兩方面緩解矛盾；二、尋求體育課以外的方式進行體育教育。前者看似很好，可行性卻相當(dāng)?shù)?，資金和人才的匱乏使得學(xué)校難以招收更加優(yōu)秀的體育老師，配置豐富多樣的器材，因此，另尋出路是改善受教育者體育教育不足的唯一方式。勞動實踐教育正是“其他方式”的一種。勞動實踐教育由于其自身固有的實踐性，學(xué)習(xí)過程中自然而然會增加學(xué)生們的運動量，間接彌補了學(xué)校體育教育不足的問題；并且由于勞動實踐教育的內(nèi)容大多從生活中來，不會像體育課那樣容易產(chǎn)生意外事故。

3.有助于創(chuàng)新能力的發(fā)展

創(chuàng)新是利用已有事物創(chuàng)造出前所未有的新鮮事物的能力，因此，創(chuàng)新必須來源于對已有事物的深刻理解。沒有對社會實際的理解，就不能奢談創(chuàng)新。而要充分理解社會現(xiàn)實，勞動實踐教育是一個效率極高的方式。傳統(tǒng)教育中，強調(diào)學(xué)生兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，這種教育方式很容易培養(yǎng)出只知書本、不切實際的書呆子。知識本身是從實踐中得來的，學(xué)生要學(xué)習(xí)知識，自然也需要回到實踐中去。并且書本中的知識都是先人提取、精煉出來的精華，和現(xiàn)實中的種種情況相比，失之單純。勞動實踐教育可以增強學(xué)生對社會現(xiàn)實的認(rèn)識，進而達到培養(yǎng)創(chuàng)新精神的目的。

二、勞動實踐教育有助于培養(yǎng)實干人才

所謂實干人才，指的就是不埋頭于書本，能夠投身于實際行動中的人才。現(xiàn)今的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，常常會產(chǎn)生所學(xué)知識無用的想法，這固然是因為學(xué)生們自身認(rèn)識水平不夠高，無法認(rèn)識到所學(xué)知識的重要性；同時一些知識本身實用性偏低，也是不容否定的問題。勞動實踐教育在一定程度上能解決這個問題。在勞動實踐教育中，學(xué)生學(xué)到的知識都是生活中得來，也能即時運用到學(xué)生們的生活中，從源頭避免了學(xué)生對所學(xué)知識的質(zhì)疑。一直學(xué)習(xí)這種來自生活，回到生活的知識的學(xué)生，對知識的態(tài)度也將和那些從不將知識與實踐結(jié)合在一起的學(xué)生有很大差別。而只有能將課堂上所學(xué)知識與實際情況相結(jié)合，受教育者才算是真正受到教育，才能成為對社會和國家有用的人才。

三、發(fā)展勞動實踐教育，主要從三方面著手

首先，從勞動實踐教育的對象著手。勞動實踐教育的對象是廣大學(xué)生，學(xué)生的世界觀正處于尚未成型的時期，此時對他們進行相應(yīng)教育，有利于培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要讓學(xué)生們充分理解勞動實踐教育的重要之處，明白自己為什么要接受勞動實踐教育，并在受教育^程中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，主動對自己提出要求。同時，讓受教育者理解勞動實踐教育，也有助于教育工作的展開，教育者與受教育者同心協(xié)力，才能使教育發(fā)揮最大的作用。

其次，從勞動實踐教育的主體著手。主體是教育者。教育者需要起到良好的示范作用，并和受教育者一樣，也要充分理解勞動實踐教育的重要意義。教育者理解的層面和受教育者要有所區(qū)別，受教育者只需要理解勞動實踐教育對人才培養(yǎng)方面的積極意義就可以，教育者則需要理解勞動實踐教育在更高層面乃至于對社會風(fēng)氣的影響，自覺承擔(dān)起培養(yǎng)國家未來人才的重任。

再次，從國家方面著手。國家要更加重視勞動實踐教育，增加對相關(guān)方面的資金投入，加大力度培養(yǎng)相應(yīng)教師，制定相應(yīng)政策措施，倡導(dǎo)勞動實踐教育，使整個社會都養(yǎng)成重視勞動實踐教育的風(fēng)氣。具體來說，主要包括以下幾個方面：

1.創(chuàng)造重視勞動實踐教育的社會氛圍

（1）每個人從思想上、觀念上支持中小學(xué)生的勞動實踐教育，對勞動實踐教育不覺得無關(guān)緊要，而是覺得理所當(dāng)然。

（2）全社會都了解中小學(xué)生勞動實踐教育的意義及重要性，身體力行地支持這項工作。比如：企業(yè)作為一種社會責(zé)任支持中小學(xué)生的實習(xí)，安排時間，提供場地，抽調(diào)專業(yè)技術(shù)人員指導(dǎo)；作為家長，不嬌慣孩子，對中小學(xué)生勞動實踐教育行動上支持，思想上放手。

（3）教育行政部門制定政策，從體制、機制上保證對中小學(xué)生的勞動實踐教育。

2.教育部門重視中小學(xué)生勞動實踐教育

（1）中小學(xué)生勞動實踐教育，首先要重視教師勞動實踐意識的提高，重視教師勞動實踐能力的培訓(xùn)。

（2）改變教學(xué)方法，做好中小學(xué)生勞動實踐教育。①培養(yǎng)中小學(xué)生的勞動實踐教育，激發(fā)中小學(xué)生動手的興趣。興趣是最好的老師，是中小學(xué)生探求知識、發(fā)展思維的巨大動力，也是培養(yǎng)中小學(xué)生主動參與意識的有效途徑。“以愉悅的學(xué)習(xí)促成學(xué)習(xí)的愉悅”，貫徹“情境――體驗”這一教學(xué)原則，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境引發(fā)中小學(xué)生的探究和操作欲望，教師應(yīng)多為學(xué)生創(chuàng)造一個動手參與、動腦思考的氣氛。②培養(yǎng)中小學(xué)生的勞動實踐的能力，就得指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)，讓學(xué)生參與操作，保證課堂上用于動手的時間。在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)甚至是語文教學(xué)中融入動手的部分，在這一過程中提供讓學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)、猜想、檢驗的機會與時空。③培養(yǎng)中小學(xué)生勞動實踐能力，讓中小學(xué)生探索研究體驗知識形成的過程。學(xué)生在操作中主動參與教學(xué)的全過程，讓學(xué)生自己去操作、猜想、推導(dǎo)、驗證。學(xué)生在操作中探索，在探索中創(chuàng)新，不僅能學(xué)知識，而且能學(xué)方法，從而培養(yǎng)了學(xué)生獲取知識的能力，在活動中注意思維和語言的有機結(jié)合，可提高學(xué)生手、腦、眼、口結(jié)合的能力。還可以讓學(xué)生自己設(shè)計實驗，提出改進實驗的思路和方法，變被動為主動，充分調(diào)整、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣。

