緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇人生觀的價值范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、從人生目的看，當代中學生有理想、有追求，但羨慕實惠

人生觀，簡單地說，就是人們對人生目的和意義的根本看法。人生目的、人生態(tài)度和人生價值構成了人生觀的基本內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心內(nèi)容。

當代中學生大部分能根據(jù)社會的需要確立自己的理想，但在確立理想時。主要集中在職業(yè)理想和生活理想上。“講實惠”的思想在中學生中有一定市場，甚至有同學認為“理想理想，有利就想?！痹趯ξ磥砺殬I(yè)工作類別的選擇中，大部分同學一方面希望能發(fā)揮自己的專長。一方面又希望工作比較輕松，收入比較高，缺乏吃苦耐勞精神。對個人生活方面追求考慮得比較多，但對做^標準和道德境界的向往追求考慮得比較少?！币粋€人不一定要有高貴的氣質(zhì)。但一定要有高尚的品質(zhì)?！弊鳛楫敶袑W生，既要有正確的生活理想、職業(yè)理想，更應有崇高的道德理想和遠大的社會理想。

二、從價值取向上看，中學生形成了公私兼顧、貢獻與索取并重，又比較重視自我的多種形式并存的人生價值觀

人生價值是指人們對各種人生目的和社會行為所具有的意義的認識，人生價值也是人生觀的核心內(nèi)容。而人生價值觀則是人們在認識和評價人生目的、人生意義后所持的基本觀點。人生價值觀既是在一定的社會歷史條件和生產(chǎn)關系中形成的，又是在人們對自己和對他人的人生活動的認識和評價中逐步形成的。我國正處于社會主義初級階段。中學生處在發(fā)展商品經(jīng)濟和改革開放過程中出現(xiàn)的各種矛盾交織點上，處在個人成才與社會需要、正確的理性認識與社會上出現(xiàn)的消極現(xiàn)象的矛盾沖突中。一方面，由于社會的進步發(fā)展對中學生的素質(zhì)提出了更高的要求，使他們自我意識增強，促進了他們奮發(fā)向上；另一方面市場經(jīng)濟的消極影響，使得他們對個體現(xiàn)實功利價值的追求超過了對道德、社會理想價值的追求，導致了某些中學生片面追求個人利益的傾向。

在人生價值取向上，極端的利己主義觀念，如“人不為己，天誅地滅”、“人生在世，吃穿二字”、“金錢就是一切”以及擺脫社會、脫離現(xiàn)實、盲目自我奮斗的觀點并不為多數(shù)中學生接受；另一方面，持“毫不利己，專門利人”、“全心全意為人民服務”、“人生價值在于奉獻”等觀點的，也不是很多；而“自我與社會融合”、“人生的價值在于奉獻，也在于索取”、“既要為人民服務，也要為自己謀利益”等帶有融合色彩的觀點，成為相當多中學生價值取向的主導。而且這種“公私兼顧”、“索取與奉獻”并重的人生價值取向，在很大程度上是以追求個人幸福、滿足個人需要、實現(xiàn)自我價值為出發(fā)點的。

三、從人生態(tài)度上看。中學生注重效益。勇于參加競爭，創(chuàng)新意識強。但也存在著眼高手低、不能腳踏實地、耐挫折能力差、自律品質(zhì)弱等缺點

人生態(tài)度是人們在一定社會環(huán)境中，經(jīng)過個人的生活體驗，表現(xiàn)出的對人生問題的行為傾向，它是人生觀由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的橋梁。人生觀問題不僅是一個理論問題。更重要的是一個實踐問題。如果一個人明確人生理想、人生目的和人生價值之后，并不付諸于實踐，那是毫無意義的。人生既要有崇高的理想、正確的人生價值取向，更要有腳踏實地的精神。

當代中學生在市場經(jīng)濟的大潮下，競爭意識不斷增強，大部分學生在各方面都不甘示弱、爭做強者，但同時也存在著集體觀念淡薄、協(xié)調(diào)能力差等弱點。有的學生只抓自己的學習、不關心集體、不熱愛勞動、嫉妒心強，有時甚至采取損人利己的手段來達到自己的目的。有的學生雖然樹立了崇高的理想，但缺乏腳踏實地的艱苦奮斗精神，缺乏堅強的毅力和持之以恒的精神，具體表現(xiàn)為：存在著一定的投機心理，不知刻苦學習，而希望靠耍小聰明、考試作弊等行為來取得好成績；自律品質(zhì)弱。對自己要求不嚴，對別人要求不低，“嚴以律人。寬以待已”；耐挫折能力差，擺不正順境與逆境、榮與辱、名與利的關系。昕得進表揚。聽不了批評，心理承受力差，碰到挫折就灰心失望等。

針對以上特點，當代中學生應該如何理論聯(lián)系實際，樹立正確的人生觀、價值觀呢?

一、把個人理想和社會理想、自我價值和社會價值緊密聯(lián)系起來

個人理想要服從社會理想，正確認識自我價值和社會價值的關系，“你若喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！币粋€人只有竭誠地為社會、為人民作貢獻。才能使自己的人格和才能得到完善和提高，使個人的自我價值得以體現(xiàn)。

二、強化自我教育。加強實踐教育

正確的人生觀、價值觀的形成和發(fā)展一方面有賴于社會學校特別是學校的系統(tǒng)教育，但是離開中學生積極主動地接受外界影響。自覺進行思想轉(zhuǎn)化和行為控制，最終將流于形式。中學生自我意識、自主意識部不斷增強，接下來應啟發(fā)自覺意識，如在人生目標上樹立遠大、崇高的理想；在人生價值上把社會價值放在首位；在人生態(tài)度上腳踏實地、奮斗進取、樂觀向上等。

針對中學生接受理論較多，而社會實踐較少的特點，還應加強實踐教育，引導學生在實踐中認識社會、了解國情、驗證所學知識、陶冶思想情操，樹立正確的人生觀、價值觀，

篇（2）

人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達他所預期的人生目的；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結果卻是碌碌無為，虛度一生。為什么會有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個人的人生觀、價值觀、世界觀是有著密不可分的關系的。

所謂人生觀，簡而言之就是一個人的人生目標是什么。具體來說就是指一個人對人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個人所處的社會地位，生活環(huán)境以及個人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個人的人生觀，也就決定了他是一個高尚的，脫離了低級趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。

所謂價值觀，就是每個人做任何事都有一個基本準則，這個基本準則決定你做還是不做，而這個做還是不做的界定線就是這個人的價值觀。說白了，價值觀就是一個人關于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價值觀是一個人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動力，它決定一個人在做一件事上所花費的精力的多少。如果一個人認為權力高于一切，那么追逐權力就是這個人做事的核心動力；如果一個人認為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個人做事的標準；如果一個人認為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個人的行為準則。這個行為準則決定了一個人做不做這件事，和這個人在這件事上所花費的時間和精力。

