緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇中學(xué)生智慧課堂范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

[中圖分類號(hào)]G633.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2014）35-0060-02

[作者簡(jiǎn)介]朱海燕（1982―），女，江蘇南通人，本科，江蘇省南通市海安縣城南實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師，中學(xué)二級(jí)。

數(shù)學(xué)是一門較為復(fù)雜的學(xué)科，同時(shí)也一門非常有趣的學(xué)科。教師在教學(xué)過程中要充分利用數(shù)學(xué)課程的特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生的思維能力不斷提升，讓學(xué)生在有限的課堂中獲得最大的收獲。

一、借助數(shù)學(xué)思想，培養(yǎng)思維能力

思維方法決定著數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量，良好的數(shù)學(xué)思維方式有助于提升學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)中的思想方法為解決數(shù)學(xué)問題提供了很好的保障，可以讓學(xué)生從霧里看花到柳暗花明。

（一）數(shù)形結(jié)合

數(shù)形結(jié)合思想在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中運(yùn)用非常廣泛，在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，把數(shù)量關(guān)系與空間形式結(jié)合起來，可以將問題簡(jiǎn)單化，降低問題的難度。初中數(shù)學(xué)八年級(jí)下冊(cè)第二十章《數(shù)據(jù)的分析》有這樣一個(gè)練習(xí)題：

A、B兩名學(xué)生進(jìn)行射擊練習(xí)，兩人在相同條件下各射靶20次，請(qǐng)將A、B的射擊練習(xí)情況在表1中補(bǔ)充完整。

這是一個(gè)數(shù)形結(jié)合的題目，給出圖表讓學(xué)生解答問題。學(xué)生在解答后面的問題時(shí)，要看清楚圖表中的文字、數(shù)據(jù)信息，要將給出的圖表轉(zhuǎn)換為具體的數(shù)量關(guān)系，要補(bǔ)充A、B射擊練習(xí)的相關(guān)數(shù)據(jù)，學(xué)生可以借助已知的圖形、圖表信息，再結(jié)合已學(xué)的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行解答，這道題就會(huì)迎刃而解。

（二）函數(shù)與方程

函數(shù)與方程的思想方法也是初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中常見的方法之一，它運(yùn)用函數(shù)概念、性質(zhì)、圖像等來解決數(shù)學(xué)問題，巧妙地將問題轉(zhuǎn)換為方程的形式，通過解答方程式得出結(jié)論。

例如，在教學(xué)《二元一次方程組》的過程中，筆者通過一個(gè)冰箱銷售的數(shù)學(xué)案例來引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生探究其函數(shù)關(guān)系。在這個(gè)案例中，筆者給出了以下幾個(gè)條件：已知進(jìn)價(jià)每臺(tái)40（元），年銷售額120（萬元），需要求取的是年銷量Z（萬件）與銷售單價(jià)A（元）之間的關(guān)系。這是關(guān)于函數(shù)與方程的應(yīng)用問題，通過題目給出的條件，得到函數(shù)關(guān)系式為120=Z（A-40）。

在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中我們會(huì)經(jīng)常需要用到函數(shù)與方程的思想，它給我們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供了一種很好的解題思路，可以促進(jìn)學(xué)生的思維向多向發(fā)展。

二、注重因材施教，推動(dòng)學(xué)生參與

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，教師的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，特別是教學(xué)過程中使用的方法。教師必須做到尊重學(xué)生、因材施教，要調(diào)動(dòng)全體學(xué)生思考的熱情，提高初中數(shù)學(xué)課堂的效率。

初中數(shù)學(xué)八年級(jí)上冊(cè)第十二章是全等三角形的求法，本章的學(xué)習(xí)主要是讓學(xué)生掌握全等三角形的概念及其判定方法。在教學(xué)時(shí)，教師要充分考慮學(xué)生之間學(xué)習(xí)、接受能力等方面的差異。筆者在上課之初先拿出提前做好的兩個(gè)全等三角形給學(xué)生看，然后提問：“大家看這兩個(gè)三角形，有什么發(fā)現(xiàn)？”一些數(shù)學(xué)成績(jī)好的學(xué)生很快就知道這兩個(gè)三角形是一模一樣的，立馬舉起了手，考慮到其他學(xué)生還在思考，筆者沒有馬上請(qǐng)人回答。過了一分鐘左右，筆者猜大家思考得差不多了才請(qǐng)人回答，接著引出本節(jié)課的新概念――全等三角形。然后筆者又提出疑問：“看這兩個(gè)三角形你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？”并在黑板上板書“角”“邊”兩個(gè)字提示學(xué)生。通過黑板上的提示，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)全等三角形的三個(gè)角和三條邊對(duì)應(yīng)相等的特點(diǎn)。然后筆者帶領(lǐng)學(xué)生回顧前面學(xué)過的《求三角形》的內(nèi)容，并通過實(shí)際演練得出全等三角形“SSS（邊邊邊）”的判定方法。為了讓學(xué)生能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，舉一反三地思考問題，筆者讓學(xué)生以小組合作的方式探討全等三角形其余三個(gè)判定方法。學(xué)生的水平存在差異，為了讓所有學(xué)生都參與進(jìn)來，教師鼓勵(lì)學(xué)生通過合作的方式互相幫助、共同進(jìn)步。

成功的數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該做到讓所有的學(xué)生都參與，并且都能獲得進(jìn)步，這就需要教師注重教學(xué)方法的使用，因材施教，充分考慮所有學(xué)生的不同之處，讓全體學(xué)生都能在數(shù)學(xué)課堂中感受到成功的快樂。

三、調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，引導(dǎo)自主思考

數(shù)學(xué)教學(xué)主要目的是發(fā)展學(xué)生的思維能力，對(duì)學(xué)生的智力進(jìn)行開發(fā)。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要多開展教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與和探索意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考、解疑。

在教學(xué)初中數(shù)學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第四章《幾何圖形初步》時(shí)，為了讓學(xué)生明白幾何圖形在我們生活中的重要性，筆者讓學(xué)生從生活中的具體物體中舉出幾何圖形的例子。生活中關(guān)于幾何圖形的物體到處都是，學(xué)生反應(yīng)很熱烈。為了規(guī)范課堂紀(jì)律，筆者先讓學(xué)生思考生活中哪些物體是長(zhǎng)方體。長(zhǎng)方體在我們的生活中隨處可見，所有的學(xué)生都不會(huì)感到陌生。為了讓所有的學(xué)生都能有發(fā)言的機(jī)會(huì)，筆者采取小組接龍的形式讓學(xué)生說說自己印象中的長(zhǎng)方體的物體。學(xué)生的回答很豐富，有冰箱、筆記本電腦、紙箱……輪到這組最后一位學(xué)生回答時(shí)，學(xué)生慢吞吞站起來，很尷尬地望了筆者一眼，然后低下頭。筆者知道他可能一時(shí)想不起來了，于是提示他：“其實(shí)生活中的長(zhǎng)方體很多，比如……”筆者沒有說完，只是拿著數(shù)學(xué)課本搖了搖，這位學(xué)生很快反應(yīng)過來，說道：“還有課本也是長(zhǎng)方體?！薄班?，很好，我們?cè)趯W(xué)校接觸最多的就是書本了，書本其實(shí)也是長(zhǎng)方體。”聽到這樣的評(píng)價(jià)后，學(xué)生終于舒了口氣。在課堂上不乏注意力不集中、思考緩慢的學(xué)生，教師一定要關(guān)注這些學(xué)生，想方設(shè)法地讓他們跟隨大眾的步伐一起前進(jìn)。

在課堂教學(xué)時(shí)，教師要注意每一位學(xué)生，讓每位學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中來，通過形式各樣的教學(xué)活動(dòng)吸引學(xué)生興趣，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的魅力，喚起其對(duì)數(shù)學(xué)的好奇心和興趣。