3.將升學(xué)向更健康的方向引導(dǎo)

科舉制度在我國已經(jīng)存在了一千三百多年了，也符合我國的國情，高考作為科舉制度的延續(xù)，在現(xiàn)階段仍然發(fā)揮著巨大的作用?，F(xiàn)代社會飛速發(fā)展，日新月異，單一的一考定終身的高考有一定的局限性；可以考慮保留高考的形式，完善高考的內(nèi)容，然后和新的人才評價體系相結(jié)合，進一步完善人才選拔體系。這樣既解決了高考一考定終身的僵硬，也可以發(fā)揮高考指揮棒的作用。

篇（5）

本研究采用自編《小學(xué)生勞動技能調(diào)查問卷》，經(jīng)試測修訂后的問卷除學(xué)生基本情況外，包含勞動態(tài)度、勞動機會、勞動知識與技能和勞動品質(zhì)四個維度，其中前三個維度涉及自理勞動、家務(wù)勞動、學(xué)校勞動與社區(qū)勞動四個方面，勞動品質(zhì)維度則以學(xué)校勞動中較為典型的值日情境為內(nèi)容進行設(shè)計。在樣本選擇方面，考慮東中西地區(qū)分布，從北京、山東、山西、河南、廣西、四川六個?。ㄊ校╇S機選取12所小學(xué)3～6年級的小學(xué)生進行調(diào)研，共發(fā)放問卷1681份，回收有效問卷1656份，有效率98.5%。有效被試中，男生841人，女生778人（其中有37人性別信息缺失）；城市地區(qū)學(xué)生1105人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)學(xué)生551人。此外，三、四、五、六年級有效被試分別占總樣本數(shù)的22.4%、27.7%、32.4%和17.5%，問卷題型以封閉式回答為主，包括單選題、多選題和排序題。

二、結(jié)果與分析

（一）小學(xué)生的勞動態(tài)度總體良好

小學(xué)生是否愛勞動呢？調(diào)研結(jié)果表明，九成小學(xué)生認(rèn)同“勞動光榮”和“勞動重要”，七成小學(xué)生覺得自己愛勞動，八成小學(xué)生責(zé)任意識和助人意識較強，小學(xué)生的勞動態(tài)度總體上是良好的。本研究中，小學(xué)生的勞動態(tài)度包括小學(xué)生的勞動喜好和小學(xué)生的勞動觀念與看法。首先，在勞動觀念方面，九成小學(xué)生覺得勞動光榮（91%）、掌握勞動本領(lǐng)重要（90%）；七成小學(xué)生覺得自己愛勞動（72%）（見圖1）；其次，在勞動喜好方面：在自理勞動方面，六成小學(xué)生喜歡洗自己的襪子（62%）；在家務(wù)勞動方面，七成小學(xué)生喜歡在家拖地（72%）；在學(xué)校勞動方面，七成小學(xué)生喜歡在學(xué)校做值日；在社區(qū)勞動方面，如果有機會，近七成學(xué)生喜歡參加社區(qū)里的義務(wù)勞動（68%）。這表明，當(dāng)下小學(xué)生正確的勞動觀念與積極的勞動態(tài)度為其形成勞動能力奠定了基礎(chǔ)。但還有兩成小學(xué)生雖認(rèn)為勞動光榮，可是自我報告并不熱愛勞動。這與小學(xué)生的心理發(fā)展水平和特點有關(guān)系，需要循序漸進引導(dǎo)，不能操之過急。

調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生在勞動活動中的責(zé)任意識和助人意識總體上也比較突出。為了解小學(xué)生的勞動品質(zhì)狀況，本調(diào)查以在學(xué)校值日為典型情境，分別設(shè)計了三個問題，考察學(xué)生在勞動過程中的助人品質(zhì)、責(zé)任心及處理問題的綜合能力。

首先，在回答“在學(xué)校值日的時候，如果和你在一起值日的同學(xué)生病沒上學(xué)，你會怎么辦”這一問題時，80%的學(xué)生選擇了“完成自己的任務(wù)后替同學(xué)做值日”，表現(xiàn)出較強的責(zé)任心；12%的同學(xué)選擇了“找別的同學(xué)來幫忙”；7%的同學(xué)選擇了“只管完成自己的任務(wù)”。

其次，在回答“如果你不是值日生，但是有值日生請你幫忙做值日，你會怎么做”這一問題時，77%的學(xué)生選擇了“不管是誰請，都會熱情去幫助”，表現(xiàn)出良好的助人品質(zhì)；11%的學(xué)生選擇了“如果這位同學(xué)幫助過自己，就幫助他”；6%的學(xué)生選擇了“如果喜歡這位同學(xué)，就會去幫忙”；其余的學(xué)生選擇其他。

最后，在回答“在學(xué)校值日的時候，如果和你在一起值日的同學(xué)去操場玩耍而沒有值日，你會怎么辦”這一問題時，50%的學(xué)生選擇了“堅持獨自做完值日”；47%的學(xué)生選擇了“先把玩耍的同學(xué)叫回來，再一起做值日”；1%的同學(xué)選擇了“自己也去玩，不值日了”，其余的學(xué)生選擇其他。

在完成小組值日任務(wù)時，五成同學(xué)不會被其他人的缺席干擾，表示會堅持完成任務(wù)。另有接近一半的同學(xué)選擇“先把玩耍的同學(xué)叫回來，再一起做值日”，這表明這部分同學(xué)考慮到了管理、監(jiān)督和提醒不完成任務(wù)的同學(xué)，具有一定的綜合處理問題的能力。

