緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇美術(shù)作品鑒賞論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

社會在進(jìn)步，新課程的要求也在不斷改革，而對美術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該要放在特定的歷史文化情景當(dāng)中，對加深學(xué)生對美術(shù)作品的認(rèn)識，對提高他們在美術(shù)鑒賞方面的能力有很大的幫助。在文化情境中進(jìn)行美術(shù)作品的鑒賞，能夠在一定程度上還原作品的作者當(dāng)時所在的具體環(huán)境，在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行美術(shù)作品的鑒賞，是最好的鑒賞方法。因此，老師在平時美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的時候，在向?qū)W生教授美術(shù)鑒賞方法、技巧的同時，還應(yīng)該要注意對文化情境的創(chuàng)設(shè)，達(dá)到不斷提高學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力以及他們的人文素養(yǎng)。

1 美術(shù)鑒賞與人文精神

美術(shù)鑒賞作為當(dāng)代學(xué)校素質(zhì)教育的一部分，不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)其全面發(fā)展，而且還能使學(xué)生在更高層次認(rèn)識人性的真、善、美。如果說其他課程鍛煉的是學(xué)生的理性思維，那么美術(shù)鑒賞就是在培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)知。進(jìn)行美術(shù)教育的主要目的就是為了幫助人們發(fā)現(xiàn)和感受到所處社會和大自然的美，以及人與人之間的相處之美，教會學(xué)生用一種藝術(shù)的眼光來看世界，最大限度地挖掘?qū)W生的藝術(shù)創(chuàng)造力。在老師進(jìn)行美術(shù)鑒賞的教學(xué)過程中，不斷地帶領(lǐng)學(xué)生，讓他們學(xué)習(xí)到如何去欣賞那些古今中外的非常優(yōu)秀的作品，通過接觸那些不同的藝術(shù)手法，再清楚地了解到各個藝術(shù)流派特色的同時，還能夠感受到在不同的文化情境之下所產(chǎn)生的不同的美術(shù)作品所特有的美感，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使之建立起良好的審美觀。

2 在美術(shù)鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

美術(shù)也是一種很重要的歷史文化的集成和發(fā)展的方式，他除了能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)之外，還能夠起到對學(xué)生的人文教育的作用。在歷史文化的傳承以及人類的情感和思想的傳遞的過程當(dāng)中，美術(shù)有著不可替代的重要地位。所以說不斷提升學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力是非常有必要的，這就要求老師在平時教學(xué)的時候一定要注意，美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)不單單是為了教會學(xué)生如何去機(jī)械地鑒賞一件美術(shù)作品，簡單地知道美術(shù)作品的好壞之處，并不是美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的最終目的，除了這一方面，還應(yīng)該讓學(xué)生了解到美術(shù)作品創(chuàng)作的歷史文化背景，在辨別作品優(yōu)劣的同時，深刻地體會到作品當(dāng)中所蘊(yùn)含的美，以及作品中所具有的獨(dú)特的歷史文化氛圍。

3 為美術(shù)作品創(chuàng)建真實的環(huán)境背景

眾所周知，任何藝術(shù)都離不開實際生活，而藝術(shù)對人們的生活也有一定的影響作用。一件美術(shù)作品，它代表的并不僅僅是一件孤立的東西，一件好的美術(shù)作品是離不開社會日常生活的，所以，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的同時，還應(yīng)該學(xué)習(xí)美術(shù)作品所帶來的特有的歷史文化。因此，老師在教學(xué)的過程中就應(yīng)該不斷地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠體會到美術(shù)作品的時代性，體會到作者深刻的創(chuàng)作情感等。另外，在鑒賞美術(shù)作品的同時，還應(yīng)該能夠?qū)ζ涿佬g(shù)作品和自身、大自然以及所處社會的微妙的關(guān)系，培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)，熱愛祖國的歷史文化以及藝術(shù)。

我國存在好多的民間資源，比如說具有獨(dú)特當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的建筑、工藝等，這些都是美術(shù)作品鑒賞教學(xué)最好的課堂。所以說，在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中，一定要充分地利用這些本土的資源，使得學(xué)生的美術(shù)鑒賞的過程中，能夠根據(jù)老師的引領(lǐng)近距離地體會我國民間藝術(shù)的獨(dú)特之處，對美術(shù)作品產(chǎn)生身臨其境的感覺。

要達(dá)到以上的效果，還需要學(xué)生自己的配合，在課余時間學(xué)生可以根據(jù)老師之前布置的問題，進(jìn)行分組調(diào)查，比如說民間的木偶戲。在木偶戲的場地、造型、服飾以及表演人員的唱腔等方面，寫生都可以帶著老師的問題去親身體驗。一張大桌子就是木偶戲的舞臺，在很遠(yuǎn)的地方人們就能夠聽到木偶戲表演的鼓樂和演唱，一個表演人員可以同時做到唱、做、念、打以及奏樂。通過對木偶戲表演的一系列的過程，學(xué)生更能夠體會到木偶戲的歷史背景，并且對那一階段的歷史文化有了深刻地了解。

學(xué)生在平時的仔細(xì)走訪與觀察中就會發(fā)現(xiàn)，木偶戲作為我國民間的極具價值的藝術(shù)瑰寶，但是它的觀眾一般都是那些中老年人，對年輕人并沒有太大的吸引力，而且在它的表演方式、形式?jīng)]有任何變換，十分單一，幾千年流傳下來木偶戲一直保持著原來的面貌，沒有經(jīng)過任何的改革與創(chuàng)新，這些與當(dāng)今社會的多樣化都是格格不入的，所以木偶戲的傳承處在水深火熱之中。通過這些經(jīng)歷，學(xué)生就可以充分地挖掘出他們的愛國、愛祖國歷史文化的熱情，并且在一定程度上增強(qiáng)自身的歷史文化的保護(hù)意識。

4 充分利用現(xiàn)代化的媒體

藝術(shù)與藝術(shù)之間是有密切聯(lián)系的，不同的藝術(shù)形式之間是可以相互借鑒，彼此滲透的。黑格爾曾經(jīng)說過，音樂和繪畫之間是存在親切家族關(guān)系的，因為他們在人們內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)上都占有十分重要的位置，當(dāng)代的藝術(shù)教學(xué)活動，在對材料的處理上面，繪畫就可以打破界限進(jìn)入音樂的范圍之內(nèi)。所以在進(jìn)行美術(shù)鑒賞的時候，老師可以借助于現(xiàn)代化多媒體技術(shù)，對激發(fā)學(xué)生的興趣和愛好是很有用的。例如，老師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)羅中立的著名作品《父親》的時候，在畫面上呈現(xiàn)的父親的臉是古銅色的，老父親臉上的溝壑以及汗珠，老父親裂開的雙唇和微微露出來的牙齒等，這些描繪統(tǒng)統(tǒng)都是作者對老父親敬愛之情的體現(xiàn)。同時，繪畫的背景是在一片金黃色，金黃色代表著太陽，也是希望和豐收的象征。老師在教學(xué)的時候就可以借助于音樂歌曲《老父親》，優(yōu)美細(xì)膩的畫面，再加上演唱者飽含情感的演唱，就把父親的偉大表達(dá)得淋漓盡致。老師還可以再加上一些具有影響力的影視片段，適當(dāng)?shù)貙Ξ?dāng)時的氣氛加以渲染，這對充分發(fā)揮學(xué)生的想象力有很大幫助。

在鑒賞美術(shù)作品的過程中，有了音樂和動人畫面的渲染，對學(xué)生而言，都是最直接的聽覺以及視覺的沖擊，這就會讓學(xué)生覺得更直觀，并且由畫面中的老父親聯(lián)想到自己的父親。在學(xué)生觀看、聆聽、聯(lián)想的一系列情感的變化過程當(dāng)中，學(xué)生就能夠真正體會到這幅作品命名的真正含義，并意識到具體生動的多媒體設(shè)備對美術(shù)作品的表現(xiàn)作用。

5 結(jié)束語

社會在發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，但是在這個物欲橫流的社會，人們的精神世界卻越來越匱乏，美術(shù)作品的鑒賞正是解決這一難題的最好的選擇，在美術(shù)作品鑒賞的過程中，人們不但可以提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，還能填補(bǔ)自己越來越匱乏的精神世界。另外，要學(xué)好美術(shù)鑒賞，一定要有歷史文化情景的保證，讓學(xué)生在特定的歷史文化情景中加深自己對美術(shù)作品的感悟以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

篇（2）

 

公共藝術(shù)選修課主要是在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系幾種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂、美術(shù)、書法等，對古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類型的特點(diǎn)和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以教育學(xué)論文，目前全國高校普遍都開設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會認(rèn)可和接受。

但是，我們同時看到，目前高校中開設(shè)的選修課還存在一系列問題，需要進(jìn)行深入研究和認(rèn)真探索。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等核心期刊。尤其是對于地方性高校來說，除了面臨上述問題之外，還存在著教材缺乏針對性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性內(nèi)容不突出等問題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問題教育學(xué)論文，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。

我們認(rèn)為，地方高校公共藝術(shù)選修課的課堂教學(xué)，應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)來進(jìn)行改革：

1．努力改變專業(yè)課課堂教學(xué)中以傳授知識和技巧訓(xùn)練為中心的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)。

選修課與專業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的，是通識教育，不注重專業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識面，滿足部分非專業(yè)學(xué)生的興趣愛好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材教育學(xué)論文，這就造成了過于專業(yè)化而忽視了非專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。

2．廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，包括聲像資料和影視藝術(shù)等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動，必須要兼顧不同專業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，要切實調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，吸引學(xué)生主動參與到教學(xué)過程核心期刊。在這一過程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無法實現(xiàn)上述目的教育學(xué)論文，這就需要借助聲像資料等多媒體手段的優(yōu)勢，對藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國繪畫作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對于繪畫作品的興趣。

3．加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動。目前，國摘要舉措。可以采取與本地政府文化部門、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實行多樣化的開放式的實地教學(xué)，采取實地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。

4．通過撰寫論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對藝術(shù)作品欣賞的實踐能力的培養(yǎng)教育學(xué)論文，注重對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫作和集體討論過程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

5．注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗、文化背景和專業(yè)技能等之間的聯(lián)系核心期刊。要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專業(yè)的角度來理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來自不同的專業(yè)，在課堂上要調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識與日常生活經(jīng)驗，尤其是專業(yè)技能結(jié)合起來教育學(xué)論文，使學(xué)生從不同的角度來欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)院專業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對于清代中期“揚(yáng)州畫派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場之間的緊密聯(lián)系。

所以，公共藝術(shù)選修課對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力具有十分重要的意義。但是，目前地方性高校開設(shè)的相關(guān)課程還存在著不可忽視的問題，因此必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

