緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇英語(yǔ)學(xué)科德育滲透總結(jié)范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

2.在教學(xué)活動(dòng)中,巧妙而有效地滲透,進(jìn)行德育教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)的三維教學(xué)觀,具體到英語(yǔ)學(xué)科就是要整合發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、學(xué)生的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)五個(gè)方面的素養(yǎng)。其實(shí),教材文章的選取不僅要注重學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、道德培養(yǎng)也要有所側(cè)重。那么我們英語(yǔ)教師在備教材時(shí),就應(yīng)該不只是停留在語(yǔ)言知識(shí)的表面,而應(yīng)該結(jié)合英語(yǔ)學(xué)科的特點(diǎn)及學(xué)生的年齡特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),巧妙而有效地進(jìn)行課堂德育滲透?？傊?只要認(rèn)真思考和鉆研教材,幾乎每篇文章都能挖掘出更好的德育教育主題。

當(dāng)講到Films and TV Programs時(shí),可以給學(xué)生布置任務(wù),讓學(xué)生根據(jù)READING收集張藝謀所拍的重要電影,同時(shí)列出賣座率高及獲獎(jiǎng)影片;收集李安所拍的重要電影;同時(shí)收集STEVEN SPIELBERG所拍的重要電影,同時(shí)列出賣座率高及獲獎(jiǎng)影片;結(jié)合中國(guó)電影華表獎(jiǎng)和好萊塢獎(jiǎng),列出三人得獎(jiǎng)情況,進(jìn)而從東西方比較的角度理解文化差異,同時(shí)在此過(guò)程中,讓學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感,豈不是很好的德育教育嗎?

當(dāng)講到Our Body and Healthy Habits時(shí),可以讓學(xué)生調(diào)查周圍同學(xué)的飲食結(jié)構(gòu),同時(shí)反思自己的飲食是否合理,尤其是以“洋快餐”PK“民族小吃”為主題進(jìn)行一次英語(yǔ)辯論賽。通過(guò)這個(gè)活動(dòng),學(xué)生不但了解了我們本土的飲食文化,也受到了熱愛(ài)民族文化的品德教育。

在教學(xué)Body Language and Non-verbal Communication時(shí),利用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的豐富資源,利用POWERPOINT課件、圖片及視頻,首先給學(xué)生介紹西方國(guó)家的習(xí)得的“身勢(shì)語(yǔ)”,讓學(xué)生了解西方文化關(guān)于不同文化中“身勢(shì)語(yǔ)”的情況。其聽(tīng)力部分介紹到美國(guó)家庭做客的禮儀問(wèn)題。我們可以挖掘其東西方文化的差異的部分具體體現(xiàn)。

教學(xué)案例:

教學(xué)內(nèi)容:必修外研版 高中英語(yǔ)必修5 MODULE 5

教學(xué)對(duì)象:高二(19)班、(20)班

教學(xué)目標(biāo):語(yǔ)言知識(shí)目標(biāo):詞匯;復(fù)習(xí)狀語(yǔ)從句;話題:體操王子、拳王阿里、球王貝利、馬拉松比賽。

語(yǔ)言技能目標(biāo):閱讀中根據(jù)文字表面意思對(duì)其深層含義做出準(zhǔn)確合理的判斷;運(yùn)用本模塊的詞匯和短語(yǔ)完成寫(xiě)作任務(wù),并能口頭介紹體育名人。

課時(shí):第二課時(shí)

教學(xué)思路:本模塊的中心話題是:The Great Sports Personality. 關(guān)于體育、體育明星、體育精神,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育非常好的素材。但是英語(yǔ)課作為語(yǔ)言知識(shí)為第一掌握要素;語(yǔ)言技能為第一訓(xùn)練要素,對(duì)學(xué)生的德育教育只能以滲透式進(jìn)行,因此對(duì)學(xué)生的德育教育要情感真切,并且圍繞我們的教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)步驟及教學(xué)設(shè)計(jì)思路:如表2

教學(xué)實(shí)踐證明,將品德教育融入于英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,對(duì)學(xué)生的文化修養(yǎng)與道德素質(zhì)的提高,都有相當(dāng)?shù)淖饔?同時(shí)也凈化了學(xué)生們的心靈。

通過(guò)這課的學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生掌握了英語(yǔ)知識(shí),同時(shí)通過(guò)聽(tīng)說(shuō)技能的培養(yǎng)――體育話題的演講比賽,也讓學(xué)生在課前的導(dǎo)學(xué)案的準(zhǔn)備過(guò)程中體會(huì)到體育精神的重要及我們祖國(guó)的偉大。

篇（2）

北京市中小學(xué)各學(xué)科有效實(shí)施學(xué)科德育的研究,立足課堂教學(xué),堅(jiān)持教育教學(xué)全過(guò)程育人的方針,從各學(xué)科教學(xué)實(shí)際出發(fā),將學(xué)生思想道德教育有機(jī)融入各學(xué)科課堂教學(xué)中,深化教育教學(xué)改革。