價值觀是后天形成的，是在社會化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個人所處的的社會環(huán)境，包括家庭、學校等對其價值觀的形成都具有重要作用，它是一個人在知識不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個人的價值觀一旦確立，就具有了相對的穩(wěn)定性，所形成的這種價值取向和行為定勢，是不會輕易改變的。但是就人類社會的發(fā)展而言，隨著社會環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會生活中的人的價值觀也會不斷的變化著。但總的趨勢是新的價值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價值觀，而在各種內(nèi)外因的共同作用下，新的價值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價值觀，價值觀的變化是社會發(fā)展的前提，同時也是社會發(fā)展的必然結果。

所謂世界觀，就是一個人對世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質(zhì)、思維和存在的關系問題，根據(jù)對這兩者關系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實踐中產(chǎn)生的，是對社會存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎之上的，是對舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個人認識世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個人的世界觀決定的。正確、科學合理的世界觀可以為這個人認識世界和改造世界提供正確的方法，而錯誤的世界觀則會把這個人的實踐活動帶上歧途。

人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認識，從而促進你對人生的認識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準則。

所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關重要的。尤其在面對現(xiàn)在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應該要樹立世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)來解決我們在現(xiàn)實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權利，但無論你的人生目標是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責任，然后通過正當合法的手段取得自己預期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標準只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

所以說一個人只有樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。

【參考文獻】

篇（3）

歷史課應該注重對學生的人生觀、價值觀的培養(yǎng)，歷史中的英雄人物的楷模作用尤其重要，如：美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一――林肯的身上，在他的身上，無疑有許多值得我們學習的地方，特別是林肯屢敗屢戰(zhàn)的這個性格特征。課堂上，講到林肯時，首先引導學生閱讀書上林肯說的一句話：“悲傷的時候，工作就是良藥”，然后，不失時機地和學生一起分享了關于林肯的一段資料：林肯（1809~1865），生下來就一貧如洗的林肯，終其一生都在面對挫敗，八次選舉八次都落選，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過一次。好多次，他本可以放棄，但他并沒有如此，也正因為他沒有放棄，才成為美國史上最偉大的總統(tǒng)之一。林肯天下無敵，而且他從不放棄。學生邊聽邊會流露出各種表情，發(fā)出了各式評論：“他真倒霉”、“怎么會有這么倒霉的人”……。等學生發(fā)表完意見以后，可以趁勢對學生說：“林肯的一生，雖然大部分時間是在悲傷中度過的，但是他沒有氣餒，憑借自己的堅持與努力，憑者自己屢敗屢戰(zhàn)的堅強個性，他終于獲得了成功，希望同學們能夠從林肯的故事中獲得一些啟示”。

篇（4）

小學體育教學主要以室外課為主。是師生的雙邊活動，也是以身體和思維緊密結合在一起的一項特殊活動，不僅在于育體，而且在于育心。同志曾經(jīng)說過“體者，載知識之舟寓道德之舍也，無體則無的智者也”。隨著教育改革的不斷深入，學校體育教學已經(jīng)進入了一個嶄新的發(fā)展階段，已經(jīng)從單純的生物觀逐漸向培養(yǎng)學生的思想、意志、品質(zhì)、智力和能力等人生觀、價值觀方面轉(zhuǎn)變。學生時期是人生的花季，正是長身體、長知識的重要時期。因此，體育教師要充分利用體育課的有利條件，在向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑的同時，將學生的人生觀、價值觀教育寓于體育教學之中，加強學生的思想品德教育，使學生在增強體質(zhì)，獲得體育知識的同時，陶冶情操、樹立正確的人生觀、價值觀。

一、充分發(fā)揮教師的主導作用

傳統(tǒng)的體育教學只注重學生在課堂上表演，而教師則習慣于發(fā)號施令，要求全體學生都統(tǒng)一到他所設計的“套中”，其結果事與愿違。在很多時候，由于教學內(nèi)容、教學方法的改變，學生完成工作失敗、師生交往的沖突等原因，學生學習的主動性會隨課堂氣氛的變化而下降。這樣就要求教師：一方面要在體育教師中從以往的“以物為本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽?，從“生物體育觀”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭宋捏w育觀”，實現(xiàn)“體育人文精神”與“體育科學精神”的有機配合，實現(xiàn)體育教育對主體性人格的培養(yǎng)，弘揚人的生命意義和價值意義；另一方面教師在教學過程中，教師的思想品德、言談舉止會使學生產(chǎn)生深刻的影響，將會起到潛移默化的作用。因此，教師要加強自身的修養(yǎng)，要嚴于律己、為人師表，要以良好的師德、精湛的技藝去教育啟迪學生，這樣才能使學生“親其師而信其道”，使學生產(chǎn)生巨大的向心力，從而使學生的思想教育收到最佳效果。

二、培養(yǎng)學生積極健康的生活態(tài)度

體育是一種社會現(xiàn)象，也是一種獨特的社會交往活動，更是一種嚴格規(guī)則約束下進行的健康文明的活動。它不僅滿足學生好奇、探究、體驗，甚至“冒險”的心理。而且是不同動機、不同能力、不同年齡的青少年都可以參與其中?；蛐蕾p、或娛樂、或競技，找到適合自己的地位而受益。同時，教師要嚴格要求學生遵守規(guī)則，按一定的程序認識問題。從而培養(yǎng)學生辨別是非、尊重事實、弘揚正義，愛憎分明、態(tài)度明朗的人格和學生的是非觀、正義感。從而讓學生體會體育的內(nèi)涵，達到認識人生、認識社會，在體育活動中培養(yǎng)團結協(xié)作、奮勇拼拼搏的思想，激發(fā)他們的集體榮譽感，樹立積極健康的生活態(tài)度。

三、培養(yǎng)學生自強不息的品質(zhì)

體育是競爭。競爭中難免又失敗，有挫折。但這種阻力可以轉(zhuǎn)化為人前進的動力。就體育而言，成功、勝利是暫時的，而失敗和挫折是永恒的。它是體現(xiàn)一個人是否具有堅強的意志品質(zhì)。一個人的意志品質(zhì)既是在克服困難的過程中表現(xiàn)出來的，又是在平時的學習、生活和工作中表現(xiàn)出來的。在體育教學中體育教師應有意識的不斷給學生出“難題”、設“障礙”、樹“對手”，制造挫折的環(huán)境，同時通過表演、測試、競賽等形式，激發(fā)學生向困難和挫折挑戰(zhàn)的信念。其間學生或許會受到皮肉之苦、心理沖擊，直至產(chǎn)生放棄的念頭。在這個過程中教師要根據(jù)課的進程迅速而恰當?shù)亟o予學生一定技巧上的幫助，并鼓勵學生向困難和挫折挑戰(zhàn)的信念，是學生產(chǎn)生不斷克服困難的信心和勇氣，培養(yǎng)他們自強不息、頑強拼搏的人生觀和價值觀。