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篇（3）

從人類發(fā)展最早的活動上來講，審美活動是屬于全民的。早在洪荒時代就有了“首飾”，古人類將每一顆彩色的石珠手工打磨并對穿打孔，用細(xì)繩索串聯(lián)掛在手臂、腳踝、頸項上。這一行為已經(jīng)與最初的將獵物利齒打孔串聯(lián)佩戴以彰顯“勇敢”有了本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)古人類對石珠的形狀、大小有了取舍甚至對顏色有了涂繪裝扮、搭配選擇之后，這件掛飾已經(jīng)與彰顯“勇敢”的功利性質(zhì)漸行漸遠(yuǎn)，直至完全成為一種“審美”的需求。人類在長期的造物活動中，同時也創(chuàng)造了藝術(shù)，創(chuàng)造了美。類似于“首飾”的例子頗多，如原本只是“蔽體御寒”作用的衣服在材質(zhì)及顏色、款式上的發(fā)展；原本只是儲物作用的陶器在造型、色彩、圖案上的發(fā)展等。這些資料都可以從民俗社會學(xué)中找到，足以證明審美活動是一種全民的活動。正如美術(shù)教育家豐子愷講過的“有生即有情，有情即有藝術(shù)。故藝術(shù)非?？疲巳怂灸?；藝術(shù)無專家，人人皆生而知也?！鄙鐣拇蟀l(fā)展不斷給文化藝術(shù)冠上的高貴的光環(huán)使得其與大眾日常生活愈加脫節(jié)。與文化藝術(shù)的接觸在今天成為研究、成為鑒賞、成為具備高層次文化素養(yǎng)的人群才有資格討論的素材，普通市民階層則選擇了自動疏遠(yuǎn)的態(tài)度。德國古典文學(xué)美學(xué)家約翰?克里斯托弗?弗里德里希?馮?席勒在其著作《美育書簡》中也提到，人最初的天性是完整和諧的，是具有完美人格的。而工業(yè)社會的大發(fā)展促就了一系列社會矛盾和人性的矛盾。社會大工業(yè)的快速發(fā)展對人才分工的需求間接引導(dǎo)了高校專業(yè)人才培養(yǎng)方案的出現(xiàn)，但卻誤導(dǎo)了當(dāng)代大學(xué)生接受教育的內(nèi)容。這不僅使社會和個人之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧，也使得原本完善的人格出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺口。席勒在當(dāng)時便極力主張通過“審美教育”來彌補(bǔ)人性發(fā)展的這種遺憾。

審美活動是一種文化活動。文化與文明是人類社會發(fā)展中相輔相成的兩個內(nèi)容，文明是文化的升華體。考察人類各個國家、社會的發(fā)展，其文明都是全民普遍文化的積累，是文化沉淀的繼承和創(chuàng)新。

原始未經(jīng)涂繪或上釉彩的素陶與釉陶、彩繪釉陶是大不一樣的。一般性的因為某種需要而創(chuàng)造物品與在這個物品實用性基礎(chǔ)上進(jìn)行加工美化是完全不同的兩個需求層次，如果人民群眾普遍認(rèn)為任何物品的裝飾美化都與自己無關(guān)，那是專業(yè)人才的分內(nèi)之事，甚至發(fā)展到對美化內(nèi)容不予理會，那么群眾的整體層次就會降低，由普遍群眾文化組成的社會文明程度也將降低。物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的需要決定了審美教育的重要性。全面的素質(zhì)教育是完善人生的重要基礎(chǔ)，當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)教育是當(dāng)前全面發(fā)展素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)?！皩徝澜逃笔俏幕刭|(zhì)教育的重要內(nèi)容。如果陷入現(xiàn)在高校的專業(yè)分科而罔顧“審美教育”，這不僅是對人類文化沉淀的漠視，也是個人完善人格養(yǎng)成的障礙，更會造成全民文化素質(zhì)的降低、衰退以及社會發(fā)展階段文明的低迷。

人的思維主要有抽象思維和形象思維兩種形式，任何事物的成功創(chuàng)造都不是其中單一思維形式的最終成果。進(jìn)行文化藝術(shù)活動主要側(cè)重于形象思維，形象思維的熟練運(yùn)用只有通過廣泛的審美活動才能完成。期間，著名的教育家曾提出“以美育代宗教”，這里的美育范疇就包括美術(shù)、文學(xué)、音樂、舞蹈等一切能夠引起人們進(jìn)行審美思維、審美活動的“術(shù)”?！懊佬g(shù)”是美育內(nèi)容的一個部分，美術(shù)鑒賞課的意義和不可缺失性，就在于培養(yǎng)“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，通過藝術(shù)作品使觀者感受到形形的和諧。豐富的感官，使人的本質(zhì)力量一部分發(fā)展起來，一部分產(chǎn)生出來，最終造就敏銳的形象思維能力。

美術(shù)的諸如教育、認(rèn)識、審美、娛樂等這些社會功能，使得美術(shù)活動必然是文化活動的一種形式，是人類社會發(fā)展的一種獨(dú)特的記錄形式。在人類社會發(fā)展過程中，不同階段的文明都在美術(shù)作品中得以形象的記錄。進(jìn)行《美術(shù)鑒賞》課程教學(xué)以來，筆者發(fā)現(xiàn)直到今天剛接觸這一課程的學(xué)生還是普遍地認(rèn)為“美術(shù)”就是“畫畫”，這是一個非常狹義的理解。隨著“以美育代宗教”提出以來，“美術(shù)”就有了更為細(xì)微、廣泛的概念。所屬造型藝術(shù)的繪畫、建筑、雕刻、工藝美術(shù)等，以及書法、攝影等視覺藝術(shù)統(tǒng)屬于美術(shù)。例如，代表史前文明的巖畫、彩陶；代表奴隸社會文明的青銅器，陵墓等，這些都成了階段文明的載體。社會經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)發(fā)展，“美術(shù)”的內(nèi)涵和外延也將更加豐滿。

作為“美育”內(nèi)容之一的《美術(shù)鑒賞》課程，其重要意義著重體現(xiàn)在它的教育、審美、認(rèn)知、娛樂這四個社會功能上。它可以通過非常直觀形象的藝術(shù)作品給人以美的享受和道德修養(yǎng)的啟迪教化，如東晉時期畫家顧愷之的中國畫作品《女史箴圖》、法國畫家?guī)鞝栘惖挠彤嬜髌贰端槭ぁ贰⒎▏袼芗伊_丹的《思想者》等。以《女史箴圖》為例，作品雖取材自當(dāng)時文學(xué)家張華的文學(xué)作品《女史箴》，但在當(dāng)時人們識字率低的社會現(xiàn)實局限下，其社會影響力以及產(chǎn)生的教化作用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文學(xué)原著。這也是美術(shù)作品在美育的一切內(nèi)容中最獨(dú)特的功能體現(xiàn)。藝術(shù)家以自己的生活高度感受生活、理解生活，并將這種深刻的感受融入作品之中，以寄情于物的方式感化觀者，以期達(dá)到共鳴，正如魯迅說的“美術(shù)可以輔翼道德”。作品中規(guī)勸女性恪守“婦道”的封建倫理教育理念在當(dāng)今社會雖然已經(jīng)失去了光環(huán)，但畫面人物形容生動、衣裙款款；線條流暢婉轉(zhuǎn)，設(shè)色典雅秀麗，作品本身無時無刻不在彰顯它的審美價值。即使我們因為時代性或者各種其他原因不能認(rèn)可藝術(shù)家的精神立場，無法體會作品的教育性和認(rèn)知性，也依然不妨礙我們對作品本身的欣賞和品讀。畫家以日常生活為場景布畫，又為歷史學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等提供了直觀的考證資料。這種長期的、潛移默化式的美育過程，是我們?nèi)姘l(fā)展素質(zhì)教育，進(jìn)行精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

“美術(shù)”在這里所代表的絕不僅僅只是一副“畫作”，或是觀者對這幅畫作的視覺接收。這個對藝術(shù)作品品鑒、解讀的審美過程，就像梁啟超說的：“把我們卑下平凡的境界壓下去”，我們的精神世界就得到了一種救贖。

如果此時的美育僅僅只是培養(yǎng)人們欣賞美、創(chuàng)造美形成一種審美觀或者美學(xué)素養(yǎng)，那不免又陷入狹義。將美育融入人生的美學(xué)趣味和全面教育的審美境界中，強(qiáng)調(diào)美育對人生的促進(jìn)功能才是現(xiàn)代美育的核心。

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摘要：高職教育近年來備受關(guān)注和重視，在這種形勢下，為了滿足現(xiàn)代化市場對于人才的整體需求，高職教育正在大力進(jìn)行改革和創(chuàng)新。本文對高職美術(shù)教育學(xué)生審美能力提升的現(xiàn)狀問題進(jìn)行詳細(xì)分析，根據(jù)實際情況，提出相對應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：高職；美術(shù)教育；學(xué)生審美；提升

在當(dāng)前我國教育行業(yè)不斷大力改革和創(chuàng)新發(fā)展的形勢下，原有的教育模式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代化社會的整體發(fā)展進(jìn)程，也不能滿足現(xiàn)代學(xué)生的整體學(xué)習(xí)需求。特別是近年來，我國已經(jīng)逐漸將素質(zhì)教育作為各個院校在學(xué)生培養(yǎng)過程中必不可少的一項基本素質(zhì)。我國素質(zhì)教育當(dāng)中包括思想、文化、身體以及審美等等，素質(zhì)教育最注重的就是學(xué)生的德智體美全方位發(fā)展。而其中，審美素質(zhì)教育是必不可少的一項重要部分，為了提高學(xué)生的審美能力，在高職美術(shù)教育過程中，要將學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和提升作為教育中的一部分，與教學(xué)內(nèi)容有效結(jié)合，這樣才能夠有利于提升學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力以及人文精神。

一、高職美術(shù)教育對學(xué)生審美能力提升的必要性分析

(一)培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神

在高職美術(shù)教育過程中，提升學(xué)生的審美能力，在某種程度上就是為了培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神。人文精神是精神文明世界當(dāng)中非常重要的一部分，對物質(zhì)文明的整體建設(shè)也會產(chǎn)生一定的影響和作用。在這種形勢下，藝術(shù)作為人文科學(xué)當(dāng)中必不可少的一部分，能夠?qū)⒄鎸嵉纳鐣F(xiàn)狀以及藝術(shù)靈魂反映出來，學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)、培養(yǎng)學(xué)生自身的審美觀，有利于幫助學(xué)生逐漸在實踐當(dāng)中找回真實的自己。人文精神的培養(yǎng)，不僅能夠幫助學(xué)生逐漸將其自身的自我性開發(fā)出來，而且能夠打破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的局限性，讓學(xué)生能夠真正的提升其自身的道德情操和人文情懷。

(二)有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

在對高職學(xué)生進(jìn)行審美能力提升的過程中，有利于其自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提升。在前教育行業(yè)不斷大力改革和深入的形勢下，我國在人才、質(zhì)量以及數(shù)量結(jié)構(gòu)方面與之前相比，都有了明顯的改變和提升。雖然我國經(jīng)濟(jì)一直保持持續(xù)增長的狀態(tài)，但是我國經(jīng)濟(jì)仍然處于轉(zhuǎn)型期當(dāng)中，對于人才的要求越來越多樣化，也越來越復(fù)雜，特別是在當(dāng)前現(xiàn)代化社會當(dāng)中，對人才自身的創(chuàng)新能力要求也都有了明顯提高[1]。培養(yǎng)學(xué)生審美能力屬于一種多元化的培養(yǎng)措施，其自身的人文精神將創(chuàng)新理念也一并融入到美術(shù)教育當(dāng)中，美術(shù)藝術(shù)自身具有一定的抽象性和創(chuàng)新性，所以在這個基礎(chǔ)上，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。

