緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇美術(shù)教育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

人類為什么要學(xué)習(xí)歷史？因為讀史使人明鑒，另一方面來說是為了了解文化，利于創(chuàng)新。單就美術(shù)教育來講，假如你什么都不知道，你的作品將缺乏內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)美術(shù)教育史的過程中，有許多優(yōu)秀的作品能讓讀者感受到作者心靈的躍動，使我們更深刻的認識到什么是美，美的涵義，以及美術(shù)與生活的關(guān)系。

一、沿襲作用

所有的人類文明、文化無一不是經(jīng)過歷代的沿襲發(fā)展而來的，中國繪畫更是有深遠的歷史，從新石器時代的彩陶（也是我國最早的原始繪畫）到唐代的人物畫再到宋代繪畫的鼎盛時期，再到今天中華民族百花爭艷的繪畫局面都繼承著歷代繪畫的精髓。

主要的沿襲有：前面的美術(shù)教育方式、機構(gòu)、畫家思想和題材。

簡單一點來說：想在當(dāng)今的美術(shù)教育上獲得一些成績，就必須要認真的學(xué)習(xí)美術(shù)教育史，因為只有了解歷代諸多大師獨特的成長過程、藝術(shù)理念、風(fēng)格區(qū)別及技巧表達，經(jīng)過不斷評判思考后才能給出正確的定位，促使今天的美術(shù)教育更好地發(fā)展，從而避免茫然失措和重復(fù)浪費。

二、欣賞與教育并舉的作用

美術(shù)教育的目的不僅限于培養(yǎng)藝術(shù)家，美術(shù)教育目的本文認為應(yīng)該是以培養(yǎng)、提高人類的審美能力和提高人類的整體的文化品位與素質(zhì)修養(yǎng)為主要目的，具體說來，就是以提高人類的感受、欣賞、鑒別美的能力為主要目的。

美術(shù)教育史是一張形象、生動的畫卷，在美術(shù)教育的過程中起著前導(dǎo)的作用。在欣賞它的同時它也對我們有教育作用，主要表現(xiàn)在：（1）審美認識作用；（2）教育作用；（3）審美娛樂作用；（4）審美調(diào)劑作用。

（1）審美認識作用

學(xué)習(xí)美術(shù)是一系列的認識過程，在這過程中反映出人的注意力、觀察力、想象力、記憶力、思維能力，美術(shù)學(xué)習(xí)需要有以上的智力因素，才能準確地把視覺形象反映出來。但同時也需要有學(xué)習(xí)的意向——興趣、情感、意志、性格等非智力因素。

學(xué)習(xí)美術(shù)教育史時我們會因其美術(shù)的實用性而提起對美術(shù)學(xué)習(xí)的興致。再者，我們對實物、掛圖、色彩等的欣賞而有感而發(fā)引發(fā)創(chuàng)作興趣。

（2）教育作用

愛美之心人皆有之，愛美是人的天性，學(xué)習(xí)美術(shù)可以使人心如止水，使人心曠神怡，使人氣質(zhì)高雅；因此人對美的永無止境的追求可以激發(fā)一生的興趣。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的審美觀、是非觀，區(qū)別美與丑等，都成了美術(shù)教育的任務(wù)。凡是真正接受美術(shù)教育的人，不允許自己有不美的行為，這是美術(shù)教育對人產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心去追求美的促進作用。

（3）審美娛樂作用

美術(shù)教育是愉快教育，更重要的是寓教于樂，讓人受到美的熏陶?！翱鬃勇犃松貥分螅齻€月不知肉味。說明藝術(shù)給予人的美感是一種精神愉悅，它高于單純的生理?！?/p>

繪畫可以說是古今中外儒雅之士附庸風(fēng)雅之物，許多文人墨客都通過繪畫抒發(fā)主觀情趣，借繪畫以自鳴高雅，表現(xiàn)閑情逸趣還提出“不求形似”“無求于世，不以贊毀撓懷”，不趨附社會大眾審美，純以自娛等言論。

（4）審美調(diào)劑作用

美術(shù)教育過程更多地是運用審美的情趣，在中國畫里就是講究詩情畫意，并潛移默化地把人帶到如詩如畫的境地，使人心理節(jié)律更趨協(xié)調(diào)。

美育不但能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，而且這種美感和人的道德感、理智感有著密切相連。通常人們所說的藝德一致，就是強調(diào)人的思想心理素質(zhì)與藝術(shù)水平的一致。只有培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，才能產(chǎn)生真正美的藝術(shù)。而美感的感召力也調(diào)節(jié)和平衡了人的心理過程，形成人更健全的心理。

三、促進社會創(chuàng)造革新作用

教育只有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，注意德智體美的全面發(fā)展，才能夠培養(yǎng)出符合時代要求的新型人才，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。在現(xiàn)代社會中，無論一個人從事什么工作，如果不懂得美學(xué)和審美，就或多或少存在缺憾。許多事實表明，真正有名望的大學(xué)者，他們的成功不僅僅是指學(xué)術(shù)上的成功，也是個人全面發(fā)展的成功，這種成功和他們所受到的良好美育是分不開的。

了解過去才能創(chuàng)造未來，了解美術(shù)史，就能推斷，這個領(lǐng)域目前、將來需要什么。雖然當(dāng)今美術(shù)教育史論已作為一個學(xué)科，有其獨立性，但是美術(shù)教育史論的研究卻很難離開美術(shù)作品，其實我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的思想、技法，也是美術(shù)史，都是先輩們積累下的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。所以，美術(shù)教育史的學(xué)習(xí)無處不在……

總之，美術(shù)教育和美術(shù)教育史相互作用、相輔相成，今天的美術(shù)教育就是明天的美術(shù)教育史。

參考文獻：

[1]葉朗.（1985）中國美學(xué)史大綱.上海人民出版社

篇（2）

[中圖分類號]G42 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）09-0172-01

翻開歷史，在人類由原始蒙昧到現(xiàn)代文明的不斷探索進程中，藝術(shù)的種子一直深植于人類的內(nèi)心深處，并由此生成了今天繁復(fù)龐雜的藝術(shù)史與藝術(shù)現(xiàn)象。作為現(xiàn)代藝術(shù)教育之一端的成人美術(shù)教育，在我國已有多年的辦學(xué)歷史，為我國的社會發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)并輸送了大批的美術(shù)人才。隨著近年來我國高等院校體制改革的進程不斷加快加深，成人美術(shù)教育也面臨著一系列亟待思考、解決的問題。

首先，成人美術(shù)教育的方向。相對于高等院校美術(shù)專業(yè)的專業(yè)化教學(xué)，成人美術(shù)教育在新形式下更應(yīng)著眼于大眾化的審美普及教育。簡而言之，即充分利用一切現(xiàn)有人才及社會公共資源，為大眾提供更為開放的藝術(shù)學(xué)習(xí)機會和更為普遍、系統(tǒng)的藝術(shù)教育及審美層面的引導(dǎo)。

目前，我們的成人美術(shù)教育還更多地停留在傳統(tǒng)的學(xué)歷、學(xué)位式教育體制中。在這樣的功利概念之下，對文化脈絡(luò)的了解，對藝術(shù)經(jīng)驗的觀照，皆量化為一種簡單的世俗資格的認定。隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，隨著現(xiàn)代主義觀念的確立，人類的生活方式、生活態(tài)度早已有了巨大的變化。文化作為社會生活的最直接反映，不可避免地也在發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變，而文化觀念的轉(zhuǎn)變一定要求我們的藝術(shù)教育理念跟著進行相應(yīng)的調(diào)整。我們的教育教學(xué)活動只有在不斷接受并研究這些變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能為教學(xué)提供有針對性的教育思路及方法。