（二）小學(xué)生的勞動機會整體缺乏

小學(xué)生的勞動機會是否充足呢？調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動機會整體缺乏，其中，傳統(tǒng)手工勞動機會嚴(yán)重缺乏。圍繞自理勞動、家務(wù)勞動、學(xué)校勞動（包括值日和手工勞動）和社區(qū)勞動，本次調(diào)研設(shè)計了部分勞動機會問題對小學(xué)生進行了調(diào)查。在自理及家務(wù)勞動、學(xué)校勞動和社區(qū)勞動幾方面共有22個項目。小學(xué)生“經(jīng)常”參與比例達到與超過六成的項目僅有4項。此外，半數(shù)以下的小學(xué)生“偶爾”或“從來沒有”參與的項目有15項?？梢?，小學(xué)生勞動機會總體上是缺乏的，而且手工勞動機會嚴(yán)重缺乏。相較而言，小學(xué)生在學(xué)校值日的機會、自理及家務(wù)勞動機會多于其手工勞動機會和社區(qū)勞動機會。（見圖2）

小學(xué)生整體勞動機會缺乏，這與長期以來勞動技術(shù)教育在中小學(xué)階段得不到足夠的重視有關(guān)系。同時，與家長重視孩子的學(xué)科成績，忽視對孩子生活能力的培養(yǎng)，有意或無意地剝奪了孩子們自理勞動及參與家務(wù)勞動的機會有關(guān)系。

（三）小學(xué)生的勞動技能不均衡

小學(xué)生的勞動技能怎么樣呢？調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動技能不均衡。小學(xué)生對貼近生活且技能簡單的勞動技能掌握較好，如會獨立掃地、拖地、整理房間的學(xué)生接近或超過了90%，而對與自身生活聯(lián)系不太緊密或技能較為復(fù)雜，需要專門設(shè)備與工具、同時涉及安全問題的技能，如切菜炒菜、使用針線及縫紉機、十字繡等技能，掌握狀況不佳。例如，66%的學(xué)生會做一些剪紙手工，64%的學(xué)生會用螺絲刀擰東西，54%的學(xué)生會用針線縫沙包，50%的學(xué)生會用針線釘扣子，而會編一些中國結(jié)、使用縫紉機及做一些十字繡的學(xué)生不足30%。（見圖3）

此外，與小學(xué)生的自評狀況相比較，實際技能掌握狀況并不樂觀。例如，91%的學(xué)生自我報告會獨立拖地，但僅有44%的小學(xué)生將拖地步驟正確排序。當(dāng)然，我們不排除，其中有一部分學(xué)生會受到閱讀能力的限制，知道怎樣做但沒能正確排序，這一點需要進一步深入研究。我們還需要注意，會拖地和能把地拖干凈也有差距?！皶闭f明其基本知道相關(guān)勞動常識，但不等同于完全掌握該項勞動技能。因此，不能簡單將小學(xué)生自我報告的勞動技能掌握狀況等同于其真實的勞動技能掌握狀況。

（四）小學(xué)生的勞動技能掌握狀況具有城鄉(xiāng)、性別差異

調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動技能掌握狀況具有城鄉(xiāng)、性別差異，女生的勞動技能好于男生，城區(qū)學(xué)生的勞動技能好于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的學(xué)生。本研究選取了小學(xué)生自評問卷的第三部分“以下事情你會做嗎”，即勞動技能自我報告部分，將20道題目的選項賦分，“會，可以獨立做”賦3分，“需要大人協(xié)助”賦2分，“完全不會”賦1分。賦分后將各題目得分加總，即為小學(xué)生勞動技能得分。以城鄉(xiāng)、性別為自變量，進一步考察了部分影響小學(xué)生勞動技能的因素。

1.城區(qū)優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)。調(diào)研以小學(xué)生家庭來源（城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)）為自變量，以其勞動技能得分為因變量進行獨立樣本T檢驗，結(jié)果表明，城區(qū)小學(xué)生的勞動技能顯著優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)小學(xué)生的勞動技能（城區(qū)平均數(shù)54.82，標(biāo)準(zhǔn)差7.66，標(biāo)準(zhǔn)誤0.23；鄉(xiāng)鎮(zhèn)平均數(shù)51.72，標(biāo)準(zhǔn)差7.47，標(biāo)準(zhǔn)誤0.32；T值為7.807***，***p

2.女生高于男生。調(diào)研以小學(xué)生性別為自變量，以其勞動技能得分為因變量進行獨立樣本T檢驗，結(jié)果表明，女生的勞動技能顯著高于男生的勞動技能（男生均數(shù)52.33，標(biāo)準(zhǔn)差8.06，標(biāo)準(zhǔn)誤0.28；女生均數(shù)55.31，標(biāo)準(zhǔn)差7.04，標(biāo)準(zhǔn)誤0.25；T值為-7.933***，***p

三、對策與建議

（一）引導(dǎo)家長放手還孩子勞動的機會

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生的整體勞動機會比較缺乏，尤其是家務(wù)勞動、手工勞動機會嚴(yán)重缺乏。我們的孩子知道勞動光榮，知道掌握勞動本領(lǐng)重要，但是參與勞動的機會卻太少，真正掌握的勞動技能也不足。目前，不少家庭存在剝奪孩子勞動機會的現(xiàn)象，當(dāng)孩子們主動選擇做家務(wù)的時候常常會碰壁。調(diào)研訪談中有孩子們反映，當(dāng)自己興致勃勃想學(xué)十字繡、編中國結(jié)的時候，家長往往是婉言勸阻而讓孩子們?nèi)W(xué)特長班或者英語、奧數(shù)班，這就自然減少了孩子們體驗與學(xué)習(xí)勞動技能的機會，長久下去，孩子到了中學(xué)、甚至大學(xué)仍然不能自理就積重難返了。因此，學(xué)校有責(zé)任做好家長的引導(dǎo)工作，一是引導(dǎo)家長明確勞動重要的觀念，把培養(yǎng)孩子的勞動品質(zhì)和勞動技能置于孩子全面發(fā)展和立足社會的高度；二是引導(dǎo)家長及早放手，把收拾書包、整理房間、洗衣做飯等日常勞動機會適時還給孩子，在生活中養(yǎng)成孩子勤于勞動的習(xí)慣。同時通過小步子、多循環(huán)、及時表揚的方式教孩子逐漸學(xué)會相關(guān)勞動技能。