二、高職美術(shù)教育對學(xué)生審美提升的現(xiàn)狀分析

(一)對美術(shù)課程的整體重視度不夠

在高職美術(shù)教育過程中，由于之前受到一些傳統(tǒng)教學(xué)理念和方式方法的影響，所以很多高職院校對美術(shù)教育的重視度仍然不夠，沒有意識到美術(shù)教育實施的必要性。特別是近年來中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教育也在不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，美術(shù)課已經(jīng)不再是可有可無的一門課程，而逐漸變成了必修課中的一種。因此，相對之前而言，無論是教學(xué)方式，或者是教學(xué)內(nèi)容也在不斷的完善和優(yōu)化，促使美術(shù)教育效果也有了明顯的提升。高職教育中的美術(shù)教學(xué)在一定程度上仍然存在一定的滯后性，一般來說，大多數(shù)都是以選修課的形式出現(xiàn)，在對美術(shù)課程的重視程度上，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其他學(xué)科[2]。而美術(shù)課程納入到選修課程當(dāng)中，不僅沒有被告示重視，反而學(xué)生大多數(shù)情況下，也只是看重結(jié)果，對學(xué)分、成績比較重視，對課堂的實際教學(xué)情況并沒有給予一定的重視。這樣不僅不利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，而且還會很容易給學(xué)生造成美術(shù)課程學(xué)習(xí)的消極影響。

(二)課程體系太過于陳舊

美術(shù)教育是通過對美術(shù)作品自身的特點(diǎn)、流派、內(nèi)涵以及時代變遷等各種各樣內(nèi)容進(jìn)行講解，讓學(xué)生不僅對我國國內(nèi)美術(shù)作品有深入的了解，而且還對國外的一些優(yōu)秀作品進(jìn)行了解和分析。這樣才能夠在對這些作品的了解過程中，逐漸提升其自身的鑒賞，形成具有學(xué)生個人特色的審美觀念。但是當(dāng)前現(xiàn)有的高職美術(shù)教育體系太過于陳舊，很多內(nèi)容都走形式化路線，無論是對學(xué)生的學(xué)習(xí)還是教師的教學(xué)來說，都在無形當(dāng)中形成了嚴(yán)重的阻礙影響。學(xué)生在開設(shè)課程方面，一直沿用傳統(tǒng)的方式方法，并沒有與時俱進(jìn)，也并沒有與學(xué)生的實際情況進(jìn)行有效結(jié)合[3]。很多院校在開展課程的時候，大多數(shù)情況下，仍然以鑒賞為主，并沒有與設(shè)計、建筑等一些新興行業(yè)進(jìn)行有效結(jié)合。與此同時，在教學(xué)方法上也處于比較落后的狀態(tài)，很多教師都是按照傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式來進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致實際教學(xué)內(nèi)容與美術(shù)學(xué)科的整體發(fā)展背道而馳。

三、高職美術(shù)教育對學(xué)生審美能力提升的有效措施

(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性

無論是任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，興趣無疑都是學(xué)生最大的學(xué)習(xí)動力，對于高職美術(shù)教育來說，也是如此。教師要利用多樣化的方式方法，來吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。在美術(shù)教育過程中，教師可以通過在引導(dǎo)學(xué)生用心對日常生活進(jìn)行觀察，促使學(xué)生能夠?qū)⒄_的審美觀念應(yīng)用到自己的日常生活以及大自然當(dāng)中，對其他的一些領(lǐng)域進(jìn)行認(rèn)真的觀察和分析，從中發(fā)現(xiàn)不同領(lǐng)域的美。教師應(yīng)當(dāng)逐漸打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，利用一些新型的教學(xué)模式來讓學(xué)生積極主動的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中[4]。在對新課程進(jìn)行導(dǎo)入的時候，教師可以利用一些大文學(xué)家自身對一些經(jīng)典美術(shù)作品的描寫來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，比如培根的“談美”、李澤厚的“美的歷程”等書中就有大量對藝術(shù)的描寫，這些描寫更加的詳細(xì)，會調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，這樣就會帶來更好的教學(xué)效果。

(二)改善教學(xué)方法

一直以來，高職美術(shù)教學(xué)在教學(xué)過程中，沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)方法都比較落后，教師在平常的教學(xué)過程中，在課堂上都會開設(shè)一些中外名畫欣賞的課程，在對課程的整體選擇上比較少。教學(xué)內(nèi)容也單一，很多教師在教學(xué)過程中，將美術(shù)作品進(jìn)行簡單的概述之后，陳述一下有關(guān)作品的人物、背景等等，并沒有對美術(shù)作品進(jìn)行深入的討論和分析。針對這種情況，在實際教學(xué)過程中，教師首先要從自己的審美能力和教學(xué)水平提升方面著手，在保證教學(xué)內(nèi)容豐富多樣的基礎(chǔ)上，要利用形象生動的語言來將這些內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。其次，教師可以讓學(xué)生以小組的形式來進(jìn)行討論，在課程開始之前先進(jìn)行一切的預(yù)習(xí)活動，這樣能夠加強(qiáng)學(xué)生之間的交流和溝通[5]。比如在欣賞文藝復(fù)興時期畫作教學(xué)的時候，教師可以將單純知識的講解，傳遍成為誘導(dǎo)式啟發(fā)式的教學(xué)。在課程開始之前，將學(xué)生按照個人能力公平分為幾個小組，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間對與課程內(nèi)容相關(guān)的歷史背景、社會環(huán)境、思想意識形態(tài)等內(nèi)容進(jìn)行資料的搜集和整理，在課堂上的時候進(jìn)行討論，最后安排一個代表來對自己小組的觀點(diǎn)進(jìn)行陳述。

四、結(jié)束語

綜上所述，在對高職學(xué)生審美能力進(jìn)行提升的過程中，不僅要從學(xué)生的角度出發(fā)，而且教師自身的審美能力也需要有所提升。高職美術(shù)教育在實施過程中，為了達(dá)到學(xué)生審美能力有效提升的根本目的，在課程教學(xué)內(nèi)容上要進(jìn)行改革和創(chuàng)新，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性能夠被充分的調(diào)動起來。培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀，有利于讓學(xué)生擁有良好的觀察力、想象力以及創(chuàng)造力，能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好的意識和習(xí)慣，有利于提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)和美術(shù)技能水平。

參考文獻(xiàn)：

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繪本也可以稱為圖畫書，主題相對單一，內(nèi)容簡單易懂，故事情節(jié)也較為簡短。繪本的主要讀者是兒童，繪本以簡潔的文字搭配豐富的畫面逐漸展現(xiàn)情節(jié)，用兒童更容易接受的方式闡述人物關(guān)系和故事主題，有利于培養(yǎng)兒童的想象力。水墨畫是我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，具有鮮明的藝術(shù)特征[1]。中國的水墨畫流傳已久，具有豐富的文化底蘊(yùn)，在現(xiàn)代文化活動中呈現(xiàn)出獨(dú)特的美感。將水墨畫元素融入繪本，可以使兒童繪本的題材更加多樣、藝術(shù)形式更加豐富，將其應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)不僅有利于提高教學(xué)效果，而且能提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)感知力。

一、水墨畫繪本在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用價值

1.在水墨畫繪本中感受藝術(shù)的意境美水墨畫繪本作品首先呈現(xiàn)出的是視覺上的美感和沖擊力，通過視覺上的美感引導(dǎo)學(xué)生感知和思考藝術(shù)情境。形主要是指事物的外形，象則是事物本身代表的意象，創(chuàng)作者往往借助形象傳達(dá)作品的主題思想。不同于其他的藝術(shù)形式，水墨畫更加追求作品的意蘊(yùn)和精神氣質(zhì)，因此在表達(dá)手法上通常采用夸張、美化事物的方式，而不局限于追求事物的形似。當(dāng)代的水墨畫繪本在物象選擇方面更加貼近現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，融入更多的現(xiàn)代流行元素，以展現(xiàn)繪本故事的畫面、情節(jié)，傳達(dá)情感與品質(zhì)[2]。因此，人們在觀看繪本時，能夠通過豐富的畫面及其呈現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)效果，感受作品傳達(dá)的主題和思想情感。2.提高學(xué)生的審美能力與藝術(shù)感知力，培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)水墨畫繪本主要是以一頁頁連續(xù)的畫面組成故事情節(jié)，富有生活意義。傳統(tǒng)水墨畫繪本的內(nèi)容主要是中國古代的神話故事，如《灶王爺》《夸父逐日》等。近年來，隨著文化藝術(shù)形式的逐漸豐富，水墨畫繪本的素材也變得更加廣泛、更加貼近生活。小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生了解并掌握基礎(chǔ)的美術(shù)知識，提高學(xué)生對美術(shù)作品的審美與鑒賞能力，通過作品傳達(dá)的思想陶冶學(xué)生的情感，通過美術(shù)作品呈現(xiàn)的畫面，幫助學(xué)生積累審美經(jīng)驗，提高學(xué)生由具體的物象領(lǐng)會作品中深刻的人文思想內(nèi)涵的能力。因此，將水墨畫繪本應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)能夠提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)感知力，使學(xué)生逐漸形成美的心靈，進(jìn)而規(guī)范其行為[3]。3.促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展兒童繪本的主要優(yōu)勢在于以兒童的認(rèn)知為中心，繪本的內(nèi)容和思想內(nèi)涵基本符合兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。學(xué)生在閱讀繪本時，不需要完全依賴于家長和教師，而能夠憑借自己的認(rèn)知粗略地理解繪本的圖片和文字，甚至可以嘗試思考繪本故事中表達(dá)的思想情感。相對于以往的教學(xué)模式，水墨畫繪本在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用有助于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

