緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇大學(xué)生誠信論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

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（二）動態(tài)管理性原則。大學(xué)生在學(xué)校中除了學(xué)習(xí)之外還會接觸到許多的人和事情，這就使大學(xué)生的誠信觀念容易發(fā)生改變，這就要求學(xué)校要對這方面進(jìn)行完善，妥善的要求大學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)誠信方面的有關(guān)知識，對于有不誠信思想的學(xué)生及時進(jìn)行補救和更新他們的誠信意識，只有在這樣的動態(tài)管理的原則下，學(xué)生才能長久的樹立誠信意識，把誠信觀念放在心里。

（三）學(xué)生參與性原則。誠信檔案建設(shè)的主體是學(xué)生，老師只是引導(dǎo)者和監(jiān)督者，誠信檔案的建立歸根到底的受益者還是學(xué)生。大學(xué)生誠信檔案的建立還需要所有學(xué)生的操作和參與，學(xué)生要申請建立誠信檔案，在拿到自己檔案的時候要承諾和簽字，這樣的過程可以提高學(xué)生對誠信檔案的重視，讓學(xué)生們能在誠信檔案中更加的誠信守信。學(xué)生為自己建立誠信檔案，不是為了束縛自己，為了在社會上生活而建立，而是讓學(xué)生明白這是自己的一個信譽問題，是優(yōu)于別人的一筆資產(chǎn)和財富，要鼓勵學(xué)生珍惜、維護(hù)自己的誠信檔案，誠信建立檔案就等于誠信做人，讓學(xué)生們自覺的成為誠信檔案建立的參與者和監(jiān)督者。

（四）公開教育性原則。誠信檔案建立的直接目的是監(jiān)督和教育。學(xué)生的誠信檔案應(yīng)當(dāng)在不涉及學(xué)生隱私的情況下盡量的向社會公開，這樣可以做到全社會對此進(jìn)行監(jiān)督，也可以督促學(xué)生更加的認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實踐，做到自我發(fā)展，自我完善。

二、大學(xué)生誠信檔案建設(shè)的策略

（一）加強領(lǐng)導(dǎo)，落實責(zé)任，將誠信檔案作用切實落到實處。學(xué)校建立誠信檔案之前還要對學(xué)生進(jìn)行誠信方面的教育，讓學(xué)生明白建立誠信檔案的重要性。開展誠信教育也是加強校園誠信建設(shè)的重要措施。

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大學(xué)雖為高素質(zhì)人才的搖籃，實踐過程中更重教育、研究專業(yè)知識，而對“道德”“素質(zhì)”教育較為淡化，忽略職業(yè)道德、誠信程度的教育與培養(yǎng)。受就業(yè)壓力大及社會風(fēng)氣等影響，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為在高利潤、高回報、高壓力的“三高”社會環(huán)境下，只有通過提高專業(yè)能力水平，才能證明自己有價值，故而當(dāng)前大學(xué)生教育亦重于培養(yǎng)掌握具體崗位技能的工作人員，鮮少提及誠信道德、職業(yè)道德。而大學(xué)生缺失職業(yè)道德與誠信又造成大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢逐年嚴(yán)峻，帶來更大就業(yè)壓力，導(dǎo)致惡性循環(huán)。校方過分注重專業(yè)知識的教學(xué)并不合理，沒有將大學(xué)生有關(guān)職業(yè)道德與誠實守信的教育很好地融入到日常的教育教學(xué)中去。

（二）會計專業(yè)大學(xué)生教育創(chuàng)新性的缺失

大多數(shù)高等院校的會計專業(yè)還是以基礎(chǔ)會計、成本會計，中、高級財務(wù)會計、管理會計、國際會計、審計、稅法為主要課程。本身較為嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)肅。有關(guān)職業(yè)道德與誠信的課程內(nèi)容上課形式較為枯燥，考核方式較為單一。一本書，一枝筆，臨到期末交論文。這種枯燥的“填鴨”教育較易引起學(xué)生反感，沒有更好地引起學(xué)生對會計專業(yè)誠信道德問題的關(guān)注，使學(xué)生明確誠信道德問題的重要性、必要性。

二、高校會計專業(yè)大學(xué)生誠信缺失原因

（一）歷史遺留影響

長期以來，在我國文明發(fā)展過程中，雖然形成了“曾子殺豬”、“范仲淹封金不貪”等的誠信典故，但在長期的封建專制統(tǒng)治下，人們?nèi)源嬖谥恍┡で恼\信意識。“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“見人說人話見鬼說鬼話”等古語導(dǎo)致人們在潛意識中缺乏誠信意識。誠信的基本要素是“誠實”“信任”，即取信于人，同時給予他人信任。而這些格言古訓(xùn)恰好違背了這些誠信的最基本要素。這也說明，歷史殘余觀念還在持續(xù)影響著當(dāng)代年青人，當(dāng)代大學(xué)生。

（二）家長、老師的教育因素

家庭與學(xué)校是學(xué)生成長的主要環(huán)境。父母、老師應(yīng)該是誠信的模范。“言傳不如身教”，更充分說明了榜樣的力量是無窮的。父母、老師的言行是否誠實潛移默化地讓孩子養(yǎng)成誠實的品行。未及時曉之以情、動之以理地批評教育或在承認(rèn)錯誤時利用契機獎賞的各種做法，都容易導(dǎo)致孩子（學(xué)生）的誠信缺失。只有當(dāng)父母與老師把孩子（學(xué)生）當(dāng)成朋友，主動與孩子溝通，少進(jìn)行大道理灌輸、說教，耐心傾聽，重視情感教育實踐教育，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，才能縮短彼此之間的心理距離，形成一個良好的誠信的氛圍。

（三）社會大環(huán)境誠信缺失的因素

社會誠信缺失，存在多方面原因。不僅有歷史層面的原因，也包含現(xiàn)實層面的原因；既有體制層面的原因，也不能忽略管理教育層面的原因；除去外部環(huán)境的原因，更重要的是個人自身的原因。會計從業(yè)人員做實賬、替企業(yè)納足稅，卻可能面臨失業(yè)、被穿小鞋風(fēng)險。選擇口是心非、弄虛作假反而可能好處多多。久而久之，社會誠信就自然被破壞了。會計雖自產(chǎn)生之初就把誠信問題看得非常重要，但卻是一直局限在道德層面上，強調(diào)了要注重個人、企業(yè)地自覺、自省，卻并沒有投入相匹配的資源給不上市的公司，進(jìn)行嚴(yán)格審查。同時對實踐層面、社會約束層面的要求與設(shè)計的不足，導(dǎo)致了誠信教育蒼白、無力，長期缺乏生命力。包括誠信教育在內(nèi)的道德教育，很多時候也還是不甚深入的泛泛空談，流于形式，并且沒有實質(zhì)內(nèi)容，沒有針對性，更談不上有力、有效的措施。一些會計從業(yè)者出于或為企業(yè)脅迫，或拜金以及自我膨脹等方面的原因，為追求一己私利投向了弄虛作假的泥沼，并因此產(chǎn)生了追求利益最大化與選擇違背倫理道德觀念的選擇，大大沖擊了社會誠信制度。

（四）學(xué)生自身因素

生活經(jīng)歷地簡單，對社會現(xiàn)象的認(rèn)識偏于感性，使大學(xué)生被自己所關(guān)注的社會現(xiàn)象所局限與牽制是責(zé)任感弱化的主要原因。獨立意識，自我膨脹主義的泛濫又使部分大學(xué)生形成自我為中心的意識，較少地站在別人的立場上，為他人、社會考慮，沒有做好本該擁有的擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的準(zhǔn)備。

三、高校會計專業(yè)大學(xué)生如何做誠信教育

（一）良好社會誠信體系地構(gòu)建

想要構(gòu)建良好的社會誠信體系，僅把問題納入道德領(lǐng)域，突出誠信問題需要進(jìn)行專項教育及整治是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須將其歸入政府保障和提高民生質(zhì)量的社會管理問題中去。同理，社會誠信的確立，也不單是社會誠信教育與相關(guān)制度建立健全的問題，我們更應(yīng)注重政府權(quán)威和實效性等問題。如果制度本身不管用，缺乏權(quán)威，那么制定再多制度也無法從根本上解決問題。只有當(dāng)政府有公信力，人們有堅定地信念、信仰，誠信的社會才會出現(xiàn)，人與人才沒有芥蒂。“上梁不正下梁歪”，只有當(dāng)社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)正，假賬、漏稅行為減少，才能讓學(xué)生踏入有良好秩序的會計行業(yè)，才能更好地遵守會計從業(yè)基本道德準(zhǔn)則。

（二）誠信教育實踐環(huán)境地優(yōu)化

傳道授業(yè)，是教師工作之本。一般說來，“授業(yè)”是指，課堂上老師向?qū)W生傳授必要的科學(xué)文化知識，以培養(yǎng)學(xué)生一定的科學(xué)文化素養(yǎng)，從而開發(fā)學(xué)生的智能;“傳道”則是指，通過課內(nèi)課外的教育教學(xué)活動，教師以自己的行為對學(xué)生進(jìn)行一系列或顯性或隱性的德育工程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。目的是：要為社會挑選、培養(yǎng)不僅具備優(yōu)良思想道德素質(zhì)、個性心理品質(zhì)，而且具有較高科學(xué)文化素養(yǎng)與會計技能的“德才兼?zhèn)?rdquo;的會計類人才。首先，教師要以身作則給學(xué)生作誠實守信的良好榜樣，不做學(xué)術(shù)造假，不為領(lǐng)導(dǎo)檢查突擊準(zhǔn)備等，事事時時講誠信;其次，要在課堂教學(xué)實踐中注重做好誠信教育。課堂是教師傳道授業(yè)的主要場所，一定要充分發(fā)揮課堂效果，增強其傳道的強大能力，落實誠信教育;最后，學(xué)生課外活動亦有其無可替代的重要性，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師，特別是輔導(dǎo)員老師的主觀能動性。想要將書本理論知識真正轉(zhuǎn)化為實戰(zhàn)能力，必須讓大學(xué)生走出課堂，在接觸實際操作的過程中不斷感悟與提高技能。典型的實踐環(huán)境優(yōu)化包括對典型場景參觀、對典型人物進(jìn)行訪談和教育的過程。在一系列的實踐中，將感性認(rèn)識抽象為理性認(rèn)識。依靠各種學(xué)生自治組織通過開展各種有益的活動潛移默化使學(xué)生建立誠信思維。有益的文化活動不僅增強了學(xué)生的誠信道德修養(yǎng)，也促使教育者加強自身誠信教育。同時不妨考慮增加一些到對口單位實習(xí)、組織參加課堂講座等多種形式的環(huán)境優(yōu)化，以加強會計專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德重視程度，在實踐中更好地認(rèn)識誠信的重要性。