四、培養(yǎng)學生積極參與的團隊意識

體育競賽無論是個人項目還是集體項目，都要讓學生學會尊重自己和尊重別人。講究個人行為的規(guī)范性和道德性，培養(yǎng)學生良好的個人行為和道德風尚 ，鼓勵學生積極投入，增強團隊意識。在運動實踐中，一方面要讓學生學會獨立的觀察、判斷，獨立的應付突如其來的賽場變化，充分發(fā)揮學生的個人特點、特長，發(fā)展個性，培養(yǎng)自主精神和獨立人格；另一方面，要使學生都置身于一個團隊之中，團隊勝了，大家分享；團隊失利了，大家承擔，并進行自省。團隊榮我則榮，團隊恥我則恥，從而培養(yǎng)學生為集體而戰(zhàn)的奉獻品質(zhì)。

五、要注意課外因素的作用

社會“大氣候”對調(diào)動學生學習的積極性和主動性有重要的影響。近年來全國“全民健身”活動的開展和素質(zhì)教育的提高倡，體育對學生產(chǎn)生積極的促進作用。學生在大氣候的影響下，也深知作為一個公民應有的職責，力爭做“強民”，而不作“弱民”的責任感在他們心中形成。培養(yǎng)學生熱愛祖國的社會責任感。

新的《課程標準》在“評價”中指出，應建立評價目標多元、評價方法多樣的評價體系。這就是說，教師對學生的學習評價不僅注重結果性的評價，更要重視過程性評價；不僅注重定量評價，更要重視定性評價；不僅注重絕對評價，更要重視相對性評價。教師在對學生學習成績評價時不但要有教師對學生的外部評價；還要有學生對自己學習情況進行的自我評價以及學生間的相互評價。更為重要的是，在這一評價中，體現(xiàn)了要根據(jù)不同學生的不同個性發(fā)展進行評價，要建立體育教學多元化評價體系，實施多元化評價方法的思想。我們知道，不同的學生由于個性不同，因而他的發(fā)展也是不同的。多元化的評價方法，可以針對不同的學生給予評價。只有這樣，才能認真把握好學生發(fā)展性評價的每個環(huán)節(jié)，讓每個同學的體育個性都得到發(fā)展，充分體現(xiàn)“以人為本”的課改理念，使不同的學生在體育上得到不同的發(fā)展。

評價中，教師對學生的學習情況、考試結果要進行全面分析，客觀公正地描述學生在體育學習中的進步和不足，用最有代表性的事實評價學生。由于體育教學的復雜性、多因素的制約性以及評價技術和手段的局限性，每一種評價方法都有特定的適用范圍和界限。因此，實施多元化評價方法是發(fā)展學生個性的重要方法。如從學業(yè)成績、綜合素質(zhì)、學習態(tài)度、創(chuàng)新精神、實踐能力、良好行為習慣的養(yǎng)成和積極情感的體驗等方面進行評價。這種多元化的評價方法，既可以充分發(fā)揮各種評價方法的優(yōu)勢和特長，又可以互相彌補其缺陷和不足，使評價的結果更加客觀、公正，以更科學地促進學生個性發(fā)展。

六、結語

總之，新課標下的體育教學，在增強學生的體質(zhì)、傳授體育知識的同時，還要科學的將德育教育貫穿于教學的始終，美國教育學家、心理學家詹姆斯說過：“人性最本質(zhì)的特點，就是希望得到別人的贊賞。實踐證明，在愉悅的情緒中，學生更容易接受歷史的教誨，他們青春亮麗、活潑開朗，他們有強烈的進取心和求知欲望，作為人類靈魂的工程師，就要無私的為他們撐起一片藍天，使學生逐步形成正確的人生觀、價值觀，在體育鍛煉中不斷完善自我、發(fā)展自我、超越自我。

參考文獻：

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田徑運動是體育的第一運動，包括的項目較多，其特點又具有特殊性。所以，對田徑運動訓練中品質(zhì)的養(yǎng)成進行分析，既能彌補體育教學中這方面的理論欠缺，又能給體育教育工作者提供寶貴的意見。

一、二、概念界定

（一）田徑運動訓練

田徑運動訓練是以發(fā)展人類的基本運動能力，提高身體的健康水平為目的，人類以自身的走、跑、跳躍和投擲這些勞動生產(chǎn)的基本技能和身體活動發(fā)展起來的健身手段、方法或運動方式。主要包括：身體訓練、技術訓練、戰(zhàn)術訓練、恢復訓練、思想品質(zhì)和心理訓練、理論學習與教育等六個方面的內(nèi)容。

（二）思想品質(zhì)

思想品質(zhì)是指人們在世界觀、人生觀和價值觀等各方面具有的品質(zhì)。學校進行思想品質(zhì)教育，是對學生進行辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論的教育，為人民服務的人生觀教育，集體主義的價值觀教育，培養(yǎng)學生具有正確的思想觀點。

（三）人生觀

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。

（四）價值

價值是一個含義十分復雜的范疇，在不同的語境中具有不同的含義。在哲學中，價值的一般本質(zhì)在于它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關系。某種事物或現(xiàn)象具有價值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。

二、三、田徑運動訓練對學生正確人生觀形成的價值

田徑運動訓練是增強人民體質(zhì)的重要手段之一，是各項運動的基礎。首先，田徑運動訓練具有健身功能。經(jīng)常地，科學地參加田徑運動訓練，能促進人體的新陳代謝，改善神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能和內(nèi)臟器官的機能，提高人體健康水平與工作能力，是人們增進健康、增強體質(zhì)、推遲衰老、延年益壽的重要手段。其次，田徑運動訓練具有競技功能。普及田徑運動，能加強國內(nèi)和國際間交往，提高國家威望，振奮民族精神；對觀眾來說，還能起到消遣、娛樂和教育的作用。

另外，田徑運動訓練還具有一種特殊的教育過程。田徑運動訓練中的各項目都要求學生在有一定限制的條件下表現(xiàn)出最大的能力，學生要始終保持必勝的信心，要有克服一切困難和正視一切挑戰(zhàn)并有實現(xiàn)自己目標的勇氣。因此，它能培養(yǎng)學生的勇敢頑強、拼搏進取的意志品質(zhì)。在田徑運動訓練中，運動員只有通過個人的努力才能取得優(yōu)異成績，這一成績往往與集體榮譽連在一起，因此它還能培養(yǎng)學生遵守紀律，增強學生的責任感和集體主義精神。田徑運動訓練基本上都是個人項目，更多地需要依靠學生自己獨立地完成任務，這就要求學生在學習、訓練和比賽中，要有隨機應變的能力和對自己情緒的調(diào)控，去排除各種干擾的能力。因此，田徑運動訓練有助于學生個性的形成，有利于學生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。田徑運動訓練的技術變化比較小，單一重復的動作比較多，訓練量比較大，相對其他項目枯燥死板。因此，從事這項運動訓練能培養(yǎng)學生吃苦耐勞、堅韌不拔的思想品質(zhì)。