1.學(xué)科德育的基本內(nèi)涵

美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威對(duì)道德的知識(shí)和關(guān)于道德的知識(shí)作了精辟的區(qū)分,認(rèn)為“道德教育應(yīng)通過(guò)各科教學(xué)進(jìn)行”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為,學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的自然、社會(huì)、思維方面的知識(shí)是世界觀和正確道德行為的基礎(chǔ)。美國(guó)當(dāng)代德育學(xué)家托馬斯•里克納(T.Lickona)認(rèn)為,各科教學(xué)對(duì)道德教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)“沉睡的巨人”,潛力極大。所以,不利用各科教學(xué)進(jìn)行價(jià)值教育與道德教育是一個(gè)重大的損失。因此,學(xué)科教學(xué)具有巨大的德育功能,學(xué)科德育是學(xué)科教學(xué)重要的有機(jī)組成部分,學(xué)科德育是遵循“教學(xué)具有教育性”規(guī)律的必然要求。

以往過(guò)多提到學(xué)科“德育滲透”,這種提法更多地是站在學(xué)科教學(xué)之外的角度來(lái)研究學(xué)科德育,其研究的視角主要聚焦于如何從外向?qū)W科內(nèi)容浸入德育。對(duì)“滲透”的不同理解容易使教師把學(xué)科教學(xué)應(yīng)有的育人功能看作額外負(fù)擔(dān)。在實(shí)踐上容易暴露出種種形式主義貼標(biāo)簽式的教育現(xiàn)象。

其實(shí),學(xué)科德育不是簡(jiǎn)單地傳授某一方面的知識(shí)或體系,它的目標(biāo)在于價(jià)值觀念的建立以及正確的道德信念和行為方式的形成。學(xué)科德育的內(nèi)容要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。學(xué)科德育也要充分尊重學(xué)生的主體地位,采取切實(shí)可行的方式方法。學(xué)科德育是進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的同時(shí),將各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的德育因素,通過(guò)各種手段、方法,自然而然地體現(xiàn)在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),即實(shí)現(xiàn)學(xué)科德育的過(guò)程化。

2.學(xué)科教學(xué)與德育的必然聯(lián)系

學(xué)科課程及其教學(xué)本身充滿著價(jià)值取向,各學(xué)科的教學(xué)過(guò)程必然伴隨著學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程。教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)科自身特點(diǎn),緊密結(jié)合課程內(nèi)容,充分利用各學(xué)科教學(xué)中的德育因素,潛移默化地在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施德育,使德育與學(xué)科內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,與學(xué)生的成長(zhǎng)需要有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合一般有三個(gè)層次。其一,顯性結(jié)合。表現(xiàn)為學(xué)科德育內(nèi)容通過(guò)學(xué)科知識(shí)直接反映出來(lái)。中小學(xué)德育課程就是學(xué)科德育內(nèi)容中最系統(tǒng)、最具條理性的部分;其他如歷史、地理、語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)等都具有學(xué)科德育的顯性內(nèi)容,可以在知識(shí)傳授中體現(xiàn)育人的功能和教學(xué)的本質(zhì)。其二,隱性挖掘。表現(xiàn)為學(xué)科德育內(nèi)容蘊(yùn)含于學(xué)科知識(shí)內(nèi)容、科學(xué)觀念中,需要教師通過(guò)有效的手段揭示出來(lái)。如生物學(xué)中的遺傳與變異、同化與異化;數(shù)學(xué)中的直線與曲線的關(guān)系;物理學(xué)中的能量守恒等,都蘊(yùn)含了辯證唯物主義對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn),這些內(nèi)容可以通過(guò)教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生得到領(lǐng)會(huì)。其三,教育生成。學(xué)科自身知識(shí)體系中除了有顯性和隱性的德育因素外,現(xiàn)代社會(huì)賦予學(xué)科新的要求,具有更深刻的德育內(nèi)容,教師更應(yīng)從學(xué)科特有的育人因素全面考慮,有意識(shí)地把道德教育融入到教學(xué)內(nèi)容之中。如化學(xué)中的元素周期表的認(rèn)識(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)方法和科學(xué)發(fā)展觀在化學(xué)研究中的重要價(jià)值。

3.學(xué)科德育的內(nèi)容與特點(diǎn)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的總體目標(biāo),成為各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的最基本理念之一,各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)都強(qiáng)調(diào)要依據(jù)各自學(xué)科課程的特點(diǎn),結(jié)合具體內(nèi)容,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、心理、法制等方面的教育。從新課程改革的趨勢(shì)來(lái)看,我國(guó)德育內(nèi)容仍應(yīng)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育這一主旋律。具體包括:

文科、綜合類課程,教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)涵著豐富的歷史與人文、思想與政治等教育內(nèi)容,教師要充分利用學(xué)科固有的德育因素,善于發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì),借助課程設(shè)計(jì)和教學(xué)組織環(huán)節(jié),使學(xué)生廣泛了解中外歷史與文化,感受改革開(kāi)放的偉大成就,增強(qiáng)民族自豪感和自信心,并形成積極的情感和價(jià)值觀。

理科類課程,根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn),進(jìn)行辯證唯物主義世界觀、方法論的教育,進(jìn)行科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的引導(dǎo),以及科學(xué)精神的培育。

藝術(shù)、體育類課程要針對(duì)學(xué)生喜歡此類課程和活動(dòng)的特點(diǎn),在藝術(shù)、體育教學(xué)活動(dòng)中增強(qiáng)教育的感染力、吸引力,潛移默化地傳授先進(jìn)文化,陶冶學(xué)生情操,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感,培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。