四、注重自主閱讀，開發(fā)學(xué)生智力

書本知識(shí)的獲取既需要教師講解，也需要學(xué)生自身通過閱讀思考獲得。在進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，掌握良好的閱讀方式，有助于提高學(xué)生獲取信息的效率，使學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)思想，掌握解題方法。

初中數(shù)學(xué)九年級(jí)上冊(cè)第二十五章中《用列舉法求概率》的學(xué)習(xí)其實(shí)難度系數(shù)不大，考慮到九年級(jí)的學(xué)生理解、認(rèn)知水平都比較成熟了，在教學(xué)這節(jié)課時(shí)，筆者沒有急于向?qū)W生介紹新知識(shí)，而是先讓學(xué)生閱讀本節(jié)課的內(nèi)容，自主學(xué)習(xí)新知識(shí)。在學(xué)生閱讀的過程中筆者提醒學(xué)生將自己不懂的知識(shí)點(diǎn)或者是新概念標(biāo)記出來。為了檢查學(xué)生閱讀的效果，筆者讓學(xué)生解釋概率的含義，而概率是前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生不至于那么快遺忘。盡管學(xué)生回答問題時(shí)語言不是非常流暢，但可以看出大家對(duì)這個(gè)新知識(shí)點(diǎn)還是有了一定的了解。

閱讀不僅適用于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，也是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不可或缺的方法。在這節(jié)課的教學(xué)過程中，筆者先讓學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，然后通過提問的方式將本課中的重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)解決，通過一步步引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在提問過程中充分發(fā)揮自己的思維能力進(jìn)行思考。

數(shù)學(xué)是一門高實(shí)效的學(xué)科，我們的生活處處離不開它。初中數(shù)學(xué)課堂是學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展思維的重要場(chǎng)所。數(shù)學(xué)教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，要在課堂上重視學(xué)生思維的開發(fā)，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上不斷收獲人生財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

篇（2）

那么怎樣在政治課堂中幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確地做出價(jià)值判斷與選擇呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一下自己的體會(huì)。

一、在課堂中首先幫助學(xué)生理清本課的知識(shí)線索，這樣便于學(xué)生對(duì)本課的知識(shí)內(nèi)容的理解和為做出正確的價(jià)值判斷與選擇做好必要的鋪墊。

本課教學(xué)知識(shí)線索較亂，我?guī)椭鷮W(xué)生從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義-理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)-理解和踐行正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇這三個(gè)方面梳理了教材內(nèi)容，教材的落腳點(diǎn)顯而易見，學(xué)生一分析便知，學(xué)生首先能從思想上明確價(jià)值判斷與選擇的重要地位和自己應(yīng)做的內(nèi)容。

二、在課堂教學(xué)中應(yīng)突出教學(xué)重點(diǎn)，幫助學(xué)生分析價(jià)值判斷與選擇的成因。

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是每個(gè)人在人生道路上會(huì)遇到的問題，青年學(xué)生在求學(xué)與生活中會(huì)時(shí)時(shí)處處面臨著選擇，那么要做出正確的價(jià)值判斷與選擇，前提是必須了解和分析其成因是什么。因而在課堂教學(xué)中教師應(yīng)以此作為教學(xué)重點(diǎn)，以此為突破口，幫助學(xué)生掌握其形成的特點(diǎn)。

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇產(chǎn)生于一定的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀性特點(diǎn)，而同時(shí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、和條件的變化而不同，這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特點(diǎn)，基于客觀性、社會(huì)歷史性這兩個(gè)特點(diǎn)，幫助學(xué)生理解人們所做出的價(jià)值判斷與選擇要符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。在階級(jí)社會(huì)中由于人們所處的社會(huì)地位不同，需要不同，導(dǎo)致價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性，不同階級(jí)和階層的人所做出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)不同甚至截然相反。同時(shí)由于人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，所以不同的人們面對(duì)同一問題所做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也會(huì)不同。所以這體現(xiàn)了其主體性。階級(jí)性和主體性的不同決定了我們?cè)谧龀鰞r(jià)值判斷與價(jià)值選擇時(shí)要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，這樣才能保證我們正確地做出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。

三、結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)情境，由學(xué)生思考討論并學(xué)會(huì)正確做出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。

《哲學(xué)與生活》的課程必須要用哲學(xué)的理論來指導(dǎo)人們的行動(dòng)，用哲學(xué)正確的方法論去引導(dǎo)學(xué)生正確的實(shí)踐，僅憑紙上談兵學(xué)生只是掌握哲學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，而要讓學(xué)生融會(huì)貫通，將知識(shí)內(nèi)化為自己的見解和能力，則教師必須運(yùn)用靈活的教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生這方面的實(shí)際能力。本課的教學(xué)中我主要采用了結(jié)合學(xué)生實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境、由學(xué)生思考討論的教學(xué)方法。

篇（3）

剛剛走上講臺(tái)的時(shí)候，我常常回憶起自己上學(xué)時(shí)的情景：那時(shí)，我會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門功課；同樣，我也曾因討厭一位老師而討厭那門課的學(xué)習(xí)。我想，一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。所以，自己真正當(dāng)上教師后，我就立志要尊重學(xué)生，做學(xué)生喜歡的老師。用微笑面對(duì)學(xué)生，同時(shí)也會(huì)收獲學(xué)生的微笑；尊重學(xué)生，同時(shí)也會(huì)被學(xué)生尊重。這樣，教育就會(huì)在這種雙向認(rèn)同的過程中得以延伸，人生也因此變得厚重起來。

尊重?zé)釔蹖W(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。在工作中，我注意做到以下幾點(diǎn)：

一、尊重學(xué)生，就要了解學(xué)生

由于我教的是語文，所以上的課相對(duì)較多，因此了解了他們的愛好與才能，了解了他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解了他們的精神世界。與學(xué)生見面之前，我盡量多記住學(xué)生的姓名，爭(zhēng)取一見面就能叫出每個(gè)學(xué)生的名字，讓學(xué)生感受到我對(duì)他們的關(guān)注。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我注意走近學(xué)生，和他們做朋友，主動(dòng)跟學(xué)生打招呼，如果學(xué)生先跟我打招呼，我都會(huì)微笑著答應(yīng)他們。學(xué)生在被尊重的過程中找到了自我，獲得了自信，學(xué)會(huì)了感激。

二、尊重學(xué)生，就要公平對(duì)待所有學(xué)生

據(jù)有關(guān)教師人格特征的調(diào)查，在學(xué)生眼里，“公正客觀被視為理想教師最重要的品質(zhì)之一”。他們最希望教師對(duì)所有學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼。聰明可愛的孩子人見人愛，而那些成績(jī)不好、調(diào)皮搗蛋、總?cè)堑湹膶W(xué)生，卻常常被人討厭。為了轉(zhuǎn)化這些學(xué)生，我總是給予他們更多關(guān)注的目光。他們并不是一無是處，只是在以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中少有甚至沒有成功的體驗(yàn)，很少受人關(guān)注，所以在上課的時(shí)候，他們總是喜歡用特有的方式來表現(xiàn)自己。我們教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)這種學(xué)生，并去更多地關(guān)心他們，讓他們?cè)谶m當(dāng)?shù)膱?chǎng)合表現(xiàn)自己，得到大家的關(guān)注，滿足他們的自尊心。

作為一名教師，尊重學(xué)生、理解學(xué)生非常重要。這種尊重，要求教師必須保持公正的態(tài)度，不因美丑、貧富、學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞、進(jìn)步與落后、個(gè)性的差異而有所折扣。尊重學(xué)生是教師的天職，這種尊重較之朋友間的尊重更有其深刻而久遠(yuǎn)、博大而無私的內(nèi)涵，它是教師職業(yè)道德的靈魂。