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2人際交往不誠信

以誠相待是中華民族傳統(tǒng)美德也是人際交往的基本原則。只有真誠待人,對彼此保有一種誠信的動機和態(tài)度,才能得到相互信任,人際關(guān)系才能得以發(fā)展和加深,使得人際關(guān)系得到發(fā)展和鞏固。但是不少當(dāng)代大學(xué)生在人際交往過程中存在各種失信的行為。

3學(xué)業(yè)、求職造假

學(xué)生以學(xué)習(xí)為主,但是部分高校大學(xué)生并不專注學(xué)習(xí)科學(xué)知識,有的沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲,有的盲目于愛情,沒有充分認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性,并且缺少學(xué)習(xí)興趣,或者學(xué)習(xí)的文化知識不能很好應(yīng)用。由于平時缺少知識的積累導(dǎo)致考試不能順利通過,于是開始有僥幸心理寄希望于作弊、打小抄上。久而久之,習(xí)以為常,甚至購買作弊工具。導(dǎo)致原來那些學(xué)習(xí)努力的同學(xué)產(chǎn)生不平衡心理,進(jìn)一步助長了這種不良風(fēng)氣,嚴(yán)重影響高校大學(xué)生的整體水平,缺乏應(yīng)具備的職業(yè)能力,這就進(jìn)一步影響了當(dāng)今大學(xué)生的就業(yè)問題。

4經(jīng)濟誠信缺失嚴(yán)重

當(dāng)今大學(xué)生惡意拖欠助學(xué)貸款成為受人關(guān)注的焦點問題,他們或是不按合同還款或是不按時還利息,更有甚者畢業(yè)后拒絕還貸,很多同學(xué)惡意拖欠學(xué)費,這些誠信缺失行為嚴(yán)重影響了高校大學(xué)生的形象及聲譽。大學(xué)生經(jīng)濟缺失問題在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中隨處可見,有的不只局限在道德層面,甚至觸犯到法律,,對人民、社會以及國家構(gòu)成威脅、造成損失。

5加強大學(xué)生誠信教育的有效途徑

5.1建立高校大學(xué)生的誠信檔案

為規(guī)范和制約高校學(xué)生的不誠信現(xiàn)象,引領(lǐng)大學(xué)生自覺誠信,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),建立大學(xué)生信用檔案,是我國目前高校應(yīng)展開的一項迫切任務(wù)。誠信檔案的建立對大學(xué)生誠信教育的重要環(huán)節(jié)。這樣不僅有助于大學(xué)生樹立正確的誠信理念,推動國家助學(xué)貸款項目的發(fā)展,更有利于國家社會信用系統(tǒng)的建立和完善,為我國經(jīng)濟又快又好發(fā)展提供助力。

5.2建立科學(xué)合理的信用監(jiān)督體制

為了孕育健康和諧的誠信環(huán)境,有力地促使高校大學(xué)生養(yǎng)成良好的誠信行為,高校不僅要建立完善的信用制度,還要制定科學(xué)的監(jiān)督機制。應(yīng)有效發(fā)揮學(xué)生主體的監(jiān)督和輿論作用,加強信用行為的管理和教育,對失信者的行為通過通過多種途徑進(jìn)行及時曝光,對守信用者給予鼓勵,只有這樣才能使廣大青年學(xué)子引起對誠信教育的重視,并主動信守承諾,同時也能引起整個社會對高校大學(xué)生誠信問題的關(guān)注。

5.3構(gòu)建大學(xué)生誠信自律示范機制

誠信教育機制要遵循學(xué)生的成長規(guī)律,引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及道德觀。實際生活中大部分學(xué)生誠信缺失重要原因怕受到家長的斥責(zé),因為害怕所以選擇撒謊。有的甚至遭到父母的打罵,這樣反而激發(fā)了學(xué)生的逆反心理,不僅解決不了問題,身心更是受到損害,使得誠信問題也出現(xiàn)裂口。因此,建議家長與學(xué)生多溝通交流,達(dá)到誠信教育的效果。

5.4建立大學(xué)生誠信危機制度

誠信危機制度是大學(xué)生經(jīng)濟誠信體制不可缺少的部分,大學(xué)生誠信危機制度可以保證高校誠信教育的順利推進(jìn)。各層次相關(guān)部門制定獎懲相結(jié)合的誠信制度,采取有效措施,加大力度,避免單一的懲罰制度不合理。還需把握獎懲的力度,避免標(biāo)準(zhǔn)過低或過高失去合理性或者帶來負(fù)面影響。高校還應(yīng)完善大學(xué)生就業(yè)誠信體制,就業(yè)誠信制度能夠保證大學(xué)生順利就業(yè),提高大學(xué)生就業(yè)意識的有效措施。

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二、高校會計專業(yè)大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀

1、會計專業(yè)大學(xué)生缺乏誠信教育的文化環(huán)境

大學(xué)作為高素質(zhì)人才的培育基地，實踐中只重視專業(yè)知識的教育與研究，而忽視了綜合素質(zhì)的提高，尤其是職業(yè)道德、誠信程度的教育與培養(yǎng)。由于受我國計劃經(jīng)濟體制的影響，我國長期培養(yǎng)的是專業(yè)性人才，只注重掌握具體崗位技能的工作人員。如今，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢逐年嚴(yán)峻的主要原因之一與會計專業(yè)大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的缺乏息息相關(guān)。在這種理念的影響下，大學(xué)課程的設(shè)置基本都是專業(yè)課程，注重專業(yè)知識的教學(xué)，忽視了與職業(yè)相關(guān)的道德教育、誠信教育，沒有把大學(xué)生職業(yè)道德的教育融入到日常的教學(xué)任務(wù)中來。

2、會計專業(yè)大學(xué)生教育缺乏科學(xué)的體系

課程設(shè)置的不合理性?，F(xiàn)在大多數(shù)高等院校的會計專業(yè)都是以會計專業(yè)課程，如基礎(chǔ)會計、財務(wù)會計、成本會計、高級財務(wù)會計、管理會計、國際會計、審計等為主。其目的是培養(yǎng)學(xué)生的理論知識，職業(yè)道德的教育僅是其中的一小部分。在這種教育教學(xué)的環(huán)境中培養(yǎng)出的大學(xué)生難以適應(yīng)如今社會的發(fā)展。教學(xué)方法上缺乏創(chuàng)新。實踐中，大多數(shù)老師仍然采取“滿堂灌”的方式，這種方式難以使學(xué)生重視到職業(yè)道德教育的意義及重要性。如何充分利用實務(wù)演示、案例分析、角色扮演等方式提高學(xué)生的積極與主動性，提高大學(xué)生對于職業(yè)道德教育的重要性是一個值得思考的問題。

三、高校會計專業(yè)大學(xué)生誠信教育的相應(yīng)措施

1、優(yōu)化高校會計專業(yè)學(xué)生誠信教育的文化環(huán)境

高校是人才輸出的搖籃，同時是職業(yè)道德教育、誠實教育的主要課堂。因此，營造良好的校園文化對于優(yōu)化高校職業(yè)道德教育、增強大學(xué)生的誠信度至關(guān)重要。大學(xué)校園文化是一種特殊的文化現(xiàn)象，對于大學(xué)生的思想、行為、思維方式有著潛移默化的影響，具有顯著的育人功能。優(yōu)秀、高雅的校園文化是一種無形的教育力量，是進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要途徑。同時校園文化是一種社會文化的側(cè)面反映，對于大學(xué)生人生、價值觀的形成與培養(yǎng)具有重要的影響。構(gòu)建高校校園文化的科學(xué)體系，需要以中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值觀等先進(jìn)思想的指導(dǎo)，在科學(xué)理論的指引下快速提升高校校園文化品位。通過高校文化建設(shè)來促進(jìn)會計大學(xué)生的思想政治教育，提升職業(yè)道德素養(yǎng)，培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)秀道德品質(zhì)。增強高校會計學(xué)生職業(yè)道德教育的吸引力，構(gòu)建良好的校園文化需要做到以下幾個方面：首先，要加強高校校園精神文化建設(shè)。文化作為一種無形的力量，影響著大學(xué)生的思想行為與道德行為，具有重要意義?？梢酝ㄟ^校風(fēng)學(xué)分建設(shè)、治學(xué)、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，可以反映出高校的育人質(zhì)量和辦學(xué)水平。在促進(jìn)學(xué)風(fēng)與校風(fēng)建設(shè)的同時，要發(fā)展先進(jìn)文化的思想的建設(shè)，堅持輿論導(dǎo)向的正確性，建設(shè)和諧、正確的高校校園輿論氛圍。其次，加強高校校園制度文化建設(shè)。文化是一種精神的象征，方向與信念的體現(xiàn)，培養(yǎng)蓬勃向上、勇攀高峰、勇于創(chuàng)新的精神就要加強制度建設(shè)，通過科學(xué)完善的制度，形成壓力，增加動力。只有通過合理的激勵機制和約束機制，才能調(diào)動廣大師生的積極性和主動性，才能營造一種開拓創(chuàng)新的氛圍，保持千帆競發(fā)的競爭態(tài)勢，在公平、和諧的競爭環(huán)境中逐漸培育會計專業(yè)大學(xué)生誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)，為將來走上工作崗位奠定基礎(chǔ)。

2、優(yōu)化高校會計專業(yè)大學(xué)生誠信道德教育的典型實踐環(huán)境

實踐性課程的設(shè)置有利于加強會計專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，在實際中逐漸培育大學(xué)生遵紀(jì)守法、誠實守信的高尚情操。優(yōu)化典型實踐環(huán)境是優(yōu)化高校職業(yè)道德教育、誠信教育的重要途徑之一。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為了將自己所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)化為能力，必須走出課堂接觸實際操作，親自體驗，不斷感悟與提高技能。典型實踐環(huán)境包括通過對典型場景的參觀、典型人物的訪問調(diào)查和教育過程、內(nèi)容融合所釀成顯示的特殊氛圍。通過一系列的實踐，才能將理論轉(zhuǎn)化為自己真正的技能，將感性認(rèn)識深華到理性認(rèn)識?？梢钥紤]設(shè)置一些到相關(guān)單位實習(xí)、聘請專家到課堂講座形式的專門課堂，提高會計專業(yè)大學(xué)生對于職業(yè)道德的重要性，在實踐的過程中強化對誠信的重要性。