信息技術(shù)類課程,要突出網(wǎng)絡(luò)道德教育,幫助學(xué)生抵制不良信息,提高網(wǎng)絡(luò)免疫能力。

學(xué)科德育的有效落實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它在內(nèi)容上蘊(yùn)含于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容之中,在操作上受到學(xué)科教學(xué)的制約。各學(xué)科的知識(shí)是由淺入深的整體結(jié)構(gòu)體系,德育內(nèi)容也是一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng),各學(xué)科無(wú)論在橫向或縱向上都構(gòu)成一個(gè)內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的整體,因此,具有整體性的特點(diǎn)。同時(shí),學(xué)生的發(fā)展具有階段性和層次性,因此,學(xué)科德育又具有層次性特點(diǎn)。學(xué)科德育要依據(jù)學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn),依據(jù)學(xué)生的年齡、知識(shí)的增長(zhǎng)、心理的發(fā)展、認(rèn)知規(guī)律的序列發(fā)展,由淺入深、螺旋上升。

4.學(xué)科德育的方法

學(xué)科德育的途徑和方法很多,歸納如下:第一,資料分析方法。主要是選擇與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如物理《人造衛(wèi)星宇宙速度》一課中,利用我國(guó)自行研制原子彈時(shí)老一代科學(xué)家們艱苦奮斗的資料,對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、頑強(qiáng)攻關(guān)的航天精神教育;生物、科學(xué)課程利用對(duì)人造成危害的資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行禁毒教育。第二,情景模擬方法。通過(guò)真實(shí)情境或模擬情景的體驗(yàn)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,也是最受學(xué)生喜愛(ài)的方法之一。第三,激疑設(shè)問(wèn)方法。教師提出可以引發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題進(jìn)行分析與研討,學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考獲得啟迪。第四,榜樣激勵(lì)方法。學(xué)科德育最常見(jiàn)的形式就是教師為學(xué)生提供榜樣。優(yōu)秀的典范,會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響,也會(huì)成為學(xué)生的模仿對(duì)象,人類榜樣對(duì)學(xué)生的教育起著重要作用。

二、學(xué)科德育的教學(xué)實(shí)踐

各學(xué)科教研員依據(jù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、特點(diǎn),在教學(xué)中努力探索、實(shí)踐,總結(jié)學(xué)科教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合的成功案例,引導(dǎo)教師把德育貫穿于教學(xué)的全過(guò)程,在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的統(tǒng)一。

市級(jí)教研員、區(qū)縣教研員和骨干教師采取合作研究模式,與一線教師一起開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì),探索各學(xué)科德育的規(guī)律,推出具有引導(dǎo)和示范價(jià)值的學(xué)科德育教學(xué)研究課例、案例。

如歷史課程。歷史是德育的源泉,也是德育的有效載體,有的教師利用教材中僅20多字的有關(guān)的歷史事實(shí),抓住學(xué)生探究的興趣,將這一歷史內(nèi)容用一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行研究。歷史組的教師們將學(xué)生收集到的的相關(guān)資料制成網(wǎng)頁(yè),供學(xué)生學(xué)習(xí)、研討、交流,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)探究有關(guān)的歷史問(wèn)題。在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí),拓寬歷史課程的情感教育功能,充分挖掘課程內(nèi)容的思想教育內(nèi)涵,潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。學(xué)生通過(guò)對(duì)史實(shí)的分析,深切地感到不僅是人類史上最野蠻最可恥的殘暴記錄,也是中華民族一段屈辱歷史,日軍的暴行永遠(yuǎn)不能忘記也不能饒恕。學(xué)習(xí)后學(xué)生在校園的局域網(wǎng)上發(fā)表了很多肺腑之言,對(duì)這段歷史有了深刻的認(rèn)識(shí),并結(jié)合日本當(dāng)局的曖昧態(tài)度和日本右翼分子軍國(guó)主義的猖狂行徑進(jìn)行了猛烈的抨擊。

理科課程是引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神的重要課程,如:生物課程生命科學(xué)的研究,更加注重對(duì)人文精神以及道德倫理教育內(nèi)容在教學(xué)中的有效落實(shí)。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手剪紙拼人臉活動(dòng)來(lái)模擬遺傳信息對(duì)人的一張臉上各個(gè)器官的控制,并在貼出的人臉旁邊貼上決定這張人臉的遺傳信息序列,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遺傳信息的多樣性,引導(dǎo)學(xué)生知道“這就是為什么你在這個(gè)世界上是獨(dú)一無(wú)二的”,彰顯每個(gè)人的個(gè)性,體現(xiàn)人文精神。同時(shí)利用“多利羊”尋找媽媽的小品表演,讓學(xué)生了解,在“多利羊”的誕生過(guò)程中,沒(méi)有提供母羊的完整細(xì)胞核,因?yàn)橹挥屑?xì)胞核才是遺傳的信息庫(kù),所以多利羊既沒(méi)有媽媽,也沒(méi)有爸爸。教師注意挖掘課程內(nèi)容,自然而然與德育有機(jī)結(jié)合,對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德教育,讓學(xué)生懂得克隆技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的必然選擇,是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的科學(xué)嘗試才獲得成功的,科學(xué)探索的過(guò)程是一個(gè)艱辛的歷程,要樹(shù)立科學(xué)探索的精神。同時(shí)也應(yīng)該看到科學(xué)技術(shù)是雙刃劍。

