緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇新課標(biāo)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的要求范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

音樂(lè)新課標(biāo)的教育思想主要體現(xiàn)在“審美、創(chuàng)造、交流和傳承”四方面，核心是學(xué)生的審美體驗(yàn)，途徑是音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。它標(biāo)志著以傳授音樂(lè)基本知識(shí)和技能的傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式的解體，反映著對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)進(jìn)行重組或轉(zhuǎn)型以適應(yīng)新課標(biāo)的要求。

新課標(biāo)對(duì)音樂(lè)教師的素質(zhì)有了新的要求，必須要有正確的音樂(lè)教育理念，要以學(xué)生為主體，去欣賞、感受、討論、表現(xiàn)音樂(lè)突出主體。中學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)在教師啟發(fā)和指導(dǎo)

下，學(xué)生主動(dòng)參與體驗(yàn)，參與創(chuàng)造音樂(lè)的過(guò)程，沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)參與就很難有真正意義的音樂(lè)教學(xué)。因此，主體進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的自我欣賞是音樂(lè)教學(xué)中最有效的方法。中學(xué)音樂(lè)教學(xué)，是融音樂(lè)課堂教學(xué)和音樂(lè)課外活動(dòng)為一體，包含藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)實(shí)踐的音樂(lè)活動(dòng)，它在開發(fā)學(xué)生的潛能，提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力方面，有相當(dāng)重要的作用。要想發(fā)揮這個(gè)作用，教師本身的素質(zhì)非常關(guān)鍵。作為音樂(lè)教育的實(shí)踐者、創(chuàng)造者和探索者，為音樂(lè)文化的傳承，擔(dān)負(fù)著歷史的使命。為了完成這個(gè)歷史的使命，適應(yīng)新課改的發(fā)展。我想，中學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該具備以下三方面的素質(zhì)。

一、要有科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和思維方式

世界是發(fā)展的，社會(huì)是發(fā)展的，生命也是發(fā)展的，教育是關(guān)系到千家萬(wàn)戶和社會(huì)未來(lái)發(fā)展的大事。作為中學(xué)音樂(lè)教師要用科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和思維方式來(lái)指導(dǎo)音樂(lè)教學(xué)，尊重

音樂(lè)藝術(shù)的特殊規(guī)律和教育規(guī)律，用發(fā)展的眼光看待中學(xué)音樂(lè)教學(xué)在國(guó)民基礎(chǔ)教育中的地位，認(rèn)識(shí)其價(jià)值取向，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情操，熱愛(ài)生命的品質(zhì)和全面發(fā)展的個(gè)性，教育學(xué)生立足現(xiàn)在、放眼未來(lái)，要增強(qiáng)未來(lái)意識(shí)。要充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的“主動(dòng)性”、“潛在性”和“差異性”，重視學(xué)生多向發(fā)展的潛在可能性和每位學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中積極主動(dòng)參與，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)智慧和才能的全面發(fā)展。才符合新課程改革對(duì)音樂(lè)教師的思想素質(zhì)要求。

我要認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)的流動(dòng)既是質(zhì)的一種有運(yùn)動(dòng)，又是人類社會(huì)內(nèi)心世界的反映。這是構(gòu)建音樂(lè)藝術(shù)的科學(xué)依據(jù)。根據(jù)聲學(xué)原理、律學(xué)規(guī)律，以音響為手段，能準(zhǔn)確而富有真情實(shí)感地反映時(shí)代精神和中學(xué)生風(fēng)貌，比如:聲樂(lè)、器樂(lè)、欣賞和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，音樂(lè)教學(xué)的傳授知識(shí)和技能邏輯訓(xùn)練，有心理發(fā)展過(guò)程、順序的運(yùn)用，既有嚴(yán)密合理的結(jié)構(gòu)安排，又有現(xiàn)代科學(xué)成果手段。是科學(xué)性和人文性的統(tǒng)一。

二、有精湛的專業(yè)技能，才能展現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)。

在實(shí)施新課程教學(xué)中，中學(xué)音樂(lè)教師不但要能很好的組織教學(xué)，更應(yīng)該具備較高的專業(yè)技能。例如:教師在范唱時(shí)吐字必須標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，有較好的科學(xué)的發(fā)聲方法，要具備自彈自唱的能力，能正確指導(dǎo)學(xué)生的演唱。在范奏時(shí)要有精湛的演奏技能，有較好的音樂(lè)表現(xiàn)能力，讓學(xué)生得到最美的享受，使學(xué)生積極主動(dòng)的融人到我們的音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中來(lái)。要有掌握運(yùn)用教

育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)指導(dǎo)教學(xué)工作的能力;要有根據(jù)實(shí)際環(huán)境選擇和決策、調(diào)節(jié)自己教育行為的魄力;要有把握教育時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的智力;要有使學(xué)生積極投人教學(xué)活動(dòng)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造并愿意與之進(jìn)行心靈對(duì)話的魄力;要有語(yǔ)言風(fēng)趣幽歌，構(gòu)思邏輯嚴(yán)密，表達(dá)敘述準(zhǔn)確，例證妥當(dāng)貼切，科學(xué)規(guī)范系統(tǒng)地傳授音樂(lè)知識(shí)要領(lǐng)和聲樂(lè)、器樂(lè)等技能的能力。使學(xué)生在感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)的實(shí)踐中，積極主動(dòng)、興味盎然地學(xué)會(huì)歌唱、器樂(lè)、律動(dòng)、欣賞和創(chuàng)作。

三、要有豐富的文化修養(yǎng)，用“人文精神”關(guān)愛(ài)學(xué)生。

在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，充分體現(xiàn)音樂(lè)的人文特點(diǎn)和人文關(guān)懷，使學(xué)生在“有聲”的藝術(shù)實(shí)踐中，得到“無(wú)聲”的人生的啟迪。人文精神是人類文化體現(xiàn)出的最根本的精神，是人類文化生活的內(nèi)在靈魂，它以人類全部文化為基礎(chǔ)，以追求真、善、美等崇高價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的，是指向人的主體層面的終極關(guān)懷。任何教育行為歸根結(jié)蒂是“做人”的教育，音樂(lè)教育也不例外，也就不可避免的會(huì)具有人文的特點(diǎn)。我國(guó)古代典籍《禮記?樂(lè)記》描述音樂(lè)的境界說(shuō):“情深而文明，氣盛而化神，和順?lè)e中，而英華發(fā)外，唯樂(lè)不可以為偽。”表現(xiàn)了我們民族那種心地純凈、精力旺盛、熱情飽滿的精神氣質(zhì)，成為我們祖祖輩輩所追求和遵循的“根本”。莫扎特認(rèn)為“音樂(lè)，即便是在表現(xiàn)最惡劣的事物中，也決不應(yīng)該刺耳，它必須使聽眾身心愉快”，表現(xiàn)出莫扎特在創(chuàng)作中所遵循的美的法則，雖然是“含著眼淚的歡笑”，也體現(xiàn)出他對(duì)美的人生的追求。

音樂(lè)作為人類文化的重要組成部分，其思維豐富的文化內(nèi)涵、個(gè)性鮮明的人文特點(diǎn)，超然灑脫的人文關(guān)懷，都是耐人尋味的。要想在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)，教師須具有綜合運(yùn)

用各種文化知識(shí)的能力，概括地說(shuō)，要具有:本土與外來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的批判融和的能力;主流與非主流文化的的能力;相關(guān)學(xué)科的交叉聯(lián)系的能力。才能在教學(xué)中引發(fā)學(xué)

生的興趣，促進(jìn)創(chuàng)造性思維能力和民族個(gè)性的主體意識(shí)的形成和發(fā)展，為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的新思路。

新課程對(duì)音樂(lè)教學(xué)和音樂(lè)教師素質(zhì)的要求是綜合的，沒(méi)有科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和思維方式，就不能正確把握中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的方向;沒(méi)有精湛的專業(yè)技能和教學(xué)藝術(shù)就不能使學(xué)生積極主動(dòng)地參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng);沒(méi)有一種“人文精神”“人文關(guān)懷”，在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中就很難實(shí)現(xiàn)新課程的目的要求。所以我們必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能成為新一輪基礎(chǔ)教育課程改革合格的音樂(lè)教師。

參考文獻(xiàn)

[1]彭剛，張曉東.新課程理念的更新閱.能京:首都師范大學(xué)出版社

篇（2）

一、要樹立全新的教學(xué)觀念

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，觀念是實(shí)踐的前提。按新課標(biāo)修訂的新教材，同以往相比，不但容量大、形式豐富，而且非常重視活動(dòng)的開展，操作性、趣味性更強(qiáng)。這些特點(diǎn)給教師的教學(xué)提供了更加廣闊的空間，但帶來(lái)新機(jī)遇的同時(shí)也提出了新的挑戰(zhàn)。從新課標(biāo)、新教材的特點(diǎn)出發(fā)，樹立全新的教學(xué)觀念，用新觀念來(lái)探求音樂(lè)教學(xué)的新方法，用新方法來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的新突破。

1.要樹立勇于打破傳統(tǒng)教學(xué)思維的觀念。面對(duì)新課標(biāo)，可能有些人會(huì)感到陌生，無(wú)從下手，認(rèn)為沒(méi)有以往的課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施起來(lái)簡(jiǎn)單、容易，缺乏開拓實(shí)踐的勇氣。其實(shí)這是因循守舊的心理在作怪?？朔@種心理障礙的方法很簡(jiǎn)單，那就是要敢于打破它，不要怕難，靜下心來(lái)，沉下去，認(rèn)認(rèn)真真鉆研新課標(biāo)、新教材，徹底把它們讀細(xì)、讀懂，領(lǐng)會(huì)其意圖和宗旨，掌握其特點(diǎn)和重點(diǎn)。這樣一來(lái)，在教學(xué)中就會(huì)胸有成竹，不會(huì)再感到新課標(biāo)虛無(wú)飄渺，看不見(jiàn)、摸不著。

2.要樹立以學(xué)生為主的教學(xué)觀念。這是新課標(biāo)教學(xué)的精髓。以往音樂(lè)教學(xué)是教師唱主角，教師是課堂的中心，學(xué)生只是看教師教學(xué)表演的觀眾，大大抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情。因此，要實(shí)施新課標(biāo)教學(xué)，就必須把學(xué)生推到教學(xué)的中心位置，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。創(chuàng)造性地調(diào)整和豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)音樂(lè)課的吸引力。

二、要改變傳統(tǒng)的備課模式

備課是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的第一步。要想實(shí)現(xiàn)音樂(lè)新課標(biāo)要求，達(dá)到新課程的教學(xué)目的，教師就必須從備課開始抓起，改變傳統(tǒng)的備課模式，打好課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。

1.要充分挖掘?qū)W生資源。如今，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的接觸渠道增多，家庭、社會(huì)、傳媒以及各種文化活動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)愛(ài)好產(chǎn)生影響。而學(xué)生也往往會(huì)把從這些渠道獲得的見(jiàn)聞、疑問(wèn)、感想等帶到課堂。比如，在哪里學(xué)街舞效果好？戲曲為何沒(méi)流行樂(lè)普及？音樂(lè)課上能否講講像阿寶那樣的陜北音樂(lè)？我們想聽肖邦的夜曲等等，這些信息反映了學(xué)生的想法以及愛(ài)好傾向。因此，教師要充分把握學(xué)生這一教學(xué)資源，及時(shí)交流，充實(shí)完善自己的備課筆記。這種途徑實(shí)施的備課，內(nèi)容豐富、有針對(duì)性，能很好地實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生在課堂上的互動(dòng)，有利于上課質(zhì)量的提高。

2.要有把自己當(dāng)學(xué)生的換位思維。新課標(biāo)無(wú)論從立意還是實(shí)施方法都要求不能脫離學(xué)生這一根本，因此，教師在備課中要多從學(xué)生的角度出發(fā)，要經(jīng)常懷著一顆“童心”走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，看看他們喜歡什么，喜歡什么樣的課堂形式，并以此合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，徹底改變保姆式的教學(xué)準(zhǔn)備模式。

3.要優(yōu)選創(chuàng)新的方法。

（1）發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生動(dòng)用教師提供的按發(fā)現(xiàn)過(guò)程編制的教材或材料進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”，以掌握知識(shí)并發(fā)展創(chuàng)造性思維與發(fā)現(xiàn)能力的一種教學(xué)方式。采用發(fā)現(xiàn)法，可以加強(qiáng)學(xué)生的記憶和解決問(wèn)題的能力。例如，教師提供各種音響材料如刮風(fēng)、雷電、飛機(jī)起飛等音響，混聲合唱曲，打擊樂(lè)，人講話聲，水聲，鋼琴、木琴等樂(lè)器組合聲等，讓學(xué)生識(shí)別什么是音樂(lè)，什么是非音樂(lè)。讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去探索，并解決問(wèn)題