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一、大學(xué)生就業(yè)市場誠信建設(shè)所面臨的困境

造成大學(xué)生就業(yè)市場中不誠信現(xiàn)象的主要原因是就業(yè)市場管理制度的不完善和普遍意義上的道德建設(shè)滯后。我們要正視建設(shè)大學(xué)生就業(yè)市場的誠信制度所面臨的困境。

困境一:誠信管理機構(gòu)不統(tǒng)一，缺乏集中統(tǒng)一的就業(yè)誠信管理體制。有些學(xué)校和地區(qū)雖然建立了誠信建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和聯(lián)席會議協(xié)調(diào)機制，但這并不是專職的誠信管理職能機構(gòu)，具體的管理分散在多家職能部門，各部門都在各自的職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)有關(guān)的誠信管理事務(wù)。由此造成政出多門、管理口徑不一、所制定的有關(guān)法規(guī)和規(guī)定相互之間缺乏銜接、對有關(guān)政策的理解和把握不一致、部門之間的摩擦很難協(xié)調(diào)以及管理效率低下等后果。學(xué)生假文憑、假材料誰來公正，用人單位講大話、假信息誰來判斷。沒有一個統(tǒng)一的權(quán)威的部門來具體解決。

困境二:征信渠道不規(guī)范。這方面的表現(xiàn)是:各部只負(fù)責(zé)在自己歸口的范圍內(nèi)征集誠信信息，致使誠信信息的征集不全，不歸這些部門的信息就無人收集;各部門都有自己的既得利益，需求方很難全面獲得這些部門擁有的可公開的信息，使得許多有價值的信息不能得到充分有效的綜合利用;由于各部門之間的分割，導(dǎo)致誠信信息缺乏統(tǒng)一的收集和的渠道，增加了誠信信息的獲取難度;由于誠信信息受到一定程度的封鎖，使得有些失信行為不能公諸于眾，誠信體系的懲戒和警示作用難以發(fā)揮。

困境三:誠信信息征集困難。征信機構(gòu)難以獲取足夠的誠信數(shù)據(jù)，從而難以建立完善的數(shù)據(jù)庫。學(xué)生在學(xué)校的誠信信息都分散在學(xué)校不同的部門，企業(yè)的誠信信息大多分散在不同的政府職能部門，有些部門從自身利益出發(fā)，將本來應(yīng)該公開的信息作為壟斷產(chǎn)品，在征信機構(gòu)搜集信息時索取不合理費用。這就使得征信機構(gòu)無法搜集到足夠的信息，數(shù)據(jù)庫的建設(shè)成為無米之炊。此外，征信對象往往以個人隱私或商業(yè)機密為由拒絕提供必要的信息。因此，劃清誠信信息可征集和不可征集、可披露和不可披露、可查閱和不可查閱的界限，這已成為誠信體系建設(shè)的關(guān)鍵問題。

困境四:誠信評價機制缺乏。政府在誠信建設(shè)方面，特別是人才市場各方面的誠信評估，應(yīng)該起到一個主導(dǎo)的作用，因為誠信的問題不是簡單的兩個個體的問題，而是一個社會的問題，需要一個基本的大家都認(rèn)可的誠信評價標(biāo)準(zhǔn)，不是公說公有理，婆說婆有理。而目前，由于制度的缺陷或者執(zhí)行制度不嚴(yán)，往往使一些心存僥幸或貪圖眼前利益的畢業(yè)生和用人單位，為達(dá)到某一目的而破壞誠信原則。

困境五:誠信法規(guī)體系有待健全。就業(yè)市場的各方從自身利益出發(fā)，希望其他各方在不涉及商業(yè)機密和個人隱私的條件下充分公開自己的信用及相關(guān)信息。同時，也迫切期望加大對在就業(yè)過程中不誠信行為的處罰力度，降低人才市場交易成本。但是，當(dāng)前誠信方面立法工作相對滯后，大量涉及就業(yè)市場誠信管理和征信的工作無法可依，已成為誠信體系建設(shè)的重要瓶頸。因此，制定一系列更完善的誠信法規(guī)已是當(dāng)務(wù)之急。

二、大學(xué)生就業(yè)市場誠信建設(shè)的對策

首先，我們必須完善大學(xué)生就業(yè)市場誠信法律制度體系。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，政府的三大職能之一就是要設(shè)立嚴(yán)正的司法機關(guān)，盡可能保護(hù)每個人不受任何其他人的侵害。也就是說，只有在一切商品交換領(lǐng)域引人法律機制，讓法律的力量來懲處那些不講信用、違背商業(yè)道德的人，才能真正構(gòu)筑起誠實守信、互利互惠的市場經(jīng)濟秩序。因此，對于大學(xué)生就業(yè)市場的規(guī)范管理最基本的就是離不開有明確的、科學(xué)的、合理的適應(yīng)現(xiàn)在社會發(fā)展，特別是人才市場需要的一系列制度，硬性規(guī)范約束三方的行為。

通過建立誠信法律制度，確保畢業(yè)生就業(yè)市場的健康發(fā)育。誠信機制在大學(xué)生就業(yè)市場中發(fā)生作用的關(guān)鍵是要建立一套使守信者得到利益，失信者付出代價的制約機制，保證畢業(yè)生與用人單位雙方的正當(dāng)權(quán)利不受侵害，才能保證雙方的利益，才能保證畢業(yè)生就業(yè)市場正常發(fā)育。而我國目前大學(xué)生就業(yè)市場的情況是，用人單位和學(xué)生在就業(yè)過程中發(fā)生的違約行為得不到法律的制裁，不誠信行為得不到相應(yīng)的懲罰。因此，需通過立法明晰用人單位、畢業(yè)生、校方各自的權(quán)力、責(zé)任和義務(wù)，明確畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書的法律地位，保障用人單位自主選人，畢業(yè)生自主擇業(yè)得以順利進(jìn)行。就業(yè)協(xié)議書的雙方是畢業(yè)生與用人單位，而校方僅僅是畢業(yè)生與用人單位之間的中介。畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書作為一種契約，一旦簽訂就具有法律約束力，雙方都有責(zé)任執(zhí)行，不能有過多的隨意性。如果解除就業(yè)協(xié)議，必須遵循一定的法規(guī)程序，須由一方提出建議，說明理由，須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，包括經(jīng)濟責(zé)任。:

通過立法為誠信信息的采集、評價以及披露提供法律依據(jù)。就業(yè)市場的各方從自身利益出發(fā)，希望其他各方在不涉及商業(yè)機密和個人隱私的條件下充分公開自己的信用及相關(guān)信息。同時，也迫切期望加大對在就業(yè)過程中不誠信行為的處罰力度，降低人才市場易成本，提高就業(yè)效率，但是，當(dāng)前誠信方面立法工作相對滯后，大量涉及就業(yè)市場誠信管理和征信的工作無法可依，已成為誠信體系建設(shè)的重要瓶頸。因此，制定一系列更完善的誠信法規(guī)已是當(dāng)務(wù)之急。其次，完善大學(xué)生就業(yè)市場誠信征信體系。要建立一個有效的就業(yè)市場誠信征信體系，必須具有政府設(shè)立的專門的管理部門或合法的中介機構(gòu)，通過這些組織通過合法的征信渠道來征集信息，依據(jù)統(tǒng)一的誠信評價機制，建立方便查詢的信息庫，提供咨詢或查詢。

篇（6）

誠信分為法律誠信和道德誠信。法律上的誠信，是指作為法律原則的誠信，法律誠信作為一項法律原則，是指在法律上普遍規(guī)定的誠實信用原則。道德_J的誠信，是指作為道德準(zhǔn)則的誠信，道德誠信要求人們言語真實、恪守諾言、無虛假、不欺詐。對于大學(xué)生就業(yè)市場中的誠信問題，法律上的誠信表現(xiàn)在對就業(yè)管理制度的遵守與執(zhí)行，這些制度包括國家制定的、地方政府制定的、還有各個高校制定的。道德上的誠信表現(xiàn)在就業(yè)市場三方言語的真實程度，即向他人發(fā)出的信息是否真實，還包括三方是否恪守諾言、履行義務(wù)。基于以上理路，大學(xué)生就業(yè)市場的不誠信歸因就是法律制度的不完善和道德監(jiān)督的不力。就業(yè)市場的誠信制度體系的構(gòu)建也基于以上兩個層面來要求，一是從法律制度層面，通過制度來硬性規(guī)范就業(yè)市場。二是從道德角度來要求，通過軟環(huán)境來約束就業(yè)市場。文中提到的大學(xué)生就業(yè)市場主要指以學(xué)校為中介的就業(yè)市場，它包括畢業(yè)生、用人單位、學(xué)校三方，是全國就業(yè)市場的特殊部分，畢業(yè)生是大學(xué)生就業(yè)市場的主體，用人單位是大學(xué)生就業(yè)市場的客體，校方只是大學(xué)生就業(yè)市場的中介。

一、大學(xué)生就業(yè)市場中的不誠信現(xiàn)象

大學(xué)生就業(yè)市場中不誠信現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，這些不誠信現(xiàn)象按大學(xué)生就業(yè)市場的三方(畢業(yè)生、用人單位、校方)進(jìn)行歸納，表現(xiàn)在三個方面。

(一)就業(yè)主體的不誠信現(xiàn)象

部分畢業(yè)生誠實守信觀念淡薄，想通過投機取巧的辦法找到一份稱t2,如意的工作，致使不誠信現(xiàn)象頻頻發(fā)生，主要有以下方面：(1)“一女多嫁’’式簽訂就業(yè)協(xié)議。目前，每年都有畢業(yè)生采取一些違反就業(yè)市場“游戲規(guī)則”的做法，同時與多家用人單位簽定就業(yè)協(xié)議，最后畢業(yè)時才挑出一個自己最滿意的用人單位就業(yè)。(2)不真實的畢業(yè)生就業(yè)材料。有的畢業(yè)生在自薦材料中把自己的某些能打動用人單位的方面寫得淋漓盡致，缺點卻一字不提，甚至有的材料造假，如各種假證書、假材料充斥其中，導(dǎo)致用人單位無法真實全面地了解畢業(yè)生。(3)“瞞天過?！焙炌【蜆I(yè)協(xié)議。如有的學(xué)生拿不到學(xué)位證書、畢業(yè)證書，不符合用人單位要求，畢業(yè)生沒有主動向用人單位通報，違背了就業(yè)市場的誠信原則。