（一）田徑運動訓練能培養(yǎng)學生強烈的集體主義榮譽感和責任感，增強學生的積極參與意識

田徑運動訓練從訓練內(nèi)容到形式，從訓練方法到要求，都能體現(xiàn)出較好的團隊精神。因此，無論進行哪一項體育項目的訓練和競賽，都應大力提倡學生相互尊重，互教互學，相互配合，團結協(xié)作，以集體的利益為主，以為集體爭光為榮，以為集體摸黑為恥，要正確面對自己的責任，能善于承擔責任，培養(yǎng)強烈的集體主義榮譽感和責任感。

比如，田徑運動訓練的集體熱身、隊列隊形練習等，不僅是對學生身體姿勢和空間知覺的基本訓練，同時也是一項嚴格的集體活動。它要求學生在統(tǒng)一的口令下完成相對應的動作，從而培養(yǎng)學生的組織紀律性和集體主義精神，發(fā)展學生反應迅速、動作準確并且協(xié)調(diào)一致的應變能力。在團體接力比賽中，有學生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例，應及時給該學生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P，這對培養(yǎng)學生勇敢頑強，拼搏進取，為集體爭光的精神是有很大作用的。在田徑運動訓練中通過競賽和游戲，也可以培養(yǎng)學生集體主義榮譽感和勇敢、頑強的優(yōu)良思想品質(zhì)。在集體項目教學中，教師應指導學生分工合作，各負其責，要有堅守崗位，堅持到底的精神；值日生借還體育器材和整理場地，可以培養(yǎng)他們熱愛集體、有集體主義責任感的良好品質(zhì)。

田徑運動訓練富有競爭性。訓練計劃的實施常以技術性練習和模擬比賽的形式出現(xiàn)。通過比賽既能了解學生的體能狀況、身體素質(zhì)和技術水平、戰(zhàn)術意識等要素，同時還能讓學生在競爭中認準自己的位置，品嘗勝利的歡樂，失敗的痛苦，進步的喜悅，拼搏的樂趣，以增進學生的積極參與意識。

（二）田徑運動訓練能培養(yǎng)學生較強的社會適應能力和社會交往能力

我們應該在社會實踐中認識社會，理解社會。田徑運動訓練是一種社會文化現(xiàn)象，具有獨特的社會交往特性，是人生、社會的一個縮影。在體育教學過程中，要結合田徑運動訓練的特點，鼓勵學生正確面對困難與艱辛，樹立戰(zhàn)勝一切攔路虎的勇氣和決心，相信自己，相信成功并不遙遠，自己一定能夠做的更好。

田徑運動訓練具有廣泛的群眾性和普遍性，在學校體育教學過程中，許多學生聚集在一起參加訓練，互相之間進行交流討論，共同發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，可以培養(yǎng)學生的社會交往能力。

田徑運動訓練是長期的不間斷不定點的訓練，在不同的環(huán)境中進行訓練，可以發(fā)展學生在不同環(huán)境中正確面對困難和合理處理問題的能力，以培養(yǎng)學生良好的社會適應能力。

（三）田徑運動訓練能培養(yǎng)學生的自尊自愛，自身榮辱感和積極健康的生活態(tài)度

田徑運動訓練具有特殊性，比較枯燥勞累，學生經(jīng)常會厭煩，從而表現(xiàn)出不冷靜行為、話語。所以，在田徑運動訓練過程中要注意培養(yǎng)學生的自尊自愛品質(zhì)，即使在訓練中或比賽中有什么不滿，也應該控制自己的情緒和行為，有什么都可以用正確的方式提出，以解決問題，不要給自己或他人帶來工作上的麻煩。比如，在比賽中，學生經(jīng)常因裁判員的工作而作出不冷靜行為，辱罵甚至毆打裁判。這些都是在訓練過程中的缺陷，教師只注重了學生技能的提高，而疏忽了對學生思想品質(zhì)的提高，是對工作的不負責，根本沒有完成教學任務。

田徑運動訓練中教師可采用適當?shù)姆绞椒椒▽W生進行思想品質(zhì)教育，如用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等方法，以達到激勵先進，鞭策后進，從而調(diào)動學生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。

同時，在教學過程中，教師要教育學生正確面對暫時的勝負，做到勝不驕、敗不餒，要有自身榮辱感，培養(yǎng)學生良好的思想品質(zhì)，使學生既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗，能夠做到自強不息，開拓進取。

在田徑運動訓練中，無論是個人項目還是集體項目，都必須教導學會尊重別人和尊重自己，講究個人行為的規(guī)范性，要有自身榮辱感和責任感，培養(yǎng)學生良好的個人行為和思想品質(zhì)，并在教學實踐中讓學生充分發(fā)揮個人特長，發(fā)展其個性。使學生無論在何種環(huán)境中都能正確面對，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，能保持良好的心態(tài)，快速調(diào)整狀態(tài)的能力，以培養(yǎng)學生積極健康的生活態(tài)度。

（四）田徑運動訓練能培養(yǎng)學生獨立自主，自信自強，拼搏奮進的個性行為

田徑運動訓練的各個項目主要是以個人練習為主，需要學生獨立完成運動訓練任務，并且許多任務的制定和實現(xiàn)，需要學生根據(jù)自己的身體狀態(tài)來自主確定。這樣在訓練過程中，就需要學生動腦筋對自己有一個正確的評價，既不能高估自己，也不能過度的自我貶低自己，要能夠自主自立，學會運用科學的方式方法，對自己進行鞭策，實自己在運動訓練不僅鍛煉了身體素質(zhì)，還培養(yǎng)了獨立自主能力。

田徑運動訓練是在嚴格的訓練計劃下進行的活動，教師在訓練過程中要教育學生保持一顆永不言敗的心，不能被眼前的困難嚇到，要相信自己的實力，要學會自強。

自己最大的敵人不是別人而是自己，無論處于何種境地，都要相信自己，要有自信。這種優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)，可以促進學生，不管遇到什么情況，都能以正確的態(tài)度面對，能時刻擁有樂觀開朗的精神品質(zhì)。自強自信是人生道路上不可或缺的精神脊梁，是我們每個人都應培養(yǎng)和保持的。是我們拼搏的基石。

田徑運動訓練是一個枯燥而艱苦的過程，由于它的特殊性，我們在授課是必須注重對學生的優(yōu)良品質(zhì)進行培養(yǎng)，課雖辛苦，但是要相信汗水不會白流，付出肯定有回報。比如在各項田徑運動教學比賽中，學生除了要有較強的專業(yè)技能外，還的有較好的心理素質(zhì)，在各種環(huán)境都要有不服輸，不怕敗的拼搏奮進精神，要保持一顆充滿激情與活力的心。相信一句話：世上無難事，只要肯攀登。相信自己，只要走下去，幸福會向你招手。