（2）問(wèn)題教學(xué)法。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。” 在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中會(huì)遇到種種困難和問(wèn)題，教師要鼓勵(lì)、誘導(dǎo)學(xué)生大膽提出問(wèn)題，并可以解釋性地回答問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)“觀察―聽賞―提問(wèn)―假設(shè)―推理―驗(yàn)證” 等過(guò)程，對(duì)問(wèn)題反復(fù)地、持續(xù)地進(jìn)行探究、實(shí)踐，逐步養(yǎng)成善思、勤問(wèn)、好學(xué)的良好習(xí)慣，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（3）討論法。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生為解決教學(xué)中的某些問(wèn)題，相互啟發(fā)，討論辯論，各抒己見(jiàn)的教學(xué)方法。在音樂(lè)教學(xué)中，討論法能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，有利于培養(yǎng)獨(dú)立思考能力、口頭表達(dá)能力和創(chuàng)造精神，能促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識(shí)，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。如對(duì)歌曲演唱的處理分析、音樂(lè)欣賞作品的理解、形體動(dòng)作的動(dòng)作分析、旋律創(chuàng)作的研究、樂(lè)隊(duì)的簡(jiǎn)單編配等，都可以采用討論法。

三、要培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)

傳統(tǒng)教學(xué)下的學(xué)生缺乏自主意識(shí)。要實(shí)施新課標(biāo)教學(xué)，學(xué)生自主意識(shí)的培養(yǎng)是重中之重。

1.要轉(zhuǎn)變單純“授”的教學(xué)方式。新課標(biāo)下的音樂(lè)教學(xué)，教師必須要在教學(xué)方式上主動(dòng)求變，變“授”為“教”，克服教學(xué)中的形式單調(diào)、方法簡(jiǎn)單、缺乏交流、理論過(guò)多、不求生動(dòng)的諸多不足，認(rèn)真從新課標(biāo)要求出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生興趣、啟迪學(xué)生智慧，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。讓教師這個(gè)角色成為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者。

2.要積極營(yíng)造課堂教學(xué)的民主環(huán)境。自主意識(shí)的培養(yǎng)離不開主人翁意識(shí)的樹立。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中要有意識(shí)地采取方法措施把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生積極地采集、構(gòu)建和消化音樂(lè)知識(shí)。

篇（3）

音樂(lè)課,是實(shí)施美育的主要途徑之一和基礎(chǔ)教育階段的一門必修課。《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》)告訴我們“注重以音樂(lè)審美為核心、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力、面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視音樂(lè)實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂(lè)、理解多元化文化、完善評(píng)價(jià)機(jī)制”。這無(wú)疑是對(duì)已習(xí)慣了傳統(tǒng)音樂(lè)課教學(xué)的廣大音樂(lè)教師的一場(chǎng)“革命”。因此,建立適應(yīng)“新課標(biāo)”要求的初中音樂(lè)教學(xué)模式,已經(jīng)成為擺在教師面前的重要課題。要使新課標(biāo)倡導(dǎo)的全新教育理念落實(shí)到日常的音樂(lè)教學(xué)中,建立新的初中音樂(lè)教學(xué)模式,建議從以下四個(gè)方面著手。

一、樹立與實(shí)際生活相聯(lián)系的新教學(xué)理念

《新課標(biāo)》要求初中音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活,并且有益于他們解決社會(huì)問(wèn)題,從而全面提高他們的音樂(lè)修養(yǎng)。適應(yīng)《新課標(biāo)》的要求,我們初中音樂(lè)教師必須轉(zhuǎn)變?cè)械恼n程價(jià)值觀,多渠道開發(fā)音樂(lè)課程資源,從多元的視角來(lái)審視音樂(lè)教學(xué)。我們知道,在現(xiàn)代社會(huì)生活中,隨處可見(jiàn)大量音樂(lè)資源,諸如,禮儀音樂(lè)(節(jié)日、慶典、隊(duì)列、迎送、婚喪)、實(shí)用音樂(lè)(廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療)、背景音樂(lè)(休閑、餐飲、影視)等,這些音樂(lè)同大家的生活密切相關(guān)。在教學(xué)中,我們應(yīng)了解音樂(lè)與生活的密切關(guān)系,使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)生活,進(jìn)而讓音樂(lè)伴隨終生,提高生活品位。在設(shè)計(jì)具體教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗(yàn)入手,從自身音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)出發(fā),緊密聯(lián)系社會(huì)生活及音樂(lè)現(xiàn)象,主動(dòng)去探索、思考音樂(lè)與人生的關(guān)系.使音樂(lè)學(xué)習(xí)成為一項(xiàng)生動(dòng)、具體、藝術(shù)化的生活體驗(yàn)。比如,可以在音樂(lè)課上,讓學(xué)生欣賞世界風(fēng)光的幻燈片,要學(xué)生評(píng)價(jià)和修改里邊的音樂(lè)音效。這樣就會(huì)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性,這節(jié)課就會(huì)產(chǎn)生生動(dòng)有趣的效果,能讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注自己身邊的一切音樂(lè)現(xiàn)象,達(dá)到音樂(lè)學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)結(jié)合。

二、建立廣泛靈活的渠道促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)

在現(xiàn)實(shí)生活中,有很多渠道對(duì)促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)非常有效。例如,很多電視節(jié)目及電影中的音樂(lè)主題就有非常優(yōu)秀、非常動(dòng)聽、百聽不厭的好音樂(lè),而且很多音樂(lè)也非常有價(jià)值。我們初中教師可以建議學(xué)生平時(shí)在看電視、電影時(shí)多注意其中有顯著特色的插曲、背景音樂(lè)等,與電視電影畫面相結(jié)合,感受音樂(lè)強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。通過(guò)這種視聽藝術(shù)的融合,更能加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解,審美能力也在不知不覺(jué)中增長(zhǎng)。同時(shí),在教學(xué)實(shí)踐中,教師還可以適當(dāng)?shù)匕岩恍┍容^優(yōu)秀的電影原創(chuàng)音樂(lè)帶到課堂。教師可以把片中的音樂(lè)部分結(jié)合故事情節(jié)、電影畫面給學(xué)生講解,這不僅能讓學(xué)生在音樂(lè)的音響中同時(shí)獲得視覺(jué)與聽覺(jué)的審美愉悅,加深他們對(duì)音樂(lè)及電影作品的印象和感受,而且更重要的是能讓他們養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣,提高音樂(lè)修養(yǎng)。

三、采取新手段來(lái)多角度轉(zhuǎn)變音樂(lè)教學(xué)方式

在貫徹《新課標(biāo)》過(guò)程中,音樂(lè)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變尤其重要。在這方面,我們音樂(lè)教師可以采取以下兩種途徑:

1.淡化音樂(lè)教學(xué)課內(nèi)與課外的界限

在音樂(lè)學(xué)習(xí)中,為了讓學(xué)生有實(shí)際的體驗(yàn),可以讓學(xué)生收集課堂以外的音樂(lè)資源運(yùn)用在音樂(lè)教學(xué)中,也可把教學(xué)活動(dòng)拓展到課外。比如,在初一第二單元的《走進(jìn)大自然》的教學(xué)中,可讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)等手段收集相關(guān)音樂(lè)資料、在大自然中找音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)容,也讓他們嘗試用自己的音樂(lè)語(yǔ)匯表現(xiàn)自己心中的音樂(lè)。

2.實(shí)現(xiàn)從本學(xué)科到跨學(xué)科的新轉(zhuǎn)變

根據(jù)《新課標(biāo)》提出的“提倡學(xué)科綜合”的觀點(diǎn),初中音樂(lè)教師可以在教學(xué)中,以音樂(lè)為教學(xué)主線,通過(guò)具體的音樂(lè)材料構(gòu)建起與其他學(xué)科的聯(lián)系。在課堂教學(xué)中,可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,啟發(fā)、誘導(dǎo)并真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣,請(qǐng)他們參與課堂設(shè)計(jì),提供多樣的音樂(lè)實(shí)踐機(jī)會(huì),不包辦代替。使學(xué)生感到,他們是課堂的主人。在課堂上,學(xué)生會(huì)積極地參與活動(dòng),主動(dòng)吸納音樂(lè)知識(shí)與技能。實(shí)踐證明,中小學(xué)接受音樂(lè)教育的途徑是多種多樣的。因此,音樂(lè)教育必須具有廣闊的視野,必須保持開放的心態(tài)。如在中小學(xué)各門課程中,語(yǔ)文、歷史、地理、生物……都或多或少與音樂(lè)有著一定的聯(lián)系,這也使得音樂(lè)教學(xué)與這些課程之間的聯(lián)系成為了可能。同時(shí),課外音樂(lè)活動(dòng)、社會(huì)音樂(lè)教育環(huán)境便都成為,也應(yīng)該成為音樂(lè)教學(xué)的有機(jī)組成部分。如音樂(lè)與舞蹈結(jié)合來(lái)表現(xiàn)音樂(lè),與美術(shù)結(jié)合使音樂(lè)更形象等。

篇（4）

【中圖分類號(hào)】G642【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006-9682(2010)04-0083-02

2001年7月,我國(guó)頒布并實(shí)施了《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》,簡(jiǎn)稱新課標(biāo)。這是我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育進(jìn)入新的歷史階段的重要標(biāo)志,是我國(guó)面向21世紀(jì),為應(yīng)對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才和提升綜合國(guó)力而進(jìn)行的教育改革的有機(jī)組成部分,迄今已有10個(gè)年頭。在新課標(biāo)指引下中小學(xué)音樂(lè)教育出現(xiàn)了可喜的變化,對(duì)應(yīng)的全國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課比賽也舉行了5屆,改革在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛開展,新課標(biāo)所倡導(dǎo)的基本理念已經(jīng)深入人心。新課標(biāo)執(zhí)行好壞的關(guān)鍵是師資,基礎(chǔ)教育的改革勢(shì)必為高師院校提出新課題、帶來(lái)新挑戰(zhàn),為培養(yǎng)勝任新課標(biāo)教學(xué)的師資,廣大高師院校積極行動(dòng)起來(lái)開展教學(xué)改革,積累了大量的經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀基礎(chǔ)教育音樂(lè)人才,成績(jī)顯著。在肯定成績(jī)的同時(shí),值此新課標(biāo)頒布10個(gè)年頭之際,有必要回頭審視高師針對(duì)新課標(biāo)所進(jìn)行的教學(xué)改革,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)糾正,本文從高師聲樂(lè)教學(xué)的角度展開討論。

一、新課標(biāo)的核心精神內(nèi)涵

新課標(biāo)認(rèn)為基礎(chǔ)教育音樂(lè)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域,是實(shí)施美育的主要途徑,是一門必修課,這是基礎(chǔ)教育階段音樂(lè)課的基本性質(zhì)。音樂(lè)課程的價(jià)值包括審美體驗(yàn)價(jià)值、創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值、社會(huì)交往價(jià)值、文化傳承價(jià)值四大方面。新課標(biāo)提出了以音樂(lè)審美為核心、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力,面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視音樂(lè)實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂(lè)、理解多元文化、完善評(píng)價(jià)機(jī)制等嶄新的音樂(lè)教育理念。新課標(biāo)的總目標(biāo)是通過(guò)教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好音樂(lè)的情趣,發(fā)展音樂(lè)感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力,提高音樂(lè)文化素養(yǎng),豐富情感體驗(yàn),陶冶高尚情操?？傮w而言,新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)通過(guò)基礎(chǔ)音樂(lè)教育在潛移默化中培養(yǎng)具有良好的情操和健全的人格、勇于創(chuàng)新、視野開闊的人。

二、當(dāng)前高師聲樂(lè)教學(xué)仍存在的問(wèn)題

新課標(biāo)實(shí)施伊始,在高師聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域引出了許多話題、開展了形式多樣的教學(xué)改革,大家參與改革的熱情空前高漲。隨著時(shí)間的推移,很多同志的熱情明顯降低,高師聲樂(lè)教學(xué)偏離新課標(biāo)軌道的趨勢(shì)也日益明顯,培養(yǎng)歌唱家、崇洋求難、向?qū)I(yè)音樂(lè)院?？待R等舊弊重又抬頭,值得我們深思。問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.重洋歌,輕中國(guó)作品。