(二)用人單位的不誠信現(xiàn)象

用人單位在招聘時，有責(zé)任和義務(wù)向畢業(yè)生介紹用人單位的真實情況、用人崗位要求，履行就業(yè)合同的基本內(nèi)容。但現(xiàn)在有些用人單位在招聘過程中也時有違約現(xiàn)象發(fā)生，主要表現(xiàn)在：用人單位在招聘時有意宣傳不當(dāng)造成的違約，有的用人單位在宣傳時多講優(yōu)勢和長處，少講或不講劣勢和不足，有的甚至許諾不切實際的優(yōu)惠待遇，引導(dǎo)畢業(yè)生走入誤區(qū)；有的用人單位由于主管領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生變動，位用人政策隨之變化，單位不再承擔(dān)對就業(yè)協(xié)議的違約責(zé)任。用人單位片面強詬J用人自，忽視了畢業(yè)生就業(yè)權(quán)利保障，擾亂了就業(yè)市場的正常運轉(zhuǎn)，損害了就業(yè)主體的合法權(quán)益。

(三)校方中介不誠信現(xiàn)象

校方在大學(xué)生就業(yè)市場中起著中介的作用。應(yīng)該履行管理、監(jiān)督的職責(zé)，保證學(xué)生和用人單位材料的真實性。但有些學(xué)校為提高學(xué)校就業(yè)率，為畢業(yè)生大開方便之，如推薦表的內(nèi)容(畢、I生基本情況、學(xué)習(xí)成績、在校表現(xiàn)等)，相關(guān)環(huán)節(jié)把關(guān)不嚴(yán)，在沒有嚴(yán)格核查的情況下就蓋章，不能實事求是地反映真實情況，有的內(nèi)容含糊其辭，模棱兩可，使用人單位不能獲取真實的信息．．再如推薦表原件每位畢業(yè)生只應(yīng)有一份，但有的學(xué)校卻控制不力，致使有的畢業(yè)生持有多份推薦表，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)市場混亂。

二、大學(xué)生就業(yè)市場中不誠信現(xiàn)象歸因

以上二三方面不誠信現(xiàn)象，在大學(xué)生就業(yè)市場中不同程度存在，并且有蔓延的趨勢。其主要原因是在社會轉(zhuǎn)型時期，畢業(yè)生就業(yè)制度發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。一方面，畢業(yè)生就業(yè)市場三方的地位逐步回歸。計劃經(jīng)濟時代，是以客體(用人單位)與中介(校方)為主，畢業(yè)生只是被動接受由校方與用人單位簽訂的就業(yè)合同，而校方更多地充當(dāng)了就業(yè)市場的主體，取代了畢業(yè)生的主置，行使了本應(yīng)該屬于畢業(yè)生的權(quán)力?，F(xiàn)在由于市場經(jīng)濟制度的逐步完善，畢業(yè)生就業(yè)市場三方的地位逐步回歸，逐漸改變過去本末顛倒的機制．主體由原來的校方逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楫厴I(yè)生本人，實現(xiàn)了根本性的變化。另一方面，畢業(yè)生就業(yè)市場三方的職能逐漸得到矯正。在計劃經(jīng)濟時代，畢業(yè)生在就業(yè)過程中，畢業(yè)生與用人單位的就業(yè)合同的簽訂由校方代勞，一切由校方安排，畢業(yè)生本人完全失去或部分失去這一方面的權(quán)利，畢業(yè)生不可能有更多的選擇機會和余地；同時，畢業(yè)生對用人單位的知情權(quán)也嚴(yán)重喪失，他們無法全面了解用人單位的情況，當(dāng)然也無需知道，畢業(yè)生對用人單位的知情權(quán)被無端地委托給校方或主管畢業(yè)分配的老師。而現(xiàn)在，畢業(yè)生的自逐漸增強，對朋人單位的面試、應(yīng)聘、簽合同的整個過程，都是畢業(yè)生自己在親自操作，而校方過去的許多職能逐步轉(zhuǎn)移給畢業(yè)生，校方只是行使中介的職能，如就業(yè)信息的匯總、公布，對畢業(yè)生的就業(yè)培訓(xùn)，對畢業(yè)生就業(yè)行為的監(jiān)督等等，實現(xiàn)了畢業(yè)生就業(yè)市場三方職能矯正。最后，畢業(yè)生就業(yè)市場的政策、法則逐步完善，逐步適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)正從國家汁劃分配逐步向自主擇業(yè)轉(zhuǎn)軌，從“計劃調(diào)節(jié)”到“供需面”、“雙向選擇”、“自主擇業(yè)”，這是社會主義『“場經(jīng)濟條件下高校畢業(yè)生就、體制發(fā)展的必然趨勢原來由國家作為計劃主體來宏觀調(diào)控畢業(yè)生的就業(yè)，畢業(yè)生分配工作遵守的是國家的政策，遵守國家政策為第一準(zhǔn)則。在現(xiàn)階段，“雙向選擇”已成為畢業(yè)生就業(yè)的主要形式，“雙向選擇”以市場調(diào)節(jié)為基本手段，通過市場來調(diào)節(jié)畢業(yè)生的就業(yè)，遵守市場規(guī)律是第一準(zhǔn)則。

在就業(yè)制度發(fā)生根本性變化的情況下，舊的就業(yè)制度在一定時期、一定范圍內(nèi)還起到一定的作用，而新的就業(yè)制度還沒有完全根據(jù)就業(yè)市場的變化進(jìn)行完善，使得畢業(yè)生、用人單f電、校方及家長的就業(yè)觀念還留有計劃經(jīng)濟的痕跡，表現(xiàn)出極大的不適應(yīng)。整個畢業(yè)生就業(yè)市場的管理滯后于市場發(fā)展的需要，沒有及時制定具有前瞻性、戰(zhàn)略性的政策、制度，對畢業(yè)生就業(yè)給予引導(dǎo)，使就業(yè)市場的三方在一定時期還很難適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，從而導(dǎo)致整個就業(yè)市場短時紊亂，不誠信現(xiàn)象屢見不鮮。

同時，在社會轉(zhuǎn)型時期，還沒有形成適應(yīng)現(xiàn)社會發(fā)展需要的道德監(jiān)督機制。在整個畢業(yè)生就業(yè)市場經(jīng)濟建設(shè)中，出現(xiàn)了許多的不誠信情況、不誠信問題，不僅需要法律制度的制約，更離不開道德的約束。但目前在畢業(yè)生就業(yè)市場中，還沒有形成完全主導(dǎo)的道德價值取向，畢業(yè)生的價值取向往往是多元而復(fù)雜，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為價值評判標(biāo)準(zhǔn)的二元性或多元性，即畢業(yè)生對自身或他人的任何一種行為，似乎都可以找到一種或多種價值觀的肯定或否定的評價依據(jù)。這樣，執(zhí)行著雙重或多元的價值標(biāo)準(zhǔn)，缺乏統(tǒng)一的權(quán)威性的道德理想，必然造成社會輿論監(jiān)督的混亂和道德良心的淡化，使畢業(yè)生就業(yè)市場中的社會道德控制系統(tǒng)無法發(fā)揮其職能，使得通過道德手段對畢業(yè)生就業(yè)市場的監(jiān)督相對乏力。加之，目前對畢業(yè)生就業(yè)市場的不誠信行為缺少一種道德批評的環(huán)境，無法通過強有力的道德譴責(zé)，避免或盡量減少這種不誠信現(xiàn)象的發(fā)生。

三、構(gòu)建大學(xué)生就業(yè)市場誠信制度體系

(一)建立就業(yè)誠信規(guī)范，明晰大學(xué)生就業(yè)市場三方的權(quán)利和義務(wù)

要建立有效的大學(xué)生就業(yè)市場誠信制度，促進(jìn)就業(yè)市場的有序管理，推動畢業(yè)生就業(yè)市場的良性發(fā)展，我們必須明晰、規(guī)范大學(xué)生就業(yè)市場三方的權(quán)利與義務(wù)。

畢業(yè)生應(yīng)該擁有的權(quán)利：(1)知情權(quán)：對用人單位的基本情況、用人單位聘用條件、就業(yè)崗位、崗位待遇、就業(yè)合同條款的了解。(2)簽訂合同權(quán)：與用人單位簽定合同的權(quán)利。(3)索取權(quán)：有權(quán)向校方索取本人與就業(yè)有關(guān)的資料如就業(yè)協(xié)議書、成績單等。

畢業(yè)生應(yīng)盡的義務(wù)：(1)必須向用人單位提供真實的材料，諸如成績單、就業(yè)協(xié)議書、各種榮譽證書、國家考試證書等。(2)只與一家用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議，一旦簽訂就業(yè)協(xié)議必須嚴(yán)格履行協(xié)議內(nèi)容。(3)對在簽訂協(xié)議與到用人單位報到這一時間發(fā)生的有違協(xié)議的事情，要及時通知用人單位或校方。

用人單位應(yīng)該擁有的權(quán)利：(1)知情權(quán)：首先，對校方在畢業(yè)生學(xué)習(xí)、教育、管理方面的基本了解；其次，對畢業(yè)生本人提供的資料、在校表現(xiàn)情況的全面了解；最后，對就業(yè)合同條款的了解。(2)簽訂合同權(quán)：與畢業(yè)生簽定合同的權(quán)利。(3)索取權(quán)：有權(quán)向校方索取畢業(yè)生的與就業(yè)有關(guān)的資料如就業(yè)協(xié)議書、成績單等。

用人單位應(yīng)盡的義務(wù)：(1)必須如實地反映該單位的基本情況、聘用條件、崗位待遇。(2)簽訂就業(yè)協(xié)議后必須嚴(yán)格履行協(xié)議內(nèi)容，不得隨意更改協(xié)議內(nèi)容或不履行。(3)在簽訂協(xié)議與到用人單位報到這一時間段發(fā)生的有違協(xié)議的事情，要及時通知畢業(yè)生或校方。