（二）開發(fā)勞動技術(shù)教育的內(nèi)容

小學(xué)階段勞動技術(shù)教育缺乏的現(xiàn)象客觀存在。無論是要全面實施素質(zhì)教育，還是要培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者乃至拔尖創(chuàng)新人才，都應(yīng)以加強中小學(xué)生職業(yè)陶冶教育，提高中小學(xué)生基本的勞動能力為基礎(chǔ)。學(xué)校教育首先要從立德樹人和民族復(fù)興的高度重視勞動技術(shù)教育，其次要緊密結(jié)合生活實際，探索新時期小學(xué)生勞動技術(shù)教育的內(nèi)容。學(xué)校在開發(fā)勞動課程內(nèi)容時可結(jié)合以下幾點：一是階段性，即各學(xué)段各年級的勞動課內(nèi)容要與各年齡段小學(xué)生的生理和心理發(fā)展特點相結(jié)合；二是生活化，即在勞動相關(guān)課程中體現(xiàn)學(xué)生當(dāng)下和未來生活所必需的勞動知識與技能；三是因校制宜，即在國家和地方課程基礎(chǔ)之上，結(jié)合城鄉(xiāng)地域特點和文化傳統(tǒng)，將某些勞動技術(shù)教育項目如串珠、編中國結(jié)、茶藝、刺繡、蔬菜種植、果園勞動等開發(fā)為校本教材。當(dāng)然，學(xué)校還要結(jié)合人力、物力、財力開發(fā)和開展勞動技術(shù)教育，配備必要的場地、設(shè)施、設(shè)備、材料以及勞動技能教育專兼職教師，并保證適當(dāng)?shù)膭趧蛹夹g(shù)教育課時。

（三）探索學(xué)生勞動品質(zhì)與技能形成的有效途徑

篇（6）

然而，新一代獨生子女受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏顯而易見的。例如近幾年的中學(xué)生家長陪讀，大學(xué)生人才招聘家長陪聘，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨生子女們的自理能力也同樣的。的升旗手中就有不少學(xué)生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也過幾次，小學(xué)生不會削鉛筆，小學(xué)生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學(xué)生應(yīng)該具備的自理能力

自理能力包括三個內(nèi)容：生活自理能力、學(xué)習(xí)自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料生活的自我服務(wù)性勞動的能力。簡單的說自我服務(wù)，照顧，它是人應(yīng)該具備的最的生活技能。

小學(xué)生到底應(yīng)該具備哪些自理能力！《小學(xué)生日常規(guī)范》條是寫的“尊敬父母，父母身體健康，為家庭做力所能及的事?！钡诰艞l規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。能做的事做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動?！睆摹缎W(xué)生日常規(guī)范》可以看出，小學(xué)生的自理能力主要是指：自我服務(wù)性勞動，家庭生活服務(wù)性勞動。自我服務(wù)性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領(lǐng)巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務(wù)性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學(xué)生自理能力現(xiàn)狀

對本校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、調(diào)查，對學(xué)校小學(xué)生上網(wǎng)瀏覽，筆者認(rèn)識到當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的自理能力現(xiàn)狀不容樂觀，主要為：

1、學(xué)生不愛勞動，怕臟、怕累。

低年級中大多數(shù)學(xué)生獨立自我服務(wù)性勞動，往往是在家長的幫助下的；學(xué)生真的是“飯來張口，衣來伸手”；學(xué)生上學(xué)遲到不找的原因，往往埋怨家長，甚至索性發(fā)脾氣；經(jīng)常家庭服務(wù)性勞動的學(xué)生10%。

2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。

現(xiàn)在孩子的家長大多受過初中教育，對孩子的教育有的認(rèn)識，也有較的教育孩子的理念，祖輩的文化較低，往往對孩子溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子做事了。時候還家長教育孩子，爺爺奶奶訓(xùn)斥爸爸媽媽的。

3、學(xué)校教育偏重語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科教育，了學(xué)生的勞動教育。

學(xué)校教育是學(xué)生勞動教育，自理能力不可缺少的因素。然而，活動課，實踐課成了自習(xí)課、語數(shù)課的情況屢有，學(xué)生失去了活動與實踐的機會；老師以勞動為懲罰，學(xué)生對勞動產(chǎn)生厭惡。

三、對小學(xué)生自理能力的建議

1、多彩的活動，激發(fā)學(xué)生勞動興趣。

綜合實踐活動、少先隊活動隊員們喜愛的活動，可以一系列活動來訓(xùn)練和培養(yǎng)隊員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的下，學(xué)會做簡單的班務(wù)勞動；“我是小幫手”，在家長的下，練習(xí)并學(xué)會做簡單的家務(wù)勞動；“我是小大人”，在師長的下，學(xué)會簡單的自我服務(wù)內(nèi)容。還可以低年級的隊員上進心強的特點，設(shè)計競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。

2、家校，更新家長育兒理念。

篇（7）

一是要圍繞三級課程，落實好綜合實踐活動課程和學(xué)科綜合實踐活動。北京市規(guī)定，各學(xué)科要拿出10%的課時用于實踐，不管是語文數(shù)學(xué)也好，還是物理化學(xué)也好，都要有10%的課時在課外實踐中完成。相應(yīng)地，我們有了語文開放性學(xué)習(xí)計劃，初中綜合社會實踐活動、初中開放性科學(xué)實踐活動等。學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮課程育人、實踐育人的作用。

篇（8）

“一屋不掃，何以掃天下？”班級文化建設(shè)中，值日活動早已成為了不可或缺的一部分。作為一種教育實踐形式， 值日并非是一種單純維護校園環(huán)境的體力勞動，其還是一種通過培養(yǎng)學(xué)生勞動意識來相應(yīng)提升學(xué)生責(zé)任意識、合作精神、自我管理能力的重要的教育實踐途徑。毋庸置疑，“值日”在學(xué)生成長過程中是一種不可或缺的教育內(nèi)容[1]。細(xì)致而科學(xué)的班級值日活動通過細(xì)化崗位，分工協(xié)作，讓學(xué)生在集體中找到適合自己的位置，了解自己應(yīng)履行的義務(wù)，在瑣碎的工作中滲透責(zé)任意識教育，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，促進責(zé)任意識形成。因此，重視班級值日活動，利用值日培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識是非常有必要的。