在大多數(shù)高師音樂(lè)系,隨處可見(jiàn)《外國(guó)歌劇作品選》、《意大利歌曲集》、《德語(yǔ)藝術(shù)歌曲演唱指南》等外國(guó)聲樂(lè)教材,期末考試演唱外國(guó)作品的學(xué)生也大有人在,甚至有學(xué)生總結(jié)出考試唱洋歌易于得高分的“經(jīng)驗(yàn)”來(lái)。以洋為美、向洋看齊大行其道,這不能不說(shuō)是高師聲樂(lè)教育的悲哀。誠(chéng)然,以意大利歌唱學(xué)派為代表的西洋唱法有其科學(xué)性,理應(yīng)借鑒之,進(jìn)而接觸一些外國(guó)作品;但同時(shí)應(yīng)看到,西洋唱法在演唱某些中國(guó)作品時(shí)有其明顯局限,不能精確表達(dá)中國(guó)作品的“味兒”,不能包治百病。唱法因作品而變,因此,我們不應(yīng)讓某一種唱法、某一類作品在教學(xué)中長(zhǎng)期強(qiáng)勢(shì),而應(yīng)平衡古今、兼取中外,當(dāng)務(wù)之急是重視中國(guó)作品,尤其是個(gè)性鮮明的民族聲樂(lè)作品。

2.重成人歌曲,輕少兒歌曲。

高師的人才培養(yǎng)目標(biāo)是什么?是基礎(chǔ)教育師資力量;基礎(chǔ)教育師資面對(duì)的是誰(shuí)?是廣大中小學(xué)生。由此可見(jiàn),高師聲樂(lè)教學(xué)留些空間給學(xué)生研究青少年歌曲一點(diǎn)也不多余。反觀當(dāng)前高師聲樂(lè)教學(xué),課堂上見(jiàn)不到《蝸牛與黃鸝鳥》、《種太陽(yáng)》、《歌聲與微笑》等中小學(xué)音樂(lè)課堂常見(jiàn)的青少年歌曲,卻經(jīng)常見(jiàn)到《勝利啊!勝利啊!》(Vittoria! Vittoria!)、《負(fù)心人》(Core ngrato)、《夜空中銀河低垂》等成人歌曲。新課標(biāo)明確提出要學(xué)生知道一些不同歷史時(shí)期、不同地域和國(guó)家的代表性兒童歌曲,難道要等學(xué)生畢業(yè)后再去接觸他們職業(yè)生涯中真正常用的歌曲?這種教育實(shí)難稱之為有的放矢。究其原因,還是向?qū)I(yè)音樂(lè)院?？待R、求難、培養(yǎng)歌唱家的舊弊在作怪,忘卻了“師范性”的本質(zhì)。

3.重“唱”的能力,輕“教”的本領(lǐng)。

有人講高師音樂(lè)畢業(yè)生既要能“上舞臺(tái)”,又要能“站講臺(tái)”,在教如何“上舞臺(tái)”方面我們做了很多,但在培養(yǎng)學(xué)生如何“上講臺(tái)”方面做得還遠(yuǎn)不夠。筆者的女兒在幼兒園中班,園里組織歌唱興趣班,據(jù)說(shuō)任課老師從某師范大學(xué)畢業(yè)不久,唱的很不錯(cuò)又很負(fù)責(zé),我們很有興趣,欣然報(bào)名,但在兩次活動(dòng)之后孩子不太愿參加興趣班了,原因在于老師總讓孩子們放聲唱,看誰(shuí)歌聲更響亮,以至于孩子嗓子啞了,說(shuō)不出話來(lái),了解到這一情況我們退班了。但我在想,這樣的個(gè)案不正是我們高師聲樂(lè)教學(xué)的一個(gè)縮影嗎?孩子的老師不正是千萬(wàn)個(gè)高師音樂(lè)畢業(yè)生中的普通一份子嗎?誠(chéng)然這位年輕老師的聲樂(lè)審美觀出了問(wèn)題――她以為大的聲音就是好的聲音;她的教學(xué)法也出了問(wèn)題――不懂得根據(jù)孩子的身心特點(diǎn)因材施教。但我認(rèn)為這樣的尷尬與這位負(fù)責(zé)的小老師關(guān)系不大,倒與我們這些從事高師聲樂(lè)教學(xué)的人關(guān)系不小。我們是該認(rèn)真告訴學(xué)生們?cè)鯓咏绦『⒆恿?以切實(shí)幫助他們“站好講臺(tái)”。

4.重專業(yè)技巧,輕人的教育。

如果您讓一個(gè)高師學(xué)生講一下他在大學(xué)四年里唱了多少歌,他可能會(huì)拿出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的清單;您在清單里任點(diǎn)一首請(qǐng)他演唱,估計(jì)他都會(huì)唱;但是假如您請(qǐng)他談一談歌曲的詞曲作者何人、講的是什么、學(xué)唱這首歌有何意義時(shí),恐怕很難得到理想的答案,為什么?因?yàn)橹亓思记?、輕了人文。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)音樂(lè)課屬于人文學(xué)科,其目的是培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展要求的“人”,而不是培養(yǎng)“小音樂(lè)家”,這個(gè)定位清楚了,高師的人才培養(yǎng)規(guī)格也就清楚了。當(dāng)下相當(dāng)數(shù)量的高師音樂(lè)生學(xué)習(xí)不求上進(jìn)、過(guò)于講究吃喝玩樂(lè),不遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律、不懂得尊重師長(zhǎng)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,充分表明他們還未成“人”,又怎能指望他們?nèi)ビ?因此,聲樂(lè)專業(yè)教師要樹立“育人”的觀念,技術(shù)重要、育人更重要,切不可將育人的重任一股腦推給學(xué)工系列的同事。要知道,所有教師都有育人的責(zé)任,況且通過(guò)作品育人是專業(yè)課教師的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

三、改進(jìn)高師聲樂(lè)教學(xué)的幾點(diǎn)思考

1.統(tǒng)一認(rèn)識(shí),高度重視。

針對(duì)高師聲樂(lè)教學(xué)依然存在的問(wèn)題,聲樂(lè)教師尤其是高師聲樂(lè)教學(xué)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者要給予足夠的重視,要牢固樹立為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格師資人才的辦學(xué)宗旨,強(qiáng)調(diào)“師范性”,針對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo),不斷深入研究基礎(chǔ)教育出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題,積極探索基礎(chǔ)教育新規(guī)律,有的放矢開展教學(xué)科研活動(dòng)。要繼續(xù)深入研究新課標(biāo)提出的教學(xué)理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議,將思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到新課標(biāo)的要求上去,主動(dòng)融入這場(chǎng)規(guī)模宏大、惠及長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育教學(xué)改革中。新課標(biāo)頒布實(shí)施僅有10個(gè)年頭,要做的工作還有很多,不僅要下大力氣將改革不斷推向前進(jìn),培養(yǎng)更多勝任新課標(biāo)教學(xué)的優(yōu)秀人才,更要時(shí)刻防止舊弊的抬頭。

2.加強(qiáng)教材建設(shè)

高師聲樂(lè)教材是開展教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),是高師聲樂(lè)教育必不可少的重要組成部分。從建國(guó)伊始“一邊倒”向蘇聯(lián)學(xué)習(xí),以翻譯蘇聯(lián)教材為主,到改革開放初期我國(guó)20世紀(jì)高等師范院校聲樂(lè)專業(yè)的第一部規(guī)范、系統(tǒng)教材(高等師范院校聲樂(lè)試用教材《聲樂(lè)曲選集》,1981年)的廣泛使用,再到新世紀(jì)以來(lái)種類繁多、風(fēng)格各異、層次鮮明的各類教材如雨后春筍般層出不窮,先后高師聲樂(lè)教材逾百種。但由于新課標(biāo)頒布至今尚不足十年,圍繞新課標(biāo)編寫的高師聲樂(lè)教材暫未面世。站在新課標(biāo)的角度看,原有的教材或多或少存有缺憾,加強(qiáng)教材建設(shè),編寫與新課標(biāo)緊密銜接的高師聲樂(lè)教材十分必要。教材建設(shè)至少應(yīng)在三個(gè)方面加以重視:一是增加基礎(chǔ)聲樂(lè)教學(xué)理論知識(shí)的內(nèi)容;二是增加兒童、青少年的歌曲;三是進(jìn)一步突出民族特色鮮明的作品。總之,高師聲樂(lè)教材應(yīng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)換的這一發(fā)展趨勢(shì),增強(qiáng)對(duì)新課標(biāo)的適應(yīng)性。

3.理論聯(lián)系實(shí)際,加強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)法教學(xué)。

聲樂(lè)教學(xué)是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容,教師不僅要懂“唱”,還要懂“教”,學(xué)好聲樂(lè)教學(xué)法勢(shì)在必行?，F(xiàn)實(shí)中,專門開設(shè)聲樂(lè)教學(xué)法課程的院校并不多,以講座形式或在臨近畢業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)向?qū)W生籠統(tǒng)介紹聲樂(lè)教學(xué)法較為常見(jiàn),主講教師也多為教育理論方面的教師,本身未必有足夠的聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),授課手段也往往是給學(xué)生照本宣科一些條條框框,很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,收到應(yīng)有的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為聲樂(lè)教學(xué)法這門課程應(yīng)由理論功底相對(duì)扎實(shí)的聲樂(lè)教師來(lái)?yè)?dān)任,課程應(yīng)至少包括聲樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)、青少年歌唱技巧訓(xùn)練法、中小學(xué)音樂(lè)課堂組織法等模塊。為學(xué)以致用,應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生開展諸如說(shuō)課、模擬教學(xué)等形式多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng);條件允許的,還應(yīng)安排學(xué)生到中小學(xué)實(shí)地觀摩學(xué)習(xí),甚至承擔(dān)一些簡(jiǎn)單的教學(xué)任務(wù)。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就不怕缺少“師范性”,一畢業(yè)就能夠勝任基礎(chǔ)教育音樂(lè)課教學(xué)工作。

4.加強(qiáng)人文教育,健全學(xué)生人格。

長(zhǎng)期以來(lái),基礎(chǔ)教育音樂(lè)課只教唱歌,片面重視技能訓(xùn)練,與其它學(xué)科聯(lián)系甚少,對(duì)人文教育關(guān)注不夠。一方面強(qiáng)調(diào)歌聲“齊”、音量“大”,使歌唱停留在拼條件的階段、無(wú)藝術(shù)的美感可言;另一方面又有培養(yǎng)“小音樂(lè)家”的功利性目的。新課標(biāo)淡化了這種功利性目的,更強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的“教化”作用,將音樂(lè)教學(xué)與育人緊密關(guān)聯(lián)。因此,高師聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),首先要引導(dǎo)學(xué)生辨別美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,培養(yǎng)其高尚情操和創(chuàng)新精神;其次,通過(guò)合唱、重唱等歌唱形式培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,使其學(xué)會(huì)交往,懂得如何在集體中找準(zhǔn)自己的位置;第三,通過(guò)多樣性的教材,擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面,促其樹立民族自信心、自豪感,感悟和理解多元文化。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之,新課標(biāo)的頒布和實(shí)施在我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域具有里程碑意義,以新課標(biāo)要求為方向進(jìn)行教學(xué)改革已是高師聲樂(lè)教改的大趨勢(shì),高師聲樂(lè)教育工作者必須主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,深入領(lǐng)悟新課標(biāo)的基本精神,將新的教育理念運(yùn)用到自己的實(shí)際工作中,為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育優(yōu)秀音樂(lè)師資力量不懈努力。

參考文獻(xiàn)

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3 胡知凡.藝術(shù)課程與教學(xué)論[M].杭州:浙江教育出版社,2003

篇（5）

1. 音樂(lè)審美與自主情感體驗(yàn)的理念融合

新課標(biāo)以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力。新體系以感性音樂(lè)活動(dòng)為主要教學(xué)內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)自主情感體驗(yàn)為基本教學(xué)要求。音樂(lè)審美活動(dòng)是以感性音樂(lè)活動(dòng)開始的，因此，一切教學(xué)活動(dòng)都要引導(dǎo)學(xué)生由感性音樂(lè)活動(dòng)漸達(dá)理性的欣賞，實(shí)現(xiàn)自主情感體驗(yàn)的教學(xué)要求，方可落實(shí)音樂(lè)審美的核心任務(wù)。雖然新課標(biāo)和新體系中對(duì)基本理念的表述不盡相同，但兩者對(duì)于“樂(lè)”與“人”的關(guān)系闡述在本質(zhì)上是一致的；在音樂(lè)教學(xué)理論和實(shí)踐上，達(dá)到了對(duì)教學(xué)主體、學(xué)習(xí)內(nèi)容等重點(diǎn)領(lǐng)域的闡述相互補(bǔ)充、豐富和有機(jī)融合的目的。