其次，成人美術(shù)教育的內(nèi)容、方式。目前，成人美術(shù)教育的內(nèi)容依然沿襲著以往的專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)模式，而這樣的教學(xué)模式帶有百年來中國美術(shù)教育特有的異域文化教育特質(zhì)。對于教學(xué)時間與周期相對較短的成人美術(shù)教育而言，這樣的歷史性誤讀更是難以在整體的文化背景下顯現(xiàn)古老中國完整的文化基因與曾經(jīng)獨有的運行軌跡。因之我們在以往藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)之上，更應(yīng)側(cè)重于對大眾民族藝術(shù)之教育，側(cè)重于對今日大眾之東西方藝術(shù)鑒賞之教育。唯如此，可使大眾明了中西藝術(shù)之短長；唯如此，方使我國民漸持獨立之審美。針對這樣的目的，我們應(yīng)當(dāng)提倡課堂以外的藝術(shù)教育。例如博物館的教育。不斷提高博物館在我們?nèi)粘Ｃ佬g(shù)教育中的地位和作用。我們的博物館免費開放政策已經(jīng)實施三年了，如何充分利用博物館的藝術(shù)資源為我們的成人美術(shù)教育服務(wù)，如何積極與博物館方面溝通、交流，進而推動整個社會教育與博物館文化之間的銜接、互動，已經(jīng)成為新的社會發(fā)展階段出現(xiàn)的新問題。橫向的看，這樣的問題不僅僅出現(xiàn)在成人美術(shù)教育過程中，在我們的中小學(xué)乃至大學(xué)藝術(shù)教育中，同樣存在著這樣的問題。進入博物館經(jīng)常能夠看到的現(xiàn)象是學(xué)生們手持紙筆在各個展柜前記錄文字說明，問之或答曰：老師要求的。這實是我們博物館教育的一個重大誤區(qū)。功利的目的同樣產(chǎn)生了功利的行為。什么時候我們的學(xué)生面對博物館的豐富藏品，能用心去感受他所傳遞的歷史人文信息，用心去體會藝術(shù)品帶給人類心靈的感動與安慰，我們的藝術(shù)教育才真正地發(fā)揮了它的社會教化功能，才有可能實現(xiàn)美育對人類道德與哲學(xué)層面的關(guān)照。

篇（3）

【中圖分類號】G613.6 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)06-0270-01

狹義的語言，既以象形文字或字母文字為特征的口頭語言或書面語言，只能表達30%的意，其它要靠肌體語言（如舞蹈）和抽象語言（如美術(shù)）的產(chǎn)生和發(fā)展來不斷精細人類的感知、深化了人類的思維、豐富了人類的情感、提升了人類的文明層次。心有所發(fā)，語之言之，再者歌之詠之，還不盡意的話，則手舞之，足蹈之。所以，廣義來說，一切信息的載體都可稱之為語言。有說曰： 語言者，無形之圖畫，圖畫者，無聲之語言。而佛教把人類五官感受的色、聲、香、味、觸、法統(tǒng)稱為色，與之相對的就是空，這是否與美術(shù)所畫面的內(nèi)容（色）與留白（空）有異曲同工之妙。

不同學(xué)科或表達方式有不同的語言，對于美術(shù)語言的界定，《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準（實驗稿）》是這樣解釋的，“美術(shù)語言指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素,如點、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對稱、平衡、節(jié)奏、對比、和諧等”。美術(shù)語言是美術(shù)教育的基礎(chǔ)，就象站樁之于武術(shù)，千變?nèi)f化的各種招式，都是萬變不離其宗的站樁的變形。美術(shù)語言的基本構(gòu)成因素,如點、線、形狀等，與美術(shù)語言的基本原理，如統(tǒng)一、比例、對稱等，這二者千變?nèi)f化的排練組合和表達方式，構(gòu)成了我們無數(shù)的美術(shù)作品。

基本構(gòu)成因素是美術(shù)作品的原材料，巧婦難為無米之炊，因此，美術(shù)教育的首要任務(wù)讓學(xué)生牢固掌握美術(shù)語言的基本構(gòu)成因素，只有心中牢記各種要素之后，才能進一步進入到如何運用（美術(shù)語言的基本原理）這些要素創(chuàng)造美術(shù)作品。下面簡單舉美術(shù)語言的基本構(gòu)成因素中的‘色彩’做說明。(見表1)

然后，在學(xué)生牢固掌握了美術(shù)語言的基本構(gòu)成因素，再講這些要素的運用，即美術(shù)語言的基本原理。當(dāng)然，這二者是相輔相成的，在美術(shù)基本構(gòu)成因素的運用，即在美術(shù)基本原理的實踐中，也會反過來加深或重現(xiàn)發(fā)現(xiàn)對美術(shù)基本構(gòu)成因素的認識。

美術(shù)語言的基本原理，如統(tǒng)一、比例、對稱等技術(shù)技巧的掌握，必須靠練習(xí)，練習(xí)，再練習(xí)。只有在不斷實際練習(xí)中，才能體會這些原理，從而把這些原理反應(yīng)到相應(yīng)的美術(shù)作品或習(xí)作中。但基本原理的練習(xí)從那方面入手，是值得注意的。很多人初學(xué)繪畫，即由寫生入手，不用臨本。但根據(jù)本人的多年美術(shù)教育經(jīng)驗，如果學(xué)生還不諳畫法，強其寫生，如墜五里霧中，有無從著手之勢。如水彩畫，著色最為復(fù)雜。倘不先用臨本，知其顏料配合之大概，即從事寫生，亦有朱墨顛倒之虞。故初學(xué)水彩畫，當(dāng)先用臨本。迨稍諳門徑，然后從事寫生，較為便利。

美術(shù)語言，即美術(shù)基本構(gòu)成因素和美術(shù)基本原理，它們的掌握必需靠大量枯燥無味的學(xué)習(xí)和練習(xí)才能理解并加以運用。用美術(shù)語言表達自己的思想和感情當(dāng)然是令人向往的，但學(xué)會運用美術(shù)語言表達自己的最有效的辦法，首先得看懂，并能夠感受它們?？梢赃@么說，看懂了美術(shù)語言，就或多或少地能夠運用美術(shù)語言表達自己，而不能看懂美術(shù)語言，想要運用美術(shù)語言表達自己勢必成為一句空話。就和我們的文學(xué)語言一樣，總是先看懂才會講，才能拿它來交流。

就象學(xué)武功一樣，必須首先經(jīng)過從無招到有招的階段，先把一招一式的基本功練好，才能進一步發(fā)展。美術(shù)語言就是美術(shù)教育的基本功。因此，要提高當(dāng)前的美術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，我們就必須用美術(shù)語言進行美術(shù)教育。人們常說，美術(shù)教育是情感教育，而美術(shù)語言則是情感教育的表現(xiàn)手段，它不是擺事實講道理，更不是客觀描述，而是感受的敘說，情感的抒發(fā)，主觀的表現(xiàn)。美術(shù)的核心是情，美術(shù)語言的本質(zhì)是抒情，是情動于中，而形于外。

篇（4）

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；美術(shù)高考

作者簡介：熊少輝，安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院08級美術(shù)學(xué)二班。

魯迅對美術(shù)加以概括說:“美術(shù)云者,即用思理以美化天物之謂?！保?）美術(shù)教育對培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實和歷史意義,這也是藝術(shù)走向成功殿堂的絲綢之路。藝術(shù)離不開生活,固豐富的生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要努力使自己在生活中陶冶情操,善于了解各地文化,與民眾同呼吸,共生活，享天倫。

繪畫是一門心靈的工作，如果不仔細研究而盲目臨摹繪畫，則毫無意義。但是現(xiàn)在關(guān)鍵是我無法讓他們主動去想并合理的去解決繪畫中的問題。 繪畫時要多動腦筋想，一個理論在未得到有效的印證之前是很難于別人有說服力的，我們自己腦中的“經(jīng)驗”是在不斷訓(xùn)練中提煉出來的，對我們自己來說成為一種慣性，是一種必然。但是在他們看來，卻未必奏效。所以后來我認為問題的關(guān)鍵不是一味的叫他們?nèi)ハ?，而是讓他們了解自己的問題，以及讓他們知道繪畫時應(yīng)該想的是什么！

