緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇一年級(jí)語(yǔ)文德育滲透范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

中圖分類(lèi)號(hào):G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)04-0011-01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想,重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。為此,我們要研究德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的特征,根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),通過(guò)形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來(lái)實(shí)施德育,培養(yǎng)高尚的情操,提高思想覺(jué)悟和社會(huì)主義道德品質(zhì)。

一、在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照感悟中滲透

運(yùn)用對(duì)照比較,不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心,引起他們求知的欲望,而且可以提高學(xué)生的辨別能力,使他們分清什么是正確的,什么是錯(cuò)誤的,什么可以效仿,什么應(yīng)該譴責(zé)。比如《一定要爭(zhēng)氣》這篇課文在記敘童第周學(xué)生時(shí)代的兩件事時(shí),采用了對(duì)比的寫(xiě)法,以相似的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言有層次地表現(xiàn)了童第周勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的優(yōu)秀品質(zhì)和“為中國(guó)人爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)思想。教材本身有許多可供比較的條件,利用這些條件,教師可采用比較法教學(xué),有利于將情感滲透在閱讀教學(xué)的全過(guò)程之中。通過(guò)多次對(duì)比,學(xué)生認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)上應(yīng)有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志、明確的學(xué)習(xí)目的和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度,從而也激發(fā)了學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光,為四化建設(shè)努力學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生在閱讀教材的過(guò)程中受到了深刻的情感教育。

二、在課外閱讀中滲透

課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀,不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征,而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然,書(shū)有良莠之分,不能不加選擇地讓學(xué)生去讀。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際,向?qū)W生推薦有關(guān)讀物,列出書(shū)目,引導(dǎo)學(xué)生去讀,要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo),激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣,教給他們讀書(shū)方法,特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法,使學(xué)生從閱讀中有所收獲。一本好書(shū)相當(dāng)于一位良師益友,不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,提高學(xué)習(xí)成績(jī),而且還能培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神,所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生訂閱書(shū)刊雜志,使學(xué)生擴(kuò)大視野,提高思想覺(jué)悟。

三、在挖掘教材內(nèi)容中滲透

教師在備課時(shí)應(yīng)充分了解教材中的德育因素,按照課文的實(shí)際內(nèi)容和本班學(xué)生的實(shí)際情況制訂出相應(yīng)的德育計(jì)劃,設(shè)計(jì)出適宜的施教方法。

(一)把握中心,提高道德認(rèn)識(shí)。要提高學(xué)生某一道德素質(zhì),應(yīng)該準(zhǔn)確理解和把握教材的中心思想和道德認(rèn)識(shí)。如第《兩只小獅子》,用對(duì)比的手法講了一只勤奮的小獅子刻苦鍛煉掌握本領(lǐng),另一只小獅子怕吃“苦頭”,想依賴(lài)父母、依仗父母的權(quán)勢(shì)生活。聯(lián)系實(shí)際:現(xiàn)在獨(dú)生子缺乏“獨(dú)立生活的能力”,有的小朋友應(yīng)當(dāng)自己做的事,如:穿衣、吃飯、整理書(shū)包等都還要父母代辦。在講課時(shí),引導(dǎo)學(xué)生向勤奮的小獅子學(xué)習(xí),從小嚴(yán)格要求自己,刻苦地鍛煉自己,培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力。重點(diǎn)理解獅子?jì)寢屨f(shuō)的話(huà):自己學(xué)會(huì)生活的本領(lǐng),才能成為真正的獅子!讓學(xué)生明白“真正的獅子”應(yīng)該具備自己獨(dú)立生活的能力。只有很好地把握課文的思想內(nèi)涵,在教學(xué)中才能有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