田徑運動訓練過程中，常有偶發(fā)事件，這是學生在進行運動訓練時的思想和行動的真實流露與表現(xiàn)，教師要善于觀察學生在訓練過程中的行動和表現(xiàn)，及時處理有代表性的事件。如在教學訓練過程中，發(fā)現(xiàn)某學生因在上次教學比賽中輸給了從沒有勝過自己的隊友，從此以后訓練態(tài)度不端正，再也不積極認真，此時，教師不能胡亂發(fā)脾氣，教訓他，應該與他溝通，了解具體情況，幫學生及時解除心理包袱，使學生重新樹立自己的自信心，盡快恢復到最佳狀態(tài)。因此，在教學活動中，必須適宜地對學生進行思想品質(zhì)教育，以促進學生個性的全面正確發(fā)展。

（五）田徑運動訓練能培養(yǎng)學生吃苦耐勞，堅忍不拔，勇于戰(zhàn)勝困難的頑強意志

田徑運動往往使人感到枯燥乏味，但堅持練習卻能培養(yǎng)學生吃苦耐勞、堅忍不拔的意志品質(zhì)。運動訓練是以身體練習為主，實踐性很強的學科，其訓練項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵，所以可以在運動訓練環(huán)境磨練學生的意志品質(zhì)。田徑運動訓練通常在自然環(huán)境中進行，俗話說：“冬練三九、夏練三伏”，他們常常是頭頂烈日，迎著嚴寒，這無疑是對學生意志品質(zhì)的磨練。教練員一定要把握時機，針對學生在運動訓練環(huán)境中產(chǎn)生的各種心理活動，有的放矢地對其進行思想品質(zhì)教育，如：當訓練量大了，學生疲勞時，要鼓勵學生咬緊牙關堅持到底；當遇到困難時，要激勵學生堅忍不拔，持之以恒，做到勝不驕敗不餒，頑強拼搏。同時教師應該以身作則，身體力行，表現(xiàn)出不怕苦、不怕流汗的頑強意志，使學生自覺地在艱苦環(huán)境中鍛煉，增強體質(zhì)。

運動訓練中學生對每一項技術動作的學習和掌握，都要經(jīng)過一個復雜的親自體驗的過程。在這個過程中，學生必須付出較大的體力并且進行積極的思考。在運動訓練中，會產(chǎn)生很多的生理反應，如身體疲勞、肌肉酸痛和腫脹等，會引起學生一系列的心理情感，如怕苦、怕累、怕疼、怕傷等思想。因此，教師在訓練中應充分利用教材和教學中的各種教學因素，有目的、有計劃地對學生各方面進行思想品質(zhì)教育。

如：跳躍項目便于培養(yǎng)學生的勇敢精神；團體項目可以培養(yǎng)學生團結合作，維護集體利益，自覺遵紀守法和勝不驕、敗不餒的優(yōu)良品質(zhì)；練習中長跑可以培養(yǎng)學生吃苦耐勞的品質(zhì)。如在教授中長跑時，在講解技術的同時，要注重思想品質(zhì)教育，讓學生克服緊張、畏懼和怕苦心理，積極參加訓練，教練員老師應運用各種教學方式方法進一步有意識地磨練學生不畏艱難，不怕困苦，百折不撓的思想品質(zhì)。

篇（6）

[關鍵詞]大學生 世界觀 人生觀 價值觀 重要性

黨的十七屆六中全會所強調(diào)建設的文化強國，不僅要建設客體文化，也要建設好社會主義意識形態(tài)，尤其要建設好社會主義核心價值體系，在全社會弘揚正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助人們樹立正確的理想信念和思想道德。大學文化作為社會文化系統(tǒng)的重要組成部分，是建設有中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容。

隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立與發(fā)展，處于社會轉(zhuǎn)型期大學生思想狀況出現(xiàn)了新變化和新特點。大學生作為大學文化的重要主體和變革大學文化的鮮活力量，在大學生中開展世界觀、人生觀和價值觀教育，對于積極參與大學文化建設，全面塑造其大學文化人格，對于提升國家的“軟實力”、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設，具有重大而深遠的意義。

一、幫助大學生自覺抵制錯誤思想，把握正確方向

具有意識形態(tài)性質(zhì)的世界觀、人生觀、價值觀，是意識形態(tài)領域的重要陣地。正確的思想不去占領，錯誤思想就會去占領；、無產(chǎn)階級思想不去占領，各種非、非無產(chǎn)階級思想，甚至反的思想就會去占領。當前，在社會轉(zhuǎn)型期，市場規(guī)則和秩序尚不健全，在引進西方先進技術和管理理念的同時，資產(chǎn)階級腐朽的文化思想、價值觀念和生活方式也趁機而入，對人們的理想、信念、價值觀產(chǎn)生了很大的沖擊。

高校作為社會的一部分，也不同程度受到這些負面影響，大學生的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，使一部分大學生學習、生活發(fā)生了變化，向世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生了傾斜，產(chǎn)生了政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感缺乏、心理素質(zhì)欠佳等問題，歸根到底，這些都是世界觀、人生觀和價值觀的問題。因此，必須抓好大學生世界觀、人生觀和價值觀教育，增強對錯誤思想的鑒別力和免疫力，培養(yǎng)大學生理性選擇思想信息和科學辨析的能力，提高他們的思想保護能力、觀念判斷能力、理論更新能力和知識創(chuàng)造能力，促進他們健康成長。

二、幫助大學生適當認識和正確分析社會現(xiàn)象

社會轉(zhuǎn)型期往往伴隨著不同價值觀念的交織，但這些價值觀念并不是超市貨架上的商品，總是難分優(yōu)劣、可以各取所需。伴隨著大量西方文化思潮和加之觀念的沖擊，大學生通過多種途徑認識到各種社會現(xiàn)象，并對一些負面現(xiàn)象反響激烈而且深惡痛絕。這一方面是由于他們處于青年時代，情緒具有起伏性和彌散性特點，容易產(chǎn)生多種多樣的情緒體驗；另一方面也是他們的思想沒有得到及時引導的一個側面的反饋。如果這樣的一些問題得不到很好的引導，他們可能被被人用心的人利用、誤導，誤入歧途。

各種負面的社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，是人們?nèi)狈远ǖ氖澜缬^、人生觀和價值觀的表現(xiàn)，禁不住各種誘惑的侵蝕，逐漸喪失了理想信念。從長遠來看，青年是國家的未來，特別是大學生，當他們從學校畢業(yè)走上工作崗位。若干年后都可能成為社會主義中國各項工作和建設崗位上的骨干力量，毫無疑問將擁有各種權力。他們的政治思想素質(zhì)如何，他們拒腐防變的能力怎樣，直接關系到社會主義中國的前途命運。如果不加強世界觀、人生觀和價值觀的教育，不要說抵制各種不良社會現(xiàn)象，自己都可能誤入歧途。