無論在什么課程的學(xué)習(xí)中，老師僅僅起到引路者的作用，關(guān)鍵還是自己的領(lǐng)悟，之所以社會上流傳“名師未必出高徒”也確實有其道理的。作為一名美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生，我以后的目標(biāo)是讓學(xué)生知道自己去體會和掌握學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵問題。我認為“授之以魚，不如授之以漁”，在學(xué)習(xí)中，應(yīng)該注重對美術(shù)學(xué)習(xí)者的正面?zhèn)魇谥R，并加以側(cè)面引指引，在兩方面的共同協(xié)助下而最大限度地挖掘探索者的潛力和動手能力。例如，很多初學(xué)者在起稿時，拉大關(guān)系時和深入刻畫時老師應(yīng)該分別教導(dǎo)他們應(yīng)該怎么去正確而精準的觀察事物，然后怎樣轉(zhuǎn)化到自己的畫面中，甚至怎么去理解各個環(huán)節(jié)的重要性，并輔之以改畫或者親自示范。從對一幅作品浮躁的虎頭蛇尾到后來的善始善終；從一開始懷疑到最后的確信。我想，不論是繪畫還是其他的學(xué)習(xí)，都是要側(cè)重勤思考的，學(xué)習(xí)重要的不僅僅是努力，還有技巧問題，思考能使我們少走彎路，思考能使我們明確目標(biāo)。美國美術(shù)教育家艾斯納認為: “美術(shù)教育家們不僅日益有志于讓孩子們提高鑒賞能力, 以培養(yǎng)對美的感受, 而且他們也關(guān)心通過偉大美術(shù)作品講述的故事對他們進行道德教育。”（2） 俗話說“十年樹木，百年樹人。”

美術(shù)教育整個過程中，高考美術(shù)教育對每一位同學(xué)又著舉足輕重的作用。每當(dāng)看到如蟻群般的美術(shù)考生時，總是會聯(lián)想到，當(dāng)下的高中美術(shù)教育和美術(shù)高考方式，正是當(dāng)前高中美術(shù)教育和美術(shù)高考的部分分布的不合理和措施的不當(dāng)，就有一些微言：首先，美術(shù)考試方式及美術(shù)高考制度的有待改進。尤其是最近短短幾年，美術(shù)院校的大規(guī)模招生，導(dǎo)致美術(shù)考生呈直線上漲。有的省份為了緩解美術(shù)考生過大的壓力，采取了藝術(shù)類專業(yè)的統(tǒng)一招考。這表明了一個值得大家深思熟慮的現(xiàn)象。當(dāng)今的美術(shù)高考方法也越來越簡單化，大部分的美術(shù)院校為了節(jié)省支出省事或考試而導(dǎo)致的費用，多數(shù)學(xué)校采取考默寫、畫照片等一些違背藝術(shù)原理的方法來檢驗考生。因此，導(dǎo)致了大量的考生只會默寫而不會寫生、只會畫頭像而不會畫靜物、只會畫照片而不會畫模特等怪的現(xiàn)象。有些考前美術(shù)高考突擊班，僅僅是為了提高自己升學(xué)率和高分率，教學(xué)生默畫，背畫，吧學(xué)生當(dāng)做流水化的機械而運作，完全不顧學(xué)生未來的影響。就是考上美術(shù)院校，但是這樣的考學(xué)生，到頭來還是會給高校美術(shù)教育帶來負面的影響，對社會的貢獻也是微不足道的，惡性循環(huán)，以致我們的美術(shù)教育事業(yè)每況愈下。其次，高中美術(shù)教育課程設(shè)置沒有考慮學(xué)生本身的發(fā)展而量身打造，而是機械化。大家都知道，實施全國新課程的改革以來，國家制定了新的一至九年級的新課程規(guī)范化的標(biāo)準，同時也制定了現(xiàn)在的高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)材料。而令人值得思索的時，我國的美術(shù)高考政策開始到現(xiàn)在的幾十年中，卻沒有制定出一套對應(yīng)美術(shù)高考學(xué)生的專業(yè)美術(shù)教材。更奇怪的是，很少有學(xué)校開設(shè)高中美術(shù)欣賞課程，大部分的高中學(xué)校不開設(shè)美術(shù)欣賞課，被重視程度低至深淵。但，無論在哪所高中你都會發(fā)現(xiàn)美術(shù)高考生。對于高中學(xué)校在高一開設(shè)的美術(shù)課程，由于學(xué)生剛步入高中，有的老師怕學(xué)習(xí)專業(yè)影響了文化課成績，而給學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課的時間大多是學(xué)習(xí)文化課時間之外的一點時間。這些都說明無論是學(xué)校，還是老師都對美術(shù)專業(yè)同學(xué)的不夠重視。到了快美術(shù)高考的時間，學(xué)生又要犧牲學(xué)文化課的時間去強化訓(xùn)練美術(shù)專業(yè)課，甚至有的學(xué)生剛上高三就停止了文化課的學(xué)習(xí)，進了專業(yè)突擊班備戰(zhàn)馬上到來的美術(shù)高考，專業(yè)課是上來了，可文化課又下來了。真是拆東墻補西墻啊。大部分的高中學(xué)校，在一開始就沒有給美術(shù)專業(yè)的學(xué)生分配適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)專業(yè)和文化的時間，在高中三年里，文化課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)都不能和諧而恰當(dāng)?shù)姆峙浜谩Ｗ詈?，部分的高中美術(shù)教育所采取的指導(dǎo)思想不切合實際。早期的美術(shù)考生是因為發(fā)自肺腑的喜歡美術(shù)而改專業(yè)，而現(xiàn)在的學(xué)生卻恰恰相反，是因為文化課差學(xué)不下去而臨時轉(zhuǎn)學(xué)美術(shù)。這和當(dāng)前的高中美術(shù)教育指導(dǎo)思想是分不開的。我們經(jīng)常能聽到有的高中學(xué)校老師這樣說：“這個學(xué)生照這個成績是考不上大學(xué)的了，趕快讓他轉(zhuǎn)學(xué)藝術(shù)去”、“你要學(xué)什么美術(shù)？那是成績差的學(xué)生才學(xué)的東西”等等，不管學(xué)生有沒有興趣或是愛好，學(xué)生本身也不知道自己到底喜不喜歡美術(shù)，使有天賦、成績好的同學(xué)不敢涉足于美術(shù)課堂，與藝術(shù)失之交臂。

當(dāng)前美術(shù)考生已趨井噴之勢，而美術(shù)人才正處劇增之列，真正的美術(shù)人才卻少得可憐。當(dāng)前美術(shù)院校的畢業(yè)生沒有學(xué)到應(yīng)該學(xué)到的知識，與時代經(jīng)濟科技的發(fā)展有所脫節(jié)。請即將轉(zhuǎn)學(xué)美術(shù)的同學(xué)或打算放棄美術(shù)專業(yè)的同學(xué)，三思而后行。

篇（5）

1.簡論美術(shù)教育

美術(shù)課堂教學(xué)是傳授美術(shù)知識和技能，實施藝術(shù)素質(zhì)教育的主要場所。美術(shù)課堂教學(xué)是教師根據(jù)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容和相應(yīng)的教材安排，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式對學(xué)生進行知識傳授和素質(zhì)教育活動，美術(shù)課堂的教學(xué)活動方式主要有：教師的講述，提問，師生之間互動中的交流與討論，技能訓(xùn)練，課堂展示等。

課堂的教學(xué)方式可以擴展為課內(nèi)與課外，室內(nèi)與室外，校內(nèi)與校外等多種渠道，多角度的進行，新型的課堂是教師展示魅力的舞臺，是教師體現(xiàn)價值的場所，也是教師生命飛揚的地方，同時，課堂還是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，喚醒學(xué)生潛在的主動性，激發(fā)學(xué)生生命活力的場所。

