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二、民間藝術(shù)在圖形創(chuàng)意課程教學(xué)中的重要性

教育者需要認(rèn)清圖形創(chuàng)意教學(xué)存在的一些問題，克服這些主客觀因素帶來的困難。為了切實提高教學(xué)效率，教育者應(yīng)將民間藝術(shù)與圖形創(chuàng)意課程教學(xué)有機結(jié)合，研究教學(xué)內(nèi)容的合理性，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代間架起一座橋梁，更好地傳承民間藝術(shù)。

1.通過民間藝術(shù)拓寬學(xué)生的視野

我國民間藝術(shù)形式多種多樣，有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。將民間藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用到圖形創(chuàng)意課程教學(xué)中，能夠開闊學(xué)生的眼界，讓學(xué)生了解我國的民間藝術(shù)，借助優(yōu)秀文化提升創(chuàng)意水平，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)情感，避免圖形過于單調(diào)，從而提升作品的民族識別性。

2.運用民間藝術(shù)為學(xué)生插上想象的翅膀

所謂圖形創(chuàng)意，勢必要注重創(chuàng)新性，注重藝術(shù)想象。我國的民間藝術(shù)形式豐富多彩，蘊含多樣的色彩文化和符號化藝術(shù)語言，具有悠久的傳統(tǒng)文化，是現(xiàn)代圖形創(chuàng)意取之不竭的靈感庫。在圖形創(chuàng)意課程教學(xué)中有效融入民間藝術(shù)，能夠幫助學(xué)生展開聯(lián)想，找到創(chuàng)作的源泉，開拓思維，插上想象的翅膀，并將多樣化的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式融入圖形創(chuàng)意設(shè)計。如地方民間藝術(shù)無錫惠山泥人，明艷的色彩搭配和憨厚的“大阿福”造型都會給圖形創(chuàng)意帶來藝術(shù)靈感，激發(fā)學(xué)生的想象力。

3.夯實地方民間藝術(shù)在圖形創(chuàng)意教學(xué)中的地位

隨著我國民間藝術(shù)在民俗生活中逐漸淡出，一些學(xué)校在實施教學(xué)的時候忽略了其積極意義，借民間藝術(shù)形式發(fā)揚傳統(tǒng)文化的積極意義難以實現(xiàn)。想要改變這一現(xiàn)狀，提高圖形創(chuàng)意課程教學(xué)的實效性，教育者一定要夯實民間藝術(shù)在圖形創(chuàng)意課程中的地位，將地方民間藝術(shù)融入其中，發(fā)揚地方文化特色。具體而言，學(xué)校和教師要開設(shè)與地方民間藝術(shù)相關(guān)的教學(xué)課程，把民間藝人請入課堂，讓學(xué)生深入了解民間藝術(shù)并對其產(chǎn)生興趣，了解我國古代的悠久文化和社會背景，并對藝人創(chuàng)作過程進行觀摩，留心揣摩，發(fā)掘技藝的精髓，將民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合，開拓出符合現(xiàn)代審美的表現(xiàn)形式。

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（1）設(shè)計創(chuàng)意—資料輸入—圖形圖像、文字處理—立體效果制作—效果調(diào)整（平面設(shè)計軟件的綜合應(yīng)用）。

（2）設(shè)計創(chuàng)意—資料輸入—圖形、圖像、文字處理—包裝容器模型制作—三維貼圖—效果調(diào)整（平面設(shè)計軟件與三維設(shè)計軟件的綜合運用）。

數(shù)字化包裝設(shè)計的設(shè)計要素

包裝設(shè)計的目的是利用包裝自身的身體語言向消費者傳達各種信息，以達到促進商品銷售的作用。因此，在包裝的裝潢設(shè)計過程中應(yīng)充分了解商品的特點，利用與品牌、產(chǎn)品、消費者等相關(guān)聯(lián)的各種因素來傳達商品的信息，只有這樣，才能設(shè)計出集符合消費者心理需求、美觀于一體的商品形象。

1.圖形設(shè)計

圖形總是占據(jù)包裝畫面的絕大部分，它是傳達商品信息、刺激消費的重要媒介，其包含的內(nèi)容有：品牌信息的表達、產(chǎn)品信息的表達、消費者信息的表達等。但不管是采用具象的圖形，還是歸納簡化的圖形或者夸張變化的圖形，都離不開對原始圖片的再編輯，即精簡、修補、特效化處理、拼貼等手段，都離不開圖形圖像處理軟件的應(yīng)用。Photoshop以及CorelDraw軟件正是基于其功能優(yōu)越的圖形圖像的編輯功能，才被廣泛利用到藝術(shù)設(shè)計行業(yè)當(dāng)中。

2.字體設(shè)計

包裝設(shè)計中的字體是向消費者傳達商品信息的途徑和手段，其包含的內(nèi)容有：品牌形象字體、廣告宣傳性文字、功能性說明文字、資料文字等。品牌形象文字的設(shè)計是代表產(chǎn)品形象的文字，它是包裝設(shè)計中主要的視覺表現(xiàn)要素之一，因此在其結(jié)構(gòu)上可進行加工、變化、修飾，以加強文字的內(nèi)在含義和表現(xiàn)力。

在字體的變形處理變化上CorelDraw有其明顯的功能，我們可利用其特點設(shè)計獨特的變形字體。其他諸如廣告宣傳性文字、功能性說明文字、資料文字就其本身的特點而言，應(yīng)采用規(guī)范而易識別的字體，所以一般只在版面編排時有所注意就行了。

3.色彩設(shè)計

色彩是視覺傳達力最活躍的因素。色彩的識別性、象征性、傳達力都能影響到包裝設(shè)計作品的最終傳達效果。因此，對一名設(shè)計者來說，色彩的應(yīng)用既要運用科學(xué)準(zhǔn)確的技巧，還要有豐富的色彩理論知識和對色彩敏銳的洞察力和欣賞力，這樣才能合理地運用到包裝設(shè)計制作當(dāng)中。

各類圖形圖像處理軟件都提供了多種色彩模式，設(shè)計者可合理選用。

4.版面設(shè)計

包裝設(shè)計中的版面設(shè)計就是將圖形設(shè)計、字體設(shè)計、色彩設(shè)計等設(shè)計要素調(diào)整到有秩序的整體編排當(dāng)中，使其產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的秩序感和表現(xiàn)力。各類軟件當(dāng)中，除了3dsmax以外，都具備版面設(shè)計的功能，但專業(yè)的版面設(shè)計還是以PageMaker最為突出。

數(shù)字化包裝設(shè)計中的圖形圖像處理

包裝設(shè)計中的圖形圖像處理是利用計算機圖形圖像處理軟件，將繪畫作品和影視圖像合成、變化，制作成新穎的、具有特殊效果的新圖像模式。它的作用在于：利用先進的手段和藝術(shù)的形式將包裝內(nèi)容主題形象化。

在計算機上進行裝潢圖像的處理就是對數(shù)字圖像的處理，裝潢圖案生成的過程就是從圖像到圖像的過程。于是，包裝裝潢中的特效處理也就轉(zhuǎn)化成了數(shù)字圖像處理技術(shù)。圖像特效主要是指以自然、柔和的方式在屏幕上將一幅圖像按不同算法顯示出來得到的特殊顯示效果。它除了可以像畫家一樣根據(jù)作者的感覺進行處理外，還對每一種處理工具提供了精確的物理描述。例如，在圖像設(shè)計中，接觸比較多的photoshop的濾鏡功能。由于圖像技術(shù)近年來得到極大重視和長足進步，出現(xiàn)了許多新理論、新方法、新算法、新手段、新設(shè)備。圖像處理軟件的核心技術(shù)是圖像處理技術(shù)，即圖像處理算法。完成一種特效就是需要一種算法支持，只要有算法的支持是都可以實現(xiàn)所要求的功能的。算法有點處理算法與區(qū)域處理算法兩種，它們的處理都與像素有關(guān)。

1.圖形圖像設(shè)計原則

作為包裝設(shè)計中重要的視覺元素，它不僅僅對商品、文字有說明的作用，更因為其造型和色彩諸方面的引人注目，而發(fā)揮著視覺中心的信息傳達作用。因此，圖形圖像的設(shè)計應(yīng)具有典型、鮮明、集中和構(gòu)思獨特的特征，這樣才能使包裝通過圖形圖像起到“無聲推銷員”的作用。