藝術(shù)課程重在珍視中國(guó)的文化傳統(tǒng)和文明傳承,引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)民族精神,激發(fā)他們奮勇拼搏的精神。如中學(xué)音樂(lè)課程《可愛(ài)的家》,教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)音樂(lè)的情感體驗(yàn),讓學(xué)生感到家庭的溫暖,珍惜家庭的幸福生活,理解父母為自己的操勞。教師先從德沃夏克《自新大陸》交響曲導(dǎo)入,讓學(xué)生感受身在異鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)心情,然后讓學(xué)生分部合唱《可愛(ài)的家》,感受音樂(lè)內(nèi)在的情感。體驗(yàn)過(guò)程中,教師給學(xué)生講述了一個(gè)真實(shí)的故事:歌手韓紅收養(yǎng)了貴州麻嶺纜車事故中幸存的小男孩,韓紅還以這個(gè)故事為背景創(chuàng)作了歌曲《天亮了》。伴隨著歌曲,學(xué)生聽(tīng)完這一感人的故事,被深深地打動(dòng)了,很多學(xué)生流下了激動(dòng)的淚水。教師對(duì)歌曲的藝術(shù)處理突出了個(gè)性化的設(shè)計(jì),加深了學(xué)生對(duì)家、對(duì)親情的認(rèn)識(shí)和理解,從愛(ài)家、愛(ài)自己的親人開(kāi)始,熱心社會(huì)公益事業(yè),為社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心,不忘父母的養(yǎng)育之恩,萌生對(duì)祖國(guó)的報(bào)效之情。

以上例舉的3個(gè)課例是一線教師在各學(xué)科教學(xué)中有效落實(shí)學(xué)科德育的成功案例,具有一定的代表性,反映了常態(tài)教學(xué)中有效實(shí)施德育的良好狀態(tài),達(dá)到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。

同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,長(zhǎng)期以來(lái),在德育上花的力氣大,但成效不顯著,灌輸和說(shuō)教的痕跡仍較為明顯,教育內(nèi)容成人化也是制約道德教育針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性的有效體現(xiàn)的重要因素之一。因此,在對(duì)中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)教師在學(xué)科教學(xué)中有效落實(shí)德育,實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的有機(jī)結(jié)合,就必須幫助教師摸索出一套可操作且行之有效的學(xué)科德育教學(xué)參考文本。

三、研制各學(xué)科德育指導(dǎo)綱要

為加強(qiáng)中小學(xué)各學(xué)科德育研究,北京市教委下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中德育的工作意見(jiàn)》,從行政角度以文件指導(dǎo)的形式給予支持。北京教科院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心同時(shí)下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中德育的指導(dǎo)意見(jiàn)(試行)》,從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)途徑和方法等方面,為教師教學(xué)提供宏觀性的導(dǎo)向,指導(dǎo)全市各學(xué)科的教育教學(xué)工作。

研制中小學(xué)各學(xué)科德育指導(dǎo)綱要,目的在于深入理解新課程背景下各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵,依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的要求,從學(xué)科所蘊(yùn)涵的德育內(nèi)容出發(fā),研究教學(xué)內(nèi)容與德育的關(guān)系,為一線教師提供典型性、具有操作性的教學(xué)策略和活動(dòng)建議,并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求,附有教學(xué)案例,供教師交流研討。借助中小學(xué)各學(xué)科德育指導(dǎo)綱要,引導(dǎo)教師增強(qiáng)教書(shū)育人的意識(shí),將各學(xué)科育人目標(biāo)落實(shí)在知識(shí)傳授中,在全市范圍形成課堂教學(xué)主渠道育人的良好氛圍。中心利用不同形式和不同層面的研討活動(dòng),提高教師對(duì)學(xué)科教學(xué)中有效落實(shí)德育重要性的認(rèn)識(shí),促進(jìn)教師教學(xué)行為轉(zhuǎn)化,切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)教學(xué)中德育的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性。

學(xué)科德育指導(dǎo)綱要主要包括以下內(nèi)容。

――學(xué)科德育范疇。該部分根據(jù)各學(xué)科課程目標(biāo)的要求,簡(jiǎn)要、清晰地闡釋了該學(xué)科德育的總體目標(biāo)和主要內(nèi)容要求,對(duì)新課程各學(xué)科教育目標(biāo)進(jìn)行認(rèn)真的分析、梳理和提煉。

例:初中英語(yǔ)學(xué)科德育范疇是:愛(ài)國(guó)主義、集體主義和民族精神,國(guó)際視野和跨文化意識(shí),熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境,健康人格、文明行為等,提高學(xué)生跨文化的理解與交際能力;中學(xué)物理學(xué)科德育范疇是:辯證唯物主義、愛(ài)國(guó)主義、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法、積極健康的個(gè)性品質(zhì)等,培養(yǎng)學(xué)生利用科學(xué)為人類造福的社會(huì)責(zé)任感。

――學(xué)科德育主要內(nèi)容、德育目標(biāo)及教學(xué)建議。該部分主要以表格的形式,以新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為藍(lán)本,著重分析、把握每一部分教學(xué)內(nèi)容承載的德育內(nèi)容及德育目標(biāo),并提出教學(xué)活動(dòng)及教學(xué)策略建議。(見(jiàn)表一)