筆者在參加第七期“國(guó)培計(jì)劃2014”學(xué)校音樂(lè)教育新體系培訓(xùn)班學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)高中音樂(lè)綜合課《嘎達(dá)梅林》一課的教學(xué)處理印象深刻。執(zhí)教者將敘事詩(shī)《嘎達(dá)梅林》裁成若干張小紙條分發(fā)給全班學(xué)員，在悠揚(yáng)深沉的蒙古音樂(lè)背景下，學(xué)員們按順序朗讀詩(shī)歌。這種別出心裁、極具感染力的音樂(lè)欣賞教學(xué)模式，頗具借鑒和啟發(fā)意義。在教學(xué)過(guò)程中，能夠充分地調(diào)動(dòng)出學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，激發(fā)起無(wú)盡的聯(lián)想和感覺(jué)，眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅蒙古民族立體、動(dòng)態(tài)的宏偉畫卷，音樂(lè)與歷史、人文與自然結(jié)合，避免空泛說(shuō)教，達(dá)到了異常深入的音樂(lè)理解、情感體驗(yàn)和審美感受。

2. 音樂(lè)學(xué)科的實(shí)踐性理念融合

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造；而新體系提出將音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)作為重要的教學(xué)途徑。二者雖然提法略有不同，但側(cè)重點(diǎn)都是“實(shí)踐”，其精神實(shí)質(zhì)卻是密切關(guān)聯(lián)，就是將音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)作為教學(xué)的重要途徑，在實(shí)踐中不斷感受、體驗(yàn)、積累、創(chuàng)造，體現(xiàn)了二者在音樂(lè)學(xué)科具有實(shí)踐性的理念上相互融合。在貫徹這一理念時(shí)，音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)是多方位、多式樣的。例如《王大娘補(bǔ)缸》一課的講授方法，從“語(yǔ)境”出發(fā)，先用河南方言讀詞，情趣盎然；再用方言進(jìn)行演唱，師領(lǐng)唱、生眾和，氣氛活躍，參與性強(qiáng)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)音樂(lè)風(fēng)格。音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)還可在欣賞課、歌唱課以及綜合課等教學(xué)中廣泛運(yùn)用，根據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)，開展互動(dòng)式、小組合作式等音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，使音樂(lè)課堂教學(xué)注入飽滿的內(nèi)容、豐富的情趣和無(wú)限的活力。

3. 面向全體學(xué)生與讓音樂(lè)屬于每一個(gè)人的理念融合

新課標(biāo)提倡面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展；新體系強(qiáng)調(diào)讓音樂(lè)屬于每一個(gè)人，充滿深厚的人文情懷。新課標(biāo)與新體系都是主張以人為本、以樂(lè)為本，讓音樂(lè)屬于每一個(gè)人也就是面向全體學(xué)生，其理念實(shí)質(zhì)高度融合。根據(jù)這一基本理念，音樂(lè)教學(xué)就是要將學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和參與放在重要位置，讓每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開發(fā)，在獲得知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高音樂(lè)審美素養(yǎng)，理解音樂(lè)的真諦，形成正確的音樂(lè)價(jià)值觀。同時(shí)注重讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的情感體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，提高、強(qiáng)化學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

二、新課標(biāo)與新體系課程內(nèi)容的融合

1. 音樂(lè)欣賞領(lǐng)域的融合

對(duì)于音樂(lè)欣賞，新課標(biāo)設(shè)置為“感受與欣賞”，新體系則分為“音樂(lè)律動(dòng)、音樂(lè)欣賞”兩個(gè)部分。感受與欣賞是音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要領(lǐng)域，是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的有效途徑。音樂(lè)律動(dòng)必須以音樂(lè)為前提，沒(méi)有音樂(lè)談何律動(dòng)？律動(dòng)是音樂(lè)活動(dòng)中的聯(lián)動(dòng)，聆聽音樂(lè)時(shí)輔以律動(dòng)，能有效加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)情感的體驗(yàn)。而音樂(lè)律動(dòng)是體驗(yàn)音樂(lè)的基本手段，既能聽見(jiàn)，又能看見(jiàn)，是由表至里、從外至內(nèi)的音樂(lè)欣賞過(guò)程。隨著欣賞水平的逐步深入，知識(shí)能力由淺入深，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)要素、情緒與情感、體裁與形式、風(fēng)格與流派等方面獲得認(rèn)知。因而，感受音樂(lè)離不開內(nèi)心或外表的律動(dòng)，律動(dòng)是為了更好地感受音樂(lè)，二者互為動(dòng)因與表里，難以截然分開。

2. 音樂(lè)表現(xiàn)領(lǐng)域的融合

在音樂(lè)表現(xiàn)領(lǐng)域，新課標(biāo)包含了演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演等；新體系則涵蓋了歌唱訓(xùn)練、器樂(lè)學(xué)習(xí)、即興表達(dá)等?！氨憩F(xiàn)”是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的重要途徑。學(xué)校音樂(lè)教育面對(duì)的是普通學(xué)生，新課標(biāo)主張教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，以及在發(fā)展音樂(lè)聽覺(jué)基礎(chǔ)上的讀譜能力。教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)聆聽、演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演和音樂(lè)編創(chuàng)等多種實(shí)踐形式，獲得音樂(lè)的直接經(jīng)驗(yàn)和豐富的情感體驗(yàn)，為掌握音樂(lè)相關(guān)知識(shí)和技能、領(lǐng)悟音樂(lè)內(nèi)涵、提高音樂(lè)素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。新體系則以情感論作為教育心理學(xué)和音樂(lè)美學(xué)的基礎(chǔ)，使學(xué)生掌握基本的音樂(lè)情感體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)積極地喚起情感、抒感、表達(dá)情感、交流情感，使學(xué)生的精神生活更加豐富美好。

篇（6）

20世紀(jì)五六十年代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文化的進(jìn)步，人類社會(huì)已經(jīng)逐漸由工業(yè)社會(huì)進(jìn)入到后工業(yè)社會(huì)。一個(gè)新的社會(huì)形式的出現(xiàn)必然要求與之相適應(yīng)的文化體系，后工業(yè)社會(huì)也不例外，伴隨著后工業(yè)社會(huì)的到來(lái)，音樂(lè)文化也由過(guò)去的“現(xiàn)代音樂(lè)文化體系”發(fā)展到“后工業(yè)社會(huì)音樂(lè)文化體系”。世界各國(guó)為了適應(yīng)科技發(fā)展和社會(huì)文化變遷的需要，也為了提高綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力，都進(jìn)行了相應(yīng)的教育改革，并將其作為關(guān)系國(guó)家、民族生存與發(fā)展的重大問(wèn)題優(yōu)先予以政策考慮，像美、德等國(guó)。作為世界大國(guó)之一的中國(guó)，在如此嚴(yán)峻的社會(huì)形式下也是絕不甘心落后的。我們國(guó)家在經(jīng)過(guò)了幾年的試驗(yàn)和研究之后，也制定了新的適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的課程標(biāo)準(zhǔn)，即“新課標(biāo)”。

什么是“新課標(biāo)”？它的“新”新在何處呢？

一、新課標(biāo)的性質(zhì)

新課標(biāo)規(guī)定，音樂(lè)課程是實(shí)施美育的重要途徑，是面向全體學(xué)生的必修課程。同時(shí)它還規(guī)定，以音樂(lè)審美為核心的基本理念應(yīng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，教師應(yīng)在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格，在教學(xué)過(guò)程中還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)持久而穩(wěn)定的興趣愛(ài)好。

新課標(biāo)注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，要求音樂(lè)教育要面向全體學(xué)生，其基本任務(wù)是提高每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，使學(xué)生各方面的潛能得到開發(fā)，并使他們從中受益。它還重視音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，并注重在教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生參與的積極性和創(chuàng)造意識(shí)。

新課標(biāo)更強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化。學(xué)生在了解我們民族音樂(lè)的同時(shí)，也能理解和尊重世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化。

二、后現(xiàn)代

“后現(xiàn)代”一詞，眾所周知，是社會(huì)發(fā)展到又一個(gè)歷史輝煌時(shí)期提出來(lái)的，它是對(duì)“現(xiàn)代”的一種延續(xù)、批判、繼承和發(fā)展。下面我們以“后現(xiàn)代音樂(lè)”為例來(lái)簡(jiǎn)單的了解一下“后現(xiàn)代”的具體所指。

要了解后現(xiàn)代音樂(lè)我們就不得不提現(xiàn)代音樂(lè)?，F(xiàn)代音樂(lè)的理念是在傳統(tǒng)音樂(lè)理念、傳統(tǒng)的音樂(lè)美學(xué)和技術(shù)基礎(chǔ)上的一次重大突破。它的音響大都晦澀難懂，邏輯安排非常嚴(yán)謹(jǐn)。現(xiàn)代音樂(lè)追求的是統(tǒng)一性、整體性，西方音樂(lè)技術(shù)理論占統(tǒng)治地位，作品大都節(jié)奏規(guī)整，旋律、和弦等都是絕對(duì)的物理和幾何化，嚴(yán)格按照西方作曲技術(shù)理論的要求來(lái)進(jìn)行的，把西方音樂(lè)看做是高雅的音樂(lè)，而把其他民族的音樂(lè)看做是低俗的音樂(lè)。

后現(xiàn)代音樂(lè)則是在現(xiàn)代音樂(lè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的又一次的探索和挖掘，它在結(jié)構(gòu)和邏輯上進(jìn)行了較深層次的開拓。它對(duì)過(guò)去那種追求統(tǒng)一的、整體的音樂(lè)進(jìn)行了批判和否定，越來(lái)越多地追求那種無(wú)序、不穩(wěn)定、不確定、非連續(xù)的音樂(lè)形式，追求開放性、多義性、無(wú)把握性、可能性和不可預(yù)見(jiàn)性的音樂(lè)。

后現(xiàn)代音樂(lè)的調(diào)性結(jié)構(gòu)、主體發(fā)展以及音樂(lè)結(jié)構(gòu)和邏輯打破了現(xiàn)代音樂(lè)的邏輯，因此，它是一種無(wú)邏輯、自由、松散的音樂(lè)形式。各種各樣不穩(wěn)定、不確定、非連續(xù)、無(wú)序的音樂(lè)越來(lái)越為人們所重視，多元化成為普遍的基本理念。它承認(rèn)世界各個(gè)民族的音樂(lè)是平等的，認(rèn)為一個(gè)民族的音樂(lè)代表了該民族的文化特征，我們應(yīng)該對(duì)它們予以承認(rèn)并接納，并通過(guò)該民族的音樂(lè)去了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)民族。它追求的是創(chuàng)造性，認(rèn)為每個(gè)人都可以根據(jù)自己的理解和創(chuàng)造能力去創(chuàng)造音樂(lè)作品，而不是每個(gè)音樂(lè)作品都要嚴(yán)格按照西方的技術(shù)理論去創(chuàng)作。

通過(guò)對(duì)“后現(xiàn)代音樂(lè)”的介紹，我們可以大體地了解“后現(xiàn)代”為何物。下面筆者將重點(diǎn)介紹“新課標(biāo)”的“后現(xiàn)代性”的具體表現(xiàn)。

三、“新課標(biāo)”的后現(xiàn)代性

1.自由性

“新課標(biāo)”規(guī)定：音樂(lè)教育要面向全體學(xué)生，并為學(xué)生設(shè)置可供選擇的選修模塊，這樣一來(lái)，所有的學(xué)生都可以根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇學(xué)習(xí)音樂(lè)的機(jī)會(huì)，而不是像過(guò)去那樣，只對(duì)少數(shù)音樂(lè)特長(zhǎng)生開放，只培養(yǎng)少數(shù)音樂(lè)尖子。

教學(xué)內(nèi)容方面，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，自由選擇相關(guān)的內(nèi)容來(lái)組織課堂內(nèi)容，教師不用再照本宣科，學(xué)生也不用再死記硬背來(lái)完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重的是學(xué)生內(nèi)心的感受，不同的學(xué)生可以有不同的感受，而不是要求絕對(duì)統(tǒng)一的感受。