2.圖形圖像處理方式

圖形圖像的內(nèi)容包括符號圖形和圖片圖像。符號圖形是用點、線、面幾何圖形構(gòu)成的形象，由于概括、簡潔而具備現(xiàn)代美感，主要以商標(biāo)標(biāo)志為主。符號圖形的制作可利用計算機圖形處理軟件CorelDraw中各種繪圖工具和圖像處理軟件Photoshop中的路徑來完成設(shè)計，并對其進行修改。由于各有特點，設(shè)計者有時有必要結(jié)合使用各種軟件，以求達到最佳設(shè)計效果。

圖片圖像則包括圖案、插圖、影像照片等，其采集的手段可通過掃描或數(shù)碼工具直接輸入計算機，其處理方法是利用圖像處理軟件粘合、修飾的編輯功能，將創(chuàng)作原圖、影像照片進行加工處理，以達到最佳藝術(shù)效果。Photoshop由于是圖像編輯應(yīng)用程序，它可以對圖像的局部或整體進行修描，加入特殊效果，甚至可以進行類似如水彩、油畫的創(chuàng)作，所以對圖片圖像進行處理，它是設(shè)計師首選的工具。

總之，在研究包裝設(shè)計的規(guī)律中，必須圍繞裝潢藝術(shù)語言特色的要求去研究圖形藝術(shù)的規(guī)律，即在設(shè)計形式上一切都是為了在瞬間或較短的時間內(nèi)達到簡明、快捷地向顧客傳達商品信息的目的。所以，在設(shè)計中，要選擇最恰當(dāng)?shù)?、表現(xiàn)內(nèi)容盡可能完美的圖形藝術(shù)，使包裝裝潢具有最佳的視覺效果，以便達到良好的市場效應(yīng)。

從事包裝設(shè)計時，將形態(tài)、色彩和文字與它們在平面中不同的位置所產(chǎn)生的不同效果相結(jié)合，可以充分表達設(shè)計師對產(chǎn)品包裝的理解，如果以圖形優(yōu)先、情調(diào)渲染、形象展示、圖形裝飾、情節(jié)刻畫或情趣引導(dǎo)等的表現(xiàn)手法進行設(shè)計，那么，形、色與文字所表達情感就更具有代表性，從而表達出設(shè)計師的情感和產(chǎn)品特有的個性。

隨著社會的不斷發(fā)展，人們的素養(yǎng)與審美水平不斷提高，對成功運用抽象的形式構(gòu)成的包裝形態(tài)及其傳達的視覺信息與心理依據(jù)，都會為消費者所認(rèn)同與接受。藝術(shù)是社會的鏡子，藝術(shù)設(shè)計是一個時代的產(chǎn)物。在這個數(shù)字化時代，包裝設(shè)計無處不體現(xiàn)著數(shù)字技術(shù)的科技之美。但是，設(shè)計的關(guān)鍵在創(chuàng)意，創(chuàng)意的關(guān)鍵在人，在于一個有著深厚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和掌握熟練數(shù)字技術(shù)的人。只有人腦和“計算機”的結(jié)合，手工藝術(shù)和數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，才能創(chuàng)作出這個數(shù)字化時代最優(yōu)秀的包裝設(shè)計作品。

參考文獻：

[1]尹定邦著《設(shè)計學(xué)概論》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1999年

[2]王洪、榮字磊、周愛華著《包裝設(shè)計》，上海人民美術(shù)出版社,1996年

[3]賴小娟、林旭著《現(xiàn)代圖案設(shè)計》，河南美術(shù)出版社，1999年2月

[4](美)魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分端囆g(shù)與視知覺》，中國社會科學(xué)出版社，1987年

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公眾對圖書館員大多留有刻板的印象，所謂刻板印象是指人們對某一類人或者事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法，是由部分推至全體的認(rèn)識[2]。人們認(rèn)為圖書館員大多古板、嚴(yán)肅、保守甚至冷漠，整體綜合素質(zhì)不高，他們主要從事一些簡單重復(fù)的體力勞動，社會地位不高，工作待遇較低，對工作也是敷衍了事。在一些影視作品中，圖書館員形象基本已經(jīng)有一種固定的模式，尤其是女性圖書館員，似乎全世界的圖書館員都是這樣的行頭：middle-aged，withglassesandherhairinabun；wearsconservativebusinesssuits；oftenshushesthereaderswhomadeanoise.即：中年，戴眼鏡，頭發(fā)向后梳成一個抓髻，穿著保守的工作服，經(jīng)常把手指放在嘴唇上示意安靜，總體上給人一種古板的四眼老太（oldladyfoureyes）的感覺[3]。在影片《哈利波特》中，IrmaPince是霍格沃茲魔法學(xué)校的圖書館員，她終日表情嚴(yán)肅，沒有一絲笑意，總是用非常嚴(yán)厲的態(tài)度對待每一位學(xué)生，并且不讓學(xué)生碰她自己喜愛的圖書。在《黑俠》中，由李連杰扮演的徐夕在暴露身份前是一個性格內(nèi)向、不善言談的圖書館員。他經(jīng)常呆坐在圖書館里看書，從來不參與任何娛樂活動，同事要和他打麻將，他拿出300元就當(dāng)自己輸了。

1.2圖書館員內(nèi)在素質(zhì)

在人們印象中，圖書館員的服務(wù)模式大多都是“看門守攤式”，他們素質(zhì)不高，只會從事借書、還書、上架、打掃衛(wèi)生等技術(shù)含量低的工作，當(dāng)讀者查閱資料遇到問題時，圖書館員也不會起到任何有效的幫助作用。在電視劇《牽手》中，主人公小雪終日穿著藍色大褂，百無聊賴地做著簡單、重復(fù)的工作。上班的時候，她經(jīng)常走神，從未把圖書館員這一神圣職業(yè)作為自己的事業(yè)，她對工作沒有任何責(zé)任感。外界對圖書館員職業(yè)形象和職業(yè)特點的認(rèn)識有些模糊，還有些誤區(qū)，造成了圖書館員對這個職業(yè)產(chǎn)生自卑感，這在一定程度上影響了圖書館的社會地位，阻礙了圖書館的發(fā)展進程，加深了圖書館和用戶之間的矛盾。事實上圖書館員并非外界所理解的形象，相反，很多名人都做過圖書館員。1918年在北大圖書館任圖書管理員；沈從文1925年在北京香山慈幼院任圖書管理員；冼星海1926年在北京大學(xué)任圖書管理員；曾在北大圖書館工作過；華羅庚兼任過清華大學(xué)數(shù)學(xué)系資料室圖書管理員；諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言原為保定某部圖書管理員。如何轉(zhuǎn)變公眾對圖書館員由來已久的刻板印象是個亟待解決的問題。

2通過對影視作品角色的分析，重塑圖書館員形象

2.1圖書館員擁有超強的信息處理能力

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，人們對信息資源、文化休閑的需求越來越強烈。由于需求者的文化程度、從事職業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域的不同，產(chǎn)生的需求層次也不盡相同，出現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢。因此，圖書館要積極轉(zhuǎn)變服務(wù)理念、改變服務(wù)方式，滿足不同用戶的信息資源需求，從過去的被動提供服務(wù)轉(zhuǎn)向主動為用戶提供所需的增值服務(wù)。圖書館員不再只是文獻資源的保管者，而是信息咨詢員，擁有超強的信息處理能力，能夠充分利用自身所具備的豐富的知識、技術(shù)等綜合能力優(yōu)勢，將形成的信息產(chǎn)品推薦給用戶，為用戶提供更深層次的信息資源服務(wù)。在影片《木乃伊》中主人公Evelyn是一位典型的信息處理專家，在去往埃及金字塔的途中，她把自己擁有的這種能力完全展現(xiàn)給觀眾，她用自己的智慧、能力和勇氣最終阻止了木乃伊不可戰(zhàn)勝的預(yù)言。Evelyn有一句話讓所有圖書館員感覺到振奮，“我或許不是探險者，不是冒險者，不是財富的探求者，也不是殺手，但是我為能成為一名圖書館管理員而驕傲”。影片對Evelyn角色細(xì)節(jié)的描寫體現(xiàn)出來就是圖書館員對信息資源有著敏銳的洞察力和超強的信息處理能力，在解決問題時，能夠準(zhǔn)確地將復(fù)雜的信息資源進行組織、分析和加工，真正做到“去粗取精，去偽存真”，把有用的信息資源推送給用戶，為用戶提供方便、周到的服務(wù)。