我們在討論教堂教學(xué)的成功率和有效性的時候，始終強調(diào)的是教師在有個性的課堂教學(xué)中能否讓學(xué)生獲得了知識的發(fā)展。課堂教學(xué)的高成功率和有效性目標(biāo)追求是取決于教師的課堂里的教學(xué)智慧，課堂里的智慧主要包括教師的職業(yè)精神，專業(yè)素養(yǎng)，教學(xué)能力，教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)過程與輔導(dǎo)方式的選擇，以及偶發(fā)事件的處理能力。

2.調(diào)動一切手段，提高學(xué)生美術(shù)能力

青年學(xué)生的藝術(shù)發(fā)展，應(yīng)視為是個體身心素質(zhì)繼續(xù)發(fā)展的過程隨著青年學(xué)生生活經(jīng)驗的不斷豐富，思維能力進一步發(fā)展，藝術(shù)閱歷的逐漸提升，他們的藝術(shù)創(chuàng)作也會自然向前發(fā)展，美術(shù)教育的目的仍以素質(zhì)教育為準則，全面體現(xiàn)素質(zhì)教育的價值取向，即提高審美修養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)造精神和能力，發(fā)展多元美術(shù)文化。

一直以來，許多教師都把美術(shù)教育重點放在解決專業(yè)寫實技能方面，把教育研究的重心放在解決專業(yè)素描學(xué)習(xí)問題上，其結(jié)果導(dǎo)致美術(shù)教育的路子越來越窄，對學(xué)生成長也并無益處。

學(xué)生藝術(shù)造型能力是依靠視知覺進行的美術(shù)創(chuàng)造活動，他們依據(jù)切身體驗去表現(xiàn)感受，因此，美術(shù)學(xué)習(xí)中的觀察不單純只是視覺記錄，而是一種視覺的認識，推理等判斷過程，可以說“看”和“觀察”，是兩個層面的認識，觀察需要喚起視覺記憶進行比較，類推與判斷，觀察形成的知覺認識與看一看的印象，在造型表現(xiàn)中結(jié)果是不同的。知覺具有主動探索，選擇、補充、組織、構(gòu)成、判斷作用，是人的創(chuàng)造思維活動，學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造主要依靠感覺和情感進行表現(xiàn)，如果美術(shù)教育在觀察中注意培養(yǎng)知覺能力，他們視覺的主動性，選擇性，組織性就會得到充分發(fā)展。

學(xué)生的藝術(shù)轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)為認識上的主觀與客觀的統(tǒng)一，他們的審美因素的表現(xiàn)，如節(jié)奏、平衡、對比、和諧等，反映他們對形式美的敏感性，這種傾向如果能在教育中，有意識的加以保護和引導(dǎo)，就會使他們的創(chuàng)作由無意識表現(xiàn)向有意識的主動創(chuàng)造發(fā)展。

在多元文化發(fā)展中，寫實繪畫不再是藝術(shù)表現(xiàn)的唯一形式，藝術(shù)發(fā)展需要廣闊的發(fā)展空間。美術(shù)教育在滿足他們寫作技能要求的同時，應(yīng)注意發(fā)展他們創(chuàng)造中的各種表現(xiàn)能力和想象力。在藝術(shù)形象思維中，想象活動常以記憶中的生活表象為起點，把過去的感覺，記憶，經(jīng)驗，利用新的方式組合，從而產(chǎn)生新的形象，藝術(shù)作品往往考想象，他們常習(xí)慣用簡單符號圖形來表現(xiàn)，造型比較概念化，在學(xué)生藝術(shù)的發(fā)展中，如果注意把真實與想象結(jié)合，以生活真實為原型，通過想象去發(fā)展畫面，使生活真實為原型，使藝術(shù)的創(chuàng)作源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實，以虛構(gòu)揭示素質(zhì)，就會幫助學(xué)生轉(zhuǎn)型有自然的過渡。

學(xué)生造型表現(xiàn)的能力，是由感性上升到理性逐步發(fā)展認識的過程，是由感性上升到理性逐步發(fā)展認識的過程，是兩種認識相結(jié)合的產(chǎn)物，學(xué)生的美術(shù)教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生從感性出發(fā)，經(jīng)過推理，分析后主動進行創(chuàng)造表現(xiàn)的過程，因此，幫助學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)換十分重要，學(xué)生依靠直覺去寫生，通常用局部觀察局部描寫的方法，逐漸自由發(fā)展畫面，造型方法是建立在感性認識基礎(chǔ)上的，學(xué)生造型訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生建立整體觀摩習(xí)慣，幫助個體認識和了解物象的內(nèi)在聯(lián)系，理解結(jié)構(gòu)關(guān)系，才能較正確把握形象，因此，我們在實驗教學(xué)中，采用線描寫生等素描結(jié)構(gòu)分析對比作業(yè)形式，幫助學(xué)生進行藝術(shù)思維轉(zhuǎn)換。

3.微笑教學(xué)

課堂教學(xué)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，它的有效性，創(chuàng)新性需要不斷地反思與研究，還需要教師教學(xué)經(jīng)驗的長期積累。因此，我們的教師必須有智慧地去教，我們還必須要有智慧地引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)。

如何讓自己的課堂生動有效，獲得高成功率，如何讓自己的課堂成為學(xué)生獲取知識和發(fā)展，需要教師的智慧，教師在課堂里智慧呈現(xiàn)是多角度，多層次，多形式的，這智慧主要來自微笑。

重視微笑和善于微笑是教師在課堂里教學(xué)智慧的一種重要體現(xiàn)，讓我們用微笑武裝自己，用微笑營造和諧，在微笑中和學(xué)生一起享受教育的成功。

微笑是教師職業(yè)修養(yǎng)的體現(xiàn)，微笑也是教師的一種人生態(tài)度，微笑是人類之間的交往一種最親切，最友好的表情，它能讓彼此獲得真正的溝通，信任與友誼。教師在教學(xué)中善于使用微笑這種肢體語言讓自己的教學(xué)產(chǎn)生無窮的教學(xué)魅力，課堂里教師的微笑還能讓學(xué)生在充滿和諧的環(huán)境中活躍思維，增強自信，樂于參與，有效反思，課堂里教師的微笑還能給學(xué)生以成長的力量，戰(zhàn)勝困難的勇氣。

美國密歇根大學(xué)心理教授詹姆士對人的微笑注解：“面帶微笑的人，通常對處理事務(wù)，教導(dǎo)學(xué)生或銷售行為，都顯得更有效率，也更能培育快樂的孩子，笑容比皺眉頭所傳達的訊息要多得多，在學(xué)校課堂教學(xué)中，如果我們觀察與研究那些成功的課堂教學(xué)案例，不難發(fā)現(xiàn)，這些優(yōu)秀的教師在自己的教學(xué)中盡管在教學(xué)方式，教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)設(shè)計所呈現(xiàn)的方式充滿個性，不盡相同，但是，他們在課堂教學(xué)里都會有一個教學(xué)共性，那就是――微笑。他們把微笑帶進課堂，使它最大限度地發(fā)揮作用，他們用微笑讓自己課堂里充滿溫馨的人情味，他們用微笑讓傳遞心靈和愛意，他們用微笑改變課堂和學(xué)生的情感。

4.美好的心態(tài)

教師是課堂教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，課堂教學(xué)成功雖然由很多因素決定，但是教師的心態(tài)和情緒的好壞會直接影響到一節(jié)課的課堂效果。課堂里的微笑能啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，能讓學(xué)生在輕松的環(huán)境里心情愉悅，思維開闊地學(xué)美術(shù)，課堂里的微笑能激勵學(xué)生樂于參與，引導(dǎo)學(xué)生的探究熱情，課堂里的微笑能最直接，最便捷地調(diào)節(jié)氣氛，營造和諧課堂。從教多年我最大的體會與收獲是學(xué)會用微笑面對學(xué)生，面對生活，長期的教學(xué)實踐使我深深地懂得，當(dāng)微笑成為自己的一種職業(yè)習(xí)慣的時候，也就是你教學(xué)變得成熟的時候。微笑的魅力與強大的作用，使我無論在病中，還是經(jīng)歷著生活中的不悅時，只要我走上講臺，我絕對會沉淀一切影響教學(xué)的因素，醞釀自己的情感讓自己微笑地走進課堂。

