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廣西民族研究雜志簡(jiǎn)介

廣西民族研究雜志創(chuàng)刊于1985年，辦刊以來(lái)，融指導(dǎo)性、實(shí)用性、知識(shí)性于一體，發(fā)行周期為：雙月刊，經(jīng)過(guò)雜志社調(diào)整，不斷提高了刊物的整體質(zhì)量，在行業(yè)內(nèi)有一定的影響。

廣西民族研究雜志理論聯(lián)系實(shí)際，立足廣西，面向南方，服務(wù)全國(guó)，全方位和多角度地開(kāi)展有關(guān)民族問(wèn)題的研究，為宣傳黨的民族政策、促進(jìn)民族地區(qū)的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)。

廣西民族研究投稿須知
預(yù)計(jì)審稿時(shí)間：1-3個(gè)月

(一)所有來(lái)稿請(qǐng)?jiān)诟寮┪沧⒚餍彰?、單位、通訊地址、郵箱、電話等聯(lián)系方式。

(二)題名應(yīng)恰當(dāng)簡(jiǎn)明地反映文章的特定內(nèi)容，要便于編制題錄、索引和選定關(guān)鍵詞。一般不用副題名，中文題名一般不超過(guò)20個(gè)漢字，中、英文題名含義應(yīng)一致。

(三)摘要不應(yīng)簡(jiǎn)單地重復(fù)題名中已出現(xiàn)過(guò)的信息，不需要背景或知識(shí)性的介紹，不要把引言和結(jié)論中敘述性的內(nèi)容，以及學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)常識(shí)性的內(nèi)容寫(xiě)入摘要，也不要有自我評(píng)價(jià)的語(yǔ)句。

(四)本刊在尊重作者原意的基礎(chǔ)上有權(quán)改動(dòng)或調(diào)整文字，作者如有異議，請(qǐng)?jiān)趤?lái)稿時(shí)注明。

(五)同一注釋里如需羅列多條同類文獻(xiàn)的，一般按時(shí)間順序排列，用分號(hào)隔開(kāi)（但依論證重要程度排列的文獻(xiàn)次序除外）。同一注釋里中外文文獻(xiàn)混合排列的，結(jié)尾所使用的句號(hào)以最后文獻(xiàn)的語(yǔ)種所對(duì)應(yīng)的格式為準(zhǔn)。

廣西民族研究歷史收錄信息

北大核心期刊（2023版）
北大核心期刊（2020版）
北大核心期刊（2017版）
北大核心期刊（2014版）
北大核心期刊（2011版）
北大核心期刊（2008版）
北大核心期刊（2004版）
北大核心期刊（1996版）
北大核心期刊（1992版）
中文社會(huì)科學(xué)引文索引-來(lái)源（2021-2022）
中文社會(huì)科學(xué)引文索引-來(lái)源（2019-2020）
中文社會(huì)科學(xué)引文索引-來(lái)源（2017-2018）
中文社會(huì)科學(xué)引文索引-來(lái)源（2014-2016）
中文社會(huì)科學(xué)引文索引-來(lái)源（2012-2013）
中文社會(huì)科學(xué)引文索引-來(lái)源（2010-2011）
中文社會(huì)科學(xué)引文索引-來(lái)源（2008-2009）
中文社會(huì)科學(xué)引文索引-來(lái)源（2006-2007）
中文社會(huì)科學(xué)引文索引-來(lái)源（2004-2005）
中文社會(huì)科學(xué)引文索引-來(lái)源（2003）
中文社會(huì)科學(xué)引文索引-來(lái)源（2000-2002）
中文社會(huì)科學(xué)引文索引-來(lái)源（1999）
中文社會(huì)科學(xué)引文索引-來(lái)源（1998）
中國(guó)人文社科核心期刊
武大RCCSE核心期刊（2020）

廣西民族研究發(fā)表范例

“以夷治夷”:明清時(shí)期土司地區(qū)的國(guó)家治理手段

作者：李良品; 李思睿; 文軍
論鄉(xiāng)村振興中的文化重構(gòu)

作者：李軍明; 向軾
軌跡與趨向:民族地區(qū)70年扶貧歷程研究

作者：肖時(shí)花; 吳本健
人口較少民族精準(zhǔn)扶貧須走特色經(jīng)濟(jì)之路——以西藏人口較少民族門(mén)巴族、珞巴族為例

作者：朱玉福; 伍淑花
少數(shù)民族傳統(tǒng)村落活化與旅游開(kāi)發(fā)的互動(dòng)性研究

作者：黃杰; 李曉東; 謝霞
文化資本視角下民族青年傳統(tǒng)技藝的積累和轉(zhuǎn)化——旅游發(fā)展中個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐

作者：龍良富
壯語(yǔ)-aw韻字研究

作者：蒙元耀; 梁生
廣西壯劇藝術(shù)融合發(fā)展研究——以師公戲、南路壯劇、北路壯劇的融合為例

作者：郭珊珊
瑤族《梅山圖》《梅山經(jīng)》的多重文化價(jià)值

作者：覃德清
《梅山圖》·《梅山經(jīng)》·還愿儀式:瑤族三位一體“愿”信仰體系的構(gòu)建

作者：馮智明

廣西民族研究數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

被引次數(shù)統(tǒng)計(jì)

影響因子統(tǒng)計(jì)

名詞解釋：

被引次數(shù)：指該刊被當(dāng)參考文獻(xiàn)的引用次數(shù)，以及被下載次數(shù)。

影響因子：指該刊在某年被全部源刊物引證該刊前兩年發(fā)表論文的次數(shù)，與該刊前兩年所發(fā)表的全部源論文數(shù)之比。

主要參考文獻(xiàn)期刊分析：

主要引證文獻(xiàn)期刊分析：

廣西民族研究同類期刊推薦

免責(zé)聲明

若用戶需要出版服務(wù)，請(qǐng)聯(lián)系出版商，地址：南寧市云景路1號(hào)，郵編：530028。

廣西民族研究雜志

Guangxi Ethnic Studies

廣西民族研究雜志簡(jiǎn)介

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廣西民族研究發(fā)表范例

“以夷治夷”:明清時(shí)期土司地區(qū)的國(guó)家治理手段

論鄉(xiāng)村振興中的文化重構(gòu)

軌跡與趨向:民族地區(qū)70年扶貧歷程研究

人口較少民族精準(zhǔn)扶貧須走特色經(jīng)濟(jì)之路——以西藏人口較少民族門(mén)巴族、珞巴族為例

少數(shù)民族傳統(tǒng)村落活化與旅游開(kāi)發(fā)的互動(dòng)性研究

文化資本視角下民族青年傳統(tǒng)技藝的積累和轉(zhuǎn)化——旅游發(fā)展中個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐

壯語(yǔ)-aw韻字研究

廣西壯劇藝術(shù)融合發(fā)展研究——以師公戲、南路壯劇、北路壯劇的融合為例

瑤族《梅山圖》《梅山經(jīng)》的多重文化價(jià)值

《梅山圖》·《梅山經(jīng)》·還愿儀式:瑤族三位一體“愿”信仰體系的構(gòu)建

廣西民族研究數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

被引次數(shù)統(tǒng)計(jì)

影響因子統(tǒng)計(jì)

主要參考文獻(xiàn)期刊分析：

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熱門(mén)問(wèn)題

廣西民族研究同類期刊推薦

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廣西民族研究雜志

Guangxi Ethnic Studies

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“以夷治夷”:明清時(shí)期土司地區(qū)的國(guó)家治理手段

論鄉(xiāng)村振興中的文化重構(gòu)

軌跡與趨向:民族地區(qū)70年扶貧歷程研究

人口較少民族精準(zhǔn)扶貧須走特色經(jīng)濟(jì)之路——以西藏人口較少民族門(mén)巴族、珞巴族為例

少數(shù)民族傳統(tǒng)村落活化與旅游開(kāi)發(fā)的互動(dòng)性研究

文化資本視角下民族青年傳統(tǒng)技藝的積累和轉(zhuǎn)化——旅游發(fā)展中個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐

壯語(yǔ)-aw韻字研究

廣西壯劇藝術(shù)融合發(fā)展研究——以師公戲、南路壯劇、北路壯劇的融合為例

瑤族《梅山圖》《梅山經(jīng)》的多重文化價(jià)值

《梅山圖》·《梅山經(jīng)》·還愿儀式:瑤族三位一體“愿”信仰體系的構(gòu)建

廣西民族研究數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

被引次數(shù)統(tǒng)計(jì)

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人口較少民族精準(zhǔn)扶貧須走特色經(jīng)濟(jì)之路——以西藏人口較少民族門(mén)巴族、珞巴族為例

廣西壯劇藝術(shù)融合發(fā)展研究——以師公戲、南路壯劇、北路壯劇的融合為例