三、引導大學生找到符合社會發(fā)展方向的個人定位

由于大學生是形成世界觀、人生觀和價值觀的關鍵時期，加之我國正處于社會新舊體制轉(zhuǎn)型期，社會各種矛盾沖突紛繁復雜、不斷變化。加之全球化過程中東西方文化的碰撞，對大學生的價值觀念產(chǎn)生了重要的影響，導致一些大學生世界觀、人生觀和價值觀出現(xiàn)了一些分化，在一些重大問題上，不問政治、不辨方向、不講立場，向往西方的“民主”、“自由”的生活方式。但由于一些大學生的政治理論、道德修養(yǎng)還不高，對各種社會現(xiàn)象不能上升到理想高度還認識，所表認出來的以金錢為中心的行為方式以及對政治的冷漠和反感足以引起我們的高度重視。

因此，在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們必須堅持以為指導，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收外國先進文化，不斷豐富和發(fā)展，并把中國化的最新成果作為我們繼續(xù)前進的旗幟，幫助大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。只有這樣才能使大學生把堅持政治觀點、政治方向作為自覺的意識和行為，引導大學生找到符合社會發(fā)展方向的個人定位。

參考文獻

篇（7）

請回答：結合材料回答什么是人生觀？為什么說人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一？

參考答案：什么是人生觀？

篇（8）

首先，什么是價值和價值觀？根據(jù)的觀點，價值是指主客體關系中客體對主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們的追求對象，就具有價值。價值觀就是人們關于價值的根本看法，是人們頭腦中有關價值追求、價值判斷、價值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點。而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。首先，必須將自己的認知和價值判斷牢牢地建立在的正確理論基礎之上，也只有這樣，才能夠做到在今后的學習和生活中切實把握前進的方向和掌握正確的方法。更要把握唯物主義的辯證思想和歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認清周邊發(fā)生的事情和過去的歷史。

作為一名黨員，更要堅定社會主義信念，堅持解放思想、實事求是的思想路線，要依靠群眾，相信群眾，服務群眾。樹立起全心全意為人民服務的正確的人生觀價值觀。在樹立堅定的正確信念的同時，更要敢于和擅于同錯誤的觀念作斗爭，堅持正確的方法認知，堅持無神論，堅持唯物主義，同趨同論，異化論，唯心主義等一切錯誤的觀點和態(tài)度進行堅決而徹底的斗爭。

在當今大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，作為一名黨員，更要時時刻刻牢記著自己的信仰，不能被歪風邪氣沖昏頭腦。***員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。***的目標和宗旨要求我們一定要最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。這就要求每一名黨員要以實現(xiàn)****偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求。一個***員，只有真正具有了這樣的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩；才能堅持正確的政治方向，科學地觀察事物、判斷形勢、分析問題，進而解決問題：才能在勝利和順境時不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風浪的考驗，真正做到勝不驕敗不餒；也只有如此，才會徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬華夏兒女創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準自己的位置，為國家為社會為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智和畢生精力。

這一些看起來很難，但當我們真正融入到***這個最為先進和偉大的組織之中后就會發(fā)現(xiàn)，早已經(jīng)有無數(shù)的老前輩們?yōu)槲覀冏龀隽税駱?。上有鞠躬盡瘁，為黨和國家無私奉獻了一輩子才華的，下有從點滴小事做起的人民的好同志雷鋒。遠有寧死不向敵人低頭的小英雄劉胡蘭，近有為人民付出每一滴血汗的好公仆焦裕祿。在中國***算不得太長的歷史里，卻涌現(xiàn)出了不計其數(shù)的優(yōu)秀模范和榜樣，這之中，不得不說是黨的先進性和黨員的人生觀價值觀的完美體現(xiàn)。

篇（9）

作為一名政治思想教育工作者，整天和青少年學生打交道，對于當代青少年的心理狀況、思想道德、行為規(guī)范都有較深的了解，本文就從如何引導青少年學生樹立正確價值觀、人生觀方面談幾點認識。

一、要正視學生價值觀、人生觀的多元化

曾經(jīng)說過：“一張白紙可以畫最新最美的圖畫”這句話可以比喻未成年人純潔無暇的心靈和具有較強可塑性的性格?？墒请S著我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，信息傳播途徑的多元化，學生獲取知識的途徑已不僅僅是學校里課堂上老師的講授了，社會生活的方方面面已經(jīng)影響到青少年的價值觀和行為選擇，這是不容忽視的事實。承認這一點，有助于我們降低對學生自發(fā)形成正確道德選擇的期望值，增強學生思想工作的現(xiàn)實性和針對性。我們不能把學生的思想想象成一張白紙，社會主義市場經(jīng)濟的多種所有制、多種分配方式、多樣的消費方式、區(qū)域經(jīng)濟、城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡必然會使他們不成熟的心里充滿困惑，出現(xiàn)多種價值觀、人生觀很正常，不應大驚小怪，動輒批評訓斥。

有位教師問學生：“你認為人生的真正價值是什么？”學生回答：“上名牌大學、買大房子、過好日子?！苯處煯敿脆椭员?，并告訴其他學生這就是思想庸俗低級、價值觀扭曲的表現(xiàn)，全班學生全都低頭不語，但背后都認為老師太虛偽。

這位教師的出發(fā)點和動機無疑是正確的，但由于對學生現(xiàn)實價值觀的簡單否定，引起了學生的反感情緒，降低了學生的認同感，影響了教育的效果。

二、對學生積極引導，澄清思想誤區(qū)、撥亂反正

正視學生多元化的價值觀、人生觀，并非是全盤肯定或置之不理，否則教育的功能又如何體現(xiàn)呢？關鍵是如何讓學生明白自己的人生觀、價值觀雖然可能沒有本質(zhì)的錯誤，但還有更高層次的更有價值的人生目標值得他們?nèi)プ非蟆?/p>

學生對社會的認識，只是一些側面了解而且往往都是陰暗面，所以才造成他們?nèi)狈w對老師甚至對家庭和父母的信任和責任感。在教育過程中，我們不能強加給他們我們的思想，但可以通過大量事實來證明：社會不只有陰暗，更多的還是陽光，社會生活的主流還是真善美。公理正義和愛并沒有遠離，而是一直圍繞著我們。引導學生用全面的觀點去看生活、看社會，從而不要只有懷疑，而無對人的基本信任，這樣才有助于他們看到集體主義價值觀的真實性和正確性，從而調(diào)整自己的人生觀和價值觀。