篇（4）

一、堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為本”，正確處理好教材要求與學(xué)生實(shí)際的關(guān)系

要提高學(xué)生素質(zhì)，關(guān)鍵是從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。這就需要在教學(xué)實(shí)踐中變“教師為本”為“學(xué)生為本”。堅(jiān)持“以學(xué)生的發(fā)展為本”，扎扎實(shí)實(shí)地組織教學(xué)。實(shí)際上，也只有觀念正確了，才會(huì)去設(shè)計(jì)合理的教學(xué)，去組織課堂教學(xué)活動(dòng)。

對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)該只是滿足讓學(xué)生把握教材，更主要的是引導(dǎo)他們借助教材的學(xué)習(xí)來發(fā)展思維、情感和分析判斷能力等。通過一堂堂課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不斷地修整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，掌握理解與運(yùn)用政治理論的本領(lǐng)，提高認(rèn)識(shí)世界的水平。要達(dá)到這個(gè)目的，就必須要針對(duì)不同層次學(xué)生的實(shí)際情況來實(shí)施教學(xué)，只有這樣，學(xué)生的主體性才能體現(xiàn)出來。所以，正確地協(xié)調(diào)與處理好教材的要求與學(xué)生的實(shí)際情況來組織教學(xué)，是發(fā)揮學(xué)生主體性的一個(gè)關(guān)鍵之處。

二、追求和諧的課堂活動(dòng)，在師生的思維碰撞中，發(fā)揮學(xué)生主體性

學(xué)生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學(xué)、和諧的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行。和諧的課堂是流動(dòng)變化著的。教師在教學(xué)中還要有敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，能迅速地捕捉到學(xué)生在課堂上的各種反應(yīng)，調(diào)整教學(xué)手段及教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)設(shè)疑，解疑。在學(xué)生緊張又興奮的學(xué)習(xí)過程中，通過教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使學(xué)生“跳一跳，摘果子”。教師在教學(xué)中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性是使課堂教學(xué)富有變化、富有激情的關(guān)鍵。而這種點(diǎn)撥不是即興發(fā)揮，也是精心設(shè)計(jì)的結(jié)果?？梢?，課堂教學(xué)中學(xué)生的主體性的發(fā)揮需要教師的引導(dǎo)。教師要根據(jù)教材的不同特點(diǎn)，因材施教在師生的思維碰撞中，訓(xùn)練學(xué)生的各種能力。和諧的教學(xué)活動(dòng)，師生雙方都能產(chǎn)生求知的愉悅，學(xué)生的主體性才能得到充分地發(fā)揮。

三、努力把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為問題，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，它決定了教與學(xué)的方向。傳統(tǒng)的目標(biāo)教學(xué)是向?qū)W生展示“理解……掌握……”等，學(xué)生雖然能掌握結(jié)論，但往往靠死記硬背，不能充分發(fā)揮主體性，其創(chuàng)造能力也受到遏制。解決的方法之一就是把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成目標(biāo)思考題，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯栴}來引導(dǎo)學(xué)生探索求知，最終掌握知識(shí)，并在這過程中，培養(yǎng)各種能力。

具體方法一般有兩種：一是針對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容設(shè)計(jì)“提綱式”閱讀訓(xùn)練題，按識(shí)記、理解、分析的順序排列，課前發(fā)給大家。二是從實(shí)際生活事例，或?qū)W習(xí)中存在的問題，或從課本中典型內(nèi)容出發(fā)，提出若干思考題。政治教師必須精心研究教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)出符合目標(biāo)要求、具有一定梯度的思考題。對(duì)較高要求的目標(biāo)，其思考題要有一定的思維含量，達(dá)到“跳一跳，摘果子”的效果。如我在講高中政治必須二第七課第一框《處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮》，這些原則既不同于傳統(tǒng)的名詞解釋或簡(jiǎn)答題，也不同于一般的目標(biāo)展示，它既表明了識(shí)記、理解和運(yùn)用知識(shí)的三個(gè)層次的目標(biāo)，又具有啟發(fā)性,取得了較好的教學(xué)效果。

四、努力促使結(jié)論教學(xué)向過程教學(xué)轉(zhuǎn)化，教會(huì)學(xué)生探索知識(shí)的程序和方法

傳統(tǒng)的教學(xué)模式實(shí)際上是知識(shí)結(jié)論的教學(xué)。教學(xué)活動(dòng)是教師講結(jié)論，學(xué)生背結(jié)論，其結(jié)果是學(xué)生里掌握了知識(shí)，但缺乏解決問題的能力。對(duì)學(xué)生來說，最重要的不是掌握知識(shí)，而是知識(shí)的形成過程，因?yàn)橹R(shí)的形成過程不僅包括了知識(shí)發(fā)現(xiàn)、形成及解決問題的途徑和手段，而且也包括了概念形成、問題發(fā)現(xiàn)、思路探求的科學(xué)程序和方法。因而必須把結(jié)論的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程教學(xué)，突出“學(xué)”在教學(xué)中的地位。當(dāng)然要正確處理“學(xué)”與“導(dǎo)”的關(guān)系，重視教師的“導(dǎo)”，教師的“導(dǎo)”應(yīng)體現(xiàn)在組織學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程，獨(dú)立思考，自己得出結(jié)論，必要時(shí)還應(yīng)參與學(xué)生的討論，巧妙地把討論引向深入。

五、有層次性、針對(duì)性地訓(xùn)練，提高學(xué)生分析綜合能力

訓(xùn)練是學(xué)生深化理解、鞏固新知、培養(yǎng)能力的過程。學(xué)生層次不同、理解問題和解決問題的能力有較大差異，課堂教學(xué)中的訓(xùn)練就要依據(jù)預(yù)習(xí)時(shí)設(shè)計(jì)的問題分層次、有針對(duì)性地進(jìn)行。對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念要由點(diǎn)到面、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜循序扎實(shí)地練，做到全面性強(qiáng)；對(duì)于新舊知識(shí)易混淆點(diǎn)采用對(duì)比練，做到；對(duì)于知識(shí)與能力結(jié)合點(diǎn)采用創(chuàng)造練，做到舉一反三；對(duì)于重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)采用反復(fù)練，做到常練常新；對(duì)于同類知識(shí)采用典型練，做到觸類旁通。

訓(xùn)練題的設(shè)計(jì)要思維容量大、思維過程強(qiáng)，體現(xiàn)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展、遷移的過程。訓(xùn)練的方式要從實(shí)效出發(fā)精心安排，多樣活潑，不要拘泥于尋找問題答案。通過練習(xí)訓(xùn)練不僅使學(xué)生鞏固了知識(shí)，培養(yǎng)了能力，而且教師可以獲取教學(xué)反饋信息，進(jìn)行補(bǔ)償教學(xué)，從而提高課堂教學(xué)效益，因而意義重大。

篇（5）

智慧與創(chuàng)造是一對(duì)孿生兄弟,智慧是創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)因和條件,創(chuàng)造是有智慧的表現(xiàn)和結(jié)果. 所以,從知識(shí)走向智慧的課堂教學(xué),是對(duì)教師和學(xué)生規(guī)范性生存的―種超越,即從規(guī)范性存在走向創(chuàng)造性生存,用智慧、能力和創(chuàng)造來充實(shí)、支撐、引領(lǐng)師生們的生存.

……

綜上,智慧是一種整體品質(zhì),它在情境中誕生和表現(xiàn),以美德和創(chuàng)造為方向,以能力為核心,以敏感和頓悟?yàn)樘卣?以機(jī)智為主要表現(xiàn)形式,科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的結(jié)合賦予它底蘊(yùn)和張力.