2.創(chuàng)新性

在培養(yǎng)學(xué)生方面，“新課標(biāo)”一改過(guò)去那種一股腦地往學(xué)生腦子里塞知識(shí)、“填鴨式”的教學(xué)，而變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造性，使學(xué)生有了更多的想象和發(fā)展空間。對(duì)他們的評(píng)價(jià)也由過(guò)去的單一的定量評(píng)價(jià)，而變?yōu)槎ㄐ栽u(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，自評(píng)、他評(píng)和互評(píng)相結(jié)合，更注重對(duì)人的全面的塑造和人的全面的素質(zhì)發(fā)展，讓學(xué)生“會(huì)學(xué)音樂(lè)”，而不是“學(xué)會(huì)音樂(lè)”。

制度方面，它突破了原來(lái)的、舊的條條框框，建立了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)，如音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、音樂(lè)課程目標(biāo)的重新界定、評(píng)價(jià)體系的重新設(shè)置等，使我們能從一個(gè)更高的角度來(lái)看音樂(lè)教育，用一個(gè)更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)對(duì)待音樂(lè)教育，也為音樂(lè)教育提供了一個(gè)更廣闊的發(fā)展空間。

3.包容性

注重多元文化與本土文化的結(jié)合，承認(rèn)世界各民族的音樂(lè)都是平等的，放棄對(duì)西方音樂(lè)的盲目崇拜、對(duì)本民族音樂(lè)的固步自封，承認(rèn)世界上的音樂(lè)沒(méi)有高低貴賤之分，有的只是不同民族風(fēng)格之分，而我們通過(guò)該民族的音樂(lè)可以更快更詳細(xì)地了解該民族，了解更多的知識(shí)，眼界自然更寬廣。

4.發(fā)展性

音樂(lè)教育的真正目的是“育人”而不是“育才”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！边@也是“新課標(biāo)”的追求。

“新課標(biāo)”還強(qiáng)調(diào)，學(xué)校教育要把社會(huì)音樂(lè)教育和家庭音樂(lè)教育納入教育的范疇，使三者結(jié)合，把音樂(lè)教育與學(xué)生的日常生活有機(jī)結(jié)合，更好地為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。音樂(lè)課程還要與其他課程相結(jié)合，特別是與姊妹藝術(shù)課程的有機(jī)結(jié)合，學(xué)習(xí)和借鑒世界先進(jìn)的音樂(lè)教育理論和實(shí)踐成果，等等。

縱觀“新課標(biāo)”，我們可以看出，我們國(guó)家的教育正在向完整化和成熟化發(fā)展，它的一些理念完全可以與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的相媲美，雖然它的實(shí)施還存在很多問(wèn)題和困難，但是，只要我們正確面對(duì)當(dāng)前的局勢(shì)，對(duì)自己心中的理念做重新的刷新，真正理解新課標(biāo)的精髓所在，這樣我們就能更好地按照新課標(biāo)的要求做好教學(xué)工作，就能跟上時(shí)代的步伐。相信在我們所有國(guó)人的努力和堅(jiān)持下，它的前景是無(wú)可限量的。

參考文獻(xiàn)：

［1］普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn).（實(shí)驗(yàn)）.

［2］音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.北京師范大學(xué)出版社.

［3］管建華.后現(xiàn)代音樂(lè)教育學(xué).陜西師范大學(xué)出版社.

篇（7）

一、新課標(biāo)對(duì)音樂(lè)課的具體要求

新課標(biāo)將義務(wù)教育階段的9學(xué)年氛圍3個(gè)學(xué)段，小學(xué)低段是指1、2年級(jí)。[1]小學(xué)低段的音樂(lè)課教學(xué)任務(wù)主要是充分注意這一學(xué)段學(xué)生以形象思維為主和好奇、好動(dòng)、模仿力強(qiáng)的身心特點(diǎn)，善于利用兒童的自然噪音和靈巧形體，采用歌、舞、圖片、辯戲等相結(jié)合的綜合手段，進(jìn)行直觀教學(xué)。聆聽音樂(lè)的材料要短小有趣，形象鮮明。重點(diǎn)任務(wù)有四項(xiàng)，即激發(fā)和培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的興趣；開發(fā)音樂(lè)的感知力，體驗(yàn)音樂(lè)的美感；能自然地、有表情地演唱，參與其他音樂(lè)表現(xiàn)和即興編創(chuàng)活動(dòng)；培養(yǎng)樂(lè)觀的態(tài)度和有愛(ài)精神。

（一）課程性質(zhì)要體現(xiàn)人文性、審美性、實(shí)踐性

新課標(biāo)明確了音樂(lè)課是九年義務(wù)教育階段面向全體學(xué)生的必修課，音樂(lè)課程的價(jià)值不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供審美體驗(yàn)，還能夠陶冶情操和啟迪智慧，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃埽嵘齽?chuàng)造力。

（二）新課標(biāo)音樂(lè)課程基本理念

以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力。要求教學(xué)要提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，課堂的教學(xué)要轉(zhuǎn)變?yōu)橐造`活多樣的教學(xué)形式和豐富多彩的內(nèi)容來(lái)吸引和激發(fā)學(xué)生的興趣。在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)低段學(xué)生中，如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)利用多樣的形式，例如看音樂(lè)?。娪埃?、做游戲等方式，雖然能夠使課堂氣氛足夠活躍，但激發(fā)學(xué)生興趣的作用收效甚微，教學(xué)化會(huì)造成學(xué)生的“虛假興趣”，因此，如何把握課堂氣氛的度變得非常重要。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造。在音樂(lè)創(chuàng)造方面，小學(xué)低段學(xué)生也需要糾正和引導(dǎo)，避免出現(xiàn)歌唱基本功不扎實(shí)，卻努力追求與年齡不符的演唱方式。掌握歌唱基本功，熟悉不同曲種、編曲方式是進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造的基石，對(duì)小學(xué)低段學(xué)生來(lái)說(shuō)打好基礎(chǔ)就是對(duì)音樂(lè)創(chuàng)造最好的準(zhǔn)備。突出音樂(lè)特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合。小學(xué)低段學(xué)生剛剛接觸音樂(lè)，教師的引導(dǎo)方向和選曲非常重要。學(xué)生不斷重復(fù)演唱的過(guò)程中會(huì)加深對(duì)歌曲代表的風(fēng)格、年代感、價(jià)值觀等抽象概念的感受，對(duì)學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)起來(lái)的世界觀、價(jià)值觀有著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響。新課標(biāo)要求將音樂(lè)教學(xué)的學(xué)科綜合起來(lái)，如音樂(lè)與詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、影視等，為音樂(lè)課程提供了更為廣闊的思路。作為初次接觸美育的學(xué)生，接觸更多不同門類的藝術(shù)作品有助于為其拓展眼界。弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性。新課標(biāo)明確了要將我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂(lè)作為教學(xué)的重要內(nèi)容。在我校歌唱教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)對(duì)民族歌曲、愛(ài)國(guó)歌曲，以及具有鮮明中國(guó)特色的歌曲進(jìn)行教授，培養(yǎng)出熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)文化、增強(qiáng)民族意識(shí)的優(yōu)秀學(xué)生，充分展現(xiàn)出文化自信。需要讓學(xué)生接觸到世界各國(guó)、各民族的音樂(lè)，尊重不同文化，開闊學(xué)習(xí)視野，理解不同種族、民族的文化多樣性。面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展。義務(wù)教育階段的各科教學(xué)，都應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使得全體學(xué)生都能夠從義務(wù)教育中受益。音樂(lè)課也不例外，尤其在國(guó)內(nèi)外各類新型教學(xué)模式不斷涌現(xiàn)的新形勢(shì)下，歌唱教學(xué)也逐漸擺脫了傳授式的單一教學(xué)模式，慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，更加重視學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受以及在音樂(lè)活動(dòng)中的參與度。對(duì)于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在兼顧整體的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)歌唱有天賦或者技巧掌握較好的學(xué)生，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，在日常教學(xué)中給與更多的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。

二、小學(xué)低段歌唱教學(xué)遇到的問(wèn)題及解決方案

（一）新課標(biāo)對(duì)歌唱教學(xué)模式的影響

在音樂(lè)課程的新課標(biāo)中，融合了音樂(lè)欣賞、音樂(lè)編創(chuàng)、音樂(lè)表現(xiàn)等內(nèi)容，組建成了全新的教學(xué)模塊，要求教師通過(guò)寓教于樂(lè)的方式，借用游戲等手段培養(yǎng)學(xué)生的興趣。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，對(duì)小學(xué)低段學(xué)生在歌唱方面選擇符合該年齡段兒童身心發(fā)展的歌曲，并且以愛(ài)國(guó)歌曲、兒歌、民族歌曲等節(jié)奏簡(jiǎn)單，旋律優(yōu)美，活潑向上的歌曲，[2]聯(lián)系方式采用齊唱為主，選拔優(yōu)秀學(xué)生領(lǐng)唱等方式，穿插合唱、輪唱，讓學(xué)生接觸更多的演唱方式。

（二）小學(xué)低段歌唱教學(xué)中遇到的問(wèn)題

篇（8）

多媒體用于音樂(lè)教學(xué)有其優(yōu)越性,我們?cè)谶\(yùn)用課件教學(xué)的同時(shí),需要對(duì)它有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),對(duì)我們教學(xué)者而言,運(yùn)用多媒體只是一種教學(xué)手段,在教學(xué)設(shè)計(jì)中太過(guò)依賴多媒體,反而是舍本逐末。在新課標(biāo)的要求下,教學(xué)之初,有些教師不是認(rèn)真研讀教材,遴選教學(xué)內(nèi)容,構(gòu)思教學(xué)思路和方法,而是把大量精力放在教學(xué)軟件的尋找、課件的制作上,看到一個(gè)好的課件后就以此來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和環(huán)節(jié),把豐富的情感體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣寄托于多媒體課件,把上好一節(jié)音樂(lè)課的“賭注”押在多媒體課件上,最終卻使課堂效果落了空,徒有熱鬧的表象。

在教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)把所擁有的媒體資源進(jìn)行充分有效的整合,從而更加合理地運(yùn)用多媒體課件,發(fā)揮多媒體在課堂教學(xué)中的最大功效,讓多媒體課件在音樂(lè)教學(xué)中煥發(fā)閃光點(diǎn)。從另一方面來(lái)說(shuō),多媒體只是一種教學(xué)手段,教師大可不必舍近求遠(yuǎn)地去掘井止渴,同樣可以正視各具特色、各有所長(zhǎng)的傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì),在用好現(xiàn)有媒體資源,挖掘傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)上下工夫。教學(xué)實(shí)踐中,許多成功的、優(yōu)秀的課例,雖然運(yùn)用了多媒體為其增色不少,但關(guān)鍵還是音樂(lè)教師在教學(xué)中對(duì)教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的理解與把握,對(duì)課堂教學(xué)的全身心投入。優(yōu)秀教師獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì),舉手投足一笑一顰中透射出的人格魅力及嚴(yán)謹(jǐn)有序、機(jī)智靈活、即興生成的課堂調(diào)控能力等,才是他們能夠上好課的本質(zhì)所在。

二、對(duì)于合作教學(xué)的全面認(rèn)識(shí)

在新課標(biāo)的要求下,很多老師都覺(jué)得,上音樂(lè)公開課、觀摩課,必須要體現(xiàn)一些新課程的新事物,如小組合作、探究體驗(yàn)等,想法雖好,但有的效果卻事與愿違。從一些課堂活動(dòng)熱鬧的場(chǎng)面可以看出,教師往往只是注重音樂(lè)課的形式,并沒(méi)有深入考慮其教學(xué)的最終目的,學(xué)生只是機(jī)械地參與,場(chǎng)面熱鬧了,音樂(lè)美感卻已缺失。如果只考慮形式如何與眾不同,不考慮教學(xué)目標(biāo)是什么,只考慮氣氛如何活躍,不考慮“熱鬧”背后的價(jià)值,那么,教學(xué)目標(biāo)將會(huì)遠(yuǎn)離我們,新課程的實(shí)質(zhì)將無(wú)法得到體現(xiàn)。