2.2圖書館員是優(yōu)秀的信息導(dǎo)航者

信息媒體的多樣化和分散化，近程、遠(yuǎn)程信息網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用，電子出版物的劇增，信息生產(chǎn)的廣泛化和無序化，網(wǎng)絡(luò)資源的急劇膨脹和復(fù)雜化，把用戶帶入一個無所適從的信息海洋[2]，這就造成了用戶獲取所需的信息資源的時間沒有縮短反而延長的現(xiàn)象。因此，圖書館員要成為數(shù)字時代中信息的管理者、傳播者和信息檢索利用的導(dǎo)航者，為用戶提供快捷的服務(wù)。同時還要加強對用戶的信息技能培訓(xùn)，引導(dǎo)用戶利用技術(shù)設(shè)備迅速準(zhǔn)確地獲取所需的信息資源。在《水銀蒸發(fā)令》中，BruceWillis所扮演的探員阿特·杰弗里為了追查給他發(fā)郵件的神秘人，來到圖書館中尋求館員的幫助，這位館員利用數(shù)據(jù)庫有關(guān)資源迅速找到神秘人的地址，為其盡快破案提供了巨大幫助。

2.3圖書館員是復(fù)合型人才

在數(shù)字化時代，用戶對館員整體素質(zhì)的要求更為嚴(yán)格。一名合格的館員要具備扎實的圖書情報專業(yè)基礎(chǔ)知識，熟練掌握計算機操作系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)搜索以及檢索各種數(shù)據(jù)庫等技能，能夠運用自身的專業(yè)知識，并利用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把有價值的信息資源提供給用戶。與此同時，隨著交叉學(xué)科不斷出現(xiàn)，用戶的需求也逐漸呈現(xiàn)綜合性的特點，要解決某一問題，往往需要幾門學(xué)科的知識。圖書館員不但要具備專業(yè)基礎(chǔ)知識，而且還要掌握其他專業(yè)等相關(guān)學(xué)科的知識，以迎接不斷變化發(fā)展的信息資源的挑戰(zhàn)。好萊塢影片《圖書館員》三部曲就是以圖書館員探險為主要題材，講述了主人公Carsen保護命運之矛、尋找所羅門王的寶藏以及阻止吸血鬼王子利用圣杯作惡的陰謀。圖書館員Carsen是一個擁有22個學(xué)位的高才生，他上知天文，下知地理，利用自己的知識能力在短時間內(nèi)學(xué)會一種又一種古老文字，推算出一個又一個藏寶地點。他在與敵人斗爭的過程中，用智慧和勇氣，捍衛(wèi)了圖書館的尊嚴(yán)，保護了人類的財富。在影片中，Carsen就是一個復(fù)合型人才，他具備多學(xué)科專業(yè)知識，個人能力和綜合素質(zhì)極高。從另一個角度也可以理解為當(dāng)代社會對合格館員的要求是非常嚴(yán)格的。

3圖書館員改變自身形象的實踐活動

新加坡國家圖書館管理局在網(wǎng)上開辦了圖書館商城，出售圖書和與圖書相關(guān)的裝飾品等，這些飾品可以由館員自己設(shè)計，把他們的創(chuàng)新想法融入設(shè)計中，讓更多的人深入了解圖書館員。國家圖書館管理局的主要工作內(nèi)容是通過推出商品讓公眾在日常生活中經(jīng)常有圖書館的印記，使公眾對圖書館不再陌生，縮小人們與圖書館的距離。《鼓山十九號》是由高雄市立圖書館拍攝的影片，它講述了圖書館員的日常工作情況，把一些不為人知的工作細(xì)節(jié)展現(xiàn)給大家，將圖書館員的心路歷程毫無保留地呈現(xiàn)給觀眾，讓公眾更加了解圖書館員的實際工作，減少對圖書館員的誤解。在當(dāng)今時代，網(wǎng)絡(luò)和傳媒的力量不可忽視。館員可以把館內(nèi)舉辦活動以及工作的情況拍攝成微電影在網(wǎng)上或者大屏幕上放映，也可以將圖書館員形象制作成海報在公眾集中的地方進行張貼宣傳，向公眾展示新時代圖書館員多元化的形象。

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二、突出藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色電腦圖形設(shè)計課程教學(xué)方法的措施

針對當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)電腦圖形設(shè)計課程教學(xué)中存在的問題，急需對電腦圖形設(shè)計課程進行教學(xué)方法改革，提高教學(xué)水平。教師是整個課程的指揮者，正確理解辦學(xué)定位與人才培養(yǎng)方案目標(biāo)，切實使電腦圖形設(shè)計課程教學(xué)在傳授技能的同時提高學(xué)生的他作能力，將專業(yè)知識貫穿于教學(xué)過程中，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在耳聞目睹中學(xué)會用電腦完成設(shè)計想法的實現(xiàn)。

1.實例教學(xué)法

通過實例教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主觀能動性。實例教學(xué)法在教學(xué)過程中是先進行實踐再探索理論，然后將理論聯(lián)系實踐，再通過實踐檢驗理論，最后再將理論總結(jié)用于指導(dǎo)同類實踐。實例教學(xué)法可分四步教學(xué)：第一步選擇案例，案例選擇的是否合理，直接影響對當(dāng)前知識點的理解與掌握；第二步是案例分析，案例分析的要點在于與所講知識點的貼近程度；第三步是案例演示，作為教師應(yīng)在備課過程中將涉及案例至少預(yù)先操作3遍，在多遍操作中對操作順序、操作捷徑、錯誤可能產(chǎn)生的原因等進行掌握，以免在課堂演示中對錯誤的糾正影響學(xué)生的理解；第四步是同類案例實踐，舉一反三對深入理解知識點及溫故知新。例如：針對“圖層”內(nèi)容的講解，在選擇案例時可以選擇“奧運五環(huán)”LOGO，學(xué)生對“奧運五環(huán)”這個LOGO非常熟悉，因此在運用這個實例講解“圖層”各知識點時，可以使學(xué)生產(chǎn)生強烈的好奇心，迫切想知道運用軟件制作的方法，教師再將軟件制作要點與涉及工具進行提示，給出基本思路，使學(xué)生心中有數(shù)，躍躍欲試地嘗試完成，在制作過程中，如出現(xiàn)大面積的對于某個知識的不懂，教師再適當(dāng)提示，讓學(xué)生能夠完成。完成后，教師再根據(jù)實際情況演示其它解決方案，使學(xué)生豁然開朗，同時對知識點理解的更為透徹，真正感受到了即使做出來了，也未必是最佳方案，真的是學(xué)無止境，更好地激發(fā)了學(xué)生的求知、求解的欲望，提高探索、鉆研學(xué)習(xí)的興趣。在熟練操作“奧運五環(huán)”這個實例后，對“圖層”操作要領(lǐng)使用達到真正了解掌握的目的，趁熱打鐵再布置舉一反三的實例，便宜如“太極八卦圖”等，在鞏固所學(xué)知識的同時，又有所挑戰(zhàn)，以能檢驗教學(xué)效果的同時，對同學(xué)們的努力給予了肯定，真正達到了觸類旁通。

2.任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法

任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法適用于不同階段熟練和鞏固知識點。在電腦圖形設(shè)計課程中采用“任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法”可以從三個方面進行任務(wù)設(shè)置：

2.1依據(jù)重點、難點任務(wù)設(shè)置。

章節(jié)教學(xué)抓重點解難點，巧設(shè)問題，設(shè)置有助于掌握重難點知識的任務(wù)，要求學(xué)生帶著要完成的任務(wù)、要解決的問題認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力實踐。任務(wù)的創(chuàng)設(shè)應(yīng)圍繞課程的基本結(jié)構(gòu)、重點難點，學(xué)生的實際掌握和具體情況而定。例如在電腦圖形設(shè)計課程的教學(xué)中，可以根據(jù)教學(xué)進度安排，以各章節(jié)教學(xué)內(nèi)容中基本原理和基本操作為主，根據(jù)重難點進行階段任務(wù)設(shè)置，布置的任務(wù)可以是教材中的實例，獨立思考、操作完成。例如：電腦圖形設(shè)計課程中第二章節(jié)的任務(wù)設(shè)置可以制作聯(lián)想標(biāo)志、工商銀行標(biāo)志、奧迪標(biāo)志等一些幾何LOGL。