二、水墨畫繪本在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用與實踐

水墨元素的繪本具有多元化特點(diǎn)，可以與各科知識結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[4]。1.解讀水墨畫繪本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)積極性水墨畫繪本中蘊(yùn)含著很多有趣的故事情節(jié)和引人入勝的文字表述，一些著名的水墨畫繪本如《小蝌蚪找媽媽》《你好，燈塔》《我有一盞小燈籠》等，有著富含韻律感的文字和具有藝術(shù)魅力的水彩畫，將其引入美術(shù)教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的水墨畫學(xué)習(xí)興趣。在進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)前，美術(shù)教師可以借助先進(jìn)的教學(xué)手段，在多媒體軟件上完成對相關(guān)作品的拆解與重新繪制，準(zhǔn)備不同類型的演示素材。在課堂上，教師可以通過欣賞、解讀這些優(yōu)秀的水墨畫繪本，挖掘這些作品中的美術(shù)知識，引導(dǎo)學(xué)生欣賞繪本，并讓學(xué)生自主操作多媒體軟件，調(diào)整水墨畫的細(xì)節(jié)，使其感受到中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。教師在此基礎(chǔ)上開展教學(xué)，能夠讓學(xué)生自覺融入美術(shù)課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為其之后的美術(shù)學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，綜合考慮學(xué)生的認(rèn)知水平、思維能力、創(chuàng)造力、情感等，引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)解讀水墨畫繪本的情節(jié)和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。在開展水墨畫繪本教學(xué)時，教師首先可以通過提問的方式吸引學(xué)生的注意，并列舉學(xué)生生活中經(jīng)常接觸到的實例，提高學(xué)生的課堂參與度。在解讀水墨畫繪本時，教師要及時回答學(xué)生的疑問，解決閱讀繪本過程中存在的問題，為學(xué)生進(jìn)行全面且細(xì)致的講解。在解讀完水墨畫繪本后，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，可以通過開展小組合作學(xué)習(xí)的形式，讓學(xué)生互相溝通、交流自己的感想。在此過程中，教師應(yīng)及時給予學(xué)生正確的指導(dǎo)。教師還可以鼓勵學(xué)生展開水墨畫繪本評價，讓學(xué)生分享繪畫心得，引導(dǎo)學(xué)生主動創(chuàng)作，并在課堂上展示自己的繪畫成果，從而增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)信心，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)作意識和能力[5]。如，在水墨畫動物課程中，教師可以首先帶領(lǐng)學(xué)生全面細(xì)致地觀察水墨畫繪本《小蝌蚪找媽媽》，通過分析繪本內(nèi)容，將學(xué)生帶入故事情境，感受小蝌蚪在找媽媽過程中的不同經(jīng)歷、遇到的不同角色和場景。通過這種方式，學(xué)生能夠深入了解繪本內(nèi)容，學(xué)會分析不同場景傳達(dá)的不同感受和意境，從而對于畫面?zhèn)鬟_(dá)的思想感情產(chǎn)生濃厚的興趣，更加積極地融入美術(shù)課程教學(xué)。同時，教師可以向?qū)W生講解不同的水墨畫技法和風(fēng)格，以及不同筆法呈現(xiàn)的小蝌蚪形態(tài)的變化，讓學(xué)生感受到墨的不同用法。為了引導(dǎo)學(xué)生參與課堂，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，深刻感受繪本內(nèi)容和美術(shù)創(chuàng)作的魅力，教師可以通過多媒體軟件投影的方式向?qū)W生展示水墨畫動物的創(chuàng)作流程，使學(xué)生在觀看視頻的同時了解水墨畫工具的種類和用法。最后，教師讓學(xué)生進(jìn)行分組合作，創(chuàng)作一幅主題為動物的水墨畫作品，小組成員之間可以互相交流和溝通，合作完成作品。這種方式不僅能提高學(xué)生的課堂參與度，增強(qiáng)學(xué)生的能動性，為學(xué)生提供展示自我的平臺，而且能激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)效果。2.教授水墨畫技巧，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)力水墨畫繪本的形式豐富多樣，這也是水墨畫繪本能夠吸引學(xué)生的關(guān)鍵。水墨畫繪本對于小學(xué)美術(shù)教學(xué)來說是一項重要資源，小學(xué)美術(shù)教師可以挑選繪本中的相關(guān)單元，選擇與當(dāng)前教授的繪畫技法相似的內(nèi)容，通過對繪本中表現(xiàn)技法的深入觀察和分析，將其融入美術(shù)教學(xué)。如，在教授彩紙、報紙等撕貼課程內(nèi)容時，教師可以選擇《小蝌蚪找媽媽》協(xié)助開展教學(xué)，也可以鑒賞和分析《點(diǎn)點(diǎn)》。與傳統(tǒng)的畫作不同，水墨畫繪本更關(guān)注光影的變化、色彩的轉(zhuǎn)換、線條的流暢[6]。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，部分學(xué)生對繪畫知識的了解和掌握程度不足，繪畫基礎(chǔ)也比較薄弱，難以理解光影和色彩的轉(zhuǎn)換。因此，在小學(xué)階段的美術(shù)教學(xué)中，教師可以通過運(yùn)用水墨畫繪本教授學(xué)生繪畫技巧，提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。教師可以收集水墨畫表現(xiàn)手法、繪畫技巧等專題的素材，分析水墨畫素材中的繪畫技巧，如《點(diǎn)點(diǎn)》，在講解繪本內(nèi)容的同時，向?qū)W生講解點(diǎn)的分布和排列技法，如何從點(diǎn)、線、面的空間排列上表現(xiàn)畫面，引導(dǎo)學(xué)生由整體到局部觀察并學(xué)習(xí)整個繪畫表現(xiàn)過程，使學(xué)生學(xué)會欣賞美術(shù)作品，掌握美術(shù)作品的創(chuàng)作技巧。以《有趣的池塘》教學(xué)內(nèi)容為例，此課的教學(xué)目標(biāo)是講授中國畫知識，但以往的教學(xué)方式主要是示范、欣賞等，學(xué)生的繪畫內(nèi)容僅僅包括荷葉、青蛙等，缺乏創(chuàng)新。現(xiàn)在，教師可以將《小蝌蚪找媽媽》引入課堂教學(xué)，此繪本包含豐富的教學(xué)實例，如青蛙、水草、蝦、蟹等，可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。教師可以通過講故事的方式，引導(dǎo)學(xué)生欣賞水墨畫，及時傳授其繪畫技巧，之后示范幾個動物的畫法。由于繪畫內(nèi)容較為簡單，學(xué)生躍躍欲試，不僅能繪畫教材和繪本中的動物，而且可以繪畫《丑小鴨》等教材中沒有的內(nèi)容。無論繪畫效果如何，學(xué)生都能夠通過這種方式靈活運(yùn)用一些繪畫技巧。不同于以往的水墨畫教學(xué)，創(chuàng)意水墨畫教學(xué)能夠豐富小學(xué)美術(shù)教學(xué)的形式和創(chuàng)作素材，打破固有的水墨畫繪畫思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，通過練習(xí)提升學(xué)生的筆墨用法熟練度，幫助學(xué)生更好地掌握繪畫技法。3.開展水墨畫教學(xué)活動，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)以往的美術(shù)教學(xué)以教師為主體，學(xué)生的參與度較低，與教學(xué)相關(guān)的文化藝術(shù)教育活動也比較少，而借助水墨畫繪本，教師可以開展一系列美術(shù)教學(xué)活動?，F(xiàn)階段，教師可以水墨畫繪本教學(xué)為主題，開展相關(guān)的美術(shù)教學(xué)活動，向?qū)W生講解水墨畫的發(fā)展歷史及其相關(guān)的繪本故事，向?qū)W生普及傳統(tǒng)美術(shù)，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣和求知欲，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。教師還可以開展水墨畫美術(shù)教育系列課內(nèi)外活動，鼓勵學(xué)生參與其中，積極創(chuàng)作作品。這種教學(xué)方式能使學(xué)生感受到美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。其中，水墨畫繪本活動內(nèi)容的生活化、娛樂化能使學(xué)生在參與活動的過程中積極與教師、同學(xué)分享、交流活動心得。學(xué)校還可以積極引入現(xiàn)代化信息技術(shù)設(shè)備，將AR（增強(qiáng)現(xiàn)實）、VR（虛擬現(xiàn)實）等技術(shù)融入美術(shù)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的體驗感。如，在教授《故事畫里趣味多》課程內(nèi)容時，教師可以將《我有一盞小燈籠》引入課堂，讓學(xué)生學(xué)會描繪故事場景。故事中的小燈籠與蜘蛛、小貓等動物間的互動生動有趣，教師要在分析繪本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自主選定主題進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。在掌握基本繪畫技法的情況下，學(xué)生能比較自如地進(jìn)行臨摹繪畫。臨摹完成后，教師要及時點(diǎn)評學(xué)生的作品，針對學(xué)生存在的問題進(jìn)行指導(dǎo)。教師還可以在班級里展示一些優(yōu)秀的臨摹作品，講解其運(yùn)用的繪畫技巧和具有的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而培養(yǎng)學(xué)生的作品鑒賞能力，鼓勵學(xué)生汲取他人作品中的優(yōu)點(diǎn)，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

結(jié)語

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用水墨畫繪本，有利于讓學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的人文藝術(shù)知識，提高學(xué)生的審美鑒賞能力和藝術(shù)素養(yǎng)。因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)豐富教學(xué)手段，融入水墨畫繪本教學(xué)，通過講授水墨畫繪本內(nèi)容、水墨畫繪畫技巧和水墨畫表現(xiàn)手法，開展水墨畫課內(nèi)外文化教育活動，增強(qiáng)學(xué)生對水墨畫繪本的認(rèn)知與理解，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張妙燕.小學(xué)美術(shù)水墨畫教學(xué)策略[J].西部素質(zhì)教育，2020，6（7）：112-113.

[3]王姝彤.水墨風(fēng)格繪本在美術(shù)教育中的作用[J].藝海，2020（5）：124-125.

[4]沈岑.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中兒童繪本的應(yīng)用探討[C]//教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心.2020年基礎(chǔ)教育發(fā)展研究高峰論壇論文集，2020：2.

篇（6）

一、在高等院校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要性

國家教育部1996年07月29日的《國家教育委員會關(guān)于加強(qiáng)全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》指出:“美育是學(xué)校教育的重要組成部分。美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，具有其它學(xué)科所不能替代的重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，是全面提高學(xué)生文化素質(zhì)，促進(jìn)高校校園精神文明建設(shè)不可缺少的內(nèi)容?！?/p>

藝術(shù)教育是高校實施美育教育的重要途徑和內(nèi)容，是高校素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。高校公共藝術(shù)教育對培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀念和審美能力，樹立正確的審美觀，激發(fā)創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，具有十分重要的意義。

現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)展日趨多元化，無論任何形式，但都是表達(dá)人類共同情感與觀念。都應(yīng)代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向。藝術(shù)的文化價值在創(chuàng)作、欣賞的過程中通過作品得以實現(xiàn)。如果我們握住藝術(shù)教育的關(guān)口，使我們的大學(xué)生認(rèn)識自己的文化命脈。雖然學(xué)生不會藝術(shù)創(chuàng)作，但他們可以學(xué)會欣賞、審美。如果我們忽略藝術(shù)教育的重要性，那么很快，單一的知識結(jié)構(gòu)會使很多學(xué)生失去感嘆、歡樂、神思的靈魂世界。站在藝術(shù)品前不能判定他的價值，失去人生中美好瞬間。審美能力是人類創(chuàng)造精神文明重要的組成部分，它是由情感、意志、想象發(fā)揮中介作用的活動。如果說教育是創(chuàng)造一代新人的主要手段，而藝術(shù)教育則應(yīng)該貫串于一切教育科目之中。

二、高等軍事院校開展藝術(shù)教育的必要性

第15次全軍院校會議做出了“建立完善以崗位任職教育為主體、崗位任職教育與生長干部學(xué)歷 教育相對分離、軍事特色鮮明的新型院校體系”的重大戰(zhàn)略決策。任職教育屬于成人教育范疇，是按照部隊任職需要，給予受教育者崗位任職所必備的知識、技能和態(tài)度的教育，與學(xué)歷教育有著本質(zhì)的區(qū)別。學(xué)歷教育旨在打牢基礎(chǔ)、提升發(fā)展?jié)摿Γ⒅貙W(xué)員素質(zhì)的長效性、穩(wěn)定性、基礎(chǔ)性，是為學(xué)員的一生發(fā)展起奠基作用的教育。學(xué)歷教育階段培養(yǎng)目標(biāo)是完成普通本科學(xué)歷教育，同時進(jìn)行軍政基礎(chǔ)理論教育和軍事基礎(chǔ)訓(xùn)練，為學(xué)員的任職培訓(xùn)特別是未來長遠(yuǎn)發(fā)展打牢思想政治基礎(chǔ)、科學(xué)文化基礎(chǔ)、軍事素質(zhì)基礎(chǔ)和身體心理基礎(chǔ)。

綜上可見，無論哪種軍事院校，不管哪種層次軍事教育，盡管在人才培養(yǎng)目標(biāo)具體規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)上，不同類型、不同層次的教育有差別。但作為軍事教育體系中的重要分子，與其它各級各類的教育一樣都必須全面貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)軍事人才素質(zhì)的培養(yǎng)。作為理工類院校同時應(yīng)加強(qiáng)人文教育。人文教育是當(dāng)代世界教育發(fā)展一大趨勢。

但是需要指出的是，作為人文素質(zhì)教育的重要一環(huán)，藝術(shù)教育的作用亦也不容忽視。在高校開設(shè)公共藝術(shù)教育課程，是文化素質(zhì)教育的重要組成部分，軍事院校也不例外。