我們要讓課堂、讓教師和學(xué)生像沐浴陽光一樣沐浴智慧.教師的使命,不僅在于讓學(xué)生學(xué)到了多少知識(shí)、背誦了多少條文、解答了多少數(shù)學(xué)題,也不僅在于讓學(xué)生懂得了多少規(guī)則,拾起了地上一張廢紙、愛護(hù)了一棵小樹,更重要的是在于知識(shí)和規(guī)范行為背后的東西,那就是他的好奇心、想象力、理解力、創(chuàng)造力,是他的心智的覺醒、智慧的生長(zhǎng). 試想,課堂上,在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生的心智之門突然間開啟了,智慧之芽萌發(fā)了,人類精神中高貴的稟賦也―起閃亮了,這是多么神圣的時(shí)刻啊!

由于應(yīng)試教育的影響,不少課堂教學(xué),是在灌輸知識(shí),說到底,是在轉(zhuǎn)讓知識(shí),而智慧因其不能轉(zhuǎn)讓,而被排擠和丟棄. 因而,今天的教育實(shí)質(zhì)是知識(shí)教育,是“塑造知識(shí)人”的教育. (魯潔：《值得反思的教育信條：塑造知識(shí)人》)課程給的是知識(shí),教師講的是知識(shí),作業(yè)練的是知識(shí),考試考的是知識(shí),評(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然還是知識(shí). 智慧到哪里去了？不是智慧逃遁了,而是智慧被淹沒在知識(shí)的大海里,智慧被知識(shí)擠壓了、吞噬了、趕走了. 學(xué)生為知識(shí)而奮斗、生存,而實(shí)質(zhì)是為考試和分?jǐn)?shù)奮斗、生存,分?jǐn)?shù)攀升了,結(jié)果,知識(shí)堆砌,而智慧貧乏,教育成了考試的附庸,學(xué)生成了分?jǐn)?shù)的奴仆；教師和學(xué)生如此的生存何其痛苦,又何其不合理!循著知識(shí)教育直走下去,課堂教學(xué)改革有何出路？創(chuàng)新人才的培養(yǎng)又何以實(shí)現(xiàn)？ 我們應(yīng)大聲疾呼――為智慧的生成而教.

1 智慧在和諧的課堂中生成

智慧有其鮮明的外部特征：愉快、歡悅、幸福,這是智慧的表情. 這種表情實(shí)質(zhì)是人的心態(tài)和情緒的反映：充滿智慧的人總是愉快的,總是充溢著幸福感,智慧地生活著肯定是幸福的. 要讓學(xué)生智慧起來,首先就要讓他們愉快起來、自由起來,只有愉快的心態(tài)和自由的氛圍才可能有智慧火花的閃現(xiàn). 里弗•菲尼克斯等研究者還特別指出了智慧與情境的關(guān)系：智慧在一定的情境中產(chǎn)生,智慧的生長(zhǎng)與開發(fā),需要通過生動(dòng)的情境和寬松的氛圍. 因此,教學(xué)中,教師要營(yíng)造溫馨、和諧的人文環(huán)境,對(duì)學(xué)生傾注更多的人文關(guān)懷,多一些賞識(shí)與鼓勵(lì)、多一些尊重與期待,激發(fā)興趣,激活思維,讓學(xué)生敢想、敢問、敢辯,讓他們?cè)趯?shí)踐探索中、在親歷親為中、在與人對(duì)活中,在分析思考中,慢慢充實(shí)、豐滿、成熟,只有心智的豐滿才可能有學(xué)生智慧火花的迸發(fā)和燃燒. 如果,我們每一個(gè)教師心中總是點(diǎn)亮著那盞智慧之燈,總是明亮著智慧的雙眼,學(xué)生就會(huì)處于開智的興奮狀態(tài),使課堂真正成為孩子們樹立自信、豐富情感、抒發(fā)靈性、生命成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所.

案例1 “從問題到方程”的教學(xué)引入

師：同學(xué)們能不能猜到老師多大年齡？

生1：老師挺帥氣的,有二十七八歲吧!

生2：老師已經(jīng)成家立業(yè)了,應(yīng)該過了而立之年吧？

……

(在愉快的交流氛圍中,學(xué)生急切地想知道教師的年齡.)

師：同學(xué)們把老師說得這么年輕,老師真開心,今天老師準(zhǔn)備通過一個(gè)問題把我的年齡告訴大家．

案例2 一位教師在“軸對(duì)稱圖形”一課的教學(xué)中,學(xué)生判斷平行四邊形是不是軸對(duì)稱圖形時(shí),出現(xiàn)了如下的爭(zhēng)論：

生甲：我覺得平行四邊形是軸對(duì)稱圖形,因?yàn)橹灰堰@個(gè)左邊的三角形剪下來,拼在右邊的這個(gè)三角形上面……

師：挺有道理.

生乙：我覺得平行四邊形不是軸對(duì)稱圖形. 因?yàn)榘阉鼘?duì)折后,兩邊的圖形沒有完全重合,所以我認(rèn)為平行四邊形不是軸對(duì)稱圖形.

師：(走過去)我想跟你握一下手. 握手不是意味著我贊同你的觀點(diǎn),而是因?yàn)槟?為我們的課堂創(chuàng)造出了兩種不同的聲音. 同學(xué)們想一想,要是課堂上只有一種聲音,那多單調(diào)啊!

由于教師不是作簡(jiǎn)單的肯定或否定評(píng)價(jià),而是出于對(duì)學(xué)生的尊重和激勵(lì),用智慧性語言,真誠(chéng)地呼喚課堂上更多的聲音. 對(duì)于平行四邊形是不是軸對(duì)稱圖形,同學(xué)們展開了熱烈的討論.

生丙：我認(rèn)為平行四邊形(對(duì)折后)的兩邊只是面積相等,而不是軸對(duì)稱圖形.

師：你認(rèn)為剪下來以后,只是面積相等,但圖形的性質(zhì)可能會(huì)發(fā)生變化. 是這個(gè)意思嗎？

生丙：是.

生丁：因?yàn)槟莻€(gè)(對(duì)折后剪下來的)三角形移過去以后,不再是平行四邊形了,而是一個(gè)長(zhǎng)方形,所以,我認(rèn)為平行四邊形不是軸對(duì)稱圖形.

師：你的意思是說,我們?cè)谟懻撨@個(gè)平行四邊形的特征,而不是討論“改裝”以后的其它圖形的特征. 是這個(gè)意思嗎？

生丙：是.

師：(回頭問生甲)你怎么看？

生甲：如果說,就這個(gè)平行四邊形不裁剪的話,它就不是軸對(duì)稱圖形.

師：你的認(rèn)同,讓我們進(jìn)一步接近了真理. 謝謝!

生甲：不用謝.

由于教師以親切、富有智慧的語言引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生保持一種輕松的、沒有壓力的、愉快的心情學(xué)習(xí),學(xué)生充分發(fā)表意見,講錯(cuò)了教師也不批評(píng)、指責(zé),而是組織學(xué)生自由討論,不僅實(shí)現(xiàn)了各學(xué)習(xí)者個(gè)體對(duì)知識(shí)意義的即時(shí)構(gòu)建,而且學(xué)生在自由地變化著、生長(zhǎng)著.