(二)借助教材,訓(xùn)練道德行為。思想品德只有在實(shí)踐鍛煉中才能逐步形成與發(fā)展,如果光局限于理解好課文內(nèi)容還是不夠的。如《小白兔和小灰兔》一課,講的是小白兔和小灰兔幫老山羊收白菜。小白兔收下老山羊一包菜籽回家自己種白菜。小灰兔收下老山羊的白菜回家不干活,餓了吃送的白菜。小白兔對(duì)小灰兔說(shuō):“只有自己種,才有吃不完的菜?！边@句話(huà)含意深刻,意思是說(shuō):“只有靠勞動(dòng)才能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富”。讓學(xué)生學(xué)完課文后明白:只有熱愛(ài)勞動(dòng),靠自己才能生活得好。一年級(jí)的小學(xué)生,依賴(lài)性較強(qiáng),勞動(dòng)能力也較差,通過(guò)以上教學(xué)內(nèi)容的理解,根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)和現(xiàn)存的問(wèn)題,教師提出一些相應(yīng)的具體勞動(dòng)實(shí)踐要求。如在校做好值日生、大掃除,在家利用雙休日自己收拾房間,打掃衛(wèi)生等,使學(xué)生的思想道德水平得到不斷提高。

篇（2）

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，學(xué)生要“初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題，理解問(wèn)題，并能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問(wèn)題，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)。”而為了改變傳統(tǒng)的學(xué)科之間相互封閉、獨(dú)立的局面，新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)綜合，設(shè)立了相應(yīng)的綜合課，并呼吁學(xué)科之間的整合。作為一名數(shù)學(xué)教師，我深深地體會(huì)到：在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，除了要具有比較扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論外，還要廣泛涉獵學(xué)科之外的知識(shí)，以便能夠?qū)⒈緦W(xué)科與其他學(xué)科自然地融合在一起，這樣能收到奇妙的教育效果，也使數(shù)學(xué)課由單一走向了綜合。

1、數(shù)學(xué)中的語(yǔ)文

大家知道，語(yǔ)言是思維的外殼，沒(méi)有一定的語(yǔ)文功底的人，是學(xué)不好比較抽象的數(shù)學(xué)的。雖然小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容不算太難，但在小學(xué)生的眼里并不是“小菜一碟”，有時(shí)理解起來(lái)也有些困惑。這時(shí)，運(yùn)用一點(diǎn)“語(yǔ)文”的做法，除了給學(xué)生以新鮮感，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣之外，更能很好地解決問(wèn)題。比如低段的課堂情境設(shè)置可以有趣的童話(huà)故事入手。教師生動(dòng)有趣的語(yǔ)言極大幅度地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生注意力的集中。長(zhǎng)此以往，學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，老師也教得輕松。

2、數(shù)學(xué)中的德育

在新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)：“各門(mén)課程都要結(jié)合自身特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生滲透愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和世界觀(guān)、人生觀(guān)以及科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度等方面的教育?！毙W(xué)數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著大量的德育因素，如，有對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)史料和著名數(shù)學(xué)家故事的介紹；有環(huán)保方面為題材的題目；有以我國(guó)各行各業(yè)發(fā)展為題材的題目等等，這都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的良好素材。如一年級(jí)教材中“快樂(lè)的大森林”一課， 上課伊始，就以“森林里的早晨”那各種各樣動(dòng)物的叫聲，吸引了孩子們的注意力，再配以“美麗的森林”畫(huà)面，使得孩子仿佛身臨其境。此外，教師還可結(jié)合孩子的回答，適時(shí)引導(dǎo)，使他們感受到熱愛(ài)環(huán)境、保護(hù)自然的教育，真正使我們的教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