三、把不同學(xué)科的知識(shí)有機(jī)整合

新課標(biāo)頒布實(shí)施后,學(xué)科綜合的觀念開始為越來(lái)越多的音樂(lè)教師所接受,很多教師都能在課堂上運(yùn)用學(xué)科綜合的手段進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。現(xiàn)實(shí)中,短短45分鐘的音樂(lè)課,各種各樣不同學(xué)科的內(nèi)容充滿課堂,但從熱鬧的教學(xué)過(guò)程中我們感受不到音樂(lè)課要達(dá)到的主要目標(biāo),大量綜合知識(shí)的灌輸干擾、削弱了音樂(lè)教學(xué)的效果。有的教師為了體現(xiàn)綜合,偏離了教學(xué)重點(diǎn),把音樂(lè)課上成了歷史課、地理課。例如有教師在教授有關(guān)藏族民歌知識(shí)的時(shí)候,將大部分時(shí)間放在對(duì)藏族的風(fēng)土人情、的歷史、青藏高原的地理環(huán)境等問(wèn)題上的介紹,而忽略了歌曲的教唱,對(duì)藏族音樂(lè)的風(fēng)格、節(jié)奏特征卻鮮有涉及,一堂課下來(lái),只讓人覺(jué)得這并非音樂(lè)課,而偏離了音樂(lè)課堂要以“音樂(lè)審美為核心”的基本教學(xué)目標(biāo)。

篇（9）

中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）25-0310-02

聲樂(lè)（vocal music），是一種用人聲演唱的音樂(lè)形式，是高師音樂(lè)專業(yè)的一門重要的技能性課標(biāo)之一。隨著基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課標(biāo)的全面展開，高師以往的聲樂(lè)教學(xué)模式無(wú)法與現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育音樂(lè)課標(biāo)有效的銜接。因此，如何實(shí)現(xiàn)高師聲樂(lè)教學(xué)與基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課標(biāo)的有機(jī)銜接就顯得尤為重要。

一、基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課標(biāo)背景下的高師聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀

基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課標(biāo)已在全國(guó)范圍如火如荼的展開了，而作為為中小學(xué)培養(yǎng)合格音樂(lè)教師的高師音樂(lè)專業(yè)卻并沒(méi)有與之同步。早在2001年，國(guó)家就頒發(fā)了《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課標(biāo)（實(shí)驗(yàn)稿）》，對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的內(nèi)容、課標(biāo)目標(biāo)和基本理念作了新的闡述。從基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課標(biāo)的內(nèi)容看，主要以當(dāng)弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化，提倡學(xué)科綜合，將中國(guó)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)和反映近現(xiàn)代、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，并且注意音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合（如音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姐妹藝術(shù)的綜合）。反觀當(dāng)前高師聲樂(lè)教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高師聲樂(lè)教學(xué)模式依然秉承了音樂(lè)院校的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容也是以美聲作品為主，教學(xué)形式?jīng)]有從根本上得到改變，教學(xué)理念依然存在棄本從洋的思想，很少把中國(guó)傳統(tǒng)的現(xiàn)當(dāng)代聲樂(lè)作品融合到聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。不但如此，高師聲樂(lè)教學(xué)在培養(yǎng)方向上也存在“偏”的傾向，一味的追求專業(yè)技能的高、深，忽略了對(duì)聲樂(lè)作品的文化背景的了解，這就導(dǎo)致了聲樂(lè)演唱的有骨無(wú)肉的現(xiàn)狀。

二、準(zhǔn)確理解基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課標(biāo)

基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課標(biāo)在全國(guó)范圍展開已有些時(shí)日了，通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課標(biāo)的解讀及實(shí)地調(diào)研我們不難發(fā)現(xiàn)：音樂(lè)新課標(biāo)是以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美為核心，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣愛(ài)好為動(dòng)力，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造，提倡學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族音樂(lè)，使學(xué)生樹立起平等的音樂(lè)價(jià)值觀。單就聲樂(lè)課而言，它并不是要求老師為學(xué)生講授多么專業(yè)而又高深的發(fā)聲及演唱技能，而是引導(dǎo)學(xué)生如何正確的分析各類的演唱方法，了解和掌握什么是美聲、民族及通俗唱法，能正確的演唱一些簡(jiǎn)單的中外優(yōu)秀的聲樂(lè)作品。由此可見(jiàn)，新時(shí)期的聲樂(lè)教學(xué)是為了塑造學(xué)習(xí)者的自由人格，其根本任務(wù)是教會(huì)學(xué)生如何鑒賞聲樂(lè)作品、識(shí)別各類演唱方法、創(chuàng)造性的演唱一些力所能及的中外優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，最終達(dá)到熱愛(ài)聲樂(lè)的目的。

三、實(shí)現(xiàn)高師聲樂(lè)教學(xué)與基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課標(biāo)銜接的途徑及方法

基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課標(biāo)從試行到2010年在全國(guó)范圍的實(shí)施，體現(xiàn)出了音樂(lè)新課標(biāo)的必要性和緊迫性，是素質(zhì)教育不斷發(fā)展的必然結(jié)果。高師聲樂(lè)教學(xué)必須盡快作出與之相適應(yīng)的改變，以實(shí)現(xiàn)與基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課標(biāo)的有效銜接，重點(diǎn)做到以下幾點(diǎn)：

1.高師聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)與《音樂(lè)新課標(biāo)》在聲樂(lè)演唱方面的要求相適應(yīng)。音樂(lè)新課標(biāo)要求以音樂(lè)鑒賞為必修，以聲樂(lè)演唱、器樂(lè)演奏、舞蹈和戲劇表演四門技術(shù)性課程為選修課程的新理念。聲樂(lè)演唱雖然是作為選修課的形式出現(xiàn)，但它在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中卻起著至關(guān)重要的作用。在實(shí)際的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，如果音樂(lè)老師能夠聲情并茂的給學(xué)生范唱，其課堂教學(xué)效果肯定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于多媒體在課堂上起到的效果。但這并不是要求將來(lái)的音樂(lè)教師要有多高的演唱技能和多么深厚的聲樂(lè)理論知識(shí)，而是要求未來(lái)的音樂(lè)教師不但要具有基本的演唱能力，還要有能夠把聲樂(lè)演唱與合唱相整合的能力。這是因?yàn)?，中學(xué)的音樂(lè)教學(xué)不需要歌唱家，而是需要一個(gè)能唱、能跳、能組織和能指揮的綜合型音樂(lè)人才。因此，高師應(yīng)加強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)改革的力度，以使學(xué)生能夠適應(yīng)新形勢(shì)下的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)。

2.打破傳統(tǒng)的技能型聲樂(lè)教學(xué)模式，建立起聲樂(lè)與合唱指揮相結(jié)合的高師聲樂(lè)教學(xué)模式。 廣大高師聲樂(lè)教學(xué)工作者應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，作為為中小學(xué)培養(yǎng)合格的音樂(lè)教師的高師，其目標(biāo)已經(jīng)被定格在音樂(lè)教師上，再加上課程設(shè)置和生源自身素質(zhì)等方面的因素，我們不應(yīng)該按照音樂(lè)專業(yè)院校的教學(xué)模式來(lái)教。從音樂(lè)新課標(biāo)在聲樂(lè)演唱方面的要求看，它并不需要未來(lái)的音樂(lè)教師要具有多么高超的演唱技巧，也不需要未來(lái)的音樂(lè)教師有多么高深的聲樂(lè)理論知識(shí)，而是需要一個(gè)能夠組織很多學(xué)生一起歌唱的音樂(lè)教師。因此，高師聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該把以往的一對(duì)一、一對(duì)多或者集體課的教學(xué)形式進(jìn)行一些改變，把聲樂(lè)教學(xué)改為以聲樂(lè)與合唱教學(xué)為主，以一對(duì)一或一對(duì)多為輔的聲樂(lè)教學(xué)模式。這既為學(xué)校節(jié)約了課時(shí)，也滿足了絕大多數(shù)學(xué)生不因?yàn)檫x擇了器樂(lè)或舞蹈而放棄聲樂(lè)學(xué)習(xí)，而且這種聲樂(lè)教學(xué)模式也能與未來(lái)的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)模式相適應(yīng)。

3.鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，積極投身于各類藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中去。聲樂(lè)（vocal music）是一門融表演與實(shí)踐于一身的綜合藝術(shù)形式。然而，高師學(xué)生卻存在一種“關(guān)起門來(lái)挺能唱、走出門后不能唱”的怪異現(xiàn)象，這其實(shí)就是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的參與性和實(shí)踐性的欠缺。要知道，課堂聲樂(lè)教學(xué)教給學(xué)生的僅僅是演唱技能，而這種技能必須要得到足夠的藝術(shù)實(shí)踐才能得以完善和成熟。聲樂(lè)教師在課堂教學(xué)時(shí)一定要針對(duì)學(xué)生在氣質(zhì)風(fēng)度、語(yǔ)言、表情、形體等方面進(jìn)行指導(dǎo)，運(yùn)用多媒體手段讓學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)。同時(shí)也應(yīng)把課堂延伸到課外的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中去，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間組織和編排一些大合唱、小合唱、表演唱、音樂(lè)劇、歌伴舞、配樂(lè)詩(shī)朗誦等節(jié)目，最大限度地發(fā)揮個(gè)性創(chuàng)造力、想象力，從而調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，以使其多元化的教學(xué)能力有一個(gè)較快的提高。這既豐富了學(xué)生的理論基礎(chǔ)知識(shí)，又讓學(xué)生的聲樂(lè)技能技巧得到鞏固和提升，從而使學(xué)生在聲樂(lè)演唱技能和音樂(lè)綜合素質(zhì)方面得以逐步完善。因此，必須把課堂聲樂(lè)教學(xué)和各類藝術(shù)實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，這是高師聲樂(lè)教學(xué)不容忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

綜上所述，面對(duì)基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課程改革，中國(guó)高師在聲樂(lè)教學(xué)方面也采取了相應(yīng)的改革措施，從教學(xué)大綱、教學(xué)法、教材等方面都取得了一定的成績(jī)，但并依然沒(méi)有從根本上實(shí)現(xiàn)與基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課程改革的有效銜接。因此，筆者在此提出了幾點(diǎn)建議供廣大同人們參考指正，以便更好的服務(wù)于高師聲樂(lè)教學(xué)和基礎(chǔ)音樂(lè)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]金亞文.初中音樂(lè)新課標(biāo)教學(xué)法[M].北京：高等教育出版社，1998.

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[4]郭建，王湘云.論基礎(chǔ)教育新課標(biāo)改革對(duì)大學(xué)教育的影響[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，(9).

The Musical Features and Protection Measures of Qiang Folk Songs

LONG You-cheng

篇（10）

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)要想取得突破性發(fā)展，就要以創(chuàng)新性思維去展開教學(xué)，推進(jìn)教學(xué)的全面發(fā)展，從課堂環(huán)境氛圍、知識(shí)內(nèi)容、教學(xué)組織形式等多個(gè)方面對(duì)教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)，最終培養(yǎng)學(xué)生形成獨(dú)特的音樂(lè)感知，讓學(xué)生得到良好的音樂(lè)啟蒙。基于創(chuàng)新教育，本文從策略方法角度，對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)做出判斷與思考，以期為日后教學(xué)工作的展開做出啟示。

一、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育需要緊扣新課標(biāo)精神

在當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育，就要緊扣新課標(biāo)精神，以新課標(biāo)要求為根本發(fā)展方向，全面推動(dòng)創(chuàng)新。我國(guó)的新課程改革，自上世紀(jì)90年代展開至今，已經(jīng)取得了不錯(cuò)的成績(jī)，在教學(xué)方法、教學(xué)手段等多個(gè)方面都取得了突破。新課改是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，許多先進(jìn)的教學(xué)方法、理念等被引入，取得了教學(xué)的全面突破，為教師的教學(xué)提供了許多新的思路。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育，需要教師緊扣新課標(biāo)精神，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、方向做出判斷，尊重學(xué)生主體地位，實(shí)現(xiàn)師生角色的互換。教師對(duì)新課標(biāo)精神的把握，能夠決定一節(jié)課的質(zhì)量，并且能夠?yàn)橐魳?lè)教學(xué)的理論提供驗(yàn)證，反而進(jìn)一步充實(shí)音樂(lè)教學(xué)的理論發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的全面突破。在當(dāng)前各學(xué)科教學(xué)改革中，許多改革流于形式，并未達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，很大原因是由于教師本身對(duì)新課標(biāo)精神把握不準(zhǔn)，在教學(xué)中流于形式，未能考慮到隱藏在形式背后的深層次的原因所在。因此，將新課標(biāo)精神擺在創(chuàng)新教育之前，就是要讓教師意識(shí)到教有定法，要尋找到教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)才能進(jìn)一步展開教學(xué)。