二、 班級值日活動責(zé)任教育功能的缺位

現(xiàn)在的小學(xué)生處在一個發(fā)展迅猛、經(jīng)濟與文化都瞬息萬變的時代，因此，他們所承擔(dān)的責(zé)任更為重大。但事實上小學(xué)生們的責(zé)任意識狀況并沒有達到與這種重大責(zé)任相對稱的水準(zhǔn)，其在班級值日這一具體情境中顯現(xiàn)得尤為明顯。

1.對值日勞動的態(tài)度異化，責(zé)任意識空泛

班級值日作為學(xué)生勞動體驗的一種，初衷是打造培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的教育平臺，但是隨著值日活動與獎懲掛鉤（在學(xué)生犯錯時，老師常常采用罰做值日的方式進行懲戒）；社會對職業(yè)角色的定位偏差造成對體力勞動的偏見，對個人價值衡量標(biāo)準(zhǔn)的異化；家庭中的消極觀念影響，諸如，“學(xué)習(xí)不好，以后就只能掃大街”……這些負(fù)面思想影響了孩子內(nèi)心對于體力勞動的看法，導(dǎo)致他們在心理上不認(rèn)同體力勞動。這些負(fù)面觀念使得學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識時很難調(diào)動起孩子對值日的熱情[1]。社會、家庭和學(xué)校對勞動教育的偏離，導(dǎo)致學(xué)生對值日存在偏見，加之學(xué)校為小學(xué)責(zé)任教育所制定的教育目標(biāo)過于理想化、高標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的責(zé)任意識培養(yǎng)與生活實際聯(lián)系不緊密，偏向空想主義。對于學(xué)生而言，責(zé)任行為與責(zé)任要求脫節(jié)嚴(yán)重，知行不一，責(zé)任要求空泛，假想主義嚴(yán)重，標(biāo)準(zhǔn)制定過高，使學(xué)生本應(yīng)承擔(dān)、也完全有可能承擔(dān)的基礎(chǔ)性責(zé)任被忽視，以至于造成高不成、低不就，大事做不了、小事不能做的狀態(tài)[2]。

2.逃避值日，集體責(zé)任意識缺乏

集體責(zé)任意識是責(zé)任意識中非常重要的一部分，指學(xué)生要自覺意識到自己的集體角色，熱愛自己的集體，具有集體榮耀感，積極維護集體權(quán)益，推動個體奮發(fā)進取的一種積極情感。班級值日活動是班集體文化建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，也是維護班集體榮譽的一種方式。但是在當(dāng)前小學(xué)值日活動中，逃避值日的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，更是產(chǎn)生了“找人代值日”等忽視值日教育功能的現(xiàn)象。

在多元文化的沖擊下，價值觀更加個人化，絕大多數(shù)小學(xué)生分辨價值觀、人生觀的能力有限，還沒有認(rèn)清除主體之外自己所應(yīng)樹立的其他角色的價值觀，個人自我意識占了主要位置，而對于集體、社會的責(zé)任意識更是匱乏，沒有認(rèn)識到自己應(yīng)該具有奉獻和服務(wù)精神；個人價值高于集體價值，只一味地接受與索取，沒有付出和奉獻。小學(xué)生對于班集體建設(shè)的責(zé)任意識匱乏，對待集體榮譽的態(tài)度不正確，部分學(xué)生在老師的監(jiān)督下能夠完成值日，但是缺乏監(jiān)督時，就會出現(xiàn)逃避值日的現(xiàn)象，也就是說大部分學(xué)生對集體的責(zé)任心只是受到外部紀(jì)律的強制規(guī)約。小學(xué)生的身心機制不成熟，對于自己在班集體中所承擔(dān)的社會角色認(rèn)知不明確，加上學(xué)校內(nèi)有關(guān)集體教育多以強制執(zhí)行為主，從而弱化了小學(xué)生自覺維護班集體的責(zé)任意識。

3.推諉值日，自我責(zé)任意識匱乏

作為個人分工明確的活動，小學(xué)生在值日中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的情況：某某昨天都沒有做值日，我也不做了；老師讓我掃地，可是某某上次沒掃地，這次該輪到他了，我才不要做。學(xué)生并沒有意識到這是自己應(yīng)盡的責(zé)任，反而互相推諉。

自我責(zé)任意識是指一個人在遵守道德、法律法規(guī)的前提下，對自己的生存和發(fā)展抱以積極主動、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗的反映，其包括學(xué)習(xí)方面對自己負(fù)責(zé)；生活方面自己的事情自己做；珍惜生命，對自己的生命要有責(zé)任感。對自我的責(zé)任意識是學(xué)生責(zé)任意識的基礎(chǔ)和根本。小學(xué)生對自我責(zé)任意識的認(rèn)識不夠清晰，大多數(shù)都處在家庭與學(xué)校這種單一的環(huán)境中，日常生活也以學(xué)習(xí)為主，并沒有過多融于社會角色中去，缺乏與社會、自然的接觸，自然對其了解甚少，不能明白自己與社會的責(zé)任關(guān)系，種種因素使得小學(xué)生自我責(zé)任意識缺乏。只有明確自己的責(zé)任，了解自己的義務(wù)，才能在具體情境中自覺履行，而不是推卸責(zé)任。

三、 班級值日活動提升小學(xué)生的責(zé)任意識

1.端正勞動態(tài)度，形成責(zé)任認(rèn)同感

這一策略需要社會、家庭和學(xué)校三方的配合，三方都需要消除對勞動的消極認(rèn)識，規(guī)避有關(guān)值日勞動的不良言行。要通過活動和實踐讓學(xué)生認(rèn)識到值日是一件光榮的事情，而非懲罰的手段。