三、高等軍事院校美術(shù)理論課程的實施

原則上說，藝術(shù)教育課程的設(shè)置應(yīng)能適應(yīng)全面提高學(xué)生的文化藝術(shù)素質(zhì)的總體要求。在橫向布局上，應(yīng)能覆蓋藝術(shù)范疇內(nèi)的主要門類，如音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等，在縱向結(jié)構(gòu)上，應(yīng)能兼顧理論傳授、藝術(shù)賞析和藝術(shù)實踐等多個層次，以滿足廣學(xué)生日益高漲的選修要求。高校公共藝術(shù)教育課程的開設(shè)，還應(yīng)向高水平、規(guī)范化和教學(xué)手段現(xiàn)代化的方向努力。在課程的內(nèi)容選擇上應(yīng)主要應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩部分:一是知識性的，介紹藝術(shù)是怎樣的，藝術(shù)的規(guī)律有那些:二是文化性的，介紹為什么是這樣，經(jīng)濟(jì)、文化和社會的背景以及由此可以推導(dǎo)出什么。將藝術(shù)教育從時間和觀念上可分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩部分。 　但另一方面，藝術(shù)教育課程設(shè)置應(yīng)考慮具體院校的職能，軍事院校畢竟是培養(yǎng)軍事人才為主，藝術(shù)綜合素質(zhì)只是一個方面，也不是專門培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作與科研人才的專業(yè)藝術(shù)高校。因此，可以結(jié)合本院校具體教學(xué)情況，靈活開設(shè)藝術(shù)類課程。至于音樂、舞蹈、戲劇、影視等表演類藝術(shù)門類藝術(shù)實踐教育，軍事院校沒有必要也沒有條件進(jìn)行課程教育，但為了達(dá)到全面素質(zhì)教育的目的，可以進(jìn)行這些藝術(shù)門類的理論教育。至于美術(shù)門類，由于美術(shù)屬于造型藝術(shù)，其創(chuàng)作造型基礎(chǔ)也與本院的工程類課程息息相關(guān)，已經(jīng)開設(shè)了藝術(shù)造型基礎(chǔ)教學(xué)，例如色彩、素描等。但是，美術(shù)理論同樣也需要開設(shè)，以便引導(dǎo)學(xué)員們了解中外美術(shù)史的發(fā)展、美術(shù)史上的美術(shù)流派、美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)作品和美術(shù)風(fēng)格等，從而達(dá)到提高審美眼光、增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)、陶冶審美情操的目的。

綜上分析，看見在藝術(shù)教育課程設(shè)置上，一方面為開闊學(xué)員藝術(shù)視野，達(dá)到學(xué)科門類綜合，體現(xiàn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，可以設(shè)置一門構(gòu)建跨越各具體藝術(shù)門類的基礎(chǔ)理論教學(xué)課程，名曰《藝術(shù)概論》或《藝術(shù)學(xué)概論》。另外針對美術(shù)這門造型藝術(shù)，可以專門開設(shè)美術(shù)理論課程教學(xué)，其內(nèi)容包括體現(xiàn)美術(shù)造型規(guī)律與基礎(chǔ)的《美術(shù)概論》;還有再現(xiàn)美術(shù)歷史發(fā)展的美術(shù)史課程，例如《中國美術(shù)史》、《外國美術(shù)史》;另外還可以針對藝術(shù)作品欣賞開設(shè)中外藝術(shù)賞析課程，如《藝術(shù)鑒賞》;另外可以專門開設(shè)中外美術(shù)理論的課程，如《西方美術(shù)理論》、《中國繪畫理論》;當(dāng)然也可以根據(jù)各個繪畫門類開設(shè)門類課程，如《中國油畫史》、《中國山水畫史》、《中國花鳥畫史》;如果再從時間上看，針對現(xiàn)代藝術(shù)，可以開設(shè)《波普藝術(shù)》、《裝置藝術(shù)》、《行為藝術(shù)》、《多媒體藝術(shù)》等現(xiàn)代藝術(shù)門類課程。當(dāng)然這只是一個完美的設(shè)想，由于限于軍事院校的特點(diǎn)與教育功能，不可能全部開設(shè)也沒有足夠的時間開設(shè)所有這些課程，但其中的《藝術(shù)概論》、《美術(shù)概論》、《中國美術(shù)史》、《外國美術(shù)史》和《藝術(shù)鑒賞》是必須開設(shè)的藝術(shù)理論課程。因為這些課程是藝術(shù)門類，更具體的說是美術(shù)造型藝術(shù)門類的基礎(chǔ)課程。

四、結(jié)語

縱觀全文，我們不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育在高校(包括高等軍事院校)的重要性與必要性。藝術(shù)的最大作用就是開發(fā)人的右腦，激發(fā)創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)的方法、手段應(yīng)該多樣化，切忌教條，應(yīng)努力開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的潛能。由于軍事院校的功能與教育條件所限，不可能開設(shè)所有藝術(shù)門類的教育。因此作為各藝術(shù)門類一般規(guī)律的《藝術(shù)概論》，以及作為美術(shù)門類一般規(guī)律的《美術(shù)概論》，還有作為了解古今中外美術(shù)發(fā)展歷史與規(guī)律的《中國美術(shù)史》、《外國美術(shù)史》，以及涉及對具體作品鑒賞的《藝術(shù)鑒賞》等美術(shù)理論課程就顯得極為必要，也有條件可設(shè)這些課程。提高初級指揮軍官的能力素質(zhì)應(yīng)多管齊下，綜合課程的教學(xué)，尤其是美術(shù)理論課程教學(xué)不可能解決所有問題，但通過這一探索，可以使未來指揮軍官素質(zhì)更加全面，更加符合時代要求，可以實現(xiàn)未來指揮軍官向素質(zhì)型軍事人才的全面轉(zhuǎn)變。從這個意義上講，學(xué)員藝術(shù)素質(zhì)具體而言是美術(shù)能力素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要。■

參考文獻(xiàn)

[1]《授受美學(xué)》，陳宏在，安徽教育出版社。

[2]《藝術(shù)家的美學(xué)》，翟墨，人民文學(xué)出版社。

篇（7）

本文為國家教師科研專項基金“十二五”規(guī)劃全國重點(diǎn)課題《中國特色學(xué)校創(chuàng)建與發(fā)展戰(zhàn)略研究》子課題《特色學(xué)校創(chuàng)建促進(jìn)“學(xué)困生”進(jìn)步的研究》的成果論文。

所謂美術(shù)學(xué)困生，是指那些在學(xué)校教學(xué)環(huán)境下，智力正常，在同類群體中，美術(shù)學(xué)習(xí)水平較低，在美術(shù)學(xué)習(xí)中感到困難，達(dá)不到國家規(guī)定的相應(yīng)美術(shù)教學(xué)要求的學(xué)生。

五年制學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的是未來的幼兒教師，一個素質(zhì)全面的幼兒教師，對幼兒的啟蒙教育、青少年的健康發(fā)展，甚至對國家、民族的未來都具有舉足輕重的意義。在21世紀(jì)國際教育委員會的宣言中，把“學(xué)會學(xué)習(xí)”“學(xué)會關(guān)心”“學(xué)會生存”“學(xué)會共同生活”列為了未來教育發(fā)展的方向。作為未來幼兒教師的五年制學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，其素質(zhì)的高低對國家和民族未來的幼兒教育事業(yè)的影響是直接和深遠(yuǎn)的。

一、美術(shù)學(xué)困生的成因

（一）教師因素

美術(shù)教師常常忽視美術(shù)學(xué)困生的存在，他們往往喜歡把更多的精力投入到成績較好的學(xué)生身上，對學(xué)困生往往不會進(jìn)行更多的關(guān)心。教師與學(xué)困生缺乏情感的交流，加上成績的不如意，從而導(dǎo)致這些學(xué)生放任自流，自我放棄。

另外，出于對教學(xué)業(yè)績和教學(xué)效果的追求，美術(shù)教師常常心情迫切，甚至急于求成。比如，素描是一切造型的基礎(chǔ)，在素描靜物的基本形體還畫不好、透視尚不準(zhǔn)確的情況下，就要求學(xué)生進(jìn)行色彩的繪制，這樣的教學(xué)效果可想而知。即使個別色彩感覺很好的學(xué)生也會因為素描靜物不過關(guān)而最終停滯不前，因此對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)困生來說，難度就更大了。

（二）學(xué)困生自身因素

五年制學(xué)前教育的學(xué)生來源為初中畢業(yè)生，年齡大都處于15至19歲之間，正值少年期的結(jié)束期和青年期的開始階段。他們的心理尚不穩(wěn)定，表現(xiàn)為易變和沖動，這時候教師的態(tài)度、同學(xué)的關(guān)系、生活的環(huán)境都能改變他們的心理走向，甚至是逆變。同時，他們又有很強(qiáng)的自尊心，希望被尊重、渴望成功。一旦遭受挫折，就會產(chǎn)生自卑、逆反的心理傾向。

就文化程度來說，初中畢業(yè)的水平可以滿足學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)習(xí)需要，但就美術(shù)基礎(chǔ)來說，卻有著較大的差距，零基礎(chǔ)的大約占到70%左右。這意味著美術(shù)知識、美術(shù)欣賞、美術(shù)技法都要從頭開始，這種科目發(fā)展的不平衡導(dǎo)致一部分學(xué)生自認(rèn)為“沒有藝術(shù)細(xì)胞”，從而主動成為學(xué)困生。

自卑、缺乏自信心也是學(xué)困生形成的重要原因，尤其是農(nóng)村學(xué)校來的學(xué)生，初中時沒有上過美術(shù)課，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，成績不盡人意，經(jīng)常受到教師和學(xué)生的冷眼，如果這種狀況長期得不到改善，就會使其產(chǎn)生自卑、焦慮的心理傾向。此外，還有一部分學(xué)生對美術(shù)缺乏興趣，沒有美術(shù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，再加上意志力不強(qiáng)，缺乏勤奮刻苦的精神，不喜歡主動思考，遇到困難就打退堂鼓，逐漸成為了學(xué)困生。

學(xué)習(xí)方法的欠缺也是學(xué)困生形成的因素之一，美術(shù)課有自身的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法。一部分學(xué)生沒有找到適合自己的美術(shù)學(xué)習(xí)方法，雖然很用功，學(xué)習(xí)效果卻不好。比如素描學(xué)習(xí)中形體和調(diào)子的問題，這些學(xué)生不能認(rèn)識到形體優(yōu)先的原則和調(diào)子排列變化規(guī)律，導(dǎo)致自己常常在基礎(chǔ)形體上出問題。這是因為他們沒有總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方法，無法提高自己的成績，最終成為了學(xué)困生。

（三）家庭、社會、學(xué)校因素

家庭環(huán)境、社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長均有重要影響。正如美國心理學(xué)家奧蘇伯爾所說：“每個學(xué)生都在‘生物一心理一環(huán)境’的復(fù)雜系統(tǒng)中生存，處理所面臨的各種困難與挫折必然會受到環(huán)境系統(tǒng)中種種因素的影響?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)化的社會帶給學(xué)生的沖擊越來越明顯，隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，上網(wǎng)已成為學(xué)生的一種生活方式。泛濫、海量的信息源在帶來便利的同時，也在影響著學(xué)生的心理發(fā)展。五年制學(xué)前教育的學(xué)生鑒別能力、自我控制能力尚不完善，網(wǎng)絡(luò)的游戲性和刺激性使得他們不能靜下心來，甚至迷戀網(wǎng)絡(luò)，不能自拔。長時間的信息瀏覽，容易造成思維被信息控制的后果，出現(xiàn)學(xué)生感情冷漠、真情不再，甚至交往困難。對于成績較差的學(xué)生更是如此，他們往往認(rèn)為學(xué)習(xí)中的不如意，可以在網(wǎng)絡(luò)中得到彌補(bǔ)，久而久之，就造成了學(xué)習(xí)困難。