二、為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

在教學(xué)中，教師要為學(xué)生營(yíng)造良好的音樂(lè)欣賞與學(xué)習(xí)的環(huán)境。音樂(lè)作為藝術(shù)門類，盡管具有技術(shù)性，但其人文性、藝術(shù)性等是不容忽視的，而小學(xué)教學(xué)中更為側(cè)重的是借助于音樂(lè)陶冶學(xué)生的情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)啟蒙等。教師首先要為學(xué)生構(gòu)建課題學(xué)習(xí)的人文環(huán)境，體現(xiàn)在師生關(guān)系、學(xué)生的關(guān)系等，要平等的對(duì)待學(xué)生、尊重學(xué)生，更要給予所有學(xué)生同等的機(jī)會(huì)，只有這樣，才能使學(xué)生逐漸消除內(nèi)心的害羞等情緒，進(jìn)入到學(xué)習(xí)中，并且能夠大膽的表達(dá)自我，樂(lè)于與他人分享。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中更為重要的是良好的課堂環(huán)境。在學(xué)生欣賞一節(jié)課的時(shí)候，教師可以借助于多媒體技術(shù)，將課程內(nèi)容以圖片、舞蹈等多種形式表達(dá)出來(lái)，以一種聲、光、電、影相結(jié)合的形式展現(xiàn)給學(xué)生。小學(xué)階段學(xué)生正處于對(duì)世界的感性認(rèn)識(shí)階段，并且對(duì)新鮮事物有強(qiáng)烈的好奇感，因此，表達(dá)越為豐富、直接的內(nèi)容越容易吸引他們的注意。在教學(xué)中，教師以豐富的形式為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的氛圍，能夠使學(xué)生快樂(lè)的參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中，以更為直觀的方式去感悟音樂(lè)。

三、創(chuàng)新課堂教學(xué)組織形式

在課堂教學(xué)中，教師可以豐富課堂教學(xué)組織形式。例如，在進(jìn)行兒歌單元的教學(xué)中，里面的歌曲會(huì)出現(xiàn)許多小動(dòng)物的形象，教師要求學(xué)生分成小組，成員分別扮演不同的小動(dòng)物，將自己習(xí)慣的歌曲表演出來(lái)。這樣的組織形式，其實(shí)是小組合作學(xué)習(xí)與音樂(lè)課堂結(jié)合的產(chǎn)物，在這種情況下，學(xué)生能夠切實(shí)的參與到音樂(lè)中，而不是機(jī)械的重復(fù)教師教予的知識(shí)內(nèi)容，充分體現(xiàn)著音樂(lè)課堂活潑的一面。在教學(xué)生簡(jiǎn)單的樂(lè)理知識(shí)時(shí)，為了讓學(xué)生清晰的記住不同的符號(hào)及其功能，教師精心的將這些內(nèi)容變成一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，如換氣符號(hào)，就像在一首歌曲中開了一個(gè)呼吸的小口子，一張一合的，教師一邊講解一邊用手做動(dòng)作展示給學(xué)生，并且在每一次唱歌練習(xí)中都會(huì)再展示一遍，使學(xué)生能夠快速記住這些符號(hào)。在教學(xué)中的一點(diǎn)小創(chuàng)意，都會(huì)使課堂變得更為精美，使學(xué)生能夠得到更為深刻的體驗(yàn)。

四、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知

音樂(lè)一直被視為聽覺(jué)藝術(shù)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，主要通過(guò)聲音傳遞給學(xué)生，然而事實(shí)上，音樂(lè)的傳遞也可以有更為豐富的形式，以豐富的形式幫助學(xué)生接觸音樂(lè)、感知音樂(lè)，才能使音樂(lè)的學(xué)習(xí)取得突破。事實(shí)上，音樂(lè)能夠突破語(yǔ)言、種類等多種障礙，得到極其廣泛的傳播，很大的原因就在于音樂(lè)傳播的不是語(yǔ)言而是情感，也許語(yǔ)言不同、也許行為習(xí)慣等不同，但是人們從樂(lè)曲的旋律中能夠感受到其中強(qiáng)烈的情感。當(dāng)明確這一點(diǎn)之后，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中要想增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知，方法與思路便也出來(lái)了。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師要拓展學(xué)生音樂(lè)賞析的內(nèi)容資源，不能局限于課本，而是更深入的去尋找適合的、相似的歌曲，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知；在另一方面，教師要充分利用多媒體技術(shù)的輔助功能，將所學(xué)樂(lè)曲以動(dòng)畫等形式展現(xiàn)出來(lái)，將單純的由耳朵欣賞的音樂(lè)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢杂^看的、更為直接展示的內(nèi)容，便于小學(xué)階段學(xué)生理解，在動(dòng)畫的輔助下，學(xué)生能夠更好地理解音樂(lè)作品所傳達(dá)出的情感。有些教師將每段音樂(lè)都編成一段舞蹈，讓學(xué)生跟著音樂(lè)起舞，能夠在動(dòng)作學(xué)習(xí)中進(jìn)一步感受到音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)。輔助的手段其實(shí)還包括簡(jiǎn)單的小樂(lè)器，如手鈴、電子琴、三角鐵等，將這些小樂(lè)器帶入課堂，能夠豐富課堂，并且進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

事實(shí)上，音樂(lè)課堂的創(chuàng)新，根本途徑就在于教師與學(xué)生形成互動(dòng)，讓學(xué)生更好地參與音樂(lè)、感知音樂(lè)，快樂(lè)的學(xué)習(xí)音樂(lè)。作為教師，不僅要牢牢把握新課標(biāo)精神，進(jìn)行教學(xué)形式等的更新，更要不斷增強(qiáng)自身素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。

篇（11）

《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的問(wèn)世，從實(shí)驗(yàn)稿到試用稿已經(jīng)有十多個(gè)年頭了。特別是21世紀(jì)開局以來(lái)，經(jīng)過(guò)多元音樂(lè)教育哲學(xué)思潮中不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的撞擊、質(zhì)疑和批評(píng)，“以審美為核心”依然屹立在《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）中“基本理念”的首要位置。因此，從價(jià)值意義方面來(lái)看，對(duì)其進(jìn)行全方位、多視角的理論探討，都是值得歡迎的?；谶@樣的理性心態(tài)，我們高興地看到了《中國(guó)音樂(lè)教育》刊發(fā)的《以審美為核心了嗎？─有關(guān)〈義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）〉的討論》（簡(jiǎn)稱《以審美為核心了嗎？》）一文。給我的第一印象是：作者不僅提出了一個(gè)大膽而新穎的質(zhì)疑性命題，而且還給出了修正性的改寫意見(jiàn)，這種學(xué)術(shù)勇氣是值得稱道的。同時(shí)，該文在一定程度上反映了一線音樂(lè)教師對(duì)2011版新課標(biāo)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的某些理論困惑，這樣的反饋與交流無(wú)疑也是有益的。

但是經(jīng)過(guò)反復(fù)研讀之后，則感到《以審美為核心了嗎？》一文雖然論點(diǎn)明確，但是存在著明顯的論據(jù)錯(cuò)位的缺憾，短少說(shuō)服力，不能有力地支持作者對(duì)新課標(biāo)在文字陳述方面的質(zhì)疑。這里僅以個(gè)人的一管之見(jiàn)參與本專題的討論，以尋求認(rèn)識(shí)的共同提升。

一、從音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的屬性談起

2011年修訂的音樂(lè)新課標(biāo)是由教育部頒布的最新指令性教學(xué)文件。在我國(guó)，這類文件不僅是指導(dǎo)相對(duì)應(yīng)學(xué)校有關(guān)音樂(lè)課程的一切實(shí)踐活動(dòng)的行為準(zhǔn)則，而且還具有一定的法律性質(zhì)，即一切音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)（如編寫教材、課程設(shè)置、課程內(nèi)容、教學(xué)方式方法等）都必須遵照這個(gè)文件的精神和要求進(jìn)行，否則便有違背教育法之嫌。

但是，作為一份政策性的指導(dǎo)文件，盡管其注入了許多音樂(lè)教育方面的專業(yè)內(nèi)容，而其表述層次只能夠是原則性、綱領(lǐng)性和宏觀性的。所以，以前還將這類文件稱之為“教學(xué)大綱”。隨著音樂(lè)教改的深入發(fā)展，現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)比以前的教學(xué)大綱要充實(shí)和豐富多了。即使這樣，它仍然打有“政策文件”的烙印。所以，從文本特征來(lái)說(shuō)，它既不是學(xué)術(shù)著作，也不是教程、教學(xué)法，它無(wú)法（也不需要）將音樂(lè)課程和教學(xué)中的一切理論和實(shí)踐問(wèn)題都詳細(xì)而深入地闡述到位，也不可能對(duì)所涉及的基礎(chǔ)元理論進(jìn)行逐一的詮釋，更多的空間留給一線音樂(lè)教師去學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，去創(chuàng)造性地發(fā)揮和應(yīng)用。

具體到“以審美為核心”來(lái)說(shuō)，這一基本理念不僅是長(zhǎng)期音樂(lè)教學(xué)改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而且也是中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)、樂(lè)教思想與現(xiàn)代文化相互交融的理念升華（這一點(diǎn)，我們比美國(guó)雷默先生在1970年出版的《音樂(lè)教育的哲學(xué)》中提出的審美教育思想要早得多）。所以，新課標(biāo)不僅予以保留并放在首要位置，而且在后面的各個(gè)欄目都有呼應(yīng)性的內(nèi)在聯(lián)系和外在表述。應(yīng)該說(shuō)在這一點(diǎn)上，我們與《以審美為核心了嗎？》的作者是有共識(shí)的，該文第一部分開始就肯定性地指出新課標(biāo)“在課程性質(zhì)、課程基本理念及課程設(shè)計(jì)思路方面做出了綜合性的詮釋”。

二、“詮釋”的定位與尺度

然而《以審美為核心了嗎？》一文認(rèn)為這種綜合性的詮釋并沒(méi)有體現(xiàn)“以審美為核心”，遂以“詮釋”為基本切入點(diǎn)，對(duì)新課標(biāo)中的“以審美為核心”的表述提出了質(zhì)疑，這種學(xué)術(shù)批評(píng)當(dāng)然是無(wú)可厚非的，但是其論據(jù)不足以支持其批評(píng)新課標(biāo)沒(méi)有“以審美為核心”的基本論點(diǎn)。為了有針對(duì)性地研討問(wèn)題，這里我們首先需要對(duì)“詮釋”的基本概念進(jìn)行一點(diǎn)簡(jiǎn)要的學(xué)習(xí)。

在權(quán)威的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，對(duì)“詮釋”詞條的解釋非常簡(jiǎn)明扼要，僅表述為：“說(shuō)明；解釋。”顯然，作為動(dòng)詞的“詮釋”無(wú)疑要對(duì)所指對(duì)象進(jìn)行一番涉及屬性與內(nèi)涵的文字（或語(yǔ)言）的陳述。這種陳述可以是長(zhǎng)篇大論式的評(píng)述，也可以是言簡(jiǎn)意賅式的概括。但不管是哪種陳述方式，都需要根據(jù)主體的特定語(yǔ)境來(lái)確定詮釋的定位。由此可見(jiàn)，詮釋是一個(gè)相當(dāng)寬泛的動(dòng)詞，如何把握好合理的定位，主要取決于所在文本的性質(zhì)和表述對(duì)象的主體需要。

在新課標(biāo)中，作為首要基本理念的“以審美為核心”無(wú)疑具有重要的導(dǎo)向意義，當(dāng)然需要進(jìn)行必要的“詮釋”。但是，這種詮釋必須服務(wù)于課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值功能，需要把握好詮釋的尺度。作為指導(dǎo)音樂(lè)課程實(shí)踐的政策性文件，其著重點(diǎn)是音樂(lè)審美教育在各個(gè)認(rèn)識(shí)與操作性環(huán)節(jié)上的體現(xiàn)，它不承擔(dān)音樂(lè)審美方面有關(guān)定義、基本概念和基礎(chǔ)知識(shí)的說(shuō)明和解釋，這也正如在教育法中無(wú)需詮釋什么是“教育”，在課程標(biāo)準(zhǔn)中不需要詮釋什么是“課程”的常規(guī)道理一樣，因?yàn)橐魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)既不是音樂(lè)知識(shí)性的介紹文件，也不是音樂(lè)美學(xué)著作。由此可見(jiàn)《以審美為核心了嗎？》批評(píng)新課標(biāo)“應(yīng)涉及的音樂(lè)審美問(wèn)題缺乏明確的定義”的意見(jiàn)是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)屬性缺乏準(zhǔn)確全面了解的表現(xiàn)。更令人費(fèi)解的是：作者提出了新課標(biāo)對(duì)“以音樂(lè)審美為核心”這一基本理念“缺乏明確的定義”論點(diǎn)之后，并沒(méi)有論述新課標(biāo)詮釋“明確定義”的必要性與可能性，也沒(méi)有給出自己認(rèn)為科學(xué)合理的定義，而是通過(guò)某些條文的舉證，斷言我國(guó)“中小學(xué)音樂(lè)教育中有關(guān)‘審美’的范疇始終沒(méi)有做出明確的定義”。這里我們不禁要問(wèn)：作者是在論證新課標(biāo)沒(méi)有給出“審美”定義呢，還是論證我國(guó)還沒(méi)有出現(xiàn)“音樂(lè)審美教育”的正確定義呢？竊以為這些不僅有些“走題”，而且論據(jù)也有失偏頗。通俗地說(shuō)，作者取證的數(shù)量和對(duì)取證著述斷章取義式的引用，都難以得出“我國(guó)目前沒(méi)有關(guān)于音樂(lè)審美教育正確定義”的結(jié)論。