校方擁有的權(quán)利：(1)知情權(quán)：一方面，對用人單位的基本情況、用人單位聘用條件、就業(yè)崗位、崗位待遇、就業(yè)合同條款的了解；另一方面，對畢業(yè)生所簽協(xié)議、去向的了解。(2)監(jiān)督權(quán)：對畢業(yè)生在就業(yè)過程中的行為具有監(jiān)督的權(quán)力，對違反就業(yè)法規(guī)，就業(yè)制度的行為進(jìn)行追究，對違反道德規(guī)范的行為進(jìn)行教育；督促用人單位踐履協(xié)議。校方應(yīng)盡的義務(wù)：(1)服務(wù)的義務(wù)：一方面，必須為畢業(yè)生提供真實的就業(yè)材料，如成績單、畢業(yè)鑒定等；另一方面，必須向用人單位如實介紹畢業(yè)生在校情況，公正地做出評價。(2)監(jiān)督的義務(wù)：對畢業(yè)生所提供的與校方有關(guān)的材料提供審核、鑒定，對畢業(yè)生在就業(yè)過程中的就業(yè)行為進(jìn)行跟進(jìn)監(jiān)督。(3)協(xié)調(diào)的義務(wù)：當(dāng)畢業(yè)生與用人單位發(fā)生爭執(zhí)時，校方具有協(xié)調(diào)的責(zé)任。

(二)建立大學(xué)生就業(yè)法律制度，保證畢業(yè)生就業(yè)市場的健康發(fā)育

要使畢業(yè)生就業(yè)市場能夠正常有序地運行，必須建立、健全法律保障體系，制定出一系列的法律法規(guī)，如畢業(yè)生就業(yè)法、牛業(yè)生權(quán)益保護(hù)法等，才能保證畢業(yè)生就業(yè)市場正常發(fā)展。通過立法明晰用人單位、畢業(yè)生、校方各自的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)、三方應(yīng)遵守的規(guī)則，保障用人單1=、}=自主選人，畢業(yè)生自主擇業(yè)得以順利進(jìn)行。通過立法明確畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書的法律地位，明確合同的雙方是畢業(yè)生與用人單位，而校方僅僅是畢業(yè)生與用人單位之間的中介。畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議書作為一種契約，一旦簽訂就具有法律約束力，雙方都有責(zé)任執(zhí)行，不能有過多的隨意性。如果解除就業(yè)協(xié)議，必須遵循一定的程序：須由一方提出建議，說明理由，承擔(dān)有關(guān)責(zé)任，另一方同意解除協(xié)議，報主管部門批準(zhǔn)。

篇（7）

二、調(diào)查的結(jié)果與統(tǒng)計分析情況

（一）網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)信息使用情況

根據(jù)上表我們可以看出，大部分學(xué)生只是掌握了基本的網(wǎng)絡(luò)技能，對網(wǎng)絡(luò)技能的了解程度一般，只是能夠做一些簡單的操作，距離熟練操作還有很大的差距。這與大學(xué)生在中小學(xué)階段接受的網(wǎng)絡(luò)信息教育有關(guān)。大學(xué)生在接受繼續(xù)教育之前，所受到的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的相關(guān)培訓(xùn)程度參差不齊，大約只有三分之一的大學(xué)生在繼續(xù)教育之前接受過比較正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)信息教育，掌握了一定的網(wǎng)絡(luò)信息知識，能進(jìn)行簡單的操作。其他大學(xué)生都沒有接受過正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)信息教育，對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)了解不多，操作起來十分困難。這就給部分大學(xué)生在大學(xué)階段學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息技能時帶來了不便。通過調(diào)查我們得知了大學(xué)生花費在網(wǎng)絡(luò)上的時間情況：一般大學(xué)生每天上網(wǎng)的平均時間大約為0.986小時。這樣的數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)的大學(xué)生上網(wǎng)的時間處在正常范圍內(nèi)，他們的主要時間還是放在了學(xué)業(yè)或者是其他的活動上，網(wǎng)絡(luò)并沒有對他們的生活產(chǎn)生什么負(fù)面的影響。但是在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)了一些比較特殊的情況，比如有極少數(shù)的學(xué)生每天花在網(wǎng)絡(luò)上的時間超過十個小時。這表明這一部分學(xué)生每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，幾乎沒有時間從事其他活動，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)對他們造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。大部分學(xué)生的自我把控能力還是可以的，大約有74.5％的大學(xué)生能夠大體上把握自己的上網(wǎng)時間，自我控制能力是符合要求的。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息行為傾向

大部分大學(xué)生上網(wǎng)都是為了娛樂或者是聊天，網(wǎng)絡(luò)只是他們娛樂的一種工具，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的大學(xué)生只占到調(diào)查總數(shù)的7.8％。對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息行為傾向需要加強引導(dǎo)，讓大學(xué)生學(xué)會如何利用網(wǎng)絡(luò)提高自己。成人教育大學(xué)生要兼顧工作和學(xué)習(xí)，不像一般高校大學(xué)生那樣有著很多的空閑時間，在繁忙的工作和學(xué)習(xí)之余，可以利用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行適當(dāng)?shù)膴蕵罚潘勺约旱纳硇?，但是不能夠沉迷其中，耽誤正常的工作和學(xué)習(xí)。成人教育網(wǎng)絡(luò)信息課程就是要引導(dǎo)大學(xué)生正確地使用網(wǎng)絡(luò)信息工具，合理地利用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們利用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行學(xué)習(xí)的意識和技巧，防止部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，影響正常的工作和學(xué)習(xí)。

（三）教育資源和多媒體課件的使用情況

有相當(dāng)?shù)囊徊糠执髮W(xué)生認(rèn)為多媒體課件對于課堂教學(xué)是沒有什么用處的，這說明教師對多媒體課件的設(shè)計不能夠吸引學(xué)生，不能很好地拓展課堂內(nèi)容。教師在設(shè)計多媒體課件時，要注意與講授的課程內(nèi)容充分地結(jié)合起來，課件設(shè)計要生動，內(nèi)容要豐富，在不脫離主題的前提下，盡量提高課件質(zhì)量。

（四）在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中遇到的困難

一些成人教育大學(xué)生，沒有可以隨時使用的個人電腦，這對學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息知識十分得不便利。所以，成人教育大學(xué)應(yīng)該增加計算機教室的容量，延長開放時間，讓大學(xué)生有更多時間更加便利地學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)。大學(xué)圖書館也應(yīng)當(dāng)豐富網(wǎng)絡(luò)信息和計算機基礎(chǔ)知識、計算機應(yīng)用操作等方面的館藏書籍，方便大學(xué)生查閱資料，自主學(xué)習(xí)，為大學(xué)生提高自己的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)水平提供條件。

篇（8）

第一，大學(xué)生涉世不深，對誠信缺失的感知和分辨能力不強，對社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的不正之風(fēng)、假冒偽劣、坑蒙拐騙等不良現(xiàn)象存在困惑，不能辯證地看待，更把握不住社會的主流和發(fā)展方向。因此，他們對社會不誠信的諸多行為表現(xiàn)出無奈，在自己誠信與否的選擇上又表現(xiàn)出徘徊和彷徨。

第二，雖然大學(xué)生的獨立意識和競爭意識在不斷增強，但其中狹隘自私的性格弱點比較突出。一方面，當(dāng)今很多大學(xué)生都是獨生子女，為人處世大多從自己的利益出發(fā)，很少能考慮到他人。另一方面，市場經(jīng)濟是競爭的經(jīng)濟，優(yōu)勝劣汰是自然法則，在這種大的氣候影響下，大學(xué)生也增強了自我觀念，自我在心目中的地位在逐漸攀升。

第三，大學(xué)生具有較好的道德認(rèn)知，但在上大學(xué)之前缺少道德實踐，掌握的大都是一些教條，沒有通過實踐升華為自己的道德理念。高等學(xué)校為大學(xué)生提供了更多道德實踐的機會，同時也顯示了其自身存在的缺陷和問題，特別是已經(jīng)走向社會的大學(xué)生貸款不還、違背承諾，致使大學(xué)生誠信度銳減，在社會上產(chǎn)生了很壞的影響。

大學(xué)生并非不知道一般的道德標(biāo)準(zhǔn)和是非善惡，絕大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為失信是不好的，但出于種種原因明知故犯或者表里不一、言行不一，這里存在著一種“人格分裂”和“雙重標(biāo)準(zhǔn)”現(xiàn)象，要求別人或集體是一種標(biāo)準(zhǔn)，要求別人誠實守信，當(dāng)涉及自身利益時，則另當(dāng)別論。

一方面當(dāng)代大學(xué)生基本上是從學(xué)校到學(xué)校，社會閱歷不深，對社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的不良社會現(xiàn)象，難以理解，感到困惑，不能辯證地看待社會腐敗現(xiàn)象，不能把握住事物的主要矛盾和社會的主流，缺乏對誠信功用的反思能力，極易將觀察了解到的社會誠信缺失現(xiàn)象當(dāng)作社會本質(zhì)，從而仿而效之，放棄誠信原則。

而另一方面，當(dāng)代大學(xué)生以獨生子女為主體，大都生活在富裕的生活環(huán)境中，普遍缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，自私、自利，責(zé)任意識淡薄，意志不堅強，心理脆弱；行為上表現(xiàn)為以自我為中心，對社會、對父母、對他人的要求高而多，對自己的要求低而少；考慮更多的是別人應(yīng)該為自己做些什么，很少考慮自己應(yīng)該為社會、為父母、為他人做些什么；對追逐名利考慮得更多，對社會責(zé)任和社會價值就會考慮得極少，一旦面臨道德選擇時，他們往往為獲利而舍棄誠信。

多大學(xué)生一直以來都是“小皇帝”、“小太陽”，基本沒有吃過苦，只知道吃好的、用高檔的、玩現(xiàn)代的。他們一味地追求感官刺激，崇拜金錢，認(rèn)為有了錢就有了一切。這就要求教育者不僅要傳授學(xué)生以道德知識，還要在此基礎(chǔ)上努力使學(xué)生將之轉(zhuǎn)化為信念，唯有如此，學(xué)生才會在日常行為中自覺地將之體現(xiàn)出來。