重視微笑和善于微笑是教師在課堂里教學(xué)智慧的一種重要體現(xiàn)，讓我們用微笑來武裝自己，用微笑營造和諧。在微笑中和學(xué)生一起享受教育的成功。

5.熱愛學(xué)生

篇（6）

[中圖分類號]G623.75 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）03 — 0141 — 02

近年來隨著生活水平的提高，人們重視追求生活的質(zhì)量和完美度，對人的整體發(fā)展全面素質(zhì)有了更高的要求。藝術(shù)素養(yǎng)的提高也逐漸被全民認同并重視，這就對美術(shù)教育提出了更高的要求，同時也是發(fā)展藝術(shù)教育的契機，學(xué)校的美術(shù)教育發(fā)生了可喜的變化并得到了蓬勃的發(fā)展。但由于種種原因，美術(shù)教育仍然是教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，作為美術(shù)教師應(yīng)更新觀念，齊心協(xié)力提高美術(shù)教育的地位和質(zhì)量，為提高全民整體素養(yǎng)作出應(yīng)有的貢獻。

一、 面向未來、注重完整

教育是面向未來的事業(yè)，教師的著眼點一定要高遠才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來的人才。人的完整性一直是馬克思所關(guān)注的一個重要問題，而人的素質(zhì)由眾多的因素構(gòu)成的相對素質(zhì)和絕對素質(zhì)的整體，教育法也明確指示要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為美術(shù)教師，要真正認識到美術(shù)教學(xué)的意義，把教學(xué)納入到教育的整體工作中去，美育是人整體發(fā)展的一部分。缺失了就會對人的完整性造成極大的破壞。

美術(shù)教育的綜合性可以促進人的完整性，在人類的活動中，美術(shù)是最具人性意味的學(xué)科，因為它具有非常強的綜合性，既訴諸人的心理，又訴諸人的生理，既針對人的理性，又針對人的感性，在這方面其他學(xué)科可能要遜色一點。一般來說，美術(shù)活動主要是視覺，而視覺又是主要感覺，視覺不僅給人的生存提供必要的信息，而且是人生樂趣與幸福的一個重要依托。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，無論是繪畫基礎(chǔ)課還是工藝美術(shù)課、藝術(shù)欣賞課還是手工操作課都離不開視覺來進行評價。在大量的繪畫基礎(chǔ)課中無一不體現(xiàn)著美術(shù)學(xué)科的綜合性，例如《靜物寫生》一課，在擺放的幾組景物面前，讓同學(xué)去觀察各種靜物之間的關(guān)系，同時重點要讓同學(xué)學(xué)會從整體上去觀察，把散落的靜物內(nèi)在的關(guān)系挖掘出來，讓主體物和其他物品成為一個整體，處理好主體物和其他物品的主次虛實關(guān)系，這樣進行繪畫前的觀察構(gòu)思，畫面才會完整統(tǒng)一，靜物才會有生命和活力。這也符合了哲學(xué)的理論中主次方面的辯證關(guān)系：處理好矛盾的主要方面與矛盾的次要方面的互相相互依存、相互依賴的關(guān)系。通過這節(jié)課既提高了繪畫能力又掌握了看問題擅于分清主流和支流，抓住事物的本質(zhì)的方法論。是促進人心理發(fā)展的良好契機。靜物是沒有生命力的，在不斷的觀察繪畫過程中，就產(chǎn)生了更深入的了解，對各種物品的造型、色彩、質(zhì)感產(chǎn)生濃厚的興趣和情感。在關(guān)注繪畫技巧和表現(xiàn)力的同時，學(xué)生也會對畫面的情感和表現(xiàn)力做出評價，也能通過畫面去體會品位作者內(nèi)在的思想情感直到與自己產(chǎn)生共鳴，就達到了美術(shù)教學(xué)的目的。如果說繪畫課偏重美術(shù)專業(yè)性，那么手工課就是培養(yǎng)人綜合能力的最佳途徑。所有的手工課都體現(xiàn)著動手動腦、探究合作的特點，例如《舞臺布景》一課涉及場景構(gòu)思、背景設(shè)計、道具制作、服裝設(shè)計、燈光布控等各種藝術(shù)手段與方法的綜合運用，近年來由于人們對文化藝術(shù)的追求品位越來越高，各種形式的演出和晚會也成為了提升生活品質(zhì)的重要方面，也為學(xué)生們提供了多種了解舞臺美術(shù)設(shè)計的渠道，這樣每個學(xué)生對舞臺藝術(shù)設(shè)計均有不同程度的體會和感受，讓學(xué)生組成設(shè)計小組，首先確立晚會主題，再根據(jù)每個人對演出主題的深刻理解，以及對場景空間綜合效果的把握與想象，多角度集思廣益動手設(shè)計搭建一個融可性、美觀性、實用性為一體的舞臺。學(xué)生們積極主動的參與討論，從選主題開始，例如：戲曲舞臺要設(shè)計成古典風(fēng)格的，童話劇設(shè)計成卡通風(fēng)格的，演唱會要設(shè)計成夢幻風(fēng)格的，國外的歌劇舞臺要設(shè)計成西洋風(fēng)格的等等。制作是學(xué)生遇到困難最多的環(huán)節(jié)，材料的選取、立體道具的繪制制作拼接及牢固性等等。舞臺搭建的每個細節(jié)都需要周密的思考，無論是選材、設(shè)計、制作、評價每一個環(huán)節(jié)都無一不凝結(jié)著學(xué)生的智慧與汗水，無一不需要個體與集體的合作，這樣的課堂教學(xué)不僅提升綜合能力，對每個人的完整性發(fā)展有著深遠的影響。因此我認為美術(shù)教育是陶冶情操促進人全面發(fā)展的重要學(xué)科。善于運用自己的視覺去發(fā)現(xiàn)美。提高視覺的鑒賞力。這樣極大豐富一個人的信息量，對一個人的整體協(xié)調(diào)發(fā)展起到重要的作用。同時更能提高人的生活情趣和品質(zhì)。既影響終生，更受益終生！

二、 不斷學(xué)習(xí)，提高質(zhì)量

美術(shù)是一種專業(yè)性很強的學(xué)科，因此美術(shù)教師在工作中應(yīng)通過不斷的學(xué)習(xí)，通過自身能力的提升來提高教學(xué)質(zhì)量。通過短訓(xùn)班、研討會、公開課、組內(nèi)研討等形式，學(xué)習(xí)研究專業(yè)知識及教法，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)水平。“給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水?！比欢?，現(xiàn)在社會在不斷的發(fā)展，信息不斷的變幻，人們對事物的認識也在不斷的加深，我們教師固守的那桶水已經(jīng)不能滿足學(xué)生的那一杯水了，教師的角色要求我們應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)新知識，不學(xué)習(xí)就不能工作。所以學(xué)習(xí)貫穿于工作，乃至于人全部生命歷程。例如：我們在教學(xué)國畫這一章節(jié)時，組內(nèi)幾位教師根據(jù)自身的條件互相學(xué)習(xí)切磋，利用課后時間在原有基礎(chǔ)上苦練一筆一勢，同時走訪專業(yè)畫師，虛心求教，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，在原有國畫技能的基礎(chǔ)上每位教師都有大幅度提高，國畫課堂上揮灑筆墨，游刃有余，使學(xué)生不僅大開眼界而且興趣濃厚，達到了教師以精湛的技能來潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時激發(fā)了學(xué)生渴求知識的愿望。這種愿望是最寶貴的情感財富，也是我們教育成功的所在，情感在活動中的主要作用體現(xiàn)在活動的動力上，在美術(shù)教學(xué)中，情感不僅作為活動的動力發(fā)生作用，而且是作為處理對象存在的，在處理一幅畫的過程中，學(xué)生要將喜怒哀樂情感傾注在自己的畫中，我在全市美術(shù)課大賽中上的《色彩的感覺》一課就體現(xiàn)了情感在美術(shù)課上的重要性。比賽在異地舉辦，上課班級的學(xué)生是和我只有一面之緣的陌生群體，課堂上，通過大量的圖片讓學(xué)生感受到色彩在每個人的心里有積極和消極的感受，例如紅色給我們共同的感覺是熱烈、火辣等積極向上的一面，同時也兼有煩躁、暴力等消極沉淪的一面。在欣賞評價昨天的時候，發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生的畫面主色調(diào)是黑色，而且是凌亂無章的線條與色塊，這位小作者在老師和同學(xué)的鼓勵下，勇敢的說出了他內(nèi)心的痛苦，就是和同學(xué)鬧矛盾后的孤獨感一直在困擾他，他的真誠傾訴讓同學(xué)很感動，塵封的矛盾頃刻之間化干戈為玉帛，這樣的教學(xué)讓學(xué)生終身難忘。在學(xué)習(xí)知識的過程中，得到了情感的表達釋放，愉悅了身心的同時，讓學(xué)生將愛好化作習(xí)慣，學(xué)習(xí)化被動為主動，教育的成功不過如此！