2.2小結(jié)性任務(wù)設(shè)置。

章節(jié)內(nèi)容累積到一定程度后，可以對知識點進行小結(jié)性的任務(wù)設(shè)置，檢驗當(dāng)前階段教、學(xué)效果，及時發(fā)現(xiàn)問題，對個別知識點進行補充。這一階段，學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)，可以綜合性的做些簡單的應(yīng)用案例，例如學(xué)生感興趣的平面宣傳單、廣告牌、雜志封面、或是動畫場景……通過所學(xué)，得以實踐，展示成就感的同時，可能會遇到困難，有針對性的研究、探索完成任務(wù)，學(xué)與用無形地得到體會。

2.3總結(jié)性任務(wù)設(shè)置。

在這一階段中，知識點講解基本完成，從工具使用的角度來講，學(xué)生可以完成簡單實的綜合實例制作，知識點的鞏固與熟練運用需要提高。在總結(jié)性任務(wù)設(shè)置方面，主要以命題設(shè)計為主，根據(jù)命題進行構(gòu)思、創(chuàng)作。這個過程中，學(xué)生思考、動手、實踐，對已掌握的知識運用得心應(yīng)手，當(dāng)然也會遇到困難，比如工具的深入使用，技巧的配合，發(fā)現(xiàn)問題解決困難，無形中的進步，使得知識和“創(chuàng)作”經(jīng)驗都有所提高。根據(jù)學(xué)生掌握程的不同，教師可以因材施教有意識地對掌握程度強的同學(xué)設(shè)置相對復(fù)雜的任務(wù)，讓學(xué)生分工協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。針對任務(wù)完成的效果，及時總結(jié)，及時鼓勵，及時提出新的建議，以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.操作習(xí)慣引導(dǎo)法

（1）存盤習(xí)慣：

隨時保存文件的習(xí)慣非常重要，電腦突然死機、電源斷電等意外情況都會導(dǎo)致工作學(xué)習(xí)成果丟失，隨時保存，能夠最大限度地保留文件。

（2）使用快捷鍵習(xí)慣：

快捷鍵是鍵盤、鼠標(biāo)同時操作完成效果的方法。通常情況下左手負(fù)責(zé)鍵盤，右手負(fù)責(zé)鼠標(biāo)，左右手同時工作，能夠快速提高操作速度。實際工作中尤其是優(yōu)秀的設(shè)計師、繪圖員，大量操作通過鍵盤完成，速度證明能力的同時也向人們展示著專業(yè)的內(nèi)涵，在日常教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的快捷鍵操作習(xí)慣不但能為后續(xù)專業(yè)學(xué)習(xí)提供技術(shù)支持，尤其能增強學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。

4.總結(jié)教學(xué)法

總結(jié)可謂是一個習(xí)慣。老師對知識點有小結(jié)，對課程有總結(jié)，目的是將重難點內(nèi)容強化記憶。在中國教育教學(xué)方法中，學(xué)生的主動性較弱，死記硬背知識點，學(xué)習(xí)習(xí)慣被動，注意培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)習(xí)慣，有利于幫助學(xué)生理解知識、熟悉方法、掌握技巧形成總結(jié)的方法，融會貫通，更好在學(xué)習(xí)、生活、工作中不斷前行。

篇（5）

據(jù)筆者了解，傳統(tǒng)工藝行業(yè)從業(yè)人員的文化水平普遍較低，如麥稈畫、蘆葦畫需要視力好的年輕人，員工大都40歲以下，技術(shù)工人絕大多數(shù)為初高中的學(xué)歷，而一些年齡較大的藝人的文化水平則更低，木雕行業(yè)學(xué)徒文化水平也較低。文化素質(zhì)偏低的原因是多方面的，一方面是年輕學(xué)徒為了掌握一門手藝謀生，九年義務(wù)教育完成便拜師學(xué)藝，很少考慮提升自己的文化素質(zhì)，另一方面部分企業(yè)在招聘過程中十分注重技能水平，認(rèn)為文化水平對公司的發(fā)展并無大的影響，因此公司注重技能培訓(xùn)，而很少對員工進行一些文化素質(zhì)培訓(xùn)。文化水平對產(chǎn)品的創(chuàng)作是潛移默化，技能熟練職能是技工，卻無法成為大師。更為現(xiàn)實的問題是傳統(tǒng)工藝人員在評工藝美術(shù)系列職稱時，文憑條件一般要求中專、職業(yè)高中或相當(dāng)高中學(xué)歷，低文化水平將會限制行業(yè)人才的自我成長。在對一家蘆葦畫生產(chǎn)企業(yè)了解到，該企業(yè)有員工40人，年銷量500多萬，且呈增長趨勢，公司經(jīng)營人認(rèn)為目前企業(yè)的產(chǎn)品比較缺乏創(chuàng)新，一些幾十元的作品還是以模仿網(wǎng)絡(luò)或雜志的畫為主，只有一些參加工藝美術(shù)大賽的得獎作品是業(yè)主自己所創(chuàng)作。企業(yè)里只有四人掌握蘆葦畫的全部工序，其他學(xué)徒只會一到兩個工序，他們的任務(wù)主要是完成自己的分工環(huán)節(jié)，很少有人自己創(chuàng)作作品，主要是模仿師傅的樣品，學(xué)徒無創(chuàng)新思維，該廠曾接到日本的訂單，但是創(chuàng)意還是由對方提供，工廠只負(fù)責(zé)按樣板生產(chǎn)，這種方式無疑會降低產(chǎn)品的附加值，難以塑造企業(yè)的形象。同樣，在東陽市的木雕城調(diào)查發(fā)現(xiàn)，木雕產(chǎn)品在創(chuàng)作題材和內(nèi)容上基本上都沿襲了傳統(tǒng)東陽木雕的形式，缺乏創(chuàng)新思維，一定程度上脫離市場需求，竹編產(chǎn)品亦是如此，仍是一些古老的樣式和題材，缺乏現(xiàn)代人的審美意識和需求，缺乏時尚，缺乏創(chuàng)意，這將限制了行業(yè)的發(fā)展壯大。

目前，社會對傳統(tǒng)工藝人才的培養(yǎng)方式主要有三種方式：師徒傳承占主要地位，家族傳承日漸稀少，社會化教育方式有所偏差。

傳統(tǒng)工藝行業(yè)的人才培養(yǎng)依舊是以師傅傳承為主，有些是徒弟交學(xué)費學(xué)習(xí)師傅全部手藝，學(xué)會后便自己創(chuàng)業(yè)，有些是跟隨師傅學(xué)習(xí)后在師傅工廠工作，這些人一般只掌握部分技能，也有一些徒弟在學(xué)習(xí)期間不發(fā)工資，只給生活費。具體的學(xué)習(xí)形式多樣，然而，這種人才培養(yǎng)方式依舊存在弊端：首先是培養(yǎng)范圍有限，一個師傅所能帶的徒弟人數(shù)有限，一般為10人以內(nèi);其次，徒弟和師傅所學(xué)習(xí)的更多是技能，在創(chuàng)新上缺乏學(xué)習(xí)氛圍。在當(dāng)今產(chǎn)業(yè)化發(fā)展背景下，此人才培養(yǎng)方式依舊不能滿足社會的需求。家族傳承這種古老的培養(yǎng)方式，不但保證了技藝的完整傳承，同時也使得人才培養(yǎng)可以低成本進行。但此種方式傳承人數(shù)有限，特別是隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，子女可以選擇的就業(yè)機會很多，子孫若不愿學(xué)習(xí)技藝，將導(dǎo)致技藝失傳。在手工藝傳授方式中，家傳的方式變得越來越少見，家族傳承斷檔的情況最為嚴(yán)重。在筆者對蘆葦畫胡師傅的采訪中了解到，他的兒子目前在上高中，對兒子以后是否繼承父業(yè)，主要取決于兒子自己。