2 智慧在問題的探索中生成

篇（6）

在教學(xué)中，我們常常上演著一部部典型的“教案劇”，由于教師漠視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，繩規(guī)學(xué)生的思維，亦步亦趨、按部就班地執(zhí)行“原計(jì)劃”，雖說教學(xué)設(shè)計(jì)很精密，組織得也精巧，但它始終與學(xué)生仍保持一定的心理距離。因?yàn)檫@時(shí)的“設(shè)計(jì)”與“組織”只是一人獨(dú)講，他人靜聽的獨(dú)自式教學(xué)。

而智慧課堂則認(rèn)為兒童具有與生俱來的獲得認(rèn)可與被人欣賞的需要，教師應(yīng)尊重、珍視鮮活靈動(dòng)的課堂生成，并把它作為推進(jìn)課堂進(jìn)程的重要資源。因此，當(dāng)課堂上學(xué)生的個(gè)性思維如潮水般噴薄而出時(shí)，教師應(yīng)理智地放逐固有的預(yù)設(shè)，尊重現(xiàn)實(shí)的生成，讓師生共同體驗(yàn)意想不到的喜悅。同時(shí)這也恰到好處地體現(xiàn)了師生互動(dòng)的人文情懷。

二、引導(dǎo)“生成”：實(shí)現(xiàn)資源的有效價(jià)值

當(dāng)然，對(duì)待課堂的即時(shí)生成，教師決不能僅僅限于尊重。學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，導(dǎo)致了課堂生成難免存在一定的偏頗、缺陷乃至失誤，這時(shí)就需要教師適度發(fā)揮主導(dǎo)作用給予學(xué)生有效的價(jià)值引導(dǎo)和人文點(diǎn)化。在智慧課堂中，當(dāng)出現(xiàn)了“突發(fā)事件”，教師不是指責(zé)、訓(xùn)斥，而是能面對(duì)生成課堂，因勢(shì)利導(dǎo)，與學(xué)生平等對(duì)話，創(chuàng)造性地使用教材，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，讓其靈活地選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。

篇（7）

    課堂教學(xué)改革是社會(huì)時(shí)展的需要，因?yàn)槲覀兘裉觳恢皇顷P(guān)注學(xué)生是否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是否能自主性學(xué)習(xí)；而更多是關(guān)注學(xué)生是否會(huì)去感悟，是否會(huì)通過學(xué)習(xí)生成智慧。因此，要使語文課堂充滿智慧，我們首先要錘煉出一個(gè)智慧的語文教師。

    1．深研教材融會(huì)貫通。

    一個(gè)智慧的語文教師主要體現(xiàn)在他本身的語文素養(yǎng)、語文教育理念以及語文課堂教學(xué)的基本功以及自己對(duì)生活的領(lǐng)悟等諸方面，他必須熟練地掌握教學(xué)設(shè)計(jì)、板書、提問、常用的教學(xué)模式、多媒體的使用等多種技能。要達(dá)到這一層次和水平，語文教師必須認(rèn)真研讀教材文本，把教材文本吃深吃透融會(huì)貫通從而超越教材，教法上做到教學(xué)有法而法無定法這樣才能把課本死的知識(shí)變成鮮活的靈動(dòng)的思想和智慧。

    2．熱戀語文融入情感。

    語文教師的智慧情感不僅源于對(duì)學(xué)生的熱愛，更源于他們對(duì)語文本身、對(duì)語文教育的熱愛。作為一位語文教師不僅自己要博覽群書注重研究，還要做讀書筆記和寫下水習(xí)作；不僅要自己讀書、筆記、習(xí)作還要要求自己與學(xué)生一起做讀書筆記、習(xí)作文章和做心得交流，這樣就能喚起每一位語文教師和學(xué)生濃濃的語文情結(jié)，為課堂教學(xué)智慧的生成提供源源不斷的情感動(dòng)力，為師生智慧共生的課堂教學(xué)打下良好的情感基礎(chǔ)。

    二、感悟生活彰顯個(gè)性社會(huì)需要智慧共生

    今天我們關(guān)注的不只是學(xué)生是否會(huì)自主性學(xué)習(xí)，是否會(huì)把書本與作業(yè)讀得很好完成得很好，而更多的是學(xué)生是否會(huì)用頭腦去感悟所知道和接觸到的一切，是否會(huì)把所學(xué)知識(shí)變成自己的學(xué)習(xí)智慧和生活智慧。

    1．現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要個(gè)性發(fā)展。

    我從教近50年，縱觀我所教過的學(xué)生，來到社會(huì)上后續(xù)發(fā)展強(qiáng)勁的，事業(yè)做得出色的，最懂得尊師重教和人情事故的也就是情商較高的大多是班上成績(jī)中等左右的調(diào)皮學(xué)生，因?yàn)檫@類學(xué)生敢作敢為，敢想敢干，不太受教師的思維、要求和所學(xué)知識(shí)的禁錮，他的行為和思想往往有超越意識(shí)，來到社會(huì)上就喜歡什么事情都去嘗試一下，去感悟一下，思想活躍，行動(dòng)不羈，大大增加了成功的可能性。

而成績(jī)好的學(xué)生大多是乖乖娃，老師怎么要求就怎么去做，行為和思想容易受到教師的行為和思想的影響，不敢超越老師，不敢反叛，到了社會(huì)上就缺乏創(chuàng)新精神，缺乏改革精神，缺乏個(gè)性，這樣也大大降低了成功的可能性。所以，我們應(yīng)更多地去關(guān)注和引導(dǎo)我們的學(xué)生去熱愛生活，創(chuàng)造生活，智慧地面對(duì)生活而不僅是把課本學(xué)好就了事。

   2．智慧生要學(xué)會(huì)感悟語文文本的內(nèi)涵和美。

    語文教材呈現(xiàn)的是一幕幕引人入勝的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象，一幅幅情景交融的審美意境，一段段跌宕起伏的精彩情節(jié)……。這些場(chǎng)景、形象、意境、情節(jié)等都需要通過體驗(yàn)去感受，通過感悟去獲取，從而消化變成為自己的情感，自己的智慧，自己的個(gè)性。在語文課堂上，我們的教師應(yīng)該以豐富的情感和智慧引導(dǎo)我們的學(xué)生去解讀文本，去感悟文本，用教師的智慧激發(fā)出學(xué)生的智慧之花，這樣我們的學(xué)生就樂意主動(dòng)地走進(jìn)文本、體驗(yàn)文本、演譯文本從而形成自己的學(xué)習(xí)智慧和生活智慧。

篇（8）

學(xué)生主體思想已被大多數(shù)教師所接受，但在具體的思想政治課教學(xué)過程中，學(xué)生主體作用的發(fā)揮往往很不理想，主要原因在于教師習(xí)慣于讓學(xué)生跟著自己的思維轉(zhuǎn)，這樣學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，缺乏主觀能動(dòng)性，沒有自覺性和創(chuàng)造性，只是被動(dòng)接受，與發(fā)揮學(xué)生的主體性、提高學(xué)生素質(zhì)的要求是很難適應(yīng)的。因此就需要廣大政治教師在教學(xué)實(shí)踐中，真正樹立起學(xué)生主體的思想，并落實(shí)到具體的教學(xué)過程中，尊重、相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。

二、追求和諧的課堂活動(dòng)，在師生交流中發(fā)揮學(xué)生的主體性

在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，離不開平等和諧的課堂教學(xué)氛圍。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。美國(guó)課程學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師更應(yīng)該承擔(dān)起組織者、引導(dǎo)者、參與者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩方面的積極性。

1．在形式多樣的活動(dòng)中，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。學(xué)生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學(xué)、和諧的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行。目前的政治課教學(xué)中，教師仍然是在唱主角，在盡情地灌輸，即使讓學(xué)生講，也不能有與自己意見相左的東西，一派教師主體性的體現(xiàn)。采用這種教學(xué)方式的課堂往往是充滿著沉寂的、嚴(yán)肅的。要打破這種沉寂的氣氛，可以將活動(dòng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引入課堂。這樣既為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，又能夠放手讓學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)立見解。