我國目前正處于建立社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，而市場經(jīng)濟以追求利潤最大化為特征，這最容易誘發(fā)人們的功利主義觀念，加上市場經(jīng)濟還沒有被規(guī)范化，又缺乏信用制度制約，就使得各種非法活動滋生成長。功利主義思想觀念表現(xiàn)在行動上，就是為了謀求利益而往往不守誠信、不擇手段；表現(xiàn)在價值觀方面，就是崇尚金錢，追求享樂，甚至認(rèn)為自私自利是人之天性，有錢能使鬼推磨?？梢?，在不規(guī)范的市場經(jīng)濟中，功利主義無論從思想影響，還是在行動體現(xiàn)上，都以不守誠信為特征。所以，完全有理由說，功利主義是誠信危機產(chǎn)生的思想根源。

外在因素：不良環(huán)境影響是大學(xué)生誠信缺失滋生的土壤

人終究是環(huán)境的產(chǎn)物，社會存在決定社會意識。所以，大學(xué)生在成長的過程中，在與周圍環(huán)境互動交流傳遞的過程中，也必然會受到社會各種思潮和現(xiàn)象的影響。這些影響主要有：

①社會環(huán)境因素的影響。關(guān)于社會存在與社會意識關(guān)系原理告訴我們：人的思想、觀念的形成是外部客觀環(huán)境影響的結(jié)果，環(huán)境決定著人們的思想觀念與意識，環(huán)境的變化影響著人們思想的變化。

大學(xué)生受社會各種思潮和現(xiàn)象的影響。隨著改革開放的逐步深入，其他國家特別是西方國家的種種腐朽思想也隨之而來，欺詐等消極觀念沖擊著我國的傳統(tǒng)觀念，也沖擊著不少對西方充滿幻想的大學(xué)生的心靈，在社會負(fù)面效應(yīng)難以抗拒的情況下，一些自身修養(yǎng)不高、自律能力不強的大學(xué)生便在市場經(jīng)濟的大潮中迷失了自我。

家庭和學(xué)校在教育中的偏差。中國的家庭和學(xué)校教育長期以來強調(diào)的是智育，即獲得高的分?jǐn)?shù)，進(jìn)入好的學(xué)校，普遍存在重智輕德的現(xiàn)象。

社會信用制度的不完善，使大學(xué)生誠信缺失有恃無恐。我國高等學(xué)校關(guān)于大學(xué)生誠信方面的制度還不健全，主要體現(xiàn)在三個方面：一是誠信規(guī)范有制度但不夠科學(xué)，有措施但執(zhí)行乏力；二是沒有形成一套完整的機制，工作就像堆積木，較為零散；三是誠信監(jiān)督機制不系統(tǒng)，對大學(xué)生違反誠信的行為學(xué)校與社會沒有實現(xiàn)信息共享，學(xué)校的不良記錄無法影響其長遠(yuǎn)利益。所以，大學(xué)生就容易鋌而走險，一旦獲利沒受到懲罰，就會強化這種意識，致使周圍誠信意識比較強的人產(chǎn)生強烈的心理沖突和困惑，一些誠信意識薄弱的人成為誠信缺失的俘虜。

社會轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟的負(fù)面影響。目前，我國正處在由社會主義計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的時期，由于市場經(jīng)濟的體制不夠健全和完善，加之國民素質(zhì)等其他原因，、造假、偷稅逃稅等現(xiàn)象不時發(fā)生。這些不講誠信的現(xiàn)象對大學(xué)生的價值觀念、行為選擇產(chǎn)生了強烈的不良刺激，同時社會對誠信缺失現(xiàn)象懲處不力。當(dāng)前，我國社會生活中存在著大量誠信缺失的現(xiàn)象，但在實踐過程中，表現(xiàn)為一方面對失信行為懲罰不嚴(yán)，另一方面守信的收益不明顯。這樣，失信的收益大于失信的成本，即失信有利可圖。這種狀況使整個社會信用體系受到污染和侵害，高校也未能避免。大學(xué)生作為一個比較特殊的社會群體，其世界觀、人生觀、價值觀正處在形成的關(guān)鍵時期，極易受到社會上失信道德行為的影響和誤導(dǎo)。

②文化環(huán)境因素的影響。改革開放以來，西方思想文化意識不斷滲透，東西方文化激蕩交會，封建階級的腐朽沒落思想和價值觀念隨之沉渣泛起，享樂主義、拜金主義、物欲主義、個人主義的思想沖擊著大學(xué)生的思想道德、人生觀、世界觀、價值觀。社會誠信行為大量缺失，其中一個重要的原因就是誠信文化的缺失。當(dāng)堅持誠信的人被普遍認(rèn)為是不合時宜的“另類”，“講老實話、辦老實事、做老實人”被普遍視作“不現(xiàn)實”、“不合國情”、“呆傻”，而反誠信的行為則被譽為“聰明活絡(luò)”、“會辦事”，一種反誠信的文化的氛圍實際上已經(jīng)形成。長此以往，這種文化必然會在人們心理上產(chǎn)生非常大的負(fù)面影響，也必然會導(dǎo)致大學(xué)生道德認(rèn)知與誠信水平顯著下降。學(xué)校“公害”之一的抄襲作弊行為之所以屢禁不止，就是因為有反誠信文化的支持，諸如“有考試就有作弊”的說法就頗為流行，抄襲作弊普遍不被學(xué)生認(rèn)為是可恥的行為(至多被認(rèn)為是一種違紀(jì)行為)，相反被認(rèn)為是相互幫助、共同進(jìn)步，甚至有的學(xué)生認(rèn)為這有助于同學(xué)之間人際關(guān)系的加深與友誼的長久。

顯然，誠信文化是建立在嚴(yán)肅、誠懇的態(tài)度上的，但當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)文化對此構(gòu)成了巨大的沖擊，它往往以搞笑為特征，把一些嚴(yán)肅的問題加以調(diào)侃，居然也成為了一種新的時尚。比如網(wǎng)絡(luò)上就有《大話西游》的經(jīng)典語言來調(diào)侃校園里的作弊行為、譏笑教育者的教學(xué)內(nèi)容，對此，有的學(xué)生不但不嗤之以鼻，反而以之為趣，津津樂道，這在某種程度上也沖淡了誠信文化的魅力。

③經(jīng)濟環(huán)境因素的影響。恩格斯說：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實際關(guān)系中――從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念。”這即是說，人們的道德總是來自于人們的經(jīng)濟生活，經(jīng)濟生活怎樣，道德也就怎樣，道德只有信賴于經(jīng)濟，才能最終得到說明。既然如此，要分析清楚誠信危機產(chǎn)生的根源，必須先從解析當(dāng)前的經(jīng)濟入手。

目前我國社會正處于計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程中，市場秩序還沒有最終形成，加上我國幅員遼闊，區(qū)域市場協(xié)調(diào)不夠，國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控力度不大，政府對市場的監(jiān)管也不力，這就給買空賣空、爾虞我詐、偷稅漏稅、敲詐勒索和貪污腐化等不法經(jīng)濟行為提供了可能性空間。這就使得人們?yōu)樽分鹄娑粨袷侄?，各種各樣的不誠信行為盛行起來。雖然國家不斷加大對經(jīng)濟不法行為的打擊力度，但是未能從根本上遏制不法行為的發(fā)展。所以，不規(guī)范的市場經(jīng)濟是誠信危機產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。

誠信缺失的誘因

對不當(dāng)利益的追求是大學(xué)生誠信缺失的直接誘因。馬克思說：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程?！边@即是說，意識和觀念是來自于現(xiàn)實生活的，人們有什么樣的生活，便會有什么樣的觀念。我國目前正處于建立社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，而市場經(jīng)濟以追求利潤最大化為特征，這最容易誘發(fā)人們的功利主義觀念，加上市場經(jīng)濟還沒有被規(guī)范化，又缺乏信用制度制約，這就使得各種非法活動滋生成長，其中種種不誠信行為一時非常猖獗，如非法傳銷至今還沒有被鏟除。功利主義思想觀念表現(xiàn)在行動上，就是為了謀求利益而往往不守誠信、不擇手段；表現(xiàn)在價值觀方面，就是崇尚金錢，追求享樂，甚至認(rèn)為自私自利是人之天性，有錢能使鬼推磨。為了金錢，犧牲誠信甚至出賣靈魂?？梢?，在不規(guī)范的市場經(jīng)濟中，功利主義無論從思想影響，還是在行動體現(xiàn)上，都以不守誠信為特征。所以，我們完全有理由說，功利主義是誠信危機產(chǎn)生的思想根源。

大學(xué)生誠信缺失的行為形形，但其背后都與利益二字相關(guān)聯(lián)，而且與不正當(dāng)利益相關(guān)聯(lián)。有些大學(xué)生不講誠信，原因雖然很多，但最根本的原因是想要得到本不屬于自己的東西，即他們想得到通過正當(dāng)?shù)那罒o法獲得的利益。其中他們追求的不僅僅是經(jīng)濟利益，而且還包括政治上的、學(xué)業(yè)上的、情感上的利益。或者是為了入黨、評選優(yōu)秀學(xué)生，或者是為了獲得學(xué)位證書、畢業(yè)證書，或者是為了得到獎學(xué)金、助學(xué)貸款、學(xué)費減免等，或者是為了得到一文不值的面子。可見，多數(shù)學(xué)生的“誠信”視自身的經(jīng)濟利益而定，帶有強烈的功利傾向。

篇（9）

1.現(xiàn)象:誠信缺失即道德缺失。就業(yè)市場中的大學(xué)生就業(yè)誠信缺失大致包括:就業(yè)前就業(yè)材料的“注水”，避實就虛，夸大其詞，各種就業(yè)證書的“克隆”、作假，各種職務(wù)的“加官進(jìn)爵”等;就業(yè)過程中的“騎牛找馬”，“一女多嫁”，重復(fù)簽約，惡意違約等;就業(yè)之后的頻繁改行、“跳槽”等。