如果我們的老師能把5.12地震中“抗震救災英雄少年”的先進事跡作為生動的思想品德教材，加強社會主義核心價值體系宣傳教育，要比簡單的說教效果要好許多倍，學生受教育的程度也要深刻許多。

三、在教育的過程中要注意科學的方式

處在青春期的青少年，逆反心理很強。作他們的思想工作，要特別注意方式，不能動輒擺出“說教”的面孔，更不能以“過來人”自居，要和學生傾心、平等交流，讓他們對老師產(chǎn)生親切感和信任感。古人云：仰其德，信其言，行其道。教師只有用自己高尚的人格去感染學生，用真心去關愛學生，建立起良好的師生關系，才能做好學生的思想工作。

關愛青少年，用心引導他們樹立正確的人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的行為習慣，讓他們在以后的學習和工作中，都能用健康積極的心態(tài)，用誠實友愛的目光對待周圍的人和事，這還需要我們繼續(xù)做大量深入的工作，希望全社會都來關心青年的心理了思想道德建設，形成強大的教育合力，為青年的健康成長營造良好的社會氛圍。

參考文獻：

[1]郭元祥.綜合實踐活動課程設計與實施[M].首都師范大學出版社,2001-11.

[2]周又紅,李崗編.青少年生物與環(huán)境科學實踐活動競賽指導[M].湖南師范大學出版社,2000-7.

[3]陸德明.現(xiàn)代中小學藝術教育論[M].南京:江蘇教育出版社,1999,256.

[4]余映潮.語文教師實用研究技法:論文寫作法[J].中學語文教學參考,2005,(10):15.

篇（10）

2、人生觀是世界觀的組成部分之一。人們對整個世界的總的看法和根本觀點中，包括自然觀、社會歷史觀和人生觀。世界觀支配人生觀，人生觀又會反過來影響世界觀;

篇（11）

【中圖分類號]G635.1

一、引導學生樹立正確的人生觀和價值觀的必要性

青少年時期是人生觀、價值觀形成的關鍵時期。處于這一時期的中學生，其人格頗具可塑性，然而現(xiàn)代社會信息技術飛速發(fā)展，各種信息膨脹泛濫，泥沙俱下，中學生置身其中，辨別是非善惡能力較弱，極易受到污染，形成錯誤甚至扭曲的人生觀、價值觀。加之目前中國社會家庭結構以子女為中心，長輩寵愛有加，難免疏于對孩子良好人格養(yǎng)成的引導和規(guī)范，使其自主能力、適應能力、責任意識、進取意識、感恩意識、關心他人、吃苦耐勞、抗挫折能力等諸多方面存在人格缺陷，不能以辯證的態(tài)度正確認識自己和他人，不能形成正確的價值取向和價值追求。因此，立足青少年成長規(guī)律，探索并有效開展中學生人生觀和價值觀教育，走出一條對學生終身發(fā)展有益的健康人格教育培養(yǎng)之路十分必要。

二、引導學生樹立正確的人生觀和價值觀的有效策略

（一） 構建書香班級

書籍是點亮智慧的明燈。好的書籍會對中學生產(chǎn)生深遠而巨大的影響：豐富他們的精神世界，培養(yǎng)他們的審美情趣，幫助他們建立正確的評價標準，形成正確的世界觀和人生觀。因此幫助學生養(yǎng)成良好的讀書習慣，借助書香以施德育，不失為引導學生形成正確的人生觀和價值觀的有效途徑之一。要從提高學生的讀書興趣出發(fā)，調(diào)動一切有利因素，吸引學生積極主動地參與到讀書活動中來。考慮到目前市場上各類書籍名目繁多，中學生認知能力有限，自我選擇圖書的能力受到限制，可針對學生的年齡特點、興趣愛好，結合他們的認知能力，選擇一些學生喜愛、積極向上、教育意義較強，特別是能潛移默化對學生形成正面引導的書籍推薦學生閱讀。鑒于中學生自制能力較差，可根據(jù)情況在不引起學生反感的前提下為學生制定每天最短讀書時間，讓讀書成為一種習慣和精神享受。

（二） 召開主題班會

哲學家佛洛伊德的人格理論指出，任何一個人的人格都不是自然地憑空構成的，而是有一個不斷變化、不斷發(fā)展的過程。定期召開主題班會是簡單易行的有效方式之一。根據(jù)教育要求和學生的實際情況確立主題，圍繞主題展開討論，通過主題班會辯證是非，提高認識，開展人格教育。為充分發(fā)揮主體班會人生觀和價值觀教育功能，可指導學生自主設計并組織形式多樣的主題班會，讓學生從不同角度體驗和感悟主題班會意義之所在，幫他們助樹立遠大的理想，培養(yǎng)良好的學習習慣，養(yǎng)成熱愛班集體，積極向上，樂于奉獻等人格品質(zhì)。實踐證明，主題班會對引導學生形成正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)健康良好的人格品質(zhì)成效顯著。

（三） 緊抓教育契機

人格的變化是人的內(nèi)心世界的變化。對中學生進行人生觀和價值觀教育，非走近學生的內(nèi)心世界不能收到良好的效果。要摒棄空口說教的漠然形式，堅持聯(lián)系生活實際，引導學生全面地辯證地看待社會和人生，克服片面性，疏通阻礙學生形成正確人生觀和價值觀的關節(jié)。不同的教育契機、不同的教育方式方式殊途同歸，同樣塑造了學生的健康人格，有效地促進了他們?nèi)松^和價值觀的形成。

（四） 滲透學科精髓

中學有很多學科教材內(nèi)容中蘊含著大量的人文教育的因素，活脫脫是健康人格教育的活水，教師可以充分利用現(xiàn)有的教材，結合教材內(nèi)容，聯(lián)系學生實際，堅持以傳授知識為載體，有機地滲透健康人生觀和價值觀教育，促進學生形成正確的人生觀和價值觀。相對于其他學科，中學語文課程是中學所有課程中人文性最強的一門學科，因此，中學語文教育應成為人生觀和價值觀教育滲透的重要陣地?？山Y合對部分語文課文及單元綜合性學習活動與人生觀和價值觀教育有關聯(lián)的內(nèi)容進行關聯(lián)總結，并適時對學生進行人生觀與價值觀教育。這種教育既是培養(yǎng)學生健康人格的良好途徑，也有利于學生理解課文，達到更好的教學效果。如《敬業(yè)與樂業(yè)》中對責任心的贊頌，《生命生命》中對創(chuàng)造有價值的人生的提倡等等。