例如：在初三政治課中，依法治國(guó)和思想道德建設(shè)是兩個(gè)重要的內(nèi)容，在課堂上我采用辯論的方式，辯題為“依法治國(guó)和以德治國(guó)哪個(gè)更重要”。把學(xué)生分為兩組，正方觀點(diǎn)是依法治國(guó)更重要，反方則認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)更需要以德治國(guó)。班里的每個(gè)學(xué)生為了辯論比賽，都要搜集材料。由于事先準(zhǔn)備充分，許多學(xué)生能拿出讓人耳目一新的觀點(diǎn)，還有些學(xué)生能很好地聯(lián)系初二學(xué)習(xí)的法律與道德的關(guān)系等知識(shí)。通過交流與討論，學(xué)生們不僅獲得了知識(shí)，而且還真正體味到了做主人翁的樂趣。

2．通過小組協(xié)作，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞也”。新課程要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作。在課堂教學(xué)中我盡量為學(xué)生提供合作研究的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和自主學(xué)習(xí)的能力。例如：講到《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》時(shí)，先組織學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)水資源分布特點(diǎn)及受污染狀況的相關(guān)資料，然后將學(xué)生分成4個(gè)小組，每組確立一名負(fù)責(zé)人，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查并分析本地的水污染情況。通過調(diào)查，各組同學(xué)從不同角度搜集資料，確定主題，如“河流的變遷”“飲用水狀況調(diào)查”等，并進(jìn)行討論、交流，每個(gè)小組都完成一份調(diào)查報(bào)告，全體同學(xué)共享研究成果。對(duì)于討論過程中出現(xiàn)的問題，教師可以及時(shí)幫助學(xué)生解決。

三、培養(yǎng)學(xué)生提取有效信息的能力，在自主學(xué)習(xí)中構(gòu)建學(xué)生的主體地位

教育家陶行知說過：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。”有些教師在講課時(shí)，對(duì)學(xué)生的能力往往是信任不夠，總怕學(xué)生聽不懂。在講到某些重、難點(diǎn)時(shí)，由于對(duì)學(xué)生潛力估計(jì)不足，所以教師講道理多，而學(xué)生說的不多，更不要說自學(xué)了。有些學(xué)生在長(zhǎng)期的“填鴨式”教學(xué)方式下，自身的自學(xué)能力已經(jīng)被埋沒。

對(duì)此，我的體會(huì)是授人以魚，不如授人以漁。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，才是讓學(xué)生成為課堂主宰者的真正解決之道。讓學(xué)生由“要我學(xué)”、“我要學(xué)”變成“我會(huì)學(xué)”、“輕松學(xué)”。

1．教會(huì)學(xué)生“看”書?；谡螌W(xué)科的特點(diǎn)和近年來中考發(fā)展的趨勢(shì)，我認(rèn)為學(xué)生首先應(yīng)該學(xué)會(huì)“看”書。 千萬不可忽視閱讀課本的重要性，只有真正看懂看透了教材，學(xué)生才能加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，把聽起來空洞乏味的內(nèi)容變成自己的閱讀體驗(yàn)。學(xué)生在閱讀時(shí)，首先應(yīng)從宏觀上把握當(dāng)天所學(xué)內(nèi)容，在心中構(gòu)建出基本框架，知道當(dāng)天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有哪些，以及這些內(nèi)容之間有何內(nèi)在聯(lián)系。

2．教會(huì)學(xué)生提問。教師作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，理應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，將學(xué)生一步步地領(lǐng)向真理。這個(gè)過程中就需要學(xué)生不斷地提出問題，思考問題。很多學(xué)生在考試時(shí)，面對(duì)題目和材料往往無從下手，這說明他們平時(shí)缺乏這方面的鍛煉。

學(xué)生在政治學(xué)習(xí)的過程中，同樣需要“凡事問個(gè)為什么”，學(xué)會(huì)提問。無論是書本上的材料，報(bào)紙上的時(shí)事，都可以做為學(xué)生提問的素材。按照“提出問題――分析問題――解決問題”的思路可以很好地培養(yǎng)學(xué)生提問和自主學(xué)習(xí)的能力。

篇（9）

一、教師要具備及時(shí)捕捉信息、果斷決策的智慧

課堂教學(xué)過程是一個(gè)師生間動(dòng)態(tài)的及多種因素間相互作用的推進(jìn)過程。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的各種信息都會(huì)不間斷地并且不經(jīng)意地傳遞給教師和同學(xué)，這些來自于學(xué)生的信息有些是教師事先在備課中預(yù)設(shè)到的，但更多的是教師無法預(yù)設(shè)的，這就需要教師巧妙地運(yùn)用好這些信息。

對(duì)于這樣的回答，我和大多數(shù)學(xué)生都贊同。突然，有位學(xué)生舉手提出這樣一個(gè)問題：“老師，這5天會(huì)不會(huì)是上月底和下月初的5天呢？”我一下怔住了，因?yàn)檫@是事先沒有預(yù)設(shè)到的。很快，我定了下神，說道：“嗯，想得很全面?？赡軙?huì)有哪些答案？”學(xué)生很快討論出爸爸出差的日期數(shù)是：28、29、30、1、2，但馬上有學(xué)生提出反對(duì)意見，說這不是5個(gè)連續(xù)的自然數(shù)。面對(duì)題目的設(shè)計(jì)的不完善，我又很快換了個(gè)角度，問：誰能把這題稍作修改，不再產(chǎn)生這樣的問題呢？順?biāo)浦郏瑢W(xué)生加上了“爸爸在3月份出差”的限制語。

對(duì)于課堂上突如其來的質(zhì)疑，我在較短的時(shí)間內(nèi)做出回應(yīng)，利用來自于學(xué)生的信息，不但及時(shí)調(diào)整、補(bǔ)救了自己的教學(xué)，而且開闊了學(xué)生的解題思路。

二、教師要具備因勢(shì)利導(dǎo)、巧妙點(diǎn)撥的智慧

在互動(dòng)生成的課堂教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，“使學(xué)生能夠以一種超越的和理智的態(tài)度來面對(duì)和汲取他人的智慧，形成對(duì)問題的一系列新認(rèn)識(shí)”。因此，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者。

案例2：五年級(jí)“小數(shù)乘法”的教學(xué)就可以利用學(xué)生已學(xué)的知識(shí)來進(jìn)行遷移、整合，讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用舊知識(shí)來解決新問題的方法，促進(jìn)遷移的有效性。

比較分析這些豎式，你想說些什么？（指名學(xué)生說一說）

當(dāng)學(xué)生在列豎式和積中小數(shù)點(diǎn)的定位發(fā)生困難時(shí)，我及時(shí)調(diào)整了自己的教學(xué)，因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行巧妙的點(diǎn)撥，使重點(diǎn)的突破、難點(diǎn)的解決顯得層次清晰，有效地完成了教學(xué)任務(wù)。

三、教師要具備隨機(jī)應(yīng)變、化解矛盾的智慧

在互動(dòng)生成的課堂中，出現(xiàn)教師預(yù)設(shè)外問題的幾率增大了。在這樣的課堂上，就非常需要教師有見機(jī)行事，隨機(jī)應(yīng)變的能力，更要有抓住問題的實(shí)質(zhì)，采取適當(dāng)?shù)拇胧┗鈫栴}的智慧。

師：通過同學(xué)們的列舉，你能先猜一猜可能又有什么樣的運(yùn)算規(guī)律嗎？

從這個(gè)案例可以看出，抓住“矛盾”的契機(jī)，隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)組織教學(xué)，不僅化解了教學(xué)的矛盾，而且開闊了學(xué)生的思維能力，讓他們找到了解決問題的策略。