工藝美術(shù)院校曾經(jīng)是工藝人才培養(yǎng)搖籃，但是，隨著上世紀(jì)90年代初計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌，全國97%以上公有制工藝美術(shù)企業(yè)相繼倒閉或改制，相關(guān)大專院?；虮槐究圃盒＜娌⒒蚋鶕?jù)市場需求進行專業(yè)調(diào)整，這些院校的教學(xué)定位，不再注重對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教授。以我國成立的第一所藝術(shù)設(shè)計高等職業(yè)院?！K州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，近幾年的招生專業(yè)主要為廣告設(shè)計類、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計類、服裝設(shè)計類、數(shù)字技術(shù)類、裝飾藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)，這些專業(yè)皆為市場需求旺盛的專業(yè)，唯有陶藝設(shè)計專業(yè)與傳統(tǒng)工藝有些相關(guān)，但課程主要還是以基礎(chǔ)理論和設(shè)計及理論為主，主要培養(yǎng)從事陶瓷藝術(shù)設(shè)計的人才。長期以來，清華美院一直是全國各大本科院校培養(yǎng)工藝美術(shù)人才的龍頭，以清華美院和四川美院為例，近幾年的招生專業(yè)分為藝術(shù)設(shè)計類、造型藝術(shù)類、理論類三大塊，人才培養(yǎng)的目標(biāo)主要是能勝任美術(shù)設(shè)計工作和研究工作，能在企業(yè)、工藝美術(shù)研究所、各院校從事設(shè)計或教學(xué)工作。因此，教學(xué)上主要以理論為主，實踐環(huán)節(jié)較為薄弱。這種教學(xué)方法能提高設(shè)計和創(chuàng)作能力，但若作為傳統(tǒng)工藝人才的培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

根據(jù)《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》的界定，傳統(tǒng)工藝美術(shù)屬性中包含兩個重要內(nèi)容：文化屬性即（文化藝術(shù)性）和品質(zhì)屬性（技藝精湛），這客觀上要求傳統(tǒng)工藝人才應(yīng)該具有綜合的能力和素質(zhì)。筆者認(rèn)為，市場經(jīng)濟條件下，傳統(tǒng)工藝人才應(yīng)該必須具備三方面條件，即技能、文化和創(chuàng)新。技能是指必須要徹底掌握并領(lǐng)悟傳統(tǒng)工藝的技法，正如黃小明所說“：技能是藝術(shù)的基礎(chǔ)，作為東陽木雕傳承人，必須嫻熟地掌握東陽木雕各種技法，并對各類表現(xiàn)手法與形式了然于胸?！盵2]文化是指必須要有較高的文化修養(yǎng)，包括廣博的知識、豐富的閱歷、正確的世界觀、獨到的審美意識等多個方面。創(chuàng)新是指必須要具備創(chuàng)造能力，包括敏銳的感知力、豐富的想象力。新形勢下，傳統(tǒng)工藝人才的培養(yǎng)并非靠師傅、企業(yè)等單一力量便能完成，人才的培養(yǎng)離不開傳統(tǒng)方式，更離不開社會教育，同時也離不開政府等各種因素，只有完整的培養(yǎng)體系才能滿足傳統(tǒng)工藝市場化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展需求。

隨著傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，對人才的需求量日益劇增，僅僅靠師傅教授或者家族傳承、企業(yè)培養(yǎng)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足需求，因此有必要采用批量化的培養(yǎng)方式來解決這一難題。高職院校以服務(wù)地方經(jīng)濟為己任，理應(yīng)承擔(dān)發(fā)展區(qū)域文化的歷史使命，發(fā)揮文化傳承、文化創(chuàng)新的職能。與本科院校不同，高職院校在辦學(xué)上基本采用工學(xué)結(jié)合、校企合作的模式，教學(xué)上注重培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和動手能力，這與傳統(tǒng)工藝的人才基本素質(zhì)要求正好契合。此外，傳統(tǒng)工藝具有鮮明的地方特色，在傳統(tǒng)工藝發(fā)展良好的當(dāng)?shù)剡M行人才培養(yǎng)，將有利于產(chǎn)、學(xué)、研的有效結(jié)合。東陽木雕是全國四大木雕之一，在全國木雕行業(yè)里的規(guī)模最大。目前，東陽市內(nèi)真正搞雕刻的企業(yè)大概有600多家，再加上雕刻家具的企業(yè)在內(nèi)大概有1000多家。由于東陽木雕的應(yīng)用面廣，需求量很大，現(xiàn)在東陽的從業(yè)人員大概有4萬多人[3]。隨著東陽木雕產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，木雕人才十分稀缺，于是，浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱廣廈學(xué)院）依托中國木雕之都、工藝美術(shù)之鄉(xiāng)的區(qū)域優(yōu)勢，開設(shè)了全國首個木雕設(shè)計與制作專業(yè)，至今已招收了200余名全日制學(xué)生。2011年，首屆木雕班學(xué)生畢業(yè)，未到畢業(yè)就被一搶而空，有一位畢業(yè)生的作品在中國國家博物館“中國木雕藝術(shù)展”中獲銀獎。廣廈學(xué)院自開設(shè)木雕專業(yè)以來，把傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”的單一技能培養(yǎng)模式變?yōu)榭茖W(xué)系統(tǒng)的知識和技能綜合培養(yǎng)模式，為行業(yè)輸送有較高文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)的木雕行業(yè)高素質(zhì)高技能人才。在具體的人才培養(yǎng)實踐上，主要包括以下幾方面：（1）建立“工廠化”硬件設(shè)施為了實現(xiàn)校內(nèi)實訓(xùn)基地工廠化、仿真化，讓學(xué)生在一個真實的職業(yè)環(huán)境下，按照未來就業(yè)的職業(yè)崗位群對基本技術(shù)技能的要求，進行實際操作訓(xùn)練和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。通過產(chǎn)學(xué)合作、校企合作的方式，不斷改善實訓(xùn)基地條件，積極探索校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)。目前已建成木雕技能操作中心、木雕藝術(shù)展示中心、木雕裝配機器操作室、數(shù)控精雕實訓(xùn)室等生產(chǎn)性實訓(xùn)基地，滿足了教學(xué)的要求。（2）建設(shè)專業(yè)師資隊伍優(yōu)秀的師資力量是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的保障，目前該專業(yè)共有教師10名，其中高級工藝美術(shù)師1名，講師4名,工藝美術(shù)師5名；兼職教師4名，其中亞太地區(qū)手工藝大師1名，中國工藝美術(shù)大師2名，浙江省工藝美術(shù)大師1名；技師職稱的實訓(xùn)指導(dǎo)教師5名；特聘教授3名，分別是陸光正（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東陽木雕傳承人）、馮文土（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東陽木雕傳承人）、盧光華三位中國工藝美術(shù)大師，其中陸光正大師為專業(yè)帶頭人。（3）采用特色教學(xué)模式木雕專業(yè)不同于高職院校的其他專業(yè)，在教學(xué)上必須根據(jù)專業(yè)特色，構(gòu)建適應(yīng)崗位需求的教學(xué)模式。學(xué)院在教學(xué)上主要注重以下幾點：第一，采用“邊學(xué)邊做”的教學(xué)模式，學(xué)生從入學(xué)就開始實行上午理論學(xué)習(xí)，下午到實訓(xùn)館實訓(xùn)的教學(xué)模式；第二，專業(yè)課程實行“2個一致性”的教學(xué)方式，即課內(nèi)實踐項目與企業(yè)項目一致性，專業(yè)課程考核方式與企業(yè)考核方式一致性，真正做到職業(yè)教育與崗位“零接觸”，讓學(xué)生提前體驗崗位職責(zé)；第三，實行“手把手”、“一對一”的指導(dǎo)，木雕專業(yè)課程中，由三十多年實踐經(jīng)驗的實訓(xùn)指導(dǎo)教師和教學(xué)指導(dǎo)教師共同作為現(xiàn)場指導(dǎo)教師，實行“手把手”“、一對一”的指導(dǎo)，積極開展現(xiàn)場教學(xué)，使“教、學(xué)、做”融為一體；第四，開展校企合作，以來料加工的方式，為東陽木雕企業(yè)生產(chǎn)木雕產(chǎn)品，不僅為學(xué)生提供了學(xué)生實訓(xùn)的材料，更為學(xué)生提供了真實的實踐場景，對學(xué)生實踐能力的提高起到推動作用；第五，執(zhí)行工藝美術(shù)大師帶特長生的制度，由陸光正、徐土龍等工藝美術(shù)大師指導(dǎo)培養(yǎng)特長生，提高學(xué)生的技能，也為東陽木雕培養(yǎng)大師后備力量。