――學(xué)科德育教學(xué)案例及評(píng)析。該部分列出了具有一定代表性的學(xué)科德育成功案例,并從德育實(shí)施策略、效果等方面進(jìn)行了評(píng)析。

例:小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程《順義――我可愛(ài)的家鄉(xiāng)》一課的評(píng)析摘要。

本課例根據(jù)順義區(qū)地方教材內(nèi)容設(shè)計(jì),引導(dǎo)同學(xué)在調(diào)查、采訪、查閱資料等活動(dòng)后交流互動(dòng),在參與中分享。主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一是恰當(dāng)選擇德育實(shí)施內(nèi)容。本課內(nèi)容德育點(diǎn)比較豐富,教師沒(méi)有泛泛設(shè)計(jì),而是精心選擇了家鄉(xiāng)學(xué)校、家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)、家鄉(xiāng)工業(yè)、家鄉(xiāng)奧運(yùn)4個(gè)極有代表性的實(shí)踐內(nèi)容,與學(xué)生生活也非常貼近。

二是準(zhǔn)確挖掘德育資源。教材涉及的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,但教師能夠緊緊圍繞“知家鄉(xiāng)、愛(ài)家鄉(xiāng)”這一主線,為學(xué)生提供充分實(shí)踐的機(jī)會(huì),利用了家鄉(xiāng)的地方資源。

三是親身體驗(yàn)得到感悟。實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生親自參加采訪等活動(dòng),小組查閱相關(guān)資料,親歷親為了順義的人和事,發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)的美,了解了家鄉(xiāng)的先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以及世界啤酒十強(qiáng)企業(yè)……熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情也就油然而生。

隨著高中新課程的推進(jìn),高中各學(xué)科德育指導(dǎo)綱要注重從順應(yīng)高中新課程改革要求的理念出發(fā),結(jié)合模塊教學(xué)的特點(diǎn),從各學(xué)科必修模塊內(nèi)容教育教學(xué)的要求出發(fā)進(jìn)行研制與初步實(shí)驗(yàn)工作。

四、評(píng)價(jià)反饋機(jī)制的初步探索

目前,廣大教師比較準(zhǔn)確地把握了評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)掌握程度的方法,但對(duì)學(xué)科德育的評(píng)價(jià)既缺乏可操作的評(píng)價(jià)方法,更缺乏評(píng)價(jià)的理論,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也往往僅關(guān)注教師在教學(xué)中對(duì)知識(shí)的教學(xué)狀況,對(duì)學(xué)科德育落實(shí)狀況缺乏有效的評(píng)價(jià)反饋機(jī)制。針對(duì)這一問(wèn)題,中心在原有的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中,進(jìn)一步把各學(xué)科育人目標(biāo)作為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。并探索有效的評(píng)價(jià)方法,注重評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、激勵(lì)和調(diào)控功能。將思想道德教育評(píng)價(jià)內(nèi)容也體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)、教學(xué)效果評(píng)價(jià)和教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)之中,以評(píng)價(jià)促進(jìn)教師樹(shù)立全面育人的意識(shí),讓德育融入教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中,使每位教師都成為德育工作者,增強(qiáng)學(xué)科德育的責(zé)任感和使命感。

應(yīng)該看到,道德教育的評(píng)價(jià)是一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng)工程,不能等同于知識(shí)評(píng)價(jià),在評(píng)價(jià)的方式方法上應(yīng)具有獨(dú)特性。對(duì)于知識(shí)傳授來(lái)說(shuō),學(xué)生學(xué)完若干內(nèi)容后,可以用紙筆測(cè)驗(yàn)的方法進(jìn)行檢測(cè),用一些知識(shí)性的題目來(lái)考查學(xué)生知識(shí)掌握的程度和學(xué)習(xí)的效果。道德教育不是知識(shí)訓(xùn)練,學(xué)生良好思想品質(zhì)的形成不是一朝一夕的事,需要一個(gè)長(zhǎng)期的養(yǎng)成過(guò)程。在課堂教學(xué)中,倡導(dǎo)重在體驗(yàn)的道德教育,要讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得真實(shí)的感受。我們深切體會(huì)到當(dāng)每門課程的教學(xué)內(nèi)容與方式的設(shè)計(jì)和實(shí)施,都注重對(duì)深蘊(yùn)的德育價(jià)值發(fā)掘時(shí),師生才能共同獲得對(duì)道德的真摯感悟。

篇（3）

（一）正確制訂教學(xué)目標(biāo)

新課程改革要求我們?cè)谥朴喗虒W(xué)目標(biāo)時(shí)，眼光不再局限于單純的語(yǔ)言教學(xué)，而是要注重培養(yǎng)學(xué)生健康的道德情感、跨文化意識(shí)和引導(dǎo)學(xué)生形成道德人格，并將四者有機(jī)地統(tǒng)一在一起。

（二）正確確立教學(xué)重心

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，要將過(guò)去單純地以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的運(yùn)用能力為重心，改變?yōu)榧葟?qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的運(yùn)用能力，又重視對(duì)學(xué)生思維、品格的發(fā)展。這就要求教師要站在育人的高度，從學(xué)科對(duì)人發(fā)展所起作用的角度去展開(kāi)學(xué)科教學(xué)。