（五）建立班主題帖

特定的人生觀和價值觀會產(chǎn)生相應的生活態(tài)度和行為習慣。蘇霍姆林斯基認為：能夠促進自我教育才是真正的教育。因此，班級管理中要盡量為學生創(chuàng)造自我教育和自我提升的條件，如開展自我管理、自律教育、自主教育等，啟發(fā)學生從認知到認同，從認同上升為行為習慣，養(yǎng)成自我調(diào)控、自我完善的好習慣。以我班為例，我們特意在國內(nèi)知名教育網(wǎng)站"教育在線（http：//）"上"師生共寫隨筆"欄目中建立了一個屬于我們自己的主題帖《聽，竹子拔節(jié)的聲音》，期冀學生們能夠像春雨后的春筍般快速成長。帖子里記錄了學生們的成長故事，并由多方參與、關注，使之成為學生前進的加油站！在報道"我們的運動會"和"班委競選"的帖子里，"新教育元老"水易老師分別為學生附送兩小詩《江南好》：其一，愛健美，拼搏驚神鬼，才華須依好身體，會師要憑強足腓，贏取捷報回！其二，責存胸，任務豈怕重？奉上赤誠為集體，獻出才智陶忠勇，我是主人翁。這份特殊禮物是對學生的莫大鼓舞，珍貴非常，讓學生在被認同的感動中，更加堅定努力的價值和意義。

（六）聚焦正面能量

一個人的人生觀和價值觀是否健康會影響自身的行為和認知，當人生觀和價值觀不正確時，他的行為和認知會出現(xiàn)偏差。當這種情況嚴重的話會出現(xiàn)錯誤的行為，這就不僅影響到他自身的生活，也可能影響到他人的生活。正確的人生觀和價值觀對自身有著一種深遠的影響。什么樣的人生觀和價值觀會影響他的判斷能力和選擇，有一個正確的人生觀和價值觀可以做出最適合人生的選擇，它直接關系到孩子的人生能否朝著正確的方向航程。

1.學習浙大名人精神

每一屆新生入校，我校都會進行校史教育，帶領學生參觀浙大名人長廊，了解浙大名人故事以及優(yōu)秀品質(zhì)。例如浙大名人、蘇步青、竺可楨等400多著名學者教授，不僅有突出的學術成就、社會貢獻，同時更具有崇高的人格魅力，他們的言行中閃耀著浙大的"求是"精神，是青少年的學習榜樣，這些名人榜樣便于我們教育工作者加強對中學生進行人生觀和價值觀教育，激勵學生樹立遠大抱負，發(fā)奮圖強，做最好的自己。

2.學習經(jīng)典語錄

"學會規(guī)劃自己的人生"便成了筆者教育每屆初一新生的必修始業(yè)課。對孩子們來說，初中三年生活畢竟是他們成長的關鍵時期。人生要有目標，要有計劃，要有提醒，要有緊迫感。一個又一個小目標串起來，就即將成就你一生的大目標，如此自身的人生才過得有意義。

筆者還把全國著名特級教師李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中的部分章節(jié)朗讀于大家聽并作簡要點評。其中書別提到一句話："讓大家因我的存在而感到幸福"，這既是一種偉大而又崇高的人生價值觀，更是一種平凡而樸實的實際行動。我希望孩子們能在初中學習生活中體現(xiàn)個人價值，給大家?guī)硇腋８小Ｌ貏e值得一提的是，我們曾獲獎的省國學主題班會課《走近國學之〈三字經(jīng)〉》，是我們?nèi)嗬萌鞎r間一起努力完成的，無論是主持人的積極準備，還是其他同學的全力配合，都充分體現(xiàn)大家強烈的集體榮譽感。孩子們的出色表現(xiàn)正印證了高爾基所說的"當你感到一切人都需要你的時侯，這種感情就會使你有旺盛的精力"。

3.學習同伴優(yōu)秀榜樣

作為班主任，務必做個有心人，善于挖掘身邊的有利于人生觀和價值觀教育的典范。班級里的優(yōu)秀學生就是良好的資源，他們的示范作用更直接、更直觀，更能讓讓大家真切體會認識"該做一個怎樣的中學生"，"該怎樣做一個優(yōu)秀的中學生"，"中學生活該怎樣過才有意義"，從而引起思考并加以效仿。當然，人生觀和價值觀教育的正能量還有不少：如觀賞勵志影片《幸福來敲門》、《KeepGoing》，欣賞勵志演講《讓世界充滿愛》、公益短片《Didyouknow？》等等。這些都可以成為開展人生觀和價值觀教育所推崇的法寶。

（七）攜手家校合作

學校教育是人生觀和價值觀培養(yǎng)的立足點，校外施教是人生觀和價值觀教育培養(yǎng)的延伸點。因此，要拓寬學生人生觀和價值觀教育培養(yǎng)的星空，開辟有利于人格健康成長的渠道。在校內(nèi)，班主任要取得校團委、學生管理處、年級組和任課教師等多方面的積極配合，需要過程齊抓共管的態(tài)勢，將人生觀和價值觀滲透到各門學科和班級活動中；在校外，要與家長保持密切聯(lián)系。班主任要定期家訪，或是通過電子郵件，了解同學們的家庭實際情況，傳達同學們的心聲，讓家長們更多更全面地了解學生在校的學習情況。只有把家庭教育和學校教育和諧統(tǒng)一，形成家庭、學校和社會三位一體的多層次、全方位的教育格局，才能幫助學生們逐步塑造人生觀和價值觀教育。

（八） 加強心理輔導

心理輔導是對中學生進行健康人生觀和價值觀培養(yǎng)的重要途徑。當今的初中生面臨諸多心理困惑，心理矛盾較為突出：如學習上的問題，人際關系問題、個人前途問題等，這些問題不解決就很難形成健康人生觀和價值觀。因此，我們教師要針對學生這些問題適時地進行心理輔導，幫助學生排除相關煩惱，克服人格障礙，形成正確的人生觀和價值觀。通過和學生們的促膝交談使他們學會了自我管理情緒，并進行心理調(diào)節(jié)，有利于他們樹立積極向上的人生觀、世界觀，養(yǎng)成健康的人格品質(zhì)。

三、結語

對中學生進行人生觀和價值觀教育的切入點和有效途徑很多。在對學生進行人格教育的過程中，方式和方法固然重要，教師自身人格的熏陶影響作用亦不可忽視。作為一位優(yōu)秀的教師，其人生觀和價值觀會成為一種模式而被學生模仿、學習。因此，教師要時刻注重優(yōu)化自身的人生觀和價值觀，堅定自身的育人信念，以積極、樂觀的心態(tài)看待人生。教育中從不說大話、空話，凡是要求學生做到的自己必須首先做到，以自己獨有的人格魅力去感召學生。要真正關心學生，熱愛學生，經(jīng)過長期的努力與引導，讓學生在健康快樂的成長過程中逐步養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)，形成正確的人生觀和價值觀。

總之，中學階段是中學生人生觀和價值觀成型的重要時期，作為教育工作者，一定要肩負起教育者的真正使命，樹立為學生的終生發(fā)展負責的育人理念，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀教育，充分發(fā)揮正確人生觀和價值觀教育功能，培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品格的初中生。

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