在傳統(tǒng)工藝行業(yè)中，大多數(shù)是以中小型企業(yè)或家庭作坊形式存在，同時這些企業(yè)也有意識培養(yǎng)學(xué)徒。盡管師徒傳承具有帶徒數(shù)量有限、周期長等缺點，但手把手的教學(xué)方式卻能保證學(xué)到真技藝。因此，在社會各種培訓(xùn)班、提高班追求速成的情況下，在急于求成的當(dāng)代社會“，言傳身教”的師徒制依然有無可替代的作用。歷史上，師徒傳承是手工制造業(yè)人才培養(yǎng)的主要模式，解放前江浙一帶的學(xué)徒制就是典型的代表。在過去，學(xué)徒與師父之間要不有血緣、要不有地域聯(lián)系，師徒如父子，確立師徒關(guān)系是相當(dāng)隆重的事情，學(xué)藝期間一切聽命與師傅，有的甚至幾年不回家。不過在現(xiàn)代社會，師傅徒弟的地位是平等的，只是新時代的師徒關(guān)系大多建立在勞動合同的約定之上。按照現(xiàn)代石雕行業(yè)的規(guī)矩，學(xué)徒時間一般為三年，師父提供吃住，但不付工資，三年滿師后根據(jù)個人的技術(shù)條件，留在作坊里繼續(xù)雕刻，按月薪付給工資報酬，如個人技術(shù)條件好，也可自立門戶繼續(xù)招收徒弟。在大中型的企業(yè)中，為了保證師徒傳承的高質(zhì)量，高效率，企業(yè)可以從以下幾方面改進：將培養(yǎng)徒弟的成績納入師傅的工作考核體系，對帶徒成績出色的師傅進行獎勵，促進師徒利益一體化；從不同角度對徒弟進行專業(yè)能力的培養(yǎng)，可通過交叉拜師的方式培養(yǎng)徒弟的綜合素質(zhì)和能力。

截至2010年底，浙江省有亞太地區(qū)手工藝大師1位，中國工藝美術(shù)大師33名，浙江省工藝美術(shù)大師200名，高級工藝美術(shù)師282名。隨著傳統(tǒng)工藝市場化的發(fā)展，這些數(shù)量遠(yuǎn)不能滿足市場對大師的需求，再加上這些大師大都年齡較高，需要有下一代大師后備力量來傳承技藝。因此，為了培養(yǎng)新一代大師，就需要當(dāng)代的大師廣收徒弟，傳承絕技，其實這也是大師傳承文化的責(zé)任。在政策上可以借鑒福州市有關(guān)做法：對獲得國家、省級的工藝美術(shù)大師或高級工藝美術(shù)師，要求每人傳幫帶一定數(shù)量的學(xué)生，每月給予一定的補貼，鼓勵支持工藝美術(shù)大師帶徒，引導(dǎo)文化水平相對較高、有美學(xué)基礎(chǔ)的人員拜師學(xué)藝。大師帶徒實踐案例很多，如中國工藝美術(shù)大師馮文土在被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東陽木雕傳承人后，在東陽開設(shè)了創(chuàng)作室，帶了一批徒弟，其中一些徒弟已是省級工藝美術(shù)大師。此外，每年都有廣廈學(xué)院木雕專業(yè)的學(xué)生到大師工作室實習(xí)，優(yōu)秀的學(xué)生會被留下來繼續(xù)工作和深造。在大師帶徒的政策上，廣東省走在全國前列，廣東省人力資源和社會保障廳、廣東省經(jīng)濟和信息化委員會于2011年11月11日聯(lián)合印發(fā)了《廣東省工藝美術(shù)大師示范工作室認(rèn)定辦法（試行）》。其中就規(guī)定了工藝美術(shù)大師的工作任務(wù)為：傳承絕技，恢復(fù)、發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種，搶救、傳承和保護傳統(tǒng)工藝；創(chuàng)作精品，大師與繼承人（傳人）分別或共同設(shè)計、制作工藝美術(shù)精品佳作；培養(yǎng)人才，通過技藝傳承、制作精品、資料整理、理論研究，培養(yǎng)能夠繼承傳統(tǒng)技藝和知識體系，掌握實際技能的繼承人（傳人）[4]。此舉從政策上鼓勵和引導(dǎo)工藝美術(shù)大師傳承絕技、創(chuàng)作精品、培養(yǎng)人才，屬全國首創(chuàng)，對其他省市具有借鑒意義。

篇（6）

（一）提煉凈化，想象再造

“提煉凈化，想象再造”是針對原有傳統(tǒng)吉祥紋樣的變革與創(chuàng)新。提煉凈化既要大膽地刪除繁瑣的多余部分，又要細(xì)膩地提取精華部分；想象再造是對已提煉元素做進一步的剖析與延展，在提煉凈化的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)造。具體可以借助原圖形已有的文化底蘊和特別的吉祥寓意，以及獨特的造型進行全新的聯(lián)想、幻象以及置換，從而創(chuàng)造出新的形式和新的圖形語言。如開封山陜甘會館牌坊中間的抱鼓石，分別釆用浮雕技法雕刻著“蒼龍行云”“丹鳳朝陽”。

（二）空間制約，適形造型

“空間制約，適形造型”是傳統(tǒng)裝飾圖形造型的一種重要手段，適形紋樣自古以來一直被廣泛運用，并保持著旺盛的生命力，常以鑲嵌式的手法，依次嵌入主題圖形、輔助圖形。如開封山陜甘會館照壁內(nèi)檐西上方，由喜鵲、蓮蓬、蘆草組圖“喜得連科”；一只鷺鷥、蓮花和蘆草組成“一路連科”磚雕紋樣；在西廂房的北三間額枋之上，有組磚雕吉祥紋樣“四海長春”，由長春花（月季花）、寓意根基牢固的盤石、象征四海的海波組圖，寓意山河統(tǒng)一、社稷鞏固、一派祥和、四海長春。

（三）打散重構(gòu)，二次抽象

傳統(tǒng)裝飾圖形的造型是有規(guī)律可循的，大多來自于對大自然的模擬與仿生，分解打散這種象形的造型，并運用平面構(gòu)成中對稱、重復(fù)、漸變、相似等手段，將這些規(guī)律與寓意創(chuàng)作出新的形式與秩序；依循紋樣本身的形態(tài)和比例，重新規(guī)劃出一種圖形的秩序美，將圖形元素點、線、面等形式添加到新的圖形語言中，創(chuàng)造出獨具個性的新圖形；還可以是與原紋樣圖形特征毫無關(guān)聯(lián)的無中生有的創(chuàng)造，這種圖形形式可以充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，將相關(guān)和不相關(guān)的圖形形式組織在一起，創(chuàng)造出新穎的、充滿裝飾韻味的全新藝術(shù)造型。

（四）異物同構(gòu)，共生造型

“異物同構(gòu)，共生造型”是指將兩種或多種互不相干的物象大膽的結(jié)合，有序地組合出一個新、奇、特的新造型。這種神秘的異物同構(gòu)圖形在中國舉不勝舉，如龍、鳳紋樣便是其中的典范。龍是由多種動物組合而成，龍角似鹿，龍嘴似鱷，龍掌似虎，龍爪似鷹，龍鱗似魚，龍身似蛇。龍形歷經(jīng)千年的變化與傳承，才形成了今天的形象，它已化身為中國的象征。開封山陜甘會館更像是一個龍紋樣的世界，隨處可見龍紋樣裝飾。異物同構(gòu)是一種理想化、浪漫化、象征化的造型方法，除了上述將兩種或多種互不相干的物象大膽地組合成一種新圖形的表現(xiàn)方法之外，還可以是兩種或多種物象參與構(gòu)圖，但各自保持原有圖形的完整性，用一種區(qū)別于異物同構(gòu)的說法，叫做異物并立同構(gòu)法。這種造型方法在開封山陜甘會館建筑雕刻藝術(shù)中吉祥紋樣的應(yīng)用非常多，如在西廂房雀替上，由葡萄、松鼠、白頭翁組圖“多子多壽”，白頭翁嘴銜一枚葡萄，松鼠上下蹦跳；在東廂房次間的雀替上，由仙鶴、鳳凰、神鹿、松樹、梧桐樹等組圖的“與天同壽”等。