（三）正確樹(shù)立德育觀念

在道德教育方面，應(yīng)正視當(dāng)代學(xué)生多元化的價(jià)值取向，尊重學(xué)生的個(gè)性，在教育過(guò)程中借鑒西方教育中強(qiáng)調(diào)個(gè)性、科學(xué)、民主等方面的合理成分。要以生為本，做到尊重學(xué)生個(gè)性，不強(qiáng)求觀點(diǎn)統(tǒng)一。尤其是高中階段的學(xué)生，他們的自我意識(shí)日趨成熟，看待問(wèn)題的角度，解決問(wèn)題的方法各不相同。在教育中要重引導(dǎo)、多傾聽(tīng)，鼓勵(lì)學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)，通過(guò)討論得到一個(gè)或幾個(gè)符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，而不是由教師公布“正確答案”。從而引導(dǎo)學(xué)生尊重持有不同觀點(diǎn)的人，辯正地看待和接納別人的觀點(diǎn)。這比強(qiáng)加的“正確答案”更能得到學(xué)生的認(rèn)同，教育效果也更加明顯。同時(shí)，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡心理特征、認(rèn)識(shí)水平、人文環(huán)境，并結(jié)合其普遍存在的問(wèn)題，開(kāi)展具有針對(duì)性、前瞻性的教育活動(dòng)。

二、充分利用教材，拓展德育內(nèi)容

當(dāng)前高中英語(yǔ)新教材中提供了大量頗具時(shí)代感和思想性的文章。因此教師應(yīng)深入鉆研教材，注意充分發(fā)揮其德育作用，挖掘教材內(nèi)在的德育因素，而不是一帶而過(guò)，更不能視而不見(jiàn)。不僅如此，還要結(jié)合教材中的德育因素，以一點(diǎn)帶一面，舉一反三地進(jìn)行拓展式的道德教育。

三、優(yōu)化教學(xué)方式

（一）重視學(xué)生的情感，營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍

美國(guó)教育學(xué)家多爾曾說(shuō)過(guò)：教師在師生關(guān)系中的地位是“平等中的首席”。這就要求教師轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)中重新定位。這就是說(shuō)，教師不再是課堂的“主宰”，在教學(xué)互動(dòng)中，教師扮演的應(yīng)該是“導(dǎo)師”的角色。這要求教師尊重學(xué)生的人格和個(gè)性發(fā)展，創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境。要重視教育平等化、民主化、個(gè)性化，充分發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，充分展示每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。

（二）從純知識(shí)教學(xué)到引導(dǎo)學(xué)生理性審視文化的差異

英語(yǔ)學(xué)科不可避免地要向?qū)W生大量介紹外來(lái)文化，而學(xué)生面對(duì)這些外來(lái)文化，如何理性地進(jìn)行分析，從中汲取“營(yíng)養(yǎng)”，摒棄“糟粕”。這就需要“導(dǎo)師”在教學(xué)中進(jìn)行正確地引導(dǎo)，教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生理性審視不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同民族的文化差異，從而提高學(xué)生的道德判斷能力，吸收其合理成分，而不是盲目接受或者否定。因?yàn)槲幕町愒从诓煌拿褡逅季S方式和不同的文化背景，散發(fā)著不同的道德理念。只有理解這種背景下的思維方式，才能準(zhǔn)確地把握其精髓，吸收其精華。

（三）聯(lián)系實(shí)際，多方位教育

教育家第斯多得曾說(shuō)：“不好的教師是傳授真理，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理”，教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)中教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性，從“教”變“導(dǎo)”。教師應(yīng)把研究的重點(diǎn)放在如何“帶著學(xué)生走向知識(shí)”，而非“帶著知識(shí)走向?qū)W生”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題，只有這樣，才能使學(xué)生在走出我們的課堂后，還有獨(dú)立鍛煉的能力，為學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在高中的課文中收錄了大量的有關(guān)當(dāng)今世界的熱點(diǎn)話題，和著名人物、名著節(jié)選等，如果單純的處理語(yǔ)言點(diǎn)，就背離了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的，如果只對(duì)文章大意進(jìn)行講解，也只是停留在為獲取信息而閱讀的階段，雖然達(dá)到了閱讀的目的，但沒(méi)有達(dá)到大綱規(guī)定“遵循語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律，寓思想教育于語(yǔ)言教學(xué)之中”的原則。教師應(yīng)利用教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)提發(fā)散性、推想性、評(píng)價(jià)性、延伸性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生把針對(duì)某一問(wèn)題的理解從課文中“跳”出來(lái)，注重課文主旨隱意的理解，注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中的深意，讓學(xué)生談自己的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和看法。

四、身教重于言傳，自樹(shù)方能樹(shù)人

篇（4）

1引言

預(yù)科教育是我國(guó)非學(xué)歷教育體系中重要的組成部分，在大學(xué)預(yù)科教育階段，漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)和德育教育是非常重要的兩個(gè)方面，當(dāng)前已有多數(shù)教師認(rèn)識(shí)到了這兩個(gè)方面教學(xué)的重要性，在我國(guó)所有學(xué)科階段教育中，德育教育都未被重視起來(lái)，這不僅影響了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，同時(shí)也是學(xué)生身體素質(zhì)鍛煉機(jī)會(huì)的缺失。開(kāi)展德育教育，既是學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要，同時(shí)也是為我國(guó)培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才的需要，更是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的高要求。預(yù)科教育階段作為民族學(xué)生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和新起點(diǎn)，是學(xué)生接觸德育教育最為合適的階段，如何在預(yù)科教育階段滲透德育教育一直是教育工作者所探討的問(wèn)題。