三、新課標(biāo)的審美范疇

如果說(shuō)新課標(biāo)沒(méi)有給出“審美教育”的定義，是實(shí)事求是的形式判斷，但是說(shuō)新課標(biāo)沒(méi)有陳述審美教育的范疇則不能令人茍同了。

作者用普通“大美學(xué)”中的“審美范疇”來(lái)衡量、檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)新課標(biāo)也未嘗不可，但是根據(jù)音樂(lè)美的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，音樂(lè)作品的審美范疇只能夠是不同體裁、不同題材、不同風(fēng)格所展現(xiàn)出來(lái)千姿百態(tài)的音響美，而不是普通美學(xué)“審美范疇”中那些優(yōu)美、崇高、悲劇美、喜劇美等所能夠涵蓋的。因此，我們認(rèn)為：雖然新課標(biāo)沒(méi)有啟用“審美范疇”的概念，但是在課程內(nèi)容的安排上、特別是“感受與欣賞”中的音樂(lè)表現(xiàn)要素、音樂(lè)情緒與情感、音樂(lè)體裁與形式、音樂(lè)風(fēng)格與流派等部分都是屬于音樂(lè)審美的范疇，而且其覆蓋面相當(dāng)全面而準(zhǔn)確。至于作者要求對(duì)“審美范疇”做出明確的界定，“哪些是適合中小學(xué)生的，哪些是不適合在中小學(xué)音樂(lè)教育中進(jìn)行呈現(xiàn)的；哪些是適合于低年級(jí)的，哪些是適合高年級(jí)學(xué)生的。”這一點(diǎn)如果不是對(duì)音樂(lè)審美范疇缺乏正確理解的話，那倒真是對(duì)新課標(biāo)有些“視而不見(jiàn)”了！ 在新課標(biāo)的“學(xué)段目標(biāo)”中，對(duì)包括審美在內(nèi)的各方面內(nèi)容，都按照1—2年級(jí)、3—6年級(jí)、7—9年級(jí)的年齡段劃分和交代得清清楚楚，至于“不適合在中小學(xué)音樂(lè)教育中進(jìn)行呈現(xiàn)的”，新課標(biāo)確實(shí)沒(méi)有提到，但這似乎不是新課標(biāo)所必須詮釋的范疇。

還有作者提出新課標(biāo)為了實(shí)現(xiàn)“以審美為核心”，應(yīng)該“體現(xiàn)出不同階段的審美標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)也是值得商榷的。從美學(xué)的角度來(lái)看，“審美標(biāo)準(zhǔn)”是衡量審美對(duì)象價(jià)值的標(biāo)尺，這種審美評(píng)價(jià)派生于審美活動(dòng)中的審美判斷，它是由審美主體與審美客體等多方面因素形成的，在現(xiàn)實(shí)中存在著主觀標(biāo)準(zhǔn)與客觀標(biāo)準(zhǔn)的審美評(píng)價(jià)。為了培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)感受能力和表現(xiàn)能力，音樂(lè)審美教育實(shí)踐當(dāng)然要按照一定的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，但是，這種衡量和檢驗(yàn)音樂(lè)審美對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)則是恒定的，其審美評(píng)價(jià)是相對(duì)固定的標(biāo)尺，它不能因?yàn)閷?duì)音樂(lè)感受、欣賞和表現(xiàn)作品等方面存在著階段性的難易差別，而制定出審美的低級(jí)標(biāo)準(zhǔn)、中級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和高級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。例如音樂(lè)中七個(gè)唱名的相對(duì)音高可以說(shuō)是一個(gè)公認(rèn)的“審美標(biāo)準(zhǔn)”，但是我們絕不能在不同年級(jí)提出不同的音高標(biāo)準(zhǔn)。作為音樂(lè)審美的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)可以（也應(yīng)該）是有階段性的，作為審美教育可以按照學(xué)生不同年齡的生理、心理特征，設(shè)置不同的審美內(nèi)容和目標(biāo)，但是這些與“審美標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)涵是大相徑庭的。

四、片面的心理“陳述”

作者出于更好地詮釋“以審美為核心”的美好動(dòng)機(jī)，提出了在新課標(biāo)中“可采用的陳述方式”的論點(diǎn)。作為一種文字的表述方式，無(wú)疑應(yīng)該有選擇甚至推薦的自由。但是作者將音樂(lè)審美心理的陳述方式轉(zhuǎn)換為局限于某一個(gè)視點(diǎn)的內(nèi)容，這就不單是表述方式的問(wèn)題了。

從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，音樂(lè)審美教育就是音樂(lè)審美心理的激活與培育的過(guò)程。充分掌握和運(yùn)用音樂(lè)心理活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，無(wú)疑是重要的環(huán)節(jié)。新課標(biāo)在這方面當(dāng)然需要給予重視和體現(xiàn)。但是作者在闡述“詮釋可采用的陳述方式”的論點(diǎn)時(shí)，提出“對(duì)‘以審美為核心’進(jìn)行詮釋時(shí)可采用如下的陳述方式：在明確審美范疇指導(dǎo)下，結(jié)合音樂(lè)的聯(lián)覺(jué)規(guī)律和音樂(lè)實(shí)踐，做出具體的分階段的審美教學(xué)陳述。” 接著，作者就對(duì)“聯(lián)覺(jué)”這一心理概念的解釋和價(jià)值功能進(jìn)行了論證。應(yīng)該承認(rèn)該文對(duì)聯(lián)覺(jué)的陳述本身無(wú)可厚非，但卻流露出學(xué)術(shù)上的短視和思維的片面。因?yàn)槿说膶徝佬睦砘顒?dòng)是一個(gè)無(wú)比廣闊的精神世界，在審美活動(dòng)中，感覺(jué)、興趣、情感、聯(lián)想、想象、理解……都是不可或缺的心理過(guò)程，只有全面掌握和綜合運(yùn)用這些心理活動(dòng)，并關(guān)注它們之間的橫向聯(lián)系，才能夠最大限度地激起音樂(lè)審美的心理效應(yīng)。誠(chéng)然，聯(lián)覺(jué)可以通過(guò)視聽覺(jué)等心理積淀的通感功能，幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè)和欣賞音樂(lè)。但是，作為音樂(lè)審美教育，僅僅重視與應(yīng)用這一項(xiàng)心理規(guī)律那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

五、課程內(nèi)容改寫的商榷

也正因?yàn)樽髡邔?duì)“聯(lián)覺(jué)”心理的偏愛(ài)，因此在接下來(lái)給“1—2年級(jí)感受與欣賞的課程內(nèi)容”的改寫中，仍然體現(xiàn)了以聯(lián)覺(jué)為中心的文字陳述。這些我們可以暫且不談，首先需要討論一下是否需要進(jìn)行詮釋性的改寫。該文第一部分完整地引用了新課標(biāo)1—2年級(jí)課程內(nèi)容中感受與欣賞的全部?jī)?nèi)容。緊接著便以反問(wèn)的形式斷言這些內(nèi)容與“以審美為核心”沒(méi)有必然的聯(lián)系。經(jīng)過(guò)反復(fù)研讀作者引用的這一部分新課標(biāo)的內(nèi)容，實(shí)不能夠認(rèn)同作者的這一結(jié)論。我們也可以這樣反問(wèn)作者：在“音樂(lè)表現(xiàn)要素”中對(duì)各類人聲、樂(lè)器聲的聽辨，是否是音色審美的體現(xiàn)？在“音樂(lè)情緒與情感”中體驗(yàn)和辨別不同情緒的音樂(lè)、并自然流露出相應(yīng)的表情和體態(tài)反應(yīng)，是不是音樂(lè)審美情感的心理激活？在“音樂(lè)體裁與形式”中對(duì)兒童歌曲、進(jìn)行曲、舞曲等音樂(lè)的聆聽和模唱，是不是音樂(lè)審美活動(dòng)？在“音樂(lè)風(fēng)格與流派”中對(duì)不同國(guó)家、地區(qū)、民族的兒歌等聲樂(lè)、器樂(lè)作品的聆聽，是不是體現(xiàn)了音樂(lè)審美風(fēng)格的多樣化？所有這些為什么與“以審美為核心”沒(méi)有必然聯(lián)系？我們對(duì)于任何文本所表述內(nèi)容的分析和判斷，應(yīng)該透過(guò)文字符號(hào)看到其實(shí)質(zhì)精神所在，而不能夠搞形式判斷。

下面我們?cè)賮?lái)研究一下作者對(duì)“1—2年級(jí)感受與欣賞課程內(nèi)容”的改寫。與新課標(biāo)相比，這一部分經(jīng)過(guò)改寫，內(nèi)容有了明顯的充實(shí)，一些詮釋確實(shí)突出了審美方面的文字表述，但從另一方面來(lái)看，在添加一些音樂(lè)審美方面的標(biāo)簽（如審美體驗(yàn)、聯(lián)覺(jué)反應(yīng)、審美規(guī)律、音樂(lè)美感、審美經(jīng)驗(yàn)等）的同時(shí)，也暴露出來(lái)某些值得商榷的問(wèn)題。例如“韻律”一詞源自詩(shī)詞中的平仄格式和押韻規(guī)則，“韻律感”、“韻律美”可延伸應(yīng)用于一般性審美感受和體驗(yàn)，但是它們不是嚴(yán)格意義上的音樂(lè)名詞術(shù)語(yǔ)，不宜出現(xiàn)在音樂(lè)課標(biāo)這樣規(guī)范的文件中；再如“感受音樂(lè)強(qiáng)弱、高低、長(zhǎng)短產(chǎn)生的聯(lián)覺(jué)反應(yīng)”對(duì)1—2年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在沒(méi)有設(shè)定音樂(lè)范疇的前提下，顯得過(guò)于寬泛。特別是下面沒(méi)有作品前提條件下的“音越強(qiáng)，感覺(jué)距離越近。音越弱，感覺(jué)距離越遠(yuǎn)……”的舉例，將對(duì)音樂(lè)感受與理解的審美心理詮釋得過(guò)于簡(jiǎn)單化，也違背了音樂(lè)內(nèi)容具有不確定性的美學(xué)法則；還有作者提出“了解音樂(lè)表現(xiàn)情緒的基本聯(lián)覺(jué)特點(diǎn)，并做出相應(yīng)編創(chuàng)練習(xí)”，也是不能令人茍同的。因?yàn)槠渲械摹耙魳?lè)表現(xiàn)情緒的基本聯(lián)覺(jué)特點(diǎn)”就是一個(gè)有理論難度的學(xué)術(shù)課題，此外還要讓學(xué)生做這方面的編創(chuàng)練習(xí)，這對(duì)1—2年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)能夠理解接受嗎？能夠操作下來(lái)嗎？

六、對(duì)“以審美為核心”詮釋的一管之見(jiàn)

新課標(biāo)作為一份指導(dǎo)全國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的政策性文件，它無(wú)疑要經(jīng)受神州大地所有中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)、試用，大家發(fā)現(xiàn)并提出一些需要研討的問(wèn)題，這無(wú)疑是推動(dòng)音樂(lè)教育事業(yè)前進(jìn)的動(dòng)力?！兑詫徝罏楹诵牧藛?？》一文從一個(gè)角度，提出了問(wèn)題。我們雖不能夠完全認(rèn)同其觀點(diǎn)，但是該文確實(shí)反映了一線音樂(lè)老師對(duì)新課標(biāo)在學(xué)習(xí)、理解和執(zhí)行中的困惑。但是所提出的關(guān)于新課標(biāo)在“以審美為核心”的基本理念的詮釋問(wèn)題，還是值得商榷的。