四、在對(duì)互動(dòng)生成資源的有效利用中發(fā)展、提升教學(xué)智慧

互動(dòng)生成的課堂要求我們的教學(xué)必須由“執(zhí)行教案”走向同時(shí)“生成學(xué)案”。在互動(dòng)生成的過程中，如果教師能及時(shí)捕捉、悉心收集、認(rèn)真篩選來自于課堂中生成的資源，就能夠?qū)δ切┯烧n堂生成的無法預(yù)定的教學(xué)因素、教學(xué)情境作出隨機(jī)應(yīng)變、調(diào)控、順勢(shì)的引導(dǎo)，有利于提升教學(xué)智慧。

1.學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的有效利用

如果教師能抓住學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，順勢(shì)引導(dǎo)，進(jìn)行放手學(xué)習(xí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生會(huì)學(xué)得很樂意，很有成就感，使教學(xué)變得事半功倍。這也充分體現(xiàn)了教師的“教學(xué)智慧”。

2.學(xué)生合作學(xué)習(xí)的有效利用

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組中為了完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)，在明確成員責(zé)任基礎(chǔ)上進(jìn)行的互的共同學(xué)習(xí)。小組合作學(xué)習(xí)離不開教師的組織和引導(dǎo)。要讓小組合作學(xué)習(xí)真正發(fā)揮作用，必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

篇（10）

在新課改理念的指導(dǎo)下，人們?cè)谟^念上已開始對(duì)傳統(tǒng)的課堂師生關(guān)系進(jìn)行深刻的反思。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1974年的教育報(bào)告中對(duì)于未來的教育給予教育對(duì)象的影響作了以下表述：“未來的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。這種個(gè)人同他自己的關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，是今后教育改革所面臨的最大、而且是最困難的一個(gè)問題?！痹凇案咝дn堂”改革的今天，作為教師，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)生應(yīng)該是課堂教學(xué)的真正中心，課堂教學(xué)中教師所作的任何努力，根本上是為了使學(xué)生具有主動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的能力，掌握自主獲取知識(shí)的方法。

事實(shí)上，課堂教學(xué)改革走到今天，一種新型的課堂師生關(guān)系正在悄然誕生，那就是“教——教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，“學(xué)——學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”。為此，我們已經(jīng)達(dá)成基本共識(shí)，那就是課堂教學(xué)應(yīng)較少地致力于知識(shí)的傳遞和儲(chǔ)存，而更應(yīng)努力地使學(xué)生獲得自主、獨(dú)立地學(xué)習(xí)知識(shí)的能力和方法，這種對(duì)傳統(tǒng)課堂師生關(guān)系的根本性變革，并不是要貶低教師在課堂教學(xué)中的地位和作用，而是要促進(jìn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，即由原來單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作者。要在政治課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體地位，我們做的應(yīng)該是尊重、理解、關(guān)愛每一位學(xué)生，給他們一個(gè)展示和發(fā)揮自己的舞臺(tái)，只有這樣，這一代孩子才能贏在未來的終點(diǎn)。

1 政治課堂教學(xué)中學(xué)生主體性缺失的主要表現(xiàn)

1.1 應(yīng)試教育勢(shì)力強(qiáng)大，重升學(xué)率。以往的教學(xué)，主要為了落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)，完成升學(xué)率。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育勢(shì)力強(qiáng)大，素質(zhì)教育落實(shí)不到位，重知識(shí)傳授而輕能力培養(yǎng)和覺悟提高。那種始終縈懷于中國(guó)人民心中的“升學(xué)夢(mèng)”使得課堂教學(xué)總是熱衷于追求書本知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和厭學(xué)情緒不斷加重，學(xué)生為考試而學(xué)，教師為考試而教，這種教學(xué)模式嚴(yán)重破壞了教學(xué)三維目標(biāo)的全面落實(shí)和教學(xué)任務(wù)的全面完成，使得提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力成為一紙空談。

1.2 固守傳統(tǒng)模式，重灌輸。教與學(xué)的關(guān)系問題是教學(xué)過程的本質(zhì)問題，教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一問題，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是自主、合作、探究。從課堂教學(xué)模式來看，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教為中心，教師是知識(shí)的傳授者，是課堂活動(dòng)的主宰者：我講、你聽；我問、你答；我寫、你抄的純粹“單邊活動(dòng)”。先教后學(xué)，教支配學(xué)，學(xué)無條件地服從于教，極大的限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和思維的發(fā)揮。

2 政治課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體性的對(duì)策

在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，即是指在教學(xué)中以學(xué)生為本，在教學(xué)上充分依靠學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。也就是，學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心，教師、教材、教學(xué)手段都應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”而服務(wù)。教學(xué)改革的核心就是尊重學(xué)生的主體地位，樹立為學(xué)生服務(wù)的觀念，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，不斷提高學(xué)生探索和研究問題的能力。那么，在初中政治課堂教學(xué)中究竟如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就這一問題談一些體會(huì)與看法。

2.1 轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變。比如，在講解消費(fèi)者合法權(quán)益時(shí)，我就內(nèi)容涉及到的一部法律、五步維權(quán)、九種合法權(quán)益講解給學(xué)生，然后讓學(xué)生分組討論發(fā)生在自己身邊的侵權(quán)案例，當(dāng)自己或者別人的合法權(quán)益受到侵害時(shí)如何維權(quán)等問題交給學(xué)生。頓時(shí)，課堂上，學(xué)生躍躍欲試，積極討論，有的用對(duì)話形式，有的用介紹形式，有的用表演形式，讓我感到一陣陣驚喜。學(xué)生在課堂上就自己觀察到的侵權(quán)案例，怎樣去維權(quán)的問題進(jìn)行討論，我稍做點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)順利而快樂的進(jìn)行下去，在課堂上我發(fā)現(xiàn)了許多原本該發(fā)現(xiàn)而沒有發(fā)現(xiàn)的東西。我感慨：課堂，應(yīng)該給每位學(xué)生施展才華的機(jī)會(huì)！

顯然，在這節(jié)課中，我主要充當(dāng)了課堂的“組織者、合作者、引導(dǎo)者”的角色，最大限度地給學(xué)生提供了自主、合作、探究參與的機(jī)會(huì)。生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、師生與教材互動(dòng)的過程，學(xué)生的主體作用得到了充分的體現(xiàn)，他們把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一件快樂的事情，自然就產(chǎn)生了求知和探究的欲望。在課堂上，我充分尊重了學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)意識(shí)，幫助學(xué)生體驗(yàn)獲得成功的快樂，課堂真正實(shí)現(xiàn)了在教師的指導(dǎo)下構(gòu)建知識(shí)，提高技能，活躍思維，展現(xiàn)個(gè)性和拓展視野的過程。

2.2 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教育家顧泠沅說：“在課堂教學(xué)范圍里對(duì)教師最有意義的是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)。”顯然，學(xué)習(xí)的興趣就是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，如果學(xué)生感興趣，學(xué)習(xí)欲望就強(qiáng)烈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性和積極性、創(chuàng)造性，有了這種能動(dòng)性，學(xué)生就會(huì)積極自主地參與學(xué)習(xí)。

在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和政治學(xué)科的要求，運(yùn)用各種手段創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，把教學(xué)情境生活化、生動(dòng)化。因此我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容的選取與安排上必須充分考慮學(xué)生的興趣，準(zhǔn)確把握學(xué)生的生理、心理、文化知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感體驗(yàn)、能力特點(diǎn)等實(shí)際狀況，要選擇那些大多數(shù)學(xué)生共同需要和普遍感興趣的問題，這樣學(xué)生才會(huì)在“學(xué)習(xí)——思考——質(zhì)疑——提問——釋疑”的過程中積極主動(dòng)的參與到我們的政治課堂教學(xué)中來，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)、自覺深入地去探究和思考問題。