二、傳統(tǒng)建筑裝飾吉祥紋樣的構(gòu)成形式

（一）單獨式

單獨式是指將一個完整的具象形或抽象形進行變異的圖形構(gòu)成方式。單獨式圖形周圍基本上不配置其他圖形，也沒有被限制的外形。常用的單獨式圖形有植物、動物、人物等，還有自然中的日、月、山、河等，以及由各種文字變異而來的抽象圖形，這些都是極具代表性的單獨式圖形。單獨式圖形在形式上極其靈活，在現(xiàn)代設(shè)計中很多個性鮮明的標(biāo)志設(shè)計都是由靈活多樣的單獨式圖形演化而來的。

（二）連續(xù)式

連續(xù)式圖形是指將單獨式紋樣按照一定的骨架，進行規(guī)律或不規(guī)律的連續(xù)排列而形成的連續(xù)狀圖形。連續(xù)式圖形分為帶狀連續(xù)式和面狀連續(xù)式。帶狀連續(xù)式又稱二方連續(xù)，是以單獨式圖形為個體重復(fù)排列而形成的二方連續(xù)的構(gòu)圖形式。其骨架有多種，如散點式、接圓式、波浪式、折線式，以及綜合式等。面狀連續(xù)式圖形不受外形的限制，可無限延長圖形，基本骨架有散點式、連綴式、重疊式等，在結(jié)構(gòu)布局上均衡穩(wěn)定、條理清晰、井然有序。面狀連續(xù)式圖形在變化時，無論單位形如何變異，都不能影響其整體的秩序美感。如開封山陜甘會館中有多處“福從天降”的木雕裝飾紋樣。

（三）適合式

適合式圖形的構(gòu)圖必須適合特定的外形，因此，適合式圖形大都受外形的限制，但這也正是適合式圖形的魅力所在。它的外形多樣，有方形、圓形、長方形、橢圓形、三角形等多種幾何圖形；還有多種自然形，如梅花形、桃形、葫蘆形等；還有人造形，如器具形、家具形、服裝形等各種異形。豐富的外形為適合式圖形的適形創(chuàng)造了豐富的可能性，從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上可分為直立式、旋轉(zhuǎn)式、輻射式、轉(zhuǎn)換式、散點式等。在開封山陜甘會館內(nèi)，適合式紋樣也隨處可見。如在東西廂房的墻頭上，每墻兩組大獅子身上有一只小獅子嬉戲的“太師少師”紋樣；在牌樓的抱鼓石上有一大一小兩只猴子在松樹間跳躍、皆以背部示人的“輩輩封侯”石雕。

（四）太極圖式

太極圖式又稱陰陽魚，最具代表性的形態(tài)是由黑白兩個魚形紋組圖。太極圖在造型上展現(xiàn)了一種相互轉(zhuǎn)化、對應(yīng)統(tǒng)一的形式美。由太極圖式還發(fā)展派生出中國傳統(tǒng)裝飾紋樣所特有的S形構(gòu)圖。太極圖式在民間又被通俗地稱為“喜相逢”（通常是偶數(shù)，成雙成對），運用時以“鸞鳳和鳴”“龍鳳呈祥”“四喜娃娃”“二龍戲珠”等形式出現(xiàn)。由太極圖式延伸而來的二分對稱式、四分對稱式，以及“萬”字形圖式和回旋圖式，都是由古老的太極圖式發(fā)展而來。在開封山陜甘會館內(nèi)，照壁上的磚雕“二龍戲珠”就是太極圖式建筑裝飾雕刻藝術(shù)的典范。

三、傳統(tǒng)建筑裝飾吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的應(yīng)用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，從地面鋪裝到立面造型，小到家居陳設(shè)小件、家具，大到公共空間造型、建筑構(gòu)件，隨處可見傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣的樣子。其表現(xiàn)形式主要有三種：吉祥文字、動物紋樣、植物紋樣；其內(nèi)容依然是傳統(tǒng)吉祥紋樣中的福、祿、壽、喜、財五個方面；但從表現(xiàn)手段和應(yīng)用材料上，傳統(tǒng)吉祥紋樣一直在進行創(chuàng)新。

（一）新的裝飾手法的運用

傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣種類繁多、形態(tài)繁復(fù)，主題內(nèi)容豐富多彩，并不易于融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。要想將傳統(tǒng)吉祥紋樣恰當(dāng)?shù)剡\用到現(xiàn)代空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，必須具備兩點基本的設(shè)計素養(yǎng)：一是對中國傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣有深刻的理解，二是對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計元素有深入的了解。只有做到這兩點，才能以傳統(tǒng)吉祥紋樣為原形，通過抽象、概括、提煉等手法，拆解、創(chuàng)造新的設(shè)計元素，再以不同的技術(shù)手段、裝飾材料，巧妙地運用到現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中，從而使設(shè)計更加豐滿、新穎，更具有文化內(nèi)涵。開封山陜甘會館就是很好的實例，會館牌樓彩繪，色澤艷麗、真實生動；建筑構(gòu)件也都有吉祥紋樣的身影，如抱鼓石上的石雕紋樣，墻頭上的磚雕紋樣，雀替、房檐上的木雕紋樣等。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)用吉祥紋樣的裝飾手法有很多，大到室內(nèi)空間的各個界面，如立面的窗簾軟裝飾、地面的地毯和地磚拼花；小到室內(nèi)陳設(shè)，如餐具、抱枕、靠墊、裝飾畫處處都可以展現(xiàn)吉祥主題。

篇（7）

21世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的跨越式進步，計算機和科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)得到迅猛發(fā)展，而由人類智慧和高新科技相結(jié)合而形成的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)相對應(yīng)的得到飛快發(fā)展，并以驚人的速度發(fā)展到新世紀(jì)知識經(jīng)濟的頂梁柱產(chǎn)業(yè)。眾所周知，數(shù)字媒體是以數(shù)字化的文字、聲音、圖像、圖形、動畫和視頻影像等作為信息載體，從而通過科技手段進行傳播和發(fā)展。而數(shù)字媒體藝術(shù)基本特征為：交叉使用網(wǎng)絡(luò)媒體，里邊包含了電腦動畫的制作、影視廣告的拍攝、數(shù)字音樂的播放，還有諸如網(wǎng)絡(luò)游戲、模擬現(xiàn)實、網(wǎng)絡(luò)行為藝術(shù)、錄像、互動裝置和DV（數(shù)字視頻）等。本文對數(shù)字媒體藝術(shù)的現(xiàn)狀，特點，在教育中的應(yīng)用，就業(yè)方向及發(fā)展趨勢等進行了分析。

關(guān)鍵詞：

數(shù)字媒體藝術(shù) 形式 爭議 發(fā)展 應(yīng)用 影響

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展推進了數(shù)字媒體的運用與發(fā)展。人類把高端網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字通訊技術(shù)有效結(jié)合起來，逐步取代傳統(tǒng)的廣播、電視、電影，并快速地朝數(shù)字音頻、視頻和電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，數(shù)字產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實、電腦動畫等信息產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了新世界嶄新的數(shù)字傳播媒體，并逐步發(fā)展成為了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，最終數(shù)字媒體藝術(shù)逐步在知識經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)占有舉足輕重的地位。

1、數(shù)字媒體藝術(shù)概述

縱觀近幾年，數(shù)字媒體藝術(shù)在知識經(jīng)濟時代得到迅猛發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)的概念也滲入人心，大家各持己見，但是大部分的理解都是一樣的。簡單的說，數(shù)字媒體藝術(shù)就是藝術(shù)的創(chuàng)造和形成過程。它依賴于計算機技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)有的資訊、 圖像等科學(xué)領(lǐng)域的研究成果，把它們進行藝術(shù)加工，利用現(xiàn)代傳媒進行傳播，從而形成數(shù)字媒體藝術(shù)。與其他藝術(shù)形式相比，數(shù)字媒體藝術(shù)的獨特之處在于它的表現(xiàn)形式和藝術(shù)創(chuàng)作過程部分或者全部都得依托數(shù)字科技手段。通過數(shù)字媒體或數(shù)字藝術(shù)而產(chǎn)生的設(shè)計作品或者是視覺藝術(shù)是其應(yīng)用表現(xiàn)之一。從目前來看，數(shù)字媒體藝術(shù)堪稱藝術(shù)設(shè)計中活力四射和發(fā)展?jié)摿o限的一門藝術(shù)。隨著社會和技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)將呈現(xiàn)更獨特和更具魅力的一面給大家。