此外，隨著社會的發(fā)展，對幼兒園教師提出了更高的要求，要求其成為學(xué)習(xí)型和研究型的教師，這些就業(yè)門檻會對學(xué)生的心理造成一定影響，從而波及到美術(shù)的學(xué)習(xí)。同時，自主擇業(yè)、雙向選擇的就業(yè)機(jī)制也對學(xué)生造成了一定的壓力，既擔(dān)心就業(yè)困難，又擔(dān)心社會上的不正之風(fēng)造成不公平競爭，使他們無法輕松地學(xué)習(xí)和生活。

家庭是社會的基本單元，家庭提供了學(xué)生最初的成長環(huán)境和教育環(huán)境，因此，家庭的結(jié)構(gòu)、處事態(tài)度及生活方式都會對學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的影響。以2012級的2班為例，就美術(shù)學(xué)習(xí)而言，17%屬于優(yōu)秀的，成績在85分―95分之間；55%屬于中等，成績在65分―84分之間；18%屬于差生，成績在64分以下，其中2人不及格。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些差生的家庭大都存在這樣或那樣的問題，有的父母離異，缺少父愛和母愛；有的是重組家庭，使子女找不到歸宿感和家庭溫暖，怨恨自己的父母；有的家庭價值觀片面，“能掙錢就行，吃好玩好第一”，使子女也養(yǎng)成了好逸惡勞、貪圖享受的生活習(xí)慣，同學(xué)之間相互攀比吃喝、穿戴，寧可餓肚子，也不丟面子。此外，還有的家庭保守專制，導(dǎo)致子女自卑心理嚴(yán)重，孤獨(dú)不合群。

從學(xué)校的角度來看，由于五年制學(xué)前教育的學(xué)生絕大部分是女生，這種單性的學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生的性格和心理都會產(chǎn)生影響，有的學(xué)生變得張揚(yáng)無節(jié)制，缺少紀(jì)律意識；有的變得沉默寡言，性格孤僻，不喜歡與人交往。另外，人們普遍認(rèn)為學(xué)前教育專業(yè)就應(yīng)該以音樂課為主，唱唱跳跳就可以勝任幼兒園教師的工作。因此，雖然美術(shù)課在一定程度上地位有所上升，但事實上美術(shù)課作為“副科”的地位仍然沒有改變。無論是教學(xué)環(huán)境，還是教學(xué)設(shè)備，美術(shù)課都和其他文化科目有所差別。

二、美術(shù)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化策略

（一）合理引導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，避免學(xué)困生形成

對于五年制學(xué)前教育的學(xué)生來說，“學(xué)會學(xué)習(xí)”能力的培養(yǎng)尤為重要，這種能力正是他們所普遍缺乏的。例如，在對美術(shù)理論的學(xué)習(xí)中，這些學(xué)生常以死記硬背作為掌握知識的方法，在技能練習(xí)中，不積極發(fā)現(xiàn)規(guī)律，積累技巧，而是以機(jī)械練習(xí)作為提高成績的途徑。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時，要引導(dǎo)學(xué)生積極思考，探索技能、技巧之間的內(nèi)在聯(lián)系，在已有技巧和新技能之間尋找契合點(diǎn)，新能力是在舊能力基礎(chǔ)上的累積，而不是另起爐灶。同時，在美術(shù)知識的掌握上，教師也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的遷移，積極探索知識點(diǎn)之間、學(xué)科之間的共同點(diǎn)，加以利用，形成知識網(wǎng)絡(luò)，減少遺忘的幾率。

此外，美術(shù)作品鑒賞可以和歷史課加以貫通，因為任何藝術(shù)作品的產(chǎn)生都是當(dāng)時社會的寫照，是另一種歷史，都反映了當(dāng)時社會的某個側(cè)面。造型不準(zhǔn)的學(xué)生可指導(dǎo)他們多畫畫石膏素描；色彩畫不好的學(xué)生可多臨摹一些印象派的繪畫；對于畫畫拘謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，可以指導(dǎo)他們臨摹奔放的作品，象席勒、門采兒等；需要提高構(gòu)圖能力的學(xué)生，則可以引導(dǎo)他們多看看大師的作品，幫助學(xué)困生進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

（二）善待美術(shù)學(xué)困生，優(yōu)先面向美術(shù)學(xué)困生

蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部在于如何愛護(hù)學(xué)生。”五年制學(xué)前教育學(xué)生大多是基礎(chǔ)較差的初中畢業(yè)生，他們往往覺得低人一等，缺乏自信心，尤其是學(xué)困生，這種感覺更強(qiáng)。在這種情況下，教師要有十二分的耐心，幫助他們合理認(rèn)識自我，多和他們談心，珍視他們?nèi)〉玫奈⑿∵M(jìn)步，及時給予肯定和表揚(yáng)，讓學(xué)困生找到位置，實現(xiàn)價值，從而樂于學(xué)習(xí)。

例如，在美術(shù)技能的練習(xí)課上，教師應(yīng)以欣賞的心態(tài)面對學(xué)困生，平和的語調(diào)、微笑的表情，都是學(xué)困生進(jìn)步的一種力量，多幫他們進(jìn)行示范，逐漸樹立他們學(xué)習(xí)美術(shù)的信心，使他們感到“我也可以畫好”。另外，在美術(shù)鑒賞課上，教師要多為學(xué)困生創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會，只要他們舉手，就讓他們優(yōu)先發(fā)言，讓他們感到教師心中有他。

（三）分層次教學(xué)，讓差生變優(yōu)、優(yōu)者更優(yōu)

五年制學(xué)前教育學(xué)生，基礎(chǔ)參差不齊，對于教師來說，不能搞一刀切，這樣會造就更多的學(xué)困生。而分層次教學(xué)可以針對不同基礎(chǔ)水平的學(xué)生，實行階梯目標(biāo)，對優(yōu)等生和學(xué)困生提出不同的教學(xué)要求，讓差生變優(yōu)、優(yōu)者更優(yōu)。例如，在色彩的教學(xué)中，對優(yōu)等生的要求是：構(gòu)圖合理、色彩協(xié)調(diào)、15個色階以上；而對學(xué)困生的尤其是：構(gòu)圖相對合理、5個色階以上。這樣就可以保證人人都能夠達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

此外，教師還要充分利用優(yōu)等生的優(yōu)勢，互相帶動，把同學(xué)友誼轉(zhuǎn)化為提高成績的動力，同時優(yōu)等生在指導(dǎo)學(xué)困生的過程中，對自己的知識也是一種升華。

（四）做好多媒體教學(xué)課件，吸引學(xué)困生注意

雖然有的學(xué)校多媒體設(shè)施不盡完善，但教師還是要盡量備好課，多使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，因為多媒體的很多優(yōu)勢都是講解和板書無法比擬的，它通過音、影、像的結(jié)合為美術(shù)課的課堂教學(xué)效果提供了保證，學(xué)困生也會被吸引，從而在快樂中學(xué)習(xí)，在欣賞中掌握知識，有利于學(xué)困生的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化。

總之，學(xué)困生的成因和轉(zhuǎn)化是多維的，成因的多面性也要求轉(zhuǎn)化的策略與之相適應(yīng)。因此，在教學(xué)中，教師要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)藝術(shù)，使五年制學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)學(xué)困生逐漸脫“困”，成為學(xué)優(yōu)生。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）47-0191-04

保山地處滇西邊疆。保山學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)緊跟音樂教育的時代步伐，秉承學(xué)?！傲⒆惚Ｉ剑?wù)滇西，建設(shè)邊疆”的理念，積極探索音樂藝術(shù)人才培養(yǎng)模式改革。2015年，音樂學(xué)專業(yè)獲得云南省教育廳轉(zhuǎn)型高?！疤嵘龑I(yè)服務(wù)產(chǎn)業(yè)能力建設(shè)項目”立項，依靠多年來音樂學(xué)專業(yè)改革的前期成果，探索轉(zhuǎn)型背景下音樂學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的新思路和新定位，在社會調(diào)研和理論研究、實施人才培養(yǎng)計劃的管理與運(yùn)行等方面，闡述保山學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)對實踐能力型音樂人才培養(yǎng)的探索與實踐。

一、保山學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)發(fā)展概況

保山學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)的前身是創(chuàng)辦于1995年的“電視師?！币魳方逃摦a(chǎn)班，在省教育廳的批準(zhǔn)下，1999年招收全日制?？埔魳方逃龑I(yè)學(xué)生，2010年招收全日制本科音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生。目前，音樂學(xué)專業(yè)有畢業(yè)生94人，在校學(xué)生196人，辦學(xué)經(jīng)驗豐富，注重與地方企事業(yè)文化單位的合作和實踐教學(xué)，培養(yǎng)的畢業(yè)生已成為滇西片區(qū)教育行業(yè)、文藝團(tuán)體和企事業(yè)文化單位的領(lǐng)導(dǎo)和主要文藝技術(shù)骨干，為滇西邊疆音樂教育行業(yè)和文化藝術(shù)行業(yè)培養(yǎng)了合格的音樂人才。作為學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科，經(jīng)過多年的發(fā)展，音樂專業(yè)立體化的人才培養(yǎng)模式成效突出，如“專業(yè)導(dǎo)師制模式”、“地方社會項目引入課堂的培養(yǎng)模式”、“修為與習(xí)藝綜合協(xié)調(diào)發(fā)展模式”、“課堂教學(xué)與藝術(shù)實踐相結(jié)合模式”、“植根于地方民族民間藝術(shù)土壤服務(wù)地方社會模式”等。2007年以來，音樂專業(yè)擁有“聲樂”省級精品課程、“特色專業(yè)”、“省級教學(xué)名師”、“省級提升專業(yè)服務(wù)產(chǎn)業(yè)能力建設(shè)項目”等7項省級質(zhì)量工程，在云南省內(nèi)同類院校同等專業(yè)中具有一定的影響力和示范效應(yīng)。

二、音樂學(xué)人才培養(yǎng)模式改革的思路、定位與規(guī)劃

1.理論背景。20世紀(jì)90年代以來，世界著名音樂教育理論家、作曲家戴維?埃里奧特博士建立了實踐哲學(xué)基礎(chǔ)上的“實踐音樂教育觀”，是對傳統(tǒng)音樂教育觀的超越，引起全世界音樂教育界的反思與重視，其核心思想是：“音樂是一種具有目的性的人類行為，音樂是一種多樣化的人類實踐活動，音樂教育的本質(zhì)取決于音樂的本質(zhì)?！薄龀珜?dǎo)的是實踐性音樂教育，為我們的音樂教育教學(xué)改革提供了強(qiáng)有力的理論支撐。2000年以來，我國進(jìn)行了新課程改革，我國的音樂教育也面臨多重發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在音樂新課標(biāo)的要求下，“音樂學(xué)學(xué)科的重新定位與人才培養(yǎng)任務(wù)”、“學(xué)校藝術(shù)教育改革與發(fā)展”、“大眾音樂素質(zhì)提升與普及任務(wù)――音樂的社會化教育”等問題，被各高校及音樂教育界廣泛關(guān)注。為了適應(yīng)課程改革發(fā)展的需要，以及地方經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)發(fā)展的需求，高校應(yīng)密切關(guān)注音樂人才培養(yǎng)的新發(fā)展動向，“注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力，必須尋求能夠培養(yǎng)更多更好的綜合實踐能力強(qiáng)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)機(jī)制”，■調(diào)整人才培養(yǎng)方案，積極進(jìn)行教學(xué)改革，才能在轉(zhuǎn)型發(fā)展中獲得更好的發(fā)展，更好地服務(wù)地方。