3、數(shù)學(xué)和科學(xué)緊密聯(lián)系

科學(xué)、自然、社會(huì)等學(xué)科中相關(guān)資料與數(shù)學(xué)聯(lián)系緊密，可以很容易從這些學(xué)科中挖掘素材。如在生活常識(shí)性知識(shí)“年、月、日”的教學(xué)中，由于“年、月、日”是學(xué)生感興趣的科普知識(shí)，不少學(xué)生對(duì)此已有了解。因此，在課的引入部分，結(jié)合學(xué)生的科常學(xué)科知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)看電腦顯示的太陽(yáng)、地球、月球的運(yùn)行圖及其分解圖，并配有背景音樂(lè)，然后讓學(xué)生猜課題。此設(shè)計(jì)很好的渲染出良好的課堂氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲。在課的最后部分，又設(shè)計(jì)了暢游時(shí)間隧道，教師帶領(lǐng)大家進(jìn)入隧道，回到過(guò)去，飛向未來(lái)。每一站都有綜合題目等待解答。把這些和本課有關(guān)的綜合性知識(shí)串在一起，學(xué)生只有回答正確了，才能準(zhǔn)確登陸，大大激發(fā)了學(xué)生的參與意識(shí)，起到復(fù)習(xí)鞏固知識(shí)，促進(jìn)融會(huì)貫通，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用。

4、數(shù)學(xué)中的美育

記得一位日本教育專(zhuān)家講：當(dāng)學(xué)生不會(huì)說(shuō)的時(shí)候，就讓他寫(xiě)；當(dāng)他不會(huì)寫(xiě)的時(shí)候，就讓他畫(huà)吧。細(xì)細(xì)想來(lái)，我們數(shù)學(xué)教學(xué)也有很多地方用到了畫(huà)。還記得我在教學(xué)“軸對(duì)稱(chēng)圖形”這一內(nèi)容時(shí)，我讓學(xué)生自己動(dòng)手剪出了很多漂亮的圖案（當(dāng)然是軸對(duì)稱(chēng)圖形），同時(shí)讓他們搜集了很多圖片，象天安門(mén)、天壇、艾菲爾鐵塔等。在欣賞的嘖嘖贊嘆聲里，你很難分清是美術(shù)課還是數(shù)學(xué)課。此外，我們還要引領(lǐng)學(xué)生感受數(shù)學(xué)化繁為簡(jiǎn)的概括美與簡(jiǎn)潔美；化方為圓、化曲為直的轉(zhuǎn)化美；層層演繹的嚴(yán)謹(jǐn)美與邏輯美；富于變化的神奇美；數(shù)形結(jié)合的和諧美等等，讓學(xué)生徜徉在美的氛圍中，享受幸福的數(shù)學(xué)生活。

5、游戲中的數(shù)學(xué)

其實(shí)愛(ài)玩是孩子的天性，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)，他們是樂(lè)于接受的，實(shí)踐證明也是非常有效的。英語(yǔ)課、體育課等學(xué)科的課堂教學(xué)中，經(jīng)常有一些小游戲，孩子們非常喜歡上這樣的課。其實(shí)，數(shù)學(xué)課堂也不是非得扳著面孔，只要我們用心發(fā)現(xiàn)，也是樂(lè)趣無(wú)窮，并且可以在游戲中學(xué)習(xí)的。如，在學(xué)習(xí)“因數(shù)與倍數(shù)”這一部分內(nèi)容時(shí)，概念很多，一時(shí)學(xué)生不易分清。我就在復(fù)習(xí)課上設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲，將同學(xué)們的學(xué)號(hào)貼在胸前，先請(qǐng)學(xué)號(hào)是奇數(shù)、偶數(shù)、質(zhì)數(shù)、合數(shù)的同學(xué)分別起立（熟悉基本概念），接著讓學(xué)生們自己找朋友，并說(shuō)出找朋友的依據(jù)。孩子們對(duì)這個(gè)游戲十分感興趣，這下可好了，教室里立刻“亂成一團(tuán)”，稍稍平靜下來(lái)之后，我要他們說(shuō)出是朋友的理由，幾乎所有的同學(xué)都舉起了手。他們除了將基本的奇數(shù)、偶數(shù)、質(zhì)數(shù)、合數(shù)當(dāng)成“朋友”外，還找出了某數(shù)的因數(shù)、某數(shù)的倍數(shù)、兩個(gè)數(shù)甚至三個(gè)數(shù)的公因數(shù)、公倍數(shù)，還找出了某個(gè)數(shù)的質(zhì)因數(shù)等等。這節(jié)課我們玩得開(kāi)心、學(xué)得開(kāi)心。