教育調(diào)查資料顯示，受學(xué)生喜歡的教師總是那些知識豐富磅礴、樂觀不乏新思想、能和學(xué)生打成一片的教師?，F(xiàn)在學(xué)生接觸世界林林總總，他們已經(jīng)不喜歡板著面孔的大眼鏡，不再需要只有知識的古董，陽光激情活力四射的教師才是他們的最愛。因此我深深體會到“親其師，信其道”在教學(xué)中的重要性。只有教師贏得了學(xué)生的認可、喜愛，才能讓學(xué)生對你的學(xué)科感興趣，進而提高教學(xué)質(zhì)量才觸手可及。處理好和學(xué)生的關(guān)系。和他們交朋友已經(jīng)是教學(xué)中不可忽視的要素和環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)學(xué)生心理學(xué)，跟上時代步伐，與學(xué)生一同學(xué)習(xí)一同成長不斷更新知識是教師的必修課。作為美術(shù)教師和各個班級的學(xué)生接觸的時間不是很多，所以要想和同學(xué)盡快建立起和諧的師生關(guān)系，就要動腦筋想辦法。先了解孩子的心里，從外表先打動他們，都說生活是面鏡子。你笑他就笑，我說學(xué)生也是面鏡子，老師的情緒直接影響學(xué)生的情緒和整個課堂的情緒，所以多年來我已經(jīng)形成習(xí)慣總是帶著笑容走進課堂，面對活潑可愛的孩子，沒有理由不高興的。微笑面對每一個孩子的臉，微笑回答每一個孩子的問題，讓笑聲充滿課堂，充滿每個孩子的心里。愛美之心人皆有之，小學(xué)生更不例外。他們對美麗的顏色更是感興趣，所以我很在意自己的外表，讓學(xué)生更能賞心悅目，從著裝上走近他們。學(xué)生更喜歡年輕活潑能懂他們的老師，課下經(jīng)常和學(xué)生聊天，隨時掌握他們的心理動態(tài)，做到知己知彼也是教師作為學(xué)習(xí)研究的重要內(nèi)容之一。

教師的終身學(xué)習(xí)不僅體現(xiàn)在知識的專業(yè)性上，更體現(xiàn)在知識的廣泛性、實用性上。美術(shù)教材內(nèi)容廣泛，與每個學(xué)科都有著十分密切的聯(lián)系，觸及生活的各個領(lǐng)域、觸及社會的不同方面、觸及時空的過去未來、觸及靈魂的每個角落。美術(shù)欣賞課有大量的古今中外名家名畫、名勝古跡，美景美圖的賞析過程中所涉及的天文地理、政治軍事、宗教哲學(xué)、生態(tài)環(huán)境。無一不要求教師去了解這些相關(guān)的文化背景。教師賞析程度直接影響學(xué)生對名畫名勝的情緒情感。以此只有做到才思敏捷、睿智博學(xué)才能勝任美術(shù)教師。學(xué)海無涯愿美術(shù)老師能以苦學(xué)伴終生無悔于教育事業(yè)。

三、 面向全體，重視普及

篇（7）

教師具有什么樣的教育觀念，教育思想和教學(xué)方法，就決定了他怎樣教學(xué)。

教育的宗旨應(yīng)放在培養(yǎng)有能力、有優(yōu)良品質(zhì)、有高素養(yǎng)的現(xiàn)代人——二十一世紀所需要的開拓型人才這個基點上。那么，如何在兒童美術(shù)教育中貫穿這一宗旨呢？我們應(yīng)從以下方面作出努力。

一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。

黑格爾說：“說到本領(lǐng)，我認為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！泵佬g(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的樂趣也在于幻想，每一個孩子的心都是一個充滿幻想和想象的神奇世界。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵兒童好奇心的張揚，如自由自在的野外寫生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的形象思維啟動等，都能激發(fā)孩子們用自己的畫將神奇的童心世界表現(xiàn)出來，使想象力得到發(fā)展。

二、培養(yǎng)兒童的開放意識。

孩子們生活在一個開放的、高科技的信息時代。教師在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)豐富多采，讓他們接觸人物、動物、花鳥、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，擴展他們的視野；在風(fēng)格技法上，應(yīng)接受傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種流派，可運用毛筆、水彩筆、油畫筆、刻刀，甚至計算機等各種可接受手段；使之形成一種開放的意識，塑造開放的人格。

三、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺和藝術(shù)氣質(zhì)。

兒童美術(shù)教育把孩子們帶到一個美的世界中去，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多鑒賞，如講解大師的作品，帶領(lǐng)他們參觀好的畫展，到郊外觀察大自然，講述優(yōu)美的童話故事，聽音樂等，提高他們的對美的感受能力，同時也能培養(yǎng)他們真摯美好的感情、陶冶他們的情操。

四、培養(yǎng)兒童自由、平等的**意識。

好的教師應(yīng)尊重孩子、平等地對待他們，給予他們積極的指導(dǎo)性的建議，尊重和傾聽他們的見解和判斷力，為他們創(chuàng)造一種自由、愉快和諧的**氣氛，在一種自由的游戲狀態(tài)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。讓他們無拘無束地表現(xiàn)自己。

五、培養(yǎng)兒童的自信心。

興趣是兒童學(xué)畫畫的基礎(chǔ)。教師的職責(zé)就在于保護和激發(fā)他們潛在的興趣，充分調(diào)動他們的積極性。教師還應(yīng)多采用鼓勵的方法，發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點，看到他們的進步，使他們對自己的才能產(chǎn)生自信心。絕不能輕易地傷害他們的自尊。

六、培養(yǎng)兒童的競爭意識。

篇（8）

藝術(shù)來源于生活而又高于生活。高于生活是因為它提煉了生活中美好的東西，并融入了作者的思想感情。美術(shù)教育更是通過生活中那些直觀、生動、具有美感形象的事物來進行的教育。因此，美術(shù)教育的一個重要任務(wù)就是：啟迪兒童對真、善、美的認識，陶冶美的情操，激發(fā)美好的理想和追求。

教師是人類文化的傳遞者，在現(xiàn)代兒童美術(shù)教育中他們所扮演的角色應(yīng)是“援助者”而非“教導(dǎo)者”，互動中的兒童美術(shù)教育的結(jié)果是要把兒童引向一個較為完美的狀態(tài)，而其中包含了人文的情懷及充滿人文關(guān)懷的藝術(shù)教育。兒童美術(shù)教育是一種深層次的隱性文化教育，教師的素質(zhì)和意識在美術(shù)教育中有很大的影響。

教師具有什么樣的教育觀念，教育思想和教學(xué)方法，就決定了他怎樣教學(xué)。

教育的宗旨應(yīng)放在培養(yǎng)有能力、有優(yōu)良品質(zhì)、有高素養(yǎng)的現(xiàn)代人。那么，如何在兒童美術(shù)教育中貫穿這一宗旨呢？我們應(yīng)從以下方面作出努力。