在校園中創(chuàng)設(shè)自愿值日崗，定期開展志愿者值日活動，在社區(qū)中也可以組織值日小組，定期評選出勞動之星等等，使學(xué)生形成一種責(zé)任認(rèn)同感，了解到責(zé)任意識并不是空泛的，而是切合實際的。小學(xué)生具有多方面的責(zé)任需求，既要培養(yǎng)對國家、民族、社會的高層次責(zé)任感，還要從學(xué)生主體及主體周邊事情入手，培養(yǎng)最基本的責(zé)任感。小學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)是一個長遠(yuǎn)的、遞進的教育過程，年齡階段不同，小學(xué)生對責(zé)任意識的感知也不同，樸素到繁復(fù)，具體到抽象，責(zé)任行為也會由他律到自律，逐漸發(fā)展到能夠自覺地承擔(dān)起自身的責(zé)任。

2.建立“人人有責(zé)”的班級管理機制

學(xué)生的責(zé)任意識只有在具體的行為情境中才能得到更好的培養(yǎng)，要適時調(diào)動起學(xué)生的主動性，弘揚其主體性，所以，我們一定要讓每個學(xué)生都意識到自己是班級中不可或缺的一部分，使其樂于參與到班級的事情中來，樂于為大家服務(wù)，讓學(xué)生在班級中形成主人翁意識?？梢栽诎嗉w中通過細(xì)節(jié)來滲透責(zé)任意識，使得學(xué)生更好地意識到自己的集體角色，意識到自己在集體中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，在疏堵結(jié)合的原則下，建立“人人有責(zé)”的管理機制。教師要讓盡可能多的學(xué)生參與到班級管理中來，引導(dǎo)學(xué)生由個體角色轉(zhuǎn)換為集體角色，將班級工作劃分成各種細(xì)節(jié)性板塊，更加細(xì)致化、多元化，再分別分配板塊任務(wù)，確立具體的責(zé)任人，這樣的安排可以保證班級工作得以完成，更重要的是在過程中培養(yǎng)了學(xué)生的集體愛、集體榮譽感，通過這種劃分管理工作的形式，可以最大程度地激發(fā)學(xué)生的勞動熱情，更有效地感知責(zé)任意識，增強個體責(zé)任感。

3.增強主體責(zé)任意識，充分提供實踐情境

對于小學(xué)生主體責(zé)任意識的培養(yǎng)， 需要在教育實踐的過程中充分融入道德教育主體性的理念。小學(xué)生是具有獨立人格的，是責(zé)任意識的主體，不能將其視為從屬客體。而小學(xué)生主體責(zé)任意識的培養(yǎng)，只有親自參與實踐才能有認(rèn)知，才能了解自己的才能，只有對自身產(chǎn)生認(rèn)可，才會更好地進行責(zé)任意識的內(nèi)化，才能自愿地去承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，對自己的一切負(fù)責(zé)[3]?！凹埳系脕斫K覺淺”，個體只有親身實踐才能將所了解的知識內(nèi)化為自身的自覺行為。對于小學(xué)生，我們需要幫其了解他們在班集體中所承擔(dān)的社會角色。要在學(xué)校中積極創(chuàng)設(shè)情境， 讓學(xué)生在情境中體驗自身的價值與能力，如劃分個人責(zé)任區(qū)、實行值日班長制等，還可以借助必要的行為訓(xùn)練，輔之以激勵。

4.教師參與，發(fā)揮師德的榜樣作用

在學(xué)校中，教師是重要的組成部分，是教育實踐過程中最關(guān)鍵的實踐者。因此學(xué)校教師的道德修養(yǎng)層次特別是教師責(zé)任意識的強弱非常關(guān)鍵，這與學(xué)生人格的發(fā)展、責(zé)任意識的養(yǎng)成關(guān)系緊密。在心理學(xué)領(lǐng)域有研究表明，學(xué)生尤其是小學(xué)生具有明顯的向師性，教師的言語、行為等都會引起學(xué)生的參照、模仿，這種引導(dǎo)作用是隱性的、潛在的，但影響是直接的、深遠(yuǎn)的。蘇霍姆林斯基在其所做的教育實踐探索中，一個重要的方面就是以榜樣展示人格美，從而吸引學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)。因此，在教育實踐過程中，尤其是責(zé)任教育過程中，教師一定要注意用自身高潔的道德修養(yǎng)和精神內(nèi)涵熏陶學(xué)生，用自己高尚的行為舉止感染學(xué)生，真正做到為人師表。對學(xué)生而言，只有“親其師”才能“信其道”[4]。所以，學(xué)生責(zé)任感的有無及強弱與教師有著正向關(guān)系。教師可以在班級中為自己分配具體的值日任務(wù)，與學(xué)生共同完成班級值日活動；可以幫助在值日中有困難的學(xué)生，協(xié)助其進行值日活動。這種示范會“喚醒”學(xué)生的值日熱情，并且通過向師效應(yīng)，提高學(xué)生的責(zé)任意識。

參考文獻

[1] 賈.“值日”――不可偏廢的成長舞臺[J].思想理論教育，2012（10）.

篇（9）

然而，新一代獨生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現(xiàn)的中學(xué)生家長陪讀現(xiàn)象，大學(xué)生人才招聘家長陪聘現(xiàn)象，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學(xué)生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也發(fā)生過幾次，有的小學(xué)生不會削鉛筆，有的小學(xué)生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學(xué)生應(yīng)該具備的自理能力。

自理能力包括三個方面內(nèi)容：生活自理能力、學(xué)習(xí)自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務(wù)性勞動的能力。簡單的說就是自我服務(wù)，自己照顧自己，它是一個人應(yīng)該具備的最基本的生活技能。

小學(xué)生到底應(yīng)該具備哪些自理能力！《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關(guān)心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事?！钡诰艞l規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動。”從《小學(xué)生日常行為規(guī)范》可以看出，小學(xué)生的自理能力主要是指：自我服務(wù)性勞動，家庭生活服務(wù)性勞動。自我服務(wù)性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領(lǐng)巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務(wù)性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學(xué)生自理能力現(xiàn)狀。

通過對本校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、個別調(diào)查，對其他學(xué)校小學(xué)生通過上網(wǎng)瀏覽了解，筆者認(rèn)識到當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的自理能力現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)為：