6、數(shù)學(xué)與生活

現(xiàn)實(shí)的生活數(shù)學(xué)走進(jìn)學(xué)生視野，進(jìn)入數(shù)學(xué)課堂，使數(shù)學(xué)教材變的具體.生動(dòng).直觀(guān)，使學(xué)生感悟，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的作用與意義，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀(guān)察周?chē)目陀^(guān) 世界，增強(qiáng)數(shù)學(xué)作用意識(shí)。為此，教師要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生提供他們所熟悉的經(jīng)驗(yàn)，充分利用學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和他們所熟悉的事物組織教學(xué)，使學(xué)生能較好地感知和理解所學(xué)的內(nèi)容。如教學(xué)三角形的穩(wěn)定性后可以讓學(xué)生解釋一下：我們住的房子的屋頂為何要架成三角形的？木工師傅幫同學(xué)修理課桌為何要在桌腳對(duì)角處釘上一根斜條？又如教學(xué)平行四邊形的特性請(qǐng)學(xué)生說(shuō)明：為什么拉柵門(mén)要做成平行四邊形的網(wǎng)格狀而不做成三角形？通過(guò)解釋一些生活現(xiàn)象，使學(xué)生更深地感受數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅貼近學(xué)生的生活水平，符合學(xué)生的需要心理，而且也給學(xué)生留有一些瑕想和期盼，使他們將數(shù)學(xué)知識(shí)和實(shí)際生活聯(lián)系得更緊密。讓數(shù)學(xué)教學(xué)充滿(mǎn)生活氣息和時(shí)代色彩，真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力。

沒(méi)有哪一門(mén)學(xué)科是絕對(duì)獨(dú)立的，科學(xué)知識(shí)之間總是存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，作為工具性的數(shù)學(xué)學(xué)科更是如此。數(shù)學(xué)不僅僅是數(shù)學(xué)，只要我們數(shù)學(xué)教師善于思考、善于總結(jié)，乘著課程改革的東風(fēng)，必能開(kāi)創(chuàng)出數(shù)學(xué)教育的新天地。

參考文獻(xiàn)

篇（3）

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Influence of Moral Education to Primary School

Chinese Language Teaching

LI Jingrong

(Changchun Kuancheng Lanjiazhen Central Primary School, Changchun, Jilin 130114)

Abstract In recent years, the study of language education has made great progress. Language subjects research workers that language subjects in primary and secondary set of great importance, with substantial educational content, and in the past that pure language teaching is different. This point of view of language education from primary school to start, a brief analysis of primary moral language and its unique potential not fully developed, pointed out the significance of this important research.

Key words primary Chinese; moral education; morality; training

語(yǔ)文課程作為習(xí)得祖國(guó)語(yǔ)言文字的一門(mén)學(xué)科，一方面要使同學(xué)們掌握某種語(yǔ)文知識(shí)和能力，提升語(yǔ)文素質(zhì)，能夠正確掌握和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字；另一方面還要能夠從祖國(guó)語(yǔ)言教育的視角最大程度的挖掘一切教育因素進(jìn)而培養(yǎng)同學(xué)們的民族觀(guān)念和感情，使他們從小樹(shù)立成為祖國(guó)和人民需要的優(yōu)秀人才的遠(yuǎn)大志向。語(yǔ)文教學(xué)的這種重要作用是其他課程無(wú)法比擬的。

1 文學(xué)與德育

當(dāng)今文學(xué)理論研究指出，語(yǔ)言文字都是和它承載的意義密不可分的。文學(xué)一種社會(huì)，不是個(gè)體單純的語(yǔ)言方式，而是人們之間的語(yǔ)言交流行為，是社會(huì)的產(chǎn)品。所有作品的創(chuàng)作者都是社會(huì)的重要組成部分，所以文學(xué)表示著超越個(gè)體的階級(jí)、民族以及群眾的利益。利益涵蓋經(jīng)濟(jì)權(quán)利、意志、愿望、感情等，他們是組成意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)內(nèi)容。所以，文學(xué)具備意識(shí)形態(tài)特性，是意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成要素，它對(duì)個(gè)體的情感、思想和價(jià)值觀(guān)的影響大大超越其他課程。