2、對數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用特點剖析

2.1 數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作 創(chuàng)作的數(shù)字媒體藝術(shù)并不是一味的依靠排斥以前的工藝技巧，而是運用數(shù)字平臺創(chuàng)作出獨特和自成一體的藝術(shù)作品。它所創(chuàng)作出的數(shù)字藝術(shù)作品能夠使觀眾參與其中，并融入角色。大眾參與的交互可以顛覆角色，大眾不僅能使作品效果改變，并且有機會成為作品的一部分。

2.2 數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)特征 數(shù)字媒體藝術(shù)可簡單拆分為“數(shù)字”和“數(shù)字藝術(shù)”?，F(xiàn)有的數(shù)字和電腦技術(shù)的應(yīng)用可理解成“數(shù)字”。而“數(shù)字藝術(shù)”就是通過 “數(shù)字”創(chuàng)造出的作品。“媒體”是數(shù)字藝術(shù)的一個媒介。

3、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)就業(yè)方向和發(fā)展趨勢

3.1 數(shù)字媒體技術(shù)就業(yè)發(fā)展 數(shù)字媒體藝術(shù)的人才培養(yǎng)方向是技術(shù)與藝術(shù)兩者兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。技術(shù)和藝術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)中相輔相成。傳統(tǒng)教育缺少技術(shù)與藝術(shù)兩者兼?zhèn)涞臄?shù)字媒體藝術(shù)人才，而此類人才的培養(yǎng)也符合新興市場的需求，他們的就業(yè)方向主要各級電視臺、影視動畫制作單位、傳媒與廣告公司、數(shù)碼藝術(shù)公司、展示設(shè)計公司、形象企劃公司、多媒體與網(wǎng)頁設(shè)計、室內(nèi)裝修設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計等熱門行業(yè)。置身于數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展是明智的選擇，因為它隱藏了巨大的發(fā)展?jié)摿?。?shù)字媒體藝術(shù)在2002年底正式通過教育部的本科專業(yè)審批，成為信息學(xué)科向文化藝術(shù)領(lǐng)域拓展的新方向。審批通過后，清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、浙江大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)等高校陸續(xù)增添與數(shù)字媒體藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)，以此滿足市場需求。據(jù)相關(guān)人士統(tǒng)計透露，我國每年對數(shù)字藝術(shù)人才的缺口是15萬。而電視卡通業(yè)就有每年200億元的廣闊市場。市場的廣闊和需求量使多媒體產(chǎn)業(yè)演變成巨大的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。有專家指出，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾對視覺美感的要求也逐步提高。

3.2 產(chǎn)業(yè)化背景下的數(shù)字媒體藝術(shù) 以英國這樣的發(fā)達國家為例，僅在2000年，數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)（包含數(shù)字內(nèi)容）的年產(chǎn)值就超過600億英磅，而出口產(chǎn)值就遠(yuǎn)超過80億英鎊。以數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)的雇傭人數(shù)共計約195萬人，產(chǎn)值占GDP的7.9%。從數(shù)據(jù)表明，數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)是英國的第一大產(chǎn)業(yè)。美國，作為全球的唯一超級大國，以電影和電腦軟件為主要的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)，每年的營業(yè)額大于4000億美元，占GDP的4%。更為驚人的是數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)（媒體藝術(shù)、電子游戲、動漫卡通等）在日本的產(chǎn)值超過鋼鐵行業(yè)生產(chǎn)總值的兩倍。這一產(chǎn)值使日本的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為僅次于汽車產(chǎn)業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計表明，截至目前為止，用電腦直接從事數(shù)碼藝術(shù)工作的有將近十萬人。除此之外，每年有三十多萬人接受相關(guān)數(shù)碼產(chǎn)業(yè)的職業(yè)技能培訓(xùn)。韓國的數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)以游戲產(chǎn)業(yè)尤為出名，并且已經(jīng)一躍位居韓國的第一大產(chǎn)業(yè)，連汽車產(chǎn)業(yè)也位居其后。數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)在中國的發(fā)展也相當(dāng)?shù)臉酚^，并且網(wǎng)絡(luò)游戲在這一行業(yè)顯得尤為突出。根據(jù)國際數(shù)據(jù)公司（IDC）得出，相比于2002年的中國的網(wǎng)絡(luò)游戲市場，2003年的網(wǎng)絡(luò)游戲市場的規(guī)模發(fā)展得到飛躍式的進步，產(chǎn)值達到13.2億RMB，2004年達到39.1億RMB。從2003年到2004年凈增長了25.9億RMB，產(chǎn)值一下翻了兩翻。由此數(shù)據(jù)表明，中國的網(wǎng)絡(luò)游戲市場巨大，隱藏巨大商機。在動畫方面，專家預(yù)測：中國的動漫產(chǎn)業(yè)具有無比巨大的市場，產(chǎn)值預(yù)計可達到200億元。僅僅在中國的發(fā)達城市，如上海、北京、廣州三地的青少年動漫消費就能達到13億元。其消費人群的年齡是介于13歲到30歲。此外，動漫產(chǎn)業(yè)還能帶動與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如文具產(chǎn)業(yè)、兒童食品、兒童服裝、兒童音像制品、和各類兒童出版物。這些產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值總共是2050億元。這些產(chǎn)值都是由動漫產(chǎn)業(yè)帶來的，收入相當(dāng)可觀。

3.3 數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展形式 數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征在于它打破常規(guī)，把高難度和神秘化的東西轉(zhuǎn)化為大家都能接受和能明白的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給人一場視覺上的盛宴。數(shù)字媒體藝術(shù)把科學(xué)元素和藝術(shù)元素科學(xué)結(jié)合起來，以簡單的破譯方式呈現(xiàn)給大家。作品的繁華與燦爛，驚艷與絕美，對數(shù)字媒體藝術(shù)來說就是通過電腦的編程來全自動化的詮釋與解讀。無論是藝術(shù)的形式還是內(nèi)容，在電腦上它們都具有同一性。在藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展是對這一領(lǐng)域革命性的顛覆，具有里程碑的意義。不同的藝術(shù)信息可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換，而大家也能享受到非凡的視覺特效和藝術(shù)視野。

數(shù)字媒體藝術(shù)與三棱鏡有著驚人的相同點。三棱鏡觀察者的角度不同，它相對應(yīng)折射出的光芒也不同。而數(shù)字媒體藝術(shù)也如此。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形式，依托數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)，將人的理性思維和藝術(shù)感性思維融為一體，以嶄新而又獨特的形式展現(xiàn)給大家。它由藝術(shù)層、科技層、媒體層、應(yīng)用層相互交叉構(gòu)成，包括廣泛的商業(yè)設(shè)計和大眾藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)具有創(chuàng)作工具的數(shù)字化、作品展示的交互性、作品呈現(xiàn)的多態(tài)性、表現(xiàn)題材的廣泛性特征。其具體的呈現(xiàn)為：創(chuàng)作過程是先由各類藝術(shù)（影視藝術(shù)、合成藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等）與計算機技術(shù)的有效結(jié)合，以互聯(lián)網(wǎng)作為傳播媒體，最后的一步就是結(jié)合智能軟件，最終產(chǎn)出藝術(shù)作品?？萍嫉倪M步和觀念的創(chuàng)新將成為推動數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的動力，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息設(shè)計將是數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展主流，數(shù)字媒體藝術(shù)引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)新到更加非凡獨特的思維和更寬、更廣的視野。

4、結(jié)束語

由上綜述得出，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展無論在手段上，傳播途徑和傳播空間上都為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間。數(shù)字媒體藝術(shù)也將也將伴隨著人類進入“數(shù)字化生存”的時代逐步成為藝術(shù)最具代表性的形式。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展前景無可估量。基于這一現(xiàn)狀，時代生產(chǎn)力和數(shù)字信息技術(shù)及新媒體的滲透對數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生越來越大的影響，這樣，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)系越來越緊密。

參考文獻：

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