2原因:大學(xué)生誠信缺失成因是復(fù)雜的，有主觀原因，也有客觀原因;有畢業(yè)生本人造成的，也有用人單位和就業(yè)體制造成的。(1)主觀方面:大學(xué)生初次就業(yè)，經(jīng)驗不足，對就業(yè)工作程序和政策了解不夠透徹，有時甚至曲解“自主擇業(yè)”，放任自流;對就業(yè)形勢缺乏宏觀的把握，過高或過低估計就業(yè)形勢;不能正確認(rèn)識自我，就業(yè)期望值過高或過低，就業(yè)心態(tài)盲目自信或自卑;責(zé)任意識、法律意識淡薄等等。(2)客觀原因:首先，社會大環(huán)境的負(fù)面影響。經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域的“誠信危機”現(xiàn)象，不同程度引誘和影響著大學(xué)生的思想和行為，導(dǎo)致大學(xué)生的效仿和跟隨，挺而走險，出現(xiàn)誠信缺失現(xiàn)象。其次，高校誠信教育薄弱，誠信教育缺乏針對性，缺乏誠信守諾的心理輔導(dǎo)，缺乏誠信守諾的道德品質(zhì)的指導(dǎo)，缺乏誠信守諾的行為督導(dǎo)。最后，誠信教育評價體系不完善，沒有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)去評價誠信度，去衡量誠信行為，從而失去了約束力，失去了誠信的內(nèi)在驅(qū)動力。

3.影響與危害。畢業(yè)生誠信缺失的危害是顯而易見的，不僅損害了大學(xué)生自身的形象，降低個人信譽，而且給學(xué)校帶來巨大的壓力，直接損害所在學(xué)校的聲譽，導(dǎo)致用人單位對學(xué)校產(chǎn)生信任危機。

二、就業(yè)誠信現(xiàn)象之評價

1.評價的目的和方法。(1)目的:這種評價以形成性評價為目的，旨在通過診斷就業(yè)市場中的誠信問題，為不斷深化的就業(yè)體制改革和高校教育教學(xué)改革提供反饋信息，以規(guī)范大學(xué)生就業(yè)行為，加強大學(xué)生就業(yè)誠信教育，提升高校在社會上的美譽度，提高高校畢業(yè)生的就業(yè)競爭力，促進(jìn)畢業(yè)生充分就業(yè)。(2)方法:大學(xué)生就業(yè)誠信的評價，作為學(xué)生評價的一種評價類型，就評價的基本模式來講，可以套用最常用的泰勒模式。因為，誠信如同其他的品質(zhì)一樣都是抽象的、內(nèi)在的，是不可直接觀察的。所以，其評價方法，也同評價其他心理品質(zhì)與思想品德等方法相同，可以通過外界的行為得到表現(xiàn)，可以通過就業(yè)行為來觀察了解，見徽而知著，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從具體到抽象，從外面到內(nèi)在。具體來講，“刺激—反應(yīng)法”、“現(xiàn)象一本質(zhì)法，“效應(yīng)—本體法”等幾種方法可供評價就業(yè)誠信時選擇，而且在一定的條件下可能是正確的。

2.兩個觀點。(1)上面提及的“刺激—反應(yīng)法”等評價方法所建立的誘導(dǎo)或假設(shè)條件畢竟不是真實的，所以，應(yīng)該用鑒定的標(biāo)準(zhǔn)反復(fù)核對，問他的理由和意圖是什么，這種鑒定方法涉及到真實性和合理性等重要問題。下面僅舉一例:假設(shè)我們要評價S們的誠實，并將他們置于可以欺騙的情形中。S1欺騙是因為他無論如何看不出欺騙有什么錯;S2欺騙以獲得一點好處;S3欺騙是因為不想遵從權(quán)威;S4沒有欺騙是因為周圍有人，使他有犯罪感;SS沒有欺騙是因為他是一個紳士的JL子，而除了在某些環(huán)境之外，“紳士的兒子是不欺騙的”;S6沒有欺騙是因為對他來說信守規(guī)則更有趣，等等。現(xiàn)在，我們可以說S1—S3欺騙了，而S4—S6沒有欺騙,S6的沒有欺騙僅僅是對誠實感興趣，這一點也遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。其他無法作更進(jìn)一步的鑒定。從嚴(yán)格意義上講，他們顯然是不同誠實的人，不同不誠實的人，因為他遵循不同的規(guī)則和推論。由例子可以得出兩點:第一，如果我們預(yù)先將道德領(lǐng)域如誠信限定為一些特殊情境(以誠實、講真話為“公共標(biāo)準(zhǔn)”)，我們將容易忽視不同類型的理性;第二，除非我們能發(fā)現(xiàn)“的頭腦中在想什么”，否則我們將容易忘記在行為中使用什么概念，這是至關(guān)重要的?？梢姡覀儗Φ赖碌脑u價，同樣包含對誠信的評價，都必須注意道德思想和行為的不同的方面，這些方面并非來源于任何關(guān)于“心理結(jié)構(gòu)方式”的理論或假設(shè)，而只是簡單地來源于對道德的思考和行動是什么意思的考慮，來源于這種考慮所必然包含的東西，而這些來源都是動態(tài)的。(2)第二個觀點由第一個觀點啟發(fā)而來。因為一個人可能以一種不合理的、無法容忍的、有偏見的或不明智的方式持有完全正確的信仰，反之亦然。所以，我們要把一個人扮演一種特定角色如就業(yè)角色時的功過和他的信仰的正確性區(qū)分開來。不言而喻，對就業(yè)中的誠信缺失現(xiàn)象，我們應(yīng)引起足夠的關(guān)注，加以及時的引導(dǎo)和教育，但對誠信缺失的不同情況應(yīng)區(qū)別看待。就業(yè)前就業(yè)材料的制假與欺騙、就業(yè)過程中的違約和就業(yè)后的跳槽等來源于不同的道德基礎(chǔ)，所以，諸如就業(yè)中的善意違約、跳槽等就不應(yīng)一棍子打死、全盤否定。首先，畢業(yè)生違約可以理解。當(dāng)今就業(yè)市場并未真正市場化，就業(yè)市場不夠規(guī)范。有的畢業(yè)生違約是現(xiàn)行就業(yè)體制造成的，違約自然在情理之中。協(xié)議的簽訂，基本功能在于給當(dāng)事人一種相對穩(wěn)定的行為預(yù)期，但有的行為預(yù)期長達(dá)幾個月，過長的行為預(yù)期，可能會使畢業(yè)生獲得更好的就業(yè)機會或改變對用人單位的看法?！叭送咛幾?，水往低處流”，畢業(yè)生選擇更好的用人單位，也是人之常情。其次，畢業(yè)生違約是一種權(quán)力。就業(yè)協(xié)議與其他協(xié)議一樣，在簽訂協(xié)議的同時，就一定會賦予簽約人違約的權(quán)力。違約是對義務(wù)的違反，也是對個人權(quán)利的遵行。在一定限制條件下，畢業(yè)生和用人單位都有權(quán)改變原有的意向，雙方均可以選擇履行協(xié)議，也可以選擇違約。我國勞動法第二十四條規(guī)定:“經(jīng)勞動合同當(dāng)事人協(xié)商一致，勞動合同可以解除?！笨梢?，解除合同是法律賦予的一種權(quán)利，而就業(yè)協(xié)議與勞動合同都是用人單位錄用應(yīng)聘者時所訂立的書面協(xié)議。只要畢業(yè)生不是惡意的，沒有給用人單位造成惡劣影響，且由畢業(yè)生承擔(dān)違約責(zé)任后，在平等自愿、協(xié)商一致的基礎(chǔ)上，可以解除就業(yè)協(xié)議。最后，畢業(yè)生違約是資源優(yōu)化配置的過程。就業(yè)工作的目的就是為了合理地配置人才資源。部分畢業(yè)生違約也可以看作是人力資源重新組合、優(yōu)化配置的過程，它利于畢業(yè)生尋找到更能發(fā)揮才能的位置，更利于社會的發(fā)展?！皬娕さ墓喜惶稹保绻厴I(yè)生迫于無奈暫時不解約，但“身在曹營在漢”，工作時不專心，不忠誠于用人單位，遲早也會改行跳槽。當(dāng)然，這種人力資源的合理優(yōu)配，帶來的不僅有直接成本的損失，而且還有間接成本、機會成本、誠信成本的損失。

三、應(yīng)對與措施

篇（10）

在我國，20世紀(jì)80年代中期，23，25%的大學(xué)生有心理障礙，90年代上升到25%，近幾年已達(dá)到30%，由此看出有心理障礙的人數(shù)正在快速增長。因心理障礙而引發(fā)的打架、自殺、他殺等犯罪事件不斷出現(xiàn)。這種情況告訴我們，大學(xué)生心理健康問題已經(jīng)到了不得不引起重視的時候了。

一、造成大學(xué)生心理障礙的主要原因

(一)諸多矛盾排解不開。今天的大學(xué)生，從學(xué)校到學(xué)校，遠(yuǎn)離社會，缺乏自立和獨立處理問題的能力，是造成學(xué)生心理障礙的主要原因之一。這些矛盾主要表現(xiàn)在學(xué)生個人的自我期望值過高與現(xiàn)實生活的矛盾。一旦在某些方面觸及個人利益，往往表現(xiàn)出不滿情緒，甚至難以忍受。例如，招生并軌收費增加給學(xué)生帶來一定經(jīng)濟壓力;取消畢業(yè)分配制，學(xué)生擔(dān)心自己的前程會被一些不公平現(xiàn)象毀掉等給學(xué)生心理造成壓力。還有，學(xué)生在心理不成熟與生理成熟之間的矛盾，情緒不穩(wěn)定，自制力不強等也會造成心理障礙。大學(xué)生談戀愛是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}，因失戀給大學(xué)生造成的心理障礙是很多的。因此有許多人都提出:“大學(xué)生性道德應(yīng)該補課，他們不知道與異性接觸到什么程度合適，有時傷害了對方也傷害了自己?！?/p>

(二)心理壓力大。一些大學(xué)生懷疑自己的能力，單獨面對問題的時候，思想壓力大，一籌莫展。幾年來，有許多優(yōu)秀的學(xué)生考入名牌大學(xué)，只因不會洗衣服、不會疊被感覺生活茫然而輟學(xué)或跳樓。去年，清華大學(xué)一名學(xué)生跳樓自殺，原因只是對于高中時代的名列前茅到現(xiàn)在每次考試成績都是班級后幾名難以忍受。

(三)就業(yè)問題給學(xué)生帶來更大的心理壓力。近年來，學(xué)生就業(yè)越來越難，就大城市而言，前幾年，大專學(xué)歷可以進(jìn)來，現(xiàn)在，研究生可以進(jìn)來，本科學(xué)歷就很難了。一些熱門專業(yè)辦班過多導(dǎo)致人員過剩，加之全國大多機關(guān)、企業(yè)機構(gòu)調(diào)整，本身存在一批下崗職工，無疑給就業(yè)造成更大困難。另外，學(xué)生就業(yè)過程中一些人為因素導(dǎo)致“公章不如老鄉(xiāng)”等現(xiàn)象，給大學(xué)生就業(yè)造成更大的心理障礙。