2.保山學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的定位與規(guī)劃。音樂可以陶冶人的情操，培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力和實踐能力，在提高文化素養(yǎng)與審美能力方面有著不可替代的作用。音樂教育是學(xué)校教育中實施美育的重要途徑之一。保山學(xué)院在“十二五”期間的發(fā)展目標(biāo)是，“緊密結(jié)合學(xué)校區(qū)位優(yōu)勢，積極做好國門大學(xué)建設(shè)以及學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，創(chuàng)建省內(nèi)領(lǐng)先水平、國內(nèi)先進(jìn)水平的應(yīng)用型大學(xué)”；人才培養(yǎng)目標(biāo)是，“培養(yǎng)適應(yīng)社會需求，具有創(chuàng)新精神、實踐能力和創(chuàng)業(yè)意識的高素質(zhì)人才”。

圍繞學(xué)?？傮w的要求，音樂學(xué)專業(yè)結(jié)合前期成果與新時期轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求，提出了音樂學(xué)人才培養(yǎng)模式改革的基本思路，具體定位為：一是整合學(xué)校藝術(shù)、人文學(xué)科的資源，加強(qiáng)聲樂、鍵盤樂器、民族器樂、舞蹈、合唱、理論作曲等主科方向的協(xié)作，體現(xiàn)音樂專業(yè)五大能力的綜合性，并在音樂教育教學(xué)、舞臺操作與表演、社區(qū)文藝三大職業(yè)模塊給予指導(dǎo)，使培養(yǎng)的音樂人才適應(yīng)21世紀(jì)社會發(fā)展與文化進(jìn)步需要。二是加強(qiáng)藝術(shù)實踐在音樂學(xué)人才培養(yǎng)模式中的地位和比重，使之在人才培養(yǎng)方案制訂和課程設(shè)置、實施等環(huán)節(jié)中獲得關(guān)注和體現(xiàn)。例如，從第四學(xué)期至第七學(xué)期，每學(xué)期有1周的專業(yè)見習(xí)實踐，學(xué)生可根據(jù)自選的職業(yè)方向模塊申請到學(xué)院藝術(shù)實訓(xùn)基地去見習(xí)，深入當(dāng)?shù)匚幕^及鄉(xiāng)村文化站見習(xí)社區(qū)文藝活動組織與指導(dǎo)，深入地方文化傳媒機(jī)構(gòu)以及演藝團(tuán)體見習(xí)舞臺表演實踐與舞臺操作實踐，深入中小學(xué)、藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做音樂教育教學(xué)見習(xí)，深入村寨進(jìn)行音樂采風(fēng)汲取地方民族民間音樂的營養(yǎng)，通過藝術(shù)實踐，學(xué)生反思自身的不足，在回校后的學(xué)習(xí)中及時調(diào)整學(xué)習(xí)方向，以滿足市場對音樂人才的要求，成為合格“產(chǎn)品”。三是探索“雙導(dǎo)師”■制度，具體為校內(nèi)專業(yè)課導(dǎo)師和校外行業(yè)導(dǎo)師（聘請校外優(yōu)秀的中小學(xué)音樂教師、舞臺表演行業(yè)專家與舞臺操作專家、社區(qū)文藝工作者）共同成為學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間的導(dǎo)師。一方面，引導(dǎo)學(xué)生在大學(xué)校園學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)知識和知識技能習(xí)藝修為，另一方面走進(jìn)社會到中小學(xué)校、文藝團(tuán)體、文化傳媒公司、文化館等單位，了解社會和中小學(xué)校對音樂師資、文藝團(tuán)體、文化公司、文化館等單位對音樂人才的要求，及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)定位和努力方向。四是“雙實踐”■制度。即職業(yè)崗位實踐（學(xué)生結(jié)合音樂專業(yè)三大職業(yè)模塊方向中自選一，進(jìn)行中小學(xué)課堂音樂教學(xué)實踐、舞臺表演與操作實踐或社區(qū)文藝組織與排演實踐）和專業(yè)舞臺實踐。為此，我們積極創(chuàng)造條件為學(xué)生提供音樂表演實踐大舞臺，如獨(dú)唱（奏）音樂會、合唱音樂會、師生教學(xué)音樂會、新生入學(xué)迎新晚會、新年音樂會、畢業(yè)音樂會、送藝下鄉(xiāng)演出以及與校外天籟演藝公司、金馬中運(yùn)易東文化傳媒合作演出等各種藝術(shù)活動實踐，以此促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作與實踐能力。通過雙實踐，旨在提升音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生所應(yīng)具有的多方面專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。

基層文藝工作中，基礎(chǔ)音樂教育和群眾文藝的實踐需要以及社會文化藝術(shù)發(fā)展的實際需求是音樂學(xué)人才培養(yǎng)賴以生存和發(fā)展的基本內(nèi)核與動力。因此，在雙導(dǎo)師、雙實踐環(huán)節(jié)促學(xué)生能力培養(yǎng)之外，每學(xué)期還舉辦了不同形式和內(nèi)容的專家講座或演出、與省內(nèi)知名藝術(shù)院校的音樂會交流，“邀請一線優(yōu)秀教師來校介紹經(jīng)驗、觀看優(yōu)質(zhì)課教學(xué)錄像，通過觀摩與交流等途徑激發(fā)學(xué)生樂于實踐、主動探究、敢于表現(xiàn)的興趣和熱情”?！?/p>

三、音樂學(xué)人才培養(yǎng)課程體系建設(shè)

1.音樂學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才培養(yǎng)方案學(xué)分分配。21世紀(jì)滇西邊疆地區(qū)的音樂藝術(shù)人才，應(yīng)該具有較強(qiáng)的責(zé)任心和事業(yè)心，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，擁有音樂文獻(xiàn)閱讀、聽賞、檢索與資料查詢的基本方法，具有較廣博的人文基礎(chǔ)和進(jìn)行音樂藝術(shù)和音樂教育教學(xué)研究的基本能力，是能夠勝任音樂教育工作、音樂創(chuàng)作、群眾文藝輔導(dǎo)與表演、舞臺操作的應(yīng)用型音樂人才。也就是說，既具有基層音樂工作者扎實的專業(yè)音樂知識和較好的音樂表演技能，還要有較強(qiáng)的職業(yè)實踐能力（如音樂教師要有音樂課堂教學(xué)和課外音樂活動的實際能力，舞臺操作者要有舞臺調(diào)度、燈光音響使用等舞臺操作的實際能力，基層文藝工作者要有社區(qū)文藝活動組織與排演的實際能力）和較好的職業(yè)素養(yǎng)。

因此，我們以適應(yīng)社會需要為目標(biāo)，以培養(yǎng)音樂技術(shù)應(yīng)用能力、課外音樂活動與社區(qū)音樂活動組織為主線，設(shè)計學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案?；谝陨夏繕?biāo)定位，我們對原有的培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、學(xué)分規(guī)劃等進(jìn)行了修訂，成為音樂學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)實踐的重要內(nèi)容。新的教學(xué)方案已于2014年9月開始實施，按照學(xué)校教務(wù)處應(yīng)用本科轉(zhuǎn)型教學(xué)方案的模塊，結(jié)合音樂學(xué)專業(yè)的實際，制訂人才培養(yǎng)方案。學(xué)生在4年的學(xué)習(xí)中，須修滿150學(xué)分，包括：通識教育課程52學(xué)分，其中通識教育必修課程必須修滿42學(xué)分，通識教育選修課程必須修滿10學(xué)分；專業(yè)教育平臺78學(xué)分，其中學(xué)科基礎(chǔ)課程必須修滿36學(xué)分，專業(yè)主干課程必須修滿22學(xué)分，專業(yè)方向課程必須修滿5學(xué)分，專業(yè)拓展課程必須修滿12學(xué)分，職前強(qiáng)化課程必須修滿3學(xué)分；獨(dú)立實踐環(huán)節(jié)必須修滿20學(xué)分；德、智、體綜合考評合格，計算機(jī)、普通話取得相應(yīng)的等級證書，通過論文考核，方能畢業(yè)；達(dá)到學(xué)校有關(guān)學(xué)位授予規(guī)定要求的，可授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

2.課程設(shè)置與課程結(jié)構(gòu)體系。課程建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)。畢業(yè)生應(yīng)具有專業(yè)基礎(chǔ)理論知識扎實，音樂技術(shù)實踐應(yīng)用能力強(qiáng)、知識面較寬、素質(zhì)高等特點(diǎn)；以音樂技能的實際操作能力為主旨和特征構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系；聲樂、鋼琴、自彈自唱等專業(yè)小班課教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂技術(shù)應(yīng)用能力，在教學(xué)計劃中占有較大比重，并結(jié)合音樂學(xué)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)編制一套較為完善、穩(wěn)定的教學(xué)課程體系。

課程教學(xué)體系總體上分為通識教育平臺（通識必修、通識選修）、專業(yè)教育平臺（學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)主干課程、專業(yè)方向課程、專業(yè)拓展課程、職前強(qiáng)化課程）、獨(dú)立實踐平臺三大部分八個模塊。

通識課程的設(shè)置以“必需、夠用為度”，即包括必需的政治、人文素質(zhì)課及現(xiàn)代信息技術(shù)基礎(chǔ)等。通識必修包括“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“中國近代史綱要”、“基本原理”、“思想和中國特色社會主義理論體系概論”、“大學(xué)英語”、“大學(xué)體育”、“計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)”，通識選修包括“文學(xué)作品導(dǎo)讀”、“中國傳統(tǒng)文化”、“美術(shù)作品鑒賞”等課程，是學(xué)生提升綜合文化和知識修養(yǎng)而必修的課程。

專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)必修課中，基本樂理、視唱練耳、中國民族音樂、中外音樂簡史、中外音樂作品賞析、基礎(chǔ)和聲、曲式分析與歌曲寫作、美學(xué)原理、藝術(shù)概論、電腦音樂基礎(chǔ)等，是音樂學(xué)專業(yè)的必備基礎(chǔ)，特別指出，視唱練耳是提高學(xué)生音樂素質(zhì)的重要基礎(chǔ)課，應(yīng)連續(xù)開設(shè)兩年。

篇（9）

2011年7月1日，我校申報的“地方高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式的研究與實踐”被確定為黑龍江省高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式改革項目（黑教高辦函[2011]27號）。

該項目在2011級藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中開始全面實施。主要以課內(nèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育計劃、組織創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐活動計劃、扶植大學(xué)生創(chuàng)業(yè)示范團(tuán)隊計劃“三個計劃”為主線，采取理論與實踐相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合的方式，集中學(xué)校優(yōu)勢資源，互為基礎(chǔ)互為促進(jìn)，推進(jìn)項目的開展與實施。 “三個計劃”涵蓋了8個具體的實施項目和多個教育教學(xué)環(huán)節(jié)。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式的研究與實踐

1.根據(jù)國家有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的政策，作為理論研究和實踐的依據(jù)

（1）學(xué)習(xí)國家有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的政策：重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨十七大提出的“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家”和“促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”的發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合教育部在2010年5月7日下發(fā)了《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》。以及教育部辦公廳 2012年8月1日頒布的教高廳[2012]4號 “普通本科學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)基本要求”。明確地方高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式的研究與實踐以教授創(chuàng)業(yè)知識為基礎(chǔ)，以鍛煉創(chuàng)業(yè)能力為關(guān)鍵，以培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神為核心。

（2）社會發(fā)展更需要具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的人才：藝術(shù)設(shè)計在一定程度上可稱為是系統(tǒng)的社會工程。它涉及人、社會、環(huán)境等諸多領(lǐng)域，對設(shè)計師的知識結(jié)構(gòu)也存在著更高的要求。當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計類設(shè)計師不但應(yīng)具有扎實的專業(yè)知識，同時還應(yīng)有對科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)、管理、經(jīng)濟(jì)、計算機(jī)等相關(guān)知識的掌握和了解，具有寬廣的文化視野，才能適應(yīng)社會的發(fā)展。