語(yǔ)文學(xué)科的工具性是一種客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，提高同學(xué)們的語(yǔ)文素質(zhì)是這個(gè)學(xué)科的一大目標(biāo)；語(yǔ)文學(xué)科的人文性也是一種現(xiàn)實(shí)存在，提高同學(xué)們的人文修養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科的重要任務(wù)。因此，《課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特性?！倍抑攸c(diǎn)強(qiáng)調(diào)應(yīng)該“最大程度的提高同學(xué)們的語(yǔ)文素養(yǎng)”。

雖然語(yǔ)文教學(xué)者對(duì)此觀(guān)點(diǎn)各有不同，可是都一致承認(rèn)“文以載道”的社會(huì)作用，認(rèn)為語(yǔ)文教育的理想目標(biāo)是通過(guò)語(yǔ)文課程教學(xué)來(lái)充最大程度挖掘本國(guó)語(yǔ)言的教育要素，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合發(fā)展?，F(xiàn)階段語(yǔ)文教育研究者認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科德育具有以下特點(diǎn)：

（1）感染性。語(yǔ)文學(xué)科德育是情感熏陶與理論教育并存，并且有機(jī)的結(jié)合在一起對(duì)學(xué)生施加影響。語(yǔ)文教材文學(xué)成分較多，提供情感教育的材料很豐富，這是語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行德育得天獨(dú)厚的條件。

（2）分散性。語(yǔ)文學(xué)科德育內(nèi)容相當(dāng)豐富，它不同于政治課的系統(tǒng)思想教育，而是分散在各冊(cè)及各篇具體課文之中的。上下篇課文之間，上下單元之間在德育內(nèi)容方面沒(méi)有必然聯(lián)系。

（3）隱蔽性。語(yǔ)文教育內(nèi)容所選篇目盡管一般都有明確主題，但其表達(dá)方式往往是隱藏于文學(xué)作品的字里行間，很少直白的表述出來(lái)。文學(xué)性強(qiáng)的篇目尤為明顯。

（4）復(fù)雜性。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選材近年來(lái)范圍不斷拓展，不同時(shí)期、不同地域、不同風(fēng)格流派的作品都逐漸進(jìn)入了中學(xué)教學(xué)視野。由此決定了語(yǔ)文的與內(nèi)容的豐富復(fù)雜。不同的人生觀(guān)、世界觀(guān)投射與文學(xué)作品之中產(chǎn)生了不同的價(jià)值取向，提高了對(duì)課文解讀者――教師的要求。

2 德育的教育傳統(tǒng)

德育，也就是思想品德教育，是教育者依據(jù)某個(gè)社會(huì)或階級(jí)的需要，按照一定的目的、計(jì)劃、有針對(duì)性的對(duì)受教育者實(shí)施全面的影響，將某種社會(huì)思想和道德規(guī)范變成個(gè)人的意識(shí)品質(zhì)和道德修養(yǎng)的教育。德育是教育的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成組成要素，是與社會(huì)發(fā)展同步的，在階級(jí)社會(huì)中體現(xiàn)明顯的階級(jí)性，得到所有統(tǒng)治階級(jí)的高度重視?？v觀(guān)我國(guó)古代教育，德育處于所有教育之首。

在我國(guó)，德育是促進(jìn)全社會(huì)整體發(fā)展必不可少的，是構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)優(yōu)秀人才的重要方式。它通常涵蓋思想教育、道德教育、政治教育等層次。為滿(mǎn)足社會(huì)主義文化建設(shè)，培養(yǎng)四有新人，提升整個(gè)中華民族的品德素質(zhì)和文化水平。社會(huì)主義國(guó)家的德育，受到經(jīng)濟(jì)、政治以及青少年品德修養(yǎng)形成和發(fā)展特點(diǎn)的約束，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系、互相滲透，共同促進(jìn)。