一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性

黑格爾說：“說到本領(lǐng)，我認為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”美術(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的樂趣也在于幻想，每一個孩子的心都是一個充滿幻想和想象的神奇世界。教師的教學(xué)應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵兒童好奇心的張揚，如自由自在的野外寫生，隨心所欲的潑墨賦彩、繪聲繪色的 形象思維啟動等，都能激發(fā)孩子們用自己的畫將神奇的童心世界表現(xiàn)出來，使想象力得到發(fā)展。

二、培養(yǎng)兒童的開放意識

孩子們生活在一個開放的、高科技的信息時代。教師在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)豐富多采，讓他們接觸人物、動物 、花鳥、山水、建筑、民風(fēng)民俗、影視等大千世界所有的美好東西，擴展他們的視野；在風(fēng)格技法上，應(yīng)接受傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種流派，可運用毛筆、水彩筆、油畫筆、刻刀，甚至計算機等各種可接受手段；使之形成一種 開放的意識，塑造開放的人格。

三、培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺和藝術(shù)氣質(zhì)

藝術(shù)來源于生活而又高于生活。高于生活是因為它提煉了生活中美好的東西，并融入了作者的思想感情。美術(shù)教育更是通過生活中那些直觀、生動、具有美感形象的事物來進行的教育。因此，美術(shù)教育的一個重要任務(wù)就是：啟迪兒童對真、善、美的認識，陶冶美的情操，激發(fā)美好的理想和追求。

兒童美術(shù)教育把孩子們帶到一個美的世界中去，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多鑒賞，如講解大師的作品，帶 領(lǐng)他們參觀好的畫展，到郊外觀察大自然，講述優(yōu)美的童話故事，聽音樂等，提高他們的對美的感受能力，同 時也能培養(yǎng)他們真摯美好的感情、陶冶他們的情操。

四、培養(yǎng)兒童自由、平等的民主意識

現(xiàn)代教育和教學(xué)思想非常重視“人”在教育中的地位，強調(diào)兒童為教學(xué)的主體，更注重人的品質(zhì)與修養(yǎng)的培育，杜威提出要保存兒童的天性，……當(dāng)讀到這一段論述時，不由回想起尹少淳先生對兒童美術(shù)教育的一段精辟論述：“應(yīng)該以一種發(fā)展的眼光看待兒童畫，千萬要保護兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的重要品質(zhì)：如高昂的興趣，旺盛的想象力和主動大膽的創(chuàng)造精神。

好的教師應(yīng)尊重孩子、平等地對待他們，給予他們積極的指導(dǎo)性的建議，尊重和傾聽他們的見解和判斷力 ，為他們創(chuàng)造一種自由、愉快和諧的民主氣氛，在一種自由的游戲狀態(tài)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。讓他們無拘無束地表現(xiàn)自己。

五、培養(yǎng)兒童的自信心

美術(shù)作品注重想象，提倡自由表達和創(chuàng)新，因而在美術(shù)創(chuàng)作中沒有失敗，不會產(chǎn)生挫折感，兒童的心情愉悅。在嘗試操作或創(chuàng)作的過程中，他們可以在毫無壓力的情況下，豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，體驗到發(fā)現(xiàn)、探索的樂趣。在完成作品時，他們又充分感受到成功的喜悅，自信心油然而生。興趣是兒童學(xué)畫畫的基礎(chǔ)。教師的職責(zé)就在于保護和激發(fā)他們潛在的興趣，充分調(diào)動他們的積極性。教師還應(yīng)多采用鼓勵的方法，發(fā)現(xiàn)和充分肯定他們的優(yōu)點，看到他們的進步，使他們對自己的才能產(chǎn)生自信心。絕不能輕易地傷害他們的自尊。每次美術(shù)嘗試，對兒童來說是一次新的挑戰(zhàn)，在新的挑戰(zhàn)中他們所體驗、感受的那份快樂、自信、成功，為他們今后能夠勇敢面對新問題、新環(huán)境作好了準備。

六、培養(yǎng)兒童的競爭意識

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中圖分類號：G633.955 文獻標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.04.142

德育，是素質(zhì)教育重要的組成部分。有別于傳統(tǒng)重成績輕德育的教學(xué)理念，現(xiàn)代教育主張將德育融于教學(xué)之中，教師在教授學(xué)生知識的同時，也要注重學(xué)生思想、政治和道德等方面的發(fā)展。而高中美術(shù)教育作為一門人文氣息濃郁的學(xué)科，在德育方面體現(xiàn)出來其超過其他學(xué)科的優(yōu)異性。高中美術(shù)教育旨在引導(dǎo)學(xué)生對事物產(chǎn)生正確的審美觀，豐富學(xué)生的情感世界，開闊學(xué)生視野，提升學(xué)生情志。這些都與德育不謀而合，因此高中美術(shù)教育成為了高中教學(xué)德育的前沿陣地，為學(xué)生的德育工作起到了良好的推進作用。

1 如何在高中美術(shù)教育中更好地開展德育

美術(shù)教育雖然自身具有良好的德育基礎(chǔ)，但是具體到實際的教學(xué)中仍存在許多問題。想要在美術(shù)教育中更好地開展德育，需要教育工作者結(jié)合教育現(xiàn)狀，具體問題具體分析，根據(jù)自身情況，創(chuàng)造出一套有利于德育的美術(shù)教育模式。

1.1 創(chuàng)新教學(xué)方法，完善教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，拘泥于課堂上老師演繹式的教學(xué)，很難吸引學(xué)生的注意，也不利于德育教育的開展。想要在高中美術(shù)教育中深化德育，就要發(fā)散思維，開拓創(chuàng)新，以學(xué)生的角度看問題，研究出一套適合學(xué)生的教學(xué)方式。教學(xué)內(nèi)容要跳脫書本的束縛，不僅要將美術(shù)知識教授給學(xué)生，還要注重培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的欣賞，讓學(xué)生感悟藝術(shù)魅力。例如，可以利用多媒體讓學(xué)生更直觀地欣賞藝術(shù)作品，可以帶領(lǐng)學(xué)生去美院或者畫廊觀看畫家作畫，拉近學(xué)生與藝術(shù)的距離。定期帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，到大自然中去寫生，讓學(xué)生領(lǐng)略自然的美好、生命的質(zhì)量。只有當(dāng)學(xué)生對美術(shù)課程感興趣，才能將德育在美術(shù)教學(xué)中落到實處。

1.2 通過藝術(shù)大家的勵志故事傳播正能量

榜樣的力量是無窮的，一個好的榜樣可以激發(fā)人們奮進的決心，推動人們從絕望走向成功。高中生正處于人生的轉(zhuǎn)型階段，對未來充滿迷惘，而高考的壓力又讓不少學(xué)生彷徨不安。因此，教師在美術(shù)教育中應(yīng)積極向?qū)W生介紹藝術(shù)大家的成功之路，分享藝術(shù)大家的勵志故事，不斷的向?qū)W生傳遞正能量。例如，齊白石從一個普通農(nóng)村少年經(jīng)過自己的不斷努力終成一代藝術(shù)大師，其對繪畫的執(zhí)著與熱愛，對理想的不懈堅持感染了無數(shù)追逐夢想的人。這樣的故事對于中學(xué)生來說無疑是最好的德育教材。這是德育在美術(shù)教育中一種特殊的表現(xiàn)形式，通過榜樣的力量幫助德育在美術(shù)教育中順利展開。