比如：在講初三思想政治課“面對(duì)責(zé)任的選擇”一課的教學(xué)中，為了說明在責(zé)任面前人們不能逃避責(zé)任、推卸責(zé)任，積極承擔(dān)責(zé)任是做人的基本要求。我在網(wǎng)絡(luò)上下載了感動(dòng)中國(guó)新聞人物——郭明義視頻剪輯，在課堂上通過播放，學(xué)生很快理解了郭明義的一生。接著，我問道：在愛心的路上，付出永無止境，我們?cè)诟袆?dòng)的同時(shí)是否也該行動(dòng)起來呢？學(xué)生們紛紛暢所欲談，立表決心：獻(xiàn)出一份愛心，就會(huì)有越來越多的人“感染”愛心。最后，我用2010年感動(dòng)中國(guó)郭明義的頒獎(jiǎng)詞結(jié)束了這一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)：他總看別人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡(jiǎn)單，越彰顯簡(jiǎn)單的偉大。這就一下子激起了學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的愛心之情，以情激情，打動(dòng)了每一位學(xué)生的心，使他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心靈震撼和情感共鳴。這樣，不僅鞏固了對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和發(fā)展了豐富的情感體驗(yàn)，學(xué)生也積極主動(dòng)的參與到了我們的政治課堂教學(xué)中。

2.3 善于指導(dǎo)學(xué)生開展自我教育活動(dòng)，讓學(xué)生自主成長(zhǎng)。教育家陶行知說過：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)?！敝挥性诮虒W(xué)中不斷指導(dǎo)學(xué)生開展自我認(rèn)識(shí)和自我教育活動(dòng)，才能切實(shí)地發(fā)揮其主體性作用。

“授人以魚，只供一飯之需，授人以漁，終身受用不盡。”葉圣陶說：“一個(gè)人有自學(xué)的能力和習(xí)慣，將一輩子讀書，一輩子受用?！痹谡n堂上，教師要為學(xué)生提供心靈上的自由、教學(xué)上的民主，及時(shí)調(diào)控，大膽放手，讓學(xué)生自我嘗試、自我發(fā)現(xiàn)、自我評(píng)價(jià)、自我選擇，最終讓學(xué)生在自主課堂上學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師要充分信任學(xué)生，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，然后放手讓學(xué)生自己去查詢必要的學(xué)習(xí)資料，讓其通過自身努力認(rèn)知與理解的方式去獲得相關(guān)的知識(shí)。只有這樣，才能讓學(xué)生成為課堂的主宰者，才能使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己在學(xué)習(xí)中的主體作用。

這些教學(xué)實(shí)踐告訴我們：以學(xué)生為主體是教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，自學(xué)是解決學(xué)習(xí)中所有問題的關(guān)鍵，是進(jìn)行素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件。課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體性，是教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。只有充分調(diào)動(dòng)“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，并著力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，才能真正把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，從而最終實(shí)現(xiàn)政治課堂教學(xué)的目的。

參考文獻(xiàn)

1 朱慕菊.走進(jìn)新課程.北京師范大學(xué)出版社

2 薛會(huì)娟.怎樣在初中政治課教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用.教育創(chuàng)新學(xué)刊，2012（9）

3 門秀萍.有效上課——問題探究對(duì)策總論.光明日?qǐng)?bào)出版社

篇（11）

目的通常是指行為主體根據(jù)自身需要，借助意識(shí)、觀念的中介作用，預(yù)先設(shè)想的行為目標(biāo)和結(jié)果，簡(jiǎn)單地說是所追求的目標(biāo)、想達(dá)到的境地。唯物辯證法告訴我們，外因是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。在政治教學(xué)中，首先讓學(xué)生明確為什么學(xué)習(xí)？為誰學(xué)習(xí)？從大的方面來講，我們學(xué)習(xí)是為了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)好我們偉大的祖國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做準(zhǔn)備，只有現(xiàn)在夯實(shí)好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，掌握本領(lǐng)，才談得上將來為國(guó)家建設(shè)作貢獻(xiàn)；從狹隘的方面講，我們學(xué)習(xí)也是為了自己，為我們的將來有一個(gè)好的工作環(huán)境和美滿幸福的家庭。如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)目的和目標(biāo)，就缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，于是對(duì)學(xué)習(xí)沒有任何興趣，一切都無所謂，內(nèi)心空虛，厭倦學(xué)習(xí)，學(xué)生內(nèi)在的積極性、創(chuàng)造性就無法調(diào)動(dòng)，自身潛力就無法發(fā)揮。我認(rèn)為政治教學(xué)首要的是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，健全人格，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，明確學(xué)習(xí)的目的，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其次是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，由于學(xué)習(xí)目的不明確，在學(xué)生腦海里就形成一種“要我學(xué)”、“被迫學(xué)”、“強(qiáng)制學(xué)”的思想意識(shí)，在學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為學(xué)習(xí)不主動(dòng)，被動(dòng)接受知識(shí)，不積極思考問題，即使想問題也是停留在簡(jiǎn)單的是什么上，學(xué)生能力難以提高，培養(yǎng)應(yīng)用知識(shí)的能力更無從談起。因此，教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究思考、合作交流、閱讀教材、整理知識(shí)、說明問題、運(yùn)用知識(shí)，不斷提高主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的能力。

二、教學(xué)活動(dòng)多樣，彰顯學(xué)生個(gè)性

教學(xué)活動(dòng)以完成教學(xué)目標(biāo)為目的，通過活動(dòng)，讓學(xué)生有所得，而不是為調(diào)節(jié)課堂氣氛、豐富學(xué)生活動(dòng)而活動(dòng)。新課程的課堂是師生互動(dòng)、心靈溝通、思維碰撞、情感融合、師生共同“成長(zhǎng)”的課堂。課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、不斷生成的富有生命力的創(chuàng)造過程。教師要改變單一的“滿堂灌、滿堂問、滿堂讀、滿堂練”教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)，變封閉為開放，不要忽視學(xué)生自主探究、協(xié)作解決問題能力的提高。教學(xué)活動(dòng)方式的多樣性，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極、充分地參與課堂活動(dòng)，展示才能，彰顯個(gè)性，發(fā)揮積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性。

在教學(xué)活動(dòng)中，我經(jīng)常采用討論交流、小組討論、感悟分享、實(shí)物展示、真情實(shí)錄、歌曲欣賞、詩(shī)詞歌賦、配音朗誦、對(duì)話教學(xué)、自主學(xué)習(xí)等教學(xué)方式激活課堂，吸引學(xué)生。如：在教學(xué)《民族》時(shí)，采用歌曲《愛我中華》欣賞，讓學(xué)生感受到：“五十六個(gè)星座，五十六個(gè)枝花，五十六個(gè)民族，兄弟姐妹是一家，五十六種語言，匯成一句話。”中華民族團(tuán)結(jié)和新型民族關(guān)系，同時(shí)用圖片展示我國(guó)民族的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、、少數(shù)民族在各方面取得的成就等，讓學(xué)生加深理解我國(guó)的新型民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的基本原則等知識(shí)。又如在教學(xué)《社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映》時(shí)，分別引用唐代李白《早發(fā)白帝城》和宋代方岳《水調(diào)歌頭》的詩(shī)詞說明“唐詩(shī)‘豪放’的文化氣質(zhì)，反映盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮與知識(shí)分子的‘云游天下’的時(shí)代特征；宋詞‘陰柔’的文化氣質(zhì)，反映宋代‘山河破碎’的時(shí)代特征”是“社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映”這一唯物史觀。

三、營(yíng)造和諧氛圍，融洽師生關(guān)系