1、學(xué)生不愛勞動，怕臟、怕累。

低年級中大多數(shù)學(xué)生不能獨立完成自我服務(wù)性勞動，往往是在家長的幫助下完成的；有的學(xué)生真的是“飯來張口，衣來伸手”；有的學(xué)生上學(xué)遲到不找自己的原因，往往埋怨家長，甚至索性發(fā)脾氣；經(jīng)常進行家庭服務(wù)性勞動的學(xué)生不到10%。

2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。

現(xiàn)在孩子的家長大多受過初中以上教育，對孩子的教育有一定的正確認(rèn)識，也有較正確的教育孩子的理念，但是祖輩的文化水平普遍較低，他們往往對孩子更加溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子自己做事了。有的時候還出現(xiàn)家長教育孩子，爺爺奶奶訓(xùn)斥爸爸媽媽的現(xiàn)象。

3、學(xué)校教育偏重語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科教育，忽視了學(xué)生的勞動教育。

學(xué)校教育是學(xué)生接受勞動教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活動課，實踐課成了自習(xí)課、語數(shù)課的情況屢有發(fā)生，學(xué)生失去了活動與實踐的機會；有的老師以勞動為懲罰，致使學(xué)生對勞動產(chǎn)生厭惡。

三、對提高小學(xué)生自理能力的建議。

1、開展豐富多彩的活動，激發(fā)學(xué)生勞動興趣。

綜合實踐活動、少先隊活動都是隊員們喜愛的活動形式，我們可以通過一系列活動來訓(xùn)練和培養(yǎng)隊員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會做一些簡單的班務(wù)勞動；“我是小幫手”，在家長的指導(dǎo)下，練習(xí)并學(xué)會做一些簡單的家務(wù)勞動；“我是小大人”，在師長的指導(dǎo)下，學(xué)會一些簡單的自我服務(wù)內(nèi)容。還可以根據(jù)低年級的隊員上進心強的特點，設(shè)計一些競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。

2、加強家校聯(lián)系，更新家長育兒理念。

篇（10）

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）20-045-02

我國是社會主義國家，我國的小學(xué)教育主要是養(yǎng)成教育，是從屬于社會主義思想道德教育體系范疇；當(dāng)前我國正處在深化教育改革和全面實施素質(zhì)教育的重要階段，隨著新課程改革的推進，新課改要求教育工作者必須把德育、智育、體育、美育和勞動教育等看成是一個不可分割的統(tǒng)一體，不可偏重和忽視任何一方面，尤其是德育，因為素質(zhì)教育最關(guān)鍵的就是思想品德教育。眾所周知，良好觀念、思想、行為舉止的養(yǎng)成不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成的，因此，德育教育必須從娃娃抓起，從小學(xué)階段抓起，小學(xué)階段的孩子所見所聞少，接觸社會與自然也少，在這個階段，加強德育教育顯得特別重要。

小學(xué)階段開設(shè)思想品德課程主要是幫助孩子們正確認(rèn)識社會和自然，從而養(yǎng)成樂觀積極的生活態(tài)度，為以后的學(xué)習(xí)、做人、生活與工作奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。因此，重視在小學(xué)思想品德教學(xué)中融入德育教育對促進學(xué)生全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主導(dǎo)作用；同時，德育教育也是學(xué)校、家庭與社會共同關(guān)注的重要課題，更是值得我們思想品德教師進一步探究的課題；本文中筆者結(jié)合教學(xué)實踐經(jīng)驗對小學(xué)思想品德教學(xué)中德育的滲透進行如下闡述，以期對推進德育教育起到積極的作用。

一、榜樣激勵或以身作則，指導(dǎo)良好行為養(yǎng)成

小學(xué)生的一大特點就是活潑好動，模仿能力強，因此，我們教師要善于利用小學(xué)生的這一特點，結(jié)合思品教材或歷史人物事跡，選擇一些典型的英雄人物為榜樣，利用他們良好的品德、思想，行為去激勵教育和感化學(xué)生，這也是學(xué)生最容易接受的。作為榜樣的人物可以是歷史偉人、民族英雄、老一輩無產(chǎn)階級革命家，科學(xué)家和各方面杰出的人物，也可以是全國十佳少年和本?；虮景嗟膬?yōu)秀學(xué)生等等。只要我們教師做生活的有心人，利用榜樣把道德觀點和行為規(guī)范具體化、人格化，激勵學(xué)生仿效榜樣去認(rèn)識和處理問題，愛憎分明，克服困難，勇往直前。所以，我們在思想品德教學(xué)中要把我國中小學(xué)榜樣教育上提倡的“學(xué)英雄、見行動”這條寶貴經(jīng)驗，切實地運用到實際教學(xué)中來。除此之外，我們教師還要以身作則，細(xì)節(jié)導(dǎo)行。小學(xué)生除了模仿能力強，塑性也非常強。老師又往往是孩子心目中的神，老師的一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。老師的行動直接影響著學(xué)生的道德認(rèn)知。輕輕的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。因此，平時的教學(xué)中，我們要善于向?qū)W生說“謝謝”，老師可以特意向?qū)W生借書、借筆時說，你們幫我撿起吹落在地的紙張時說，學(xué)生為班級做了好事時也替全班同學(xué)說……久而久之，你會發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。禮貌用語幾乎人人都知道，但是運用起來卻總不是那么順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會禮貌用語就大功告成了。

二、營造良好的適合磨練學(xué)生意志的德育氛圍

德育教育是在一定的情景中進行的。首先，我們教師要實施愛的教育，要注重建立和諧的師生關(guān)系，教師要善于放下架子，融入到班集體中，與孩子們平等地交流。鼓勵學(xué)生自由向老師提問，教師也可自由向?qū)W生提問。學(xué)生與教師共同討論，并發(fā)表自己的意見和看法。對于學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，教師不應(yīng)唯有苛責(zé)，還可給予寬容和理解，并引導(dǎo)其走出困境。注重小學(xué)生的心靈成長，即使是小學(xué)生也有自尊心，教師應(yīng)尊重學(xué)生，給予學(xué)生無微不至的關(guān)愛， 尊重是相互的，學(xué)生也會真正尊敬教師。這種良好的師生關(guān)系，有助于營造良好的德育氛圍，從而有利于開展德育教學(xué)。