1.3 欣賞藝術(shù)作品感受藝術(shù)氣息

美術(shù)教育是一門關(guān)于美和藝術(shù)的學(xué)科。形而上學(xué)的講什么是美？什么是藝術(shù)？難免顯得過于單薄，只會給學(xué)生一種模糊的構(gòu)象，讓學(xué)生難以理解，就更談不上讓學(xué)生感悟藝術(shù)，樹立正確的審美觀念了。想要打破學(xué)生與藝術(shù)之間的朦朧狀態(tài)，首先就要讓學(xué)生近距離地接觸藝術(shù)作品，直觀地感受藝術(shù)作品的魅力。學(xué)生對于一件好的藝術(shù)作品的欣賞，勝過教師千言萬語的宣講。因此，讓學(xué)生直觀的欣賞藝術(shù)作品，感受藝術(shù)氣息，是將德育融入美術(shù)教育中的有效助力。

2 美術(shù)教育中德育的作用

學(xué)生是未來國家的建設(shè)者，學(xué)生的德育工作是現(xiàn)在社會普遍關(guān)注的問題。校園德育積極關(guān)注學(xué)生的思想、政治和道德的健康發(fā)展。美術(shù)教育作為校園德育的前沿，對學(xué)生的德育影響巨大。

2.1 樹立學(xué)生正確的人生觀、價值觀

藝術(shù)是人類精神的食糧，它不僅給人以美的享受，更重要的是它可以感染人心，給人以心靈的震撼。畫家徐悲鴻曾根據(jù)中國古代傳說創(chuàng)造畫作《愚公移山》，畫作中愚公一家人齊心協(xié)力，移山不止。我們從中看到了力與美的結(jié)合，更感受到了愚公移山堅持不懈的精神。這就是藝術(shù)給人的影響。美術(shù)教育就是要發(fā)揮這種藝術(shù)對人的影響力，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，讓學(xué)生看到人生的希望，堅定奮斗的信念。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生對生活、生命的熱愛

生活本身就充滿坎坷，人的一生中總是有很多挫折與不幸。高中生由于其所處的年紀，正是心理狀態(tài)極不穩(wěn)定的時期，面對挫折往往會產(chǎn)生消極負面的情緒。對此，美術(shù)教育中的德育起到了良好的調(diào)節(jié)作用。美術(shù)教育本身就是對學(xué)生進行關(guān)于美的引導(dǎo)，讓學(xué)生看到生活的美好。從色彩的世界中發(fā)掘生活的樂趣，感受藝術(shù)帶給人精神的享受。通過對美術(shù)的欣賞與創(chuàng)作，讓學(xué)生得到放松，心理壓力得到舒緩；通過一個個展現(xiàn)生命活力的藝術(shù)作品，讓學(xué)生體會生命的美好。

3 總結(jié)

快節(jié)奏的生活環(huán)境造成現(xiàn)在人的德育普遍存在問題，尤其是高中生，由于其特殊的叛逆期影響，其在思想、道德等方面極易受外界不良信息所左右。因此，學(xué)生的德育工作不容忽視。美術(shù)教育由于其在德育教育方面存在優(yōu)勢，應(yīng)積極幫助學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，努力引導(dǎo)學(xué)生對美的正確認識，用藝術(shù)潛移默化地影響學(xué)生的思想、政治和道德方面的發(fā)展，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。

參考文獻：

[1]連夏子.讓德育之花盛開在美術(shù)教育中――淺談美術(shù)教育中的德育滲透[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2012，（46）：13-14.

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兒童畫《牧場的早晨》

首先,美術(shù)教育作為促進兒童智力發(fā)展和培養(yǎng)各種能力的重要手段已為人們所普遍認識和重視,然而作為藝術(shù)類學(xué)科,兒童美術(shù)教育將會對兒童知識面的拓寬想象力的豐富,形成思維的表達,創(chuàng)造力的增強,情操的陶冶起到至關(guān)重要的作用。

兒童身心的發(fā)育有著明顯的階段性,兒童繪畫心理的發(fā)展有著他自身的特殊性。在早期童年的記憶中,圖像、圖形的刺激更適合孩子的身心發(fā)育,隨心所欲的圖畫不單使孩子身心愉悅,也更適合記憶,因為個體早期生命經(jīng)驗的存在,促成了兒童種種涂畫行為。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn),沒有任何一個兒童不喜歡涂畫,兒童畫室隨著他的身心發(fā)展而發(fā)展的。與兒童的感覺知覺,動作,骨骼,語言及思維的發(fā)展密不可分的。同時也受著生活與教育實踐的影響。兒童有運用符號表達情感的天賦,兒童的涂畫和他們的精神世界總是相宜的。

前蘇聯(lián)的兒童教育學(xué)家認為,兒童美術(shù)教育的根本是培養(yǎng)“心靈”讓人自由成長,讓想象力自由飛翔,讓心和手合一,讓色彩結(jié)合每個孩子的心靈,寫在他們的臉上。

那么歸到現(xiàn)實,兒童美術(shù)教育現(xiàn)狀如何呢?在轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會中,成人對于生存和名利的壓力無形中波及到兒童,使得本是最具人格陶冶感化作用的兒童美術(shù)教育被扭曲,有些家長和成人出于對兒童的非理性期待、各種蜂擁而至以盈利為目的的比賽, 以及僅以技能技法為基礎(chǔ)的培訓(xùn)等,致使兒童繪畫中迎合和模仿的現(xiàn)象比比皆是。

為了教學(xué)拿到所謂的成績,為了培訓(xùn)擴大招生,盲目地要求孩子畫畫。事實上兒童畫更應(yīng)該發(fā)自心靈詩一般的感受和想象,而我國現(xiàn)階段兒童教育根本沒有做到關(guān)心“兒童感受到什么”“兒童有什么情感經(jīng)驗”“他們喜歡怎樣表達”這些問題往往被忽略。它的定位更多的是兒童心理走向成人心理的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換是需要的,但卻并不是唯一的。在美術(shù)活動中,感性的知識傳授,人性化環(huán)境的熏陶,尊重兒童的情感體驗,使之內(nèi)化為穩(wěn)定的人格氣質(zhì)、修養(yǎng)和內(nèi)在品格。

兒童畫《春之曲》

那么,我們說了這么多,具體該怎么做呢?

1.把合適的美術(shù)教育還給孩子

要讓兒童畫真正成為“兒童自己的畫”不要強加給兒童繪畫題材等問題的限制。

2.評價方面也要因人而異

教師不要把自己城市化的思維模式帶給孩子,要注意發(fā)掘每個孩子的真實潛力。

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兒童的感覺是極其敏銳與準確的，這是兒童的一大特征。因為兒童屬于直觀形象思維，尤其在感覺方面特別敏感與準確，這是因為其神經(jīng)的纖細與對于環(huán)境的新鮮所決定的。對于絕大多數(shù)兒童來說后天保持這種感覺力是我們美術(shù)教育的重點。由此我們美術(shù)教師的工作就變得輕松愉快而不是苦苦挖掘了。在具體教學(xué)中要與兒童的天性相結(jié)合，這一點很重要，把握好這一點就會事半功倍。比如：不需要講什么理論，給他們足夠的美術(shù)材料，注意他們的安全，大概引導(dǎo)一下就可以了，兒童是藝術(shù)的天才。我們需要做到的也許就是不打擾他們。

二、美術(shù)創(chuàng)造力是兒童思維自然的“體現(xiàn)”

創(chuàng)造力就是有效重新組合事物的能力。一方面，創(chuàng)造力來自于繼承。另一方面，創(chuàng)造力來自于思維的無定式化。這是矛盾的兩個方面。作為兒童得天獨厚的當(dāng)然是思維的無定式化，在美術(shù)教學(xué)中你會發(fā)現(xiàn)他們的奇思妙想，那樣的色彩，那樣的形態(tài)，讓你耳目一新，這只是一種本能，那些大美術(shù)家不也是這種本能的體現(xiàn)嗎?在美術(shù)教學(xué)中我們要做的就是不要遏制這種創(chuàng)造力。做到這點看似容易其實很難。因為，大多數(shù)教師認為自己總要說一些知識講一些道理這樣才象教學(xué)，這樣才問心無愧。但是在兒童美術(shù)教學(xué)中這是不需要的，也許教師只要看著就行了，不要讓孩子打架，不要讓孩子瞎鬧，孩子們在靜靜的“玩”而已。