(四)身體健康影響學(xué)生心理健康。一些家庭貧困而身患疾病的學(xué)生，因無錢治病而對疾病失去信心。覺得前途沒有希望，又給家里增加負(fù)擔(dān)，心理壓力增大而導(dǎo)致一些不良后果的出現(xiàn)。

二、大學(xué)生心理障礙問題的解決辦法

現(xiàn)今社會是一個知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，人們的素質(zhì)教育自然而然地提到日程上來，而克服大學(xué)生心理障礙又是素質(zhì)教育的一個支點。我想主要突出一個“全”字，即“全員參與、全面教育、全程教育”。具體有以下幾點:

(一)努力營造一個良好的就業(yè)環(huán)境。只有全社會行動起來，共同為大學(xué)生就業(yè)建立起一種真企公平的競爭機制，才能給更多的大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，使之學(xué)有所用。

(二)對學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)教育。首先，要有一批高素質(zhì)的教師隊伍，正所謂名師出高徒，低劣的教師是很難帶出高素質(zhì)的學(xué)生的。其次，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革。文理科都應(yīng)普及心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)教育，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面提高。教學(xué)方法要體現(xiàn)多樣性、啟發(fā)性，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力;要增加教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生動手能力，向?qū)嵱眯腿瞬呸D(zhuǎn)化。最終培養(yǎng)出真正的有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律的四有新人。

(三)建立心理咨詢機構(gòu)。開展經(jīng)常的心理咨詢活動并定期做心理檢查。對有心理障礙的學(xué)生跟蹤調(diào)查，配合家長共同做好學(xué)生心理健康工作，排解心中的疑惑，使他們對前途充滿信心。

(四)開展豐富多彩的娛樂和競技活動。在活動中，一方面，鍛煉學(xué)生的能力，磨練學(xué)生意志，陶冶學(xué)生情操，同時，通過活動也使學(xué)生培養(yǎng)吃苦耐勞、不怕困難、勇往直前的拼搏精神，從而幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、正確的人生觀、價值觀、世界觀，這將使學(xué)生終生受益。

篇（11）

《說文解字》中道：“信，誠也?！庇终f：“誠，信也”，“誠信”作為中國傳統(tǒng)道德規(guī)范，即是誠與信的互訓(xùn)，“其核心是強調(diào)忠誠老實，實事求是，講求信用，遵守承諾”。

誠信，是人們交往過程中最基本的道德準(zhǔn)則。從古至今，都有其獨特的魅力。對個人而言，沒有誠信，就無以立身；對社會而言，沒有誠信，就無以進(jìn)步。大學(xué)生作為時代的未來精英，其誠信狀況就更值得我們關(guān)注。

一、大學(xué)生誠信存在的現(xiàn)狀

客觀地講，當(dāng)前大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀總體是好的，絕大多數(shù)大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中能夠做到實事求是、誠實守信，但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生考試作弊、拖欠國家助學(xué)貸款、就業(yè)過程中的弄虛作假、生活中的不負(fù)責(zé)任等，無不顯示著大學(xué)生誠信意識的淡薄。

（一）學(xué)業(yè)方面存在誠信缺失

學(xué)生以學(xué)為本，學(xué)習(xí)是最重要的事了。但是有些學(xué)生為了取得好成績，平時不努力，考試時作弊。經(jīng)常采取把答案寫在身體的一些部位或桌面上，傳遞夾帶有答案的紙條，偷看同學(xué)試卷等手段。隨著高科技通訊工具的推陳出新，作弊手段也不斷提高，手機、MP3播放器、“探測筆”、“微型耳機”全都成為新型的作弊工具。

畢業(yè)論文是要在學(xué)業(yè)完成前寫作的論文，是教學(xué)或科研活動的重要組成部分之一。論文寫作本來是訓(xùn)練學(xué)生的思維創(chuàng)新能力、語言組織和表達(dá)能力，掌握分析、解決問題的方法，鞏固所學(xué)知識的一個重要環(huán)節(jié)，尤其是需要發(fā)表的碩博論文的寫作，更是來不得半點虛假和僥幸。有些學(xué)生在論文寫作過程中，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“復(fù)制粘貼”的方法，拼湊出來敷衍了事，更有甚者直接把別人的論文，換成自己的名字，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無新穎可言。

（二）經(jīng)濟方面存在誠信缺失

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，國家對教育投資的支持力度越來越大，獎助減免的額度也隨之越來越大。為了獲取助學(xué)金和學(xué)費減免，有些學(xué)生對家庭情況實施造假，開具“假證明”、“假介紹信”等偽造家庭團難等事項，對學(xué)?？桃怆[瞞自己家庭的真實情況，騙取助學(xué)金和困難補助挪作他用。他們的這種行為不但浪費了寶貴而有限的名額，而且使那些真正需要幫助的學(xué)生無法充分享受國家及高校的待遇和政策。

助學(xué)貸款是國家為了幫助貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)而實施的一種無擔(dān)保的政府行為的助學(xué)工程，自20世紀(jì)90年代實行以來，已解決了許多大學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)費和住宿費來源，在很大程度上緩解了其家庭經(jīng)濟壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。然而享受過這種政策優(yōu)待的大學(xué)生畢業(yè)后卻不按期歸還貸款，甚至杳無音信。這在一定程度上嚴(yán)重破壞了學(xué)校的聲譽，破壞了銀行對大學(xué)生貸款的可信度，同時也會影響其他家庭經(jīng)濟困難學(xué)生助學(xué)貸款申請的批準(zhǔn)。

（三）就業(yè)方面存在誠信缺失

在金融危機的影響下，就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，雙向選擇已經(jīng)成為一種新的就業(yè)模式，不少大學(xué)生為了競爭到好的工作崗位，通過偽造各種證書來充實個人實力，編造學(xué)生干部履歷，虛設(shè)社會實踐經(jīng)歷來夸大自己的工作能力和業(yè)務(wù)能力。這些行為和做法不但損害了學(xué)校的聲譽，也欺騙了用人單位。

大學(xué)生在求職過程中誠信缺失的另一個表現(xiàn)就是契約觀念不強，不履行就業(yè)協(xié)議，毀約不斷，跳槽現(xiàn)象頻繁。部分畢業(yè)生在參加招聘會的過程中，多處簽約，隨意毀約，無視協(xié)議的嚴(yán)肅性，一旦有用人單位同意錄用便草率簽約，對協(xié)議書上的條款不認(rèn)真領(lǐng)會，簽約后才發(fā)現(xiàn)有些條款過于苛刻，或者由于其他原因而隨意毀約。其實與單位簽約有時候給自己留條后路，一旦公務(wù)員被錄取或者有了好的就業(yè)崗位，畢業(yè)生們就不顧一切的撕毀了當(dāng)初簽訂的就業(yè)協(xié)議，這樣做違背了誠信道德，影響了用人單位的招聘計劃的同時也損壞了學(xué)校的聲譽。

（四）生活方面存在誠信缺失

有些大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和目標(biāo)追求，表現(xiàn)為內(nèi)心精神空虛、急功近利、喪失人格。如有的學(xué)生當(dāng)班干部或進(jìn)入學(xué)生會只是為了謀取個人利益，缺乏奉獻(xiàn)精神；有的學(xué)生戀愛動機不純、態(tài)度不嚴(yán)肅，抱著一種游戲人生的態(tài)度，沒有一點責(zé)任心和道德感；有的大學(xué)生缺乏基本的道德修養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)道德低下，在網(wǎng)絡(luò)中撒謊、欺騙、謾罵、攻擊，發(fā)表一些極不負(fù)責(zé)的言論等。

二、加強大學(xué)生誠信教育的有效途徑

（一）高校要堅持以人為本的管理原則，做到管教結(jié)合。

多鼓勵多引導(dǎo)，少規(guī)范少懲罰。高校完全可以通過人性化的管理讓大學(xué)生們感覺到誠信缺失是一件可恥的事情，高校應(yīng)改變誠信教育的方法，以大學(xué)生喜聞樂見的方式對其進(jìn)行教育。比如，采取張貼漫畫等方式，把古老的誠信案例以新穎、現(xiàn)代、切合青少年口味的方式表達(dá)出來，就很容易被大學(xué)生所接受。還有就是要發(fā)現(xiàn)和宣揚大學(xué)生身邊的誠信典型，通過表揚先進(jìn)典型，給其他學(xué)生指明方向，使其明確是非榮辱的分界。

（二）建立大學(xué)生誠信檔案

大學(xué)生誠信檔案是記錄大學(xué)生在校期間誠實守信狀況的真實情況，它包括大學(xué)生誠信承諾書、學(xué)生的基本信息、學(xué)習(xí)成績、學(xué)費住宿費交納記錄、助學(xué)金貸款情況、獲獎學(xué)金情況、借閱圖書歸還記錄、勤工助學(xué)情況、考試作弊記錄等。作為加強大學(xué)生誠信教育的一種重要手段，能使大學(xué)生認(rèn)識到誠信對于做人的重要性，信譽將伴隨自己的一生，從而在思想上牢牢樹立“誠信”意識，并時時處處約束自己的行為。

（三）加強校園文化建設(shè)，營造誠信就業(yè)氛圍。

加強校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，大力營造體現(xiàn)時代特征和校園特色的誠信就業(yè)氛圍。正確發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，凈化校園就業(yè)環(huán)境，引導(dǎo)校園就業(yè)觀念向文明和諧、健康誠信的方向發(fā)展。重視校園人文和自然環(huán)境的建設(shè)，凈化大學(xué)生的心靈，升華大學(xué)生的情感。優(yōu)化德育環(huán)境，加強校園文化建設(shè)，大力開展大學(xué)生喜聞樂見、積極向上、豐富多彩的學(xué)術(shù)、科技、實踐、體育、藝術(shù)、娛樂等活動，營造健康高雅的校園文化氛圍，注重校園文化的陶冶作用和育人功能。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國公民道德規(guī)范的重要內(nèi)容，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、規(guī)范經(jīng)濟生活秩序的重要的行為規(guī)范，對構(gòu)建社會主義和諧社會起著重要作用。因此加強誠信教育對大學(xué)生個人發(fā)展與構(gòu)建社會主義和諧社會都具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：