實施愛的教育的同時，我們還要加強學(xué)生意志力的培養(yǎng)。我們知道小學(xué)生意志力比較薄弱，自我控制能力以及堅持性和受挫能力較差，容易受外界因素的影響，所以對小學(xué)生進行道德意志磨練特別重要。要培養(yǎng)和提高小學(xué)生的道德意志品質(zhì)，要對學(xué)生進行意志知識的教育，從小事做起，嚴(yán)格要求。在意志培養(yǎng)工作中，給學(xué)生以相應(yīng)的有關(guān)意志的知識是非常重要的，學(xué)生懂得了相關(guān)的意志知識后，就能針對自己意志方面的缺點，嚴(yán)格要求自己，鍛煉自己，收到較好的增強意志力的效果。學(xué)生有了相關(guān)的意志知識后，還要訓(xùn)練學(xué)生從一點一滴的小事做起。把克服學(xué)習(xí)，生活中的每一個小困難都當(dāng)成“千錘百煉”磨練意志的考驗。

三.組織開展實踐活動，把書本知識與社會實踐緊密結(jié)合起來

德育教育最終要落實到社會實踐中，思品課的教學(xué)要注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學(xué)生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認(rèn)識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)在，很多家庭是獨生子女，而且大都是留守兒童，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。教師在教學(xué)中一方面要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著，一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。從而讓學(xué)生形成良好的勞動意識。

四、結(jié)語

德育教育是一個長期的過程，小學(xué)思品課是培養(yǎng)小學(xué)生良好思想品德的主要課程，是培養(yǎng)學(xué)生健康心理、正確思想觀念和塑造美好的心靈的主渠道。思品教師在教學(xué)中應(yīng)采取多種形式的教學(xué)，如組織學(xué)生開展思想品德活動、利用榜樣的力量進行教育、開展豐富多彩的社會實踐活動等，并注重自身素質(zhì)的提高，建立新型的師生關(guān)系，與學(xué)生更好地互動，營造良好的德育教育氛圍，這些都有利于提高學(xué)生的思想品德水平，從而使其形成良好的行為習(xí)慣和健全的人格。

篇（11）

在調(diào)查分析過程中，我發(fā)現(xiàn)如下幾種令人擔(dān)憂的趨勢：①隨著年齡增大，年級升高，學(xué)生勞動習(xí)慣養(yǎng)成程度并非是成同步發(fā)展，而是相反；②我校學(xué)生對各類勞動參與率低，且參加情況差異大，越是辛苦花力氣的勞動參與率越低，堅持參加自理勞動不足1/3，經(jīng)常參加家務(wù)勞動只有10%-20%，而常能參加簡單生產(chǎn)勞動的不足10%。

基于此，我和校委會研究決定采取切實可行措施，開展學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)等特色教育，努力去培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

一、挖掘家長資源，創(chuàng)辦校外勞動實踐基地

2009年始，我們學(xué)校多方聯(lián)系，得到學(xué)生家長馬莊村劉序福、陳泉村孟令臣的幫助，創(chuàng)建了2塊校外勞動實踐基地，解決了學(xué)校集體開展學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)教育“無米之炊”的難題。

二、知行結(jié)合，重視學(xué)生學(xué)農(nóng)體驗教育

我們教育和幫助學(xué)生樹立正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，熱愛農(nóng)村、熱愛勞動人民。讓小學(xué)生明白新農(nóng)村建設(shè)需要一代具有一定科學(xué)技術(shù)、勞動技能的新型勞動者。在成才過程中，勞動是必修課。為此我們組織3―6年級學(xué)生定期到實踐基地進行“學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)”體驗教育。感受勞動的艱辛，領(lǐng)略勞動的喜悅。

三、開發(fā)校內(nèi)資源，給學(xué)生一塊綠地作為校內(nèi)勞動實踐基地

我們還通過家長學(xué)校、家訪形式，指導(dǎo)家長如何培養(yǎng)小學(xué)生勞動習(xí)慣，安排好自己孩子參加家務(wù)勞動和一些簡單生產(chǎn)勞動，學(xué)校還經(jīng)常組織一些校園勞動，如辟出一些綠化地交給小學(xué)生，讓他們自己去種植、管理。對死亡的樹木及時組織學(xué)生補種，分析死亡原因。學(xué)生在校園里看到自己種植的花草、樹木，栽培的蔬菜，心里甜滋滋的，真正感受到了勞動的歡樂和幸福。

另外我們還要求中高年級學(xué)生每周“當(dāng)一天真正農(nóng)家娃”，并寫好勞動日記或者辦一期勞動手抄報，并在學(xué)校展出。學(xué)校每周評選一名“勞動金星隊員”。

經(jīng)過兩年時間的教育與實踐，學(xué)生在勞動認(rèn)識、態(tài)度、勞動習(xí)慣和勞動能力等方面都有了長足的進步。我利用2011年秋季的家長會向?qū)W生家長發(fā)放了180份調(diào)查問卷。（附問卷）

馬莊小學(xué)學(xué)生自理能力及勞動情況調(diào)查問卷

尊敬的家長：

請仔細(xì)閱讀下列題目，選擇適合您孩子的答案，在選項下畫“√”，該問卷不記名，請家長如實選擇，謝謝您的合作！

1.在家里，您孩子的被子是他自己疊嗎？

A、是B、不是

2.孩子的衣服是自己洗嗎？

A、是 B、不是

3.孩子的房間是自己整理嗎？

A、是 B、不是

4.孩子是自己洗臉、洗腳嗎？

A、是 B、不是

5.在家里，孩子經(jīng)常做家務(wù)嗎？比如：洗碗、拖地、燒飯、炒菜等。

A、經(jīng)常 B、有時C、沒有

6.孩子愿意幫助別人做事情嗎？

A、愿意B、不愿意

7.孩子在家是否積極參加生產(chǎn)勞動？（如：喂雞、除草、擇菜、種地等）

A、經(jīng)常 B、有時C、沒有

8.早上孩子是否需要您喊他起床？

A、是 B、不是

統(tǒng)計調(diào)查情況如下：（條形統(tǒng)計圖）

2009-2011學(xué)生經(jīng)常參加勞動對比圖

四、開展“學(xué)農(nóng)愛農(nóng)”教育的幾點反思