近些年來，設(shè)計藝術(shù)類的畢業(yè)生就業(yè)狀況調(diào)查與反饋信息表明：設(shè)計類本科生的設(shè)計能力弱，實習(xí)或就業(yè)后學(xué)生的合作能力、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力等都有欠缺。特別是各企業(yè)對設(shè)計師情緒不穩(wěn)定、不安于在一個企業(yè)長期從業(yè)，好高騖遠(yuǎn)，不善于合作等等倍感頭痛，這已成為行業(yè)普遍的最常見特色，制約影響企業(yè)發(fā)展，使行業(yè)在廣大市民中的影響也不好。所以，以教授創(chuàng)業(yè)知識為基礎(chǔ)，以鍛煉創(chuàng)業(yè)能力為關(guān)鍵，以培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神為核心對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)更加重要。

所有這些，都使院校和學(xué)生在壓力和危機(jī)感中進(jìn)行反思。更促使我校明確開發(fā)學(xué)生想象力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、認(rèn)識能力、分析和解決問題的能力至關(guān)重要。既要培養(yǎng)學(xué)生提高審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，也要引導(dǎo)他們作為一名設(shè)計師的社會責(zé)任與所存在的就業(yè)形勢的嚴(yán)峻性，讓他們在享受成果的同時，也做好可能隨時面對挫折的能力。

2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)計劃的制定

在人才培養(yǎng)目標(biāo)上確定，要培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、油田建設(shè)和藝術(shù)設(shè)計行業(yè)需要，德智體美全面發(fā)展，具備扎實的設(shè)計專業(yè)基本理論、基本知識和基本技能，實踐能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高，掌握現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計思維和藝術(shù)設(shè)計系統(tǒng)方法，能夠在環(huán)境藝術(shù)裝飾公司、廣告公司、數(shù)碼圖文等相關(guān)藝術(shù)設(shè)計行業(yè)從事設(shè)計、管理和實踐的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的應(yīng)用型人才。該實施方案以2011級藝術(shù)設(shè)計專業(yè)做為“地方高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式研究與實踐”項目的試點(diǎn)年級，采用“平臺（平臺課程）+模塊（模塊課程）”課程體系，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)及素質(zhì)拓展環(huán)節(jié)貫穿于教學(xué)全過程，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力的應(yīng)用型人才。一年多來完成的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動有以下幾個方面。

（1）重點(diǎn)進(jìn)行課內(nèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

a.增設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類模塊課程：在人才培養(yǎng)方案中增設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模塊，開設(shè)“創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”“商業(yè)計劃”“現(xiàn)代企業(yè)管理”等課程，重點(diǎn)講授市場營銷、商業(yè)計劃、經(jīng)營管理、基礎(chǔ)會計等創(chuàng)業(yè)知識。

b.增加課內(nèi)創(chuàng)新內(nèi)容：增加專業(yè)課程的創(chuàng)新訓(xùn)練內(nèi)容，注重學(xué)思結(jié)合、創(chuàng)新思維、創(chuàng)意設(shè)計的內(nèi)涵建設(shè)。在藝術(shù)設(shè)計部分課程中進(jìn)行了課內(nèi)創(chuàng)新訓(xùn)練的嘗試，加強(qiáng)了部分專業(yè)性、應(yīng)用性很強(qiáng)的課程的建設(shè)力度，增加課時，明確實踐學(xué)分，組織各種形式的參觀實踐環(huán)節(jié)，還增設(shè)網(wǎng)頁設(shè)計、展示設(shè)計、數(shù)字多媒體設(shè)計等都在當(dāng)今社會應(yīng)用中具有廣泛的應(yīng)用意義。加強(qiáng)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中增加藝術(shù)選修課程，與繪畫專業(yè)進(jìn)行課程的交叉，豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。如進(jìn)行專業(yè)選修課的改革，如在設(shè)計專業(yè)開設(shè)書法、中國傳統(tǒng)文化概論、中外美術(shù)作品鑒賞、攝影等。加強(qiáng)學(xué)生的理論學(xué)習(xí)，提高學(xué)生審美情趣、創(chuàng)新思維和研究能力。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中進(jìn)行“超設(shè)計”的嘗試，在設(shè)計基礎(chǔ)構(gòu)成、素描等訓(xùn)練中注重藝術(shù)思維、藝術(shù)感覺、藝術(shù)審美的提升，結(jié)合形態(tài)訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注社會、豐富聯(lián)想，使學(xué)生的創(chuàng)意思維活躍、始終處在設(shè)計的前沿和興奮點(diǎn)上。

（2）組織創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐活動

a.進(jìn)行畢業(yè)論文改革：重新制定畢業(yè)設(shè)計的要求和質(zhì)量管理等標(biāo)準(zhǔn)及模板，要求畢業(yè)設(shè)計來源于實習(xí)和設(shè)計實踐，文案要圍繞設(shè)計項目來源、行業(yè)發(fā)展、工程設(shè)計新知識、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)思想觀念和工程實踐等進(jìn)行論述，要體現(xiàn)真實的參與、真實的構(gòu)思、真實的設(shè)計制作，學(xué)生答辯時必須結(jié)合畢業(yè)設(shè)計作品來回答闡述觀點(diǎn)。

b.開展創(chuàng)新實踐活動：在2009、2010級的“藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)創(chuàng)新學(xué)分實施細(xì)則”基礎(chǔ)上，制定2011級“藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)創(chuàng)新學(xué)分實施細(xì)則”，創(chuàng)新實踐活動包括學(xué)科競賽、參加展覽比賽獲獎、參加藝術(shù)團(tuán)體、參加企業(yè)實訓(xùn)鍛煉、參加社會調(diào)查活動、參加各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講座、參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、職業(yè)生涯規(guī)劃大賽等。

c.增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練平臺：邀請企業(yè)設(shè)計師、設(shè)計主管、優(yōu)秀畢業(yè)生，組織了多場有關(guān)創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗、商業(yè)洽談技巧、行業(yè)發(fā)展及市場需求預(yù)測等方面的講座，提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想和創(chuàng)業(yè)意識。聘請設(shè)計師作設(shè)計和工程案例分析，指導(dǎo)學(xué)生參與設(shè)計活動，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。

（3）扶植大學(xué)生創(chuàng)業(yè)示范團(tuán)隊

a.依托我?！按髴c油陶”項目基礎(chǔ)支持學(xué)生組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊、注冊大學(xué)生創(chuàng)業(yè)公司。b.依托藝術(shù)實驗教學(xué)中心成立數(shù)碼圖像大學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計室，進(jìn)行公司化實戰(zhàn)模擬訓(xùn)練。有多名學(xué)生依托該項目模擬成立大學(xué)生藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)業(yè)工作室，使學(xué)生把課堂知識與設(shè)計實踐相結(jié)合，提高學(xué)生就業(yè)競爭能力，這也是我校為學(xué)生創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練提供場地支持的嘗試之一。繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生組成創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊，鼓勵學(xué)生注冊創(chuàng)業(yè)公司，加盟到全校的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體。

關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的體會

1.培養(yǎng)能夠承擔(dān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的教師隊伍建設(shè)是關(guān)鍵

指導(dǎo)教師積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的研究與實踐，必須通過全員參與，加大教改和藝術(shù)應(yīng)用項目的研究力度，以教改科研項目帶動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。拓寬與社會企業(yè)交流的渠道，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)。選派教師到行業(yè)公司一線崗位進(jìn)行實踐鍛煉。重視教學(xué)改革項目和學(xué)術(shù)項目帶動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)水平的提升。不僅促使教師的教學(xué)科研層次的提升，更是教學(xué)理念與內(nèi)涵的提高過程。

2.開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須有企業(yè)的支持

由實習(xí)基地―“學(xué)研產(chǎn)”合作―實訓(xùn)與項目案例―搭建“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”平臺―深化“項目牽動”―落實“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”。2007年至今有70多名設(shè)計、繪畫等專業(yè)學(xué)生在老師帶領(lǐng)下參與冰雪雕、壁畫、雕塑、室內(nèi)設(shè)計、廣告設(shè)計、企業(yè)策劃、油陶的設(shè)計制作等。2012年5月成立的龍江書刻藝術(shù)實驗室吸收了藝術(shù)設(shè)計、繪畫、生物、文學(xué)等學(xué)生20多學(xué)生參與實驗創(chuàng)作；數(shù)字多媒體實驗室依托動畫機(jī)房和制作設(shè)備跨年級組織學(xué)生團(tuán)隊參與學(xué)科競賽項目的設(shè)計制作。2012年6月“大慶油陶”創(chuàng)業(yè)實踐、數(shù)碼圖文藝術(shù)創(chuàng)業(yè)實踐被批準(zhǔn)為黑龍江省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐項目，有3個大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練課題被確定為學(xué)校創(chuàng)新訓(xùn)練項目。

3.重視素質(zhì)拓展環(huán)節(jié)增加創(chuàng)新實踐活動：從2009級開始我校在人才培養(yǎng)計劃中的素質(zhì)拓展環(huán)節(jié)增加創(chuàng)新實踐活動學(xué)分，我們制定“藝術(shù)設(shè)計、動畫、繪畫本科專業(yè)創(chuàng)新學(xué)分實施細(xì)則”，學(xué)分設(shè)定在3-4學(xué)分包括12項內(nèi)容。美術(shù)與設(shè)計學(xué)院從2007年至2011年組織學(xué)生參加省宣傳部、省文化廳、省文聯(lián)主辦“黑龍江省大學(xué)生冰雕藝術(shù)設(shè)計大賽”和“全國大學(xué)生冰雕藝術(shù)設(shè)計大賽”、“全國大學(xué)生雪雕比賽”。累計榮獲此類比賽項目的金獎、銀獎、銅獎共計18項。從2008年至今組織學(xué)生參選“全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽”等多項比賽展覽活動，至今累計組織學(xué)生參加省內(nèi)外各類比賽和展覽25次，有180多人次獲獎 。2008-2012年在校園內(nèi)舉辦主題藝術(shù)展、教師作品展、學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作和設(shè)計展等近30余場。

4.在校內(nèi)建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的平臺：2008被確定為黑龍江省藝術(shù)實驗教學(xué)中心，我校藝術(shù)教學(xué)、科研和素質(zhì)教育的重要基地，是我校重點(diǎn)建設(shè)的實驗教學(xué)中心之一。實驗室是學(xué)生實踐實習(xí)的良好場所。學(xué)校的各類校園文化建設(shè)實踐活動，校園的規(guī)劃設(shè)計、辦公空間設(shè)計、展室設(shè)計、學(xué)校標(biāo)志設(shè)計、主樓和圖書館、運(yùn)動場的壁畫浮雕設(shè)計制作、無數(shù)次大型演出的舞臺設(shè)計制作等都依托各實驗場所訓(xùn)練制作，為參與的學(xué)生提供了創(chuàng)新訓(xùn)練的機(jī)會。

存在的問題

1. 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的模式在全國都是在探索研究階段，可供參考的模式有限，我們現(xiàn)在進(jìn)行的研究和實踐還需要經(jīng)過完善的過程。

2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍缺乏。培養(yǎng)雙師型教師，能夠勝任指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力的教師數(shù)量有限。

3.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究薄弱?，F(xiàn)在我們開展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還只是依托一些零散的培訓(xùn)、報告和一些活動來進(jìn)行，盡管確立了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式，但不一定科學(xué)合理。