2預(yù)科教育階段滲透德育教育的重要性

預(yù)科教育階段是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，預(yù)科教育雖然是非學(xué)歷教育，但預(yù)科教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，是我國(guó)在教育全面發(fā)展過(guò)程中的重要組成部分，而預(yù)科教育的重要組成部門就是德育教育。德育教育是教師針對(duì)學(xué)生的身體和心理素質(zhì)，所開(kāi)展的培養(yǎng)學(xué)生德育觀念、增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)、提高學(xué)生心理素質(zhì)、讓學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀世界觀價(jià)值觀的重要教育工作。預(yù)科教育中的德育教育還沒(méi)有引起重視，但德育教育的范圍非常廣，在實(shí)際的教學(xué)中不僅可以將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和傳承，同時(shí)還可以將世界其他優(yōu)秀民族的文化引進(jìn)過(guò)來(lái)，糾正學(xué)生的一些思想偏差、提高對(duì)事情的正確認(rèn)識(shí)。我國(guó)教育部門在教學(xué)改革體系中對(duì)德育教育提出了明確的要求，學(xué)校在開(kāi)展學(xué)科教育的同時(shí)，應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生德育教育工作，加強(qiáng)德育學(xué)習(xí)的理念，首先教師應(yīng)該發(fā)揮先鋒榜樣作用，在任何學(xué)科教學(xué)中都應(yīng)該適當(dāng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)德育教育，將德育教育滲透到教學(xué)工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。在預(yù)科教學(xué)工作中，教師如果未能將德育教育滲透到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，這說(shuō)明教師的教學(xué)工作存在漏洞，缺乏針對(duì)性，教學(xué)工作未能發(fā)揮出有效的手段和優(yōu)勢(shì)?；诘掠逃ぷ鞯闹匾?，我國(guó)教育部門對(duì)各級(jí)教師都提出了更高的要求，我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展變革的關(guān)鍵時(shí)期，正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，而國(guó)際關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，在此背景下，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想道德教育，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，糾正學(xué)生不良思想和的思想觀念，是各階段教學(xué)工作的重要內(nèi)容。預(yù)科教學(xué)是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)環(huán)節(jié)和階段，在預(yù)科教學(xué)階段，滲透德育教育顯得尤為重要，這不僅可以提高高校教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還可以加強(qiáng)學(xué)生的思想道德觀念，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)對(duì)德育學(xué)習(xí)的重要性，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)教學(xué)工作的順利開(kāi)展具有重要的意義。

3預(yù)科教學(xué)中滲透德育教育的基本原則

德育教育是需要系統(tǒng)地進(jìn)行教學(xué)的，其過(guò)程不僅復(fù)雜而且漫長(zhǎng)，德育教育就是教學(xué)工作者在自身思想道德的基礎(chǔ)上，以教學(xué)活動(dòng)的形式，有目的地對(duì)學(xué)生施加教育影響，受外界因素的影響，受教育者接收外界信息，通過(guò)受教育者主體內(nèi)部矛盾，將外界的教育影響轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)，通過(guò)活動(dòng)和交往表現(xiàn)出來(lái)的外在的言行過(guò)程。由于德育過(guò)程的復(fù)雜性，教師在滲透德育的活動(dòng)中應(yīng)該講究方法，遵循一些行之有效的原則，才能取得良好的德育效果。

3.1貼近生活與把握時(shí)代脈搏相結(jié)合的原則

德育教育是由多種因素集合在一起的一門學(xué)科，在新時(shí)代，德育教育不僅要貼近生活，同時(shí)還要與時(shí)代相結(jié)合。這就要求預(yù)科教育中的德育教育要肯定學(xué)生的個(gè)人正當(dāng)欲望，因此，教師在其他課程中的滲透德育教育必須貼近生活，把握時(shí)代的脈搏。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力比較大，許多學(xué)生擔(dān)心畢業(yè)后的就業(yè)問(wèn)題，這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是合理的要求，然而在傳統(tǒng)的道德教育觀念中，大部分人把這種個(gè)人欲望視為“惡”，認(rèn)為是消極的思想加以否定，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，充分證明了個(gè)人的正當(dāng)愿望是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。因此，教師應(yīng)在課程教學(xué)中融入德育教育，要積極肯定學(xué)生個(gè)人合理需求。

3.2人文性與學(xué)科性相結(jié)合的原則

德育教育過(guò)程是師生和諧共處、互動(dòng)的過(guò)程，是心靈的相遇與思想的交流。如果教師在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育的過(guò)程中，過(guò)多地表現(xiàn)出冷漠和無(wú)所謂，德育教育就會(huì)演變成機(jī)械的“教學(xué)”與缺乏人情味的“管教”。富有人文情懷的教師永遠(yuǎn)會(huì)密切關(guān)注學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，始終表現(xiàn)出愛(ài)心、關(guān)懷、公平、積極公正，尊重學(xué)生個(gè)人發(fā)展。當(dāng)然，這種人文主義應(yīng)該與學(xué)科性相結(jié)合滲透德育教育，學(xué)科性原則是課程教學(xué)的主體，教師應(yīng)認(rèn)真發(fā)展教材中所包含的德育教育，例如，在化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)教學(xué)中，充分利用教學(xué)內(nèi)容中的唯物主義觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好學(xué)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的實(shí)驗(yàn)作風(fēng)、一絲不茍的學(xué)習(xí)狀態(tài)與獨(dú)立思考的科學(xué)創(chuàng)新精神。