3 心理學(xué)的理論支持

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育實(shí)踐中提出的許多問(wèn)題，往往難以用真正的科學(xué)理論加以解釋?zhuān)蚨袑?shí)踐豐富而理論蒼白的遺憾。一門(mén)學(xué)科如果只是進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論的思辨，其價(jià)值是有限的。然而近年來(lái)心理學(xué)的飛速發(fā)展給語(yǔ)文教育的研究范圍和角度提供了一個(gè)全新的定位。心理學(xué)為發(fā)現(xiàn)和揭示新的語(yǔ)文教育特點(diǎn)和規(guī)律提供了必要基礎(chǔ)。正是由于心理學(xué)理論對(duì)語(yǔ)文教育的補(bǔ)充，使得語(yǔ)文教育理論研究的發(fā)展更具有普遍性、客觀(guān)性和穩(wěn)定性。

要研究小學(xué)語(yǔ)文教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育現(xiàn)象及效果就更不能離開(kāi)心理學(xué)的理論支持。

第一，應(yīng)該明確的是心理學(xué)研究中品德概念的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。近年來(lái)心理學(xué)研究成果豐碩，影響較大的認(rèn)知心理學(xué)派獎(jiǎng)品的解釋為個(gè)人依據(jù)固定的道德行為規(guī)定實(shí)施行為時(shí)所體現(xiàn)出的穩(wěn)定的特征或傾向。

第二，針對(duì)小學(xué)生心理發(fā)展水平的研究對(duì)開(kāi)展語(yǔ)文德育工作有著至關(guān)重要的意義。心理學(xué)研究表明，同學(xué)們的道德行為習(xí)慣是日積月累的。小學(xué)階段已逐漸形成一定的道德行為習(xí)慣，然而水平不高。來(lái)到中學(xué)以后，養(yǎng)成道德習(xí)慣的人數(shù)與年齡的增長(zhǎng)成正比。研究表明，小學(xué)階段80%的學(xué)生基本養(yǎng)成道德行為習(xí)慣，并且穩(wěn)定性也進(jìn)一步增加。小學(xué)階段是道德動(dòng)機(jī)趨向成熟穩(wěn)定的時(shí)期，小學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中起主導(dǎo)作用的是富有社會(huì)性?xún)?nèi)涵的價(jià)值觀(guān)。小學(xué)生，尤其是小學(xué)一年級(jí)的孩子，他們的道德行為習(xí)慣具有某種可塑性，要從同學(xué)們已具備的品德發(fā)展水平和實(shí)際出發(fā)，尊重他們的自主選擇，找到最科學(xué)的方法進(jìn)行正確引導(dǎo)，幫助其逐漸加強(qiáng)優(yōu)良品質(zhì)，鞏固優(yōu)秀的道德行為習(xí)慣。

這一切都說(shuō)明小學(xué)時(shí)期仍是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要時(shí)期。而語(yǔ)文教育與德育的聯(lián)系又是極其密切的。我們所說(shuō)的德育，直接受到社會(huì)道德的影響和制約，因此可以說(shuō)德育體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)學(xué)生形成良好品德的要求，語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)工具學(xué)科，語(yǔ)言文字作為表情達(dá)意的工具，具有強(qiáng)烈的思想性。因此，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)在完成德育任務(wù)方面具有許多優(yōu)越條件。

另外，為了更好的研究小學(xué)語(yǔ)文中的德育問(wèn)題，還有許多借鑒教育學(xué)、教育史、國(guó)外教育概況等領(lǐng)域的相關(guān)部分。為了掌握科學(xué)的研究數(shù)據(jù)，需要教育科學(xué)研究方法指導(dǎo)調(diào)查的設(shè)計(jì)、展開(kāi)、回收及分析。研究文學(xué)理論、美學(xué)等學(xué)科對(duì)于分析語(yǔ)文教材的文學(xué)意義也有至關(guān)重要的作用，有待于教育研究者們進(jìn)一步探討。

參考文獻(xiàn)

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