3.3理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則

教師在課程教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的道德教育，應(yīng)該在理論的基礎(chǔ)上，開(kāi)展對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、政治、道德、法律等方面的教育。然而我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式過(guò)分注重理論教育，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，如果僅有理論教育，那么這種教學(xué)模式必然是空虛無(wú)用的；如果僅有實(shí)踐教育，這種教學(xué)模式將是空虛的，甚至導(dǎo)致學(xué)生逆反心理的滋生，很難獲得德育教育的實(shí)效性成果。道德教育是實(shí)踐的關(guān)鍵，其教育的效果最終體現(xiàn)在學(xué)生日常的行為當(dāng)中。因此，在德育滲透過(guò)程中我們不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的道德教育，還要提高學(xué)生的道德意識(shí)，要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用馬克思的理論武裝自己的思想，也要注意在行為實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生參與各種社會(huì)實(shí)踐，不斷提高思想意識(shí)和實(shí)踐能力，以此養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師可以組織學(xué)生參加勤工儉學(xué)、公益活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

3.4自然性、連續(xù)性與持久性相結(jié)合的原則

德育教育的過(guò)程不僅復(fù)雜，而且過(guò)程漫長(zhǎng)，因此在預(yù)科教育中滲透德育教育就必然要遵循自然性、連續(xù)性和持久性原則，要將三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在不知不覺(jué)、潛移默化中接受德育教育，同時(shí)還要將學(xué)科教育與德育教育結(jié)合起來(lái)。在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育不能離開(kāi)教材這一載體，不要牽強(qiáng)附會(huì)式的說(shuō)教，而應(yīng)該挖掘教材中的德育因素，通過(guò)潛移默化來(lái)滲透到學(xué)生的頭腦中。此外，由于德育教育的復(fù)雜性，德育滲透必須堅(jiān)持連續(xù)性和持久性原則，學(xué)生良好品德與行為的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，周期長(zhǎng)，見(jiàn)效慢，甚至有些學(xué)生品德的形成出現(xiàn)了反復(fù)的特點(diǎn)。以這一觀點(diǎn)為例大學(xué)生厭學(xué)、社會(huì)責(zé)任缺失、失信、考試作弊、酗酒的行為問(wèn)題比較多，這就要求教育工作者在教學(xué)上要更加有耐心，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，反復(fù)滲透，良好的道德觀念才可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為。德育教育的復(fù)雜性決定了教師應(yīng)突破學(xué)科德育狹窄的視野，拓寬德育渠道，構(gòu)建多元化的德育網(wǎng)絡(luò)，注重德育滲透的原則。

4在預(yù)科教學(xué)中滲透德育教育的有效途徑

4.1加強(qiáng)對(duì)學(xué)生使命感和責(zé)任心的教育

預(yù)科教育是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的前提，雖然是一種非學(xué)歷的教育，但預(yù)科教育在學(xué)生人生中也起著重要的影響作用，是學(xué)生人生的新起點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一階段的教育對(duì)學(xué)生未來(lái)人生的影響也有重要的意義。在預(yù)科教學(xué)階段滲透德育教育顯得尤為重要，德育教育作為預(yù)科教學(xué)中的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容，例如在講解交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的章節(jié)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的交通工具進(jìn)行總結(jié)分析，進(jìn)而分析人這一生不同階段所使用的不同交通工具。其次在英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣，那么在教學(xué)過(guò)程中教師可以將德育教育滲透到英語(yǔ)教學(xué)中，使學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣，積極參與社會(huì)建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

4.2加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的教育

教學(xué)的目的就是為了提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。人生觀和價(jià)值觀直接影響學(xué)生今后在社會(huì)中的發(fā)展方向和行為。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，例如在英語(yǔ)教學(xué)中，為了更好地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，教師可以充分發(fā)揮引領(lǐng)性的作用，通過(guò)規(guī)范自身的行為為學(xué)生樹(shù)立榜樣，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想觀念的沖擊和震撼，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確人生觀和價(jià)值觀的教育。

5結(jié)語(yǔ)

德育工作具有復(fù)雜性和長(zhǎng)久性的特點(diǎn)，是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程。因此在預(yù)科教育中滲透德育教育應(yīng)該要采取科學(xué)、有效的方法，要認(rèn)識(shí)到這一工作是任重道遠(yuǎn)的，不僅需要我們這一代人的努力，下一代甚至好幾代人都要認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，教師是培養(yǎng)學(xué)生的工匠，是主要力量，我們?cè)谶M(jìn)行德育教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)我們自身思想道德品格的培養(yǎng)，要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，這樣才能真正體現(xiàn)言傳身教，為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)出有責(zé)任感、有愛(ài)心、有能力的高素質